Cobertura Espiritual Y Congregarse 2z2m4r

La “Cobertura” Espiritual Este término de la cobertura se ha tornado muy común entre el movimiento neo-apostólico de las iglesias neo-pentecostales, pero su significado es muy amplio y variado. Cobertura se puede explicar como una protección espiritual, y mentoría que una persona espiritualmente vas fuerte da a otras en muchos casos a cambio de dinero, y lealtad absoluta. La imagen más común de “cobertura” es la de un paraguas. Si estas debajo del paraguas, no te llueve. Si no se tiene tal protección y llueve, salados los que se mojan. Permítanme ilustrar la multiplicidad de significados para cobertura, según aquellos que los utilizan. Para ello pensemos en un continuum, en ambos extremos los significados nos marcan sus límites.¡Hagamos un continuum mental, una línea cualquiera que va de extremo a extremo! Al extremo izquierdo podríamos entender que “cobertura” puede significar “orar el uno por el otro” como tipo de grupo pequeño, mentoría o dirección espiritual. Este extremo es menos común, y se da cuando un grupo o par de pastores o hermanos o hermanas deciden apoyarse mutuamente en oración. El otro extremo es el más preocupante, y al que le voy a dedicar más crítica y atención. Al extremo derecho tenemos que cobertura puede también significar “comprar un tipo de seguro o protección espiritual.” Este tipo de protección espiritual la brindan chamanes evangélicos, a aquellos que paguen sus servicios. Ahora entre ambos extremos podemos encontrar una mescla de significados, donde “cobertura” puede significar muchas cosas. La clave en el extremo derecho del continuum es que siempre ha de haber una persona espiritualmente más poderosa que protege a la menos poderosa. La menos poderosa dará dinero, y total lealtad a cambio de tal favor espiritual. ¡En tal continuum, algo si queda claro! Para aquellos que buscan cobertura (gratuita o de pagos mensuales), esta protección espiritual tiene implicaciones mágico-religiosas. Es decir, se cree que los creyentes somos victimas fáciles del ataque de Satanás o sus secuaces (i.e., los demonios). Estos ataques pueden llegar como envidias, mal de ojo, maldiciones, o brujería. Para ello estas víctimas creyentes necesitan protección de aquellos con poderes espirituales especiales. Y los evangélicos, desgraciadamente, hemos generado toda una gama de personas que brindan este tipo de servicio espiritual, como el tipo chamanes evangélicos que pueden romper cualquier maldición o atadura, y aun agarrar al demonio por los cuernos. Estos neo-apóstoles, o neo-profetas, o neo-maestros, o neo-pastores, o neo-evangelistas tienen supuestamente una unción o autoridad espiritual que los capacita a brindar cobertura y cobrar dinero o exigir lealtad completa. Para justificar bíblicamente este abuso espiritual algunos de estos chamanes utilizan pasajes bíblicos que describen la autoridad de Cristo, y aplican estos versículos fuera de su contexto original para justificar la autoridad de todo neo-apóstol (i.e., Colosenses 2:9 ; Lucas 4: 16-21 ; Mateo 28:18 ; Hebreos 3:1 ). Esto, pues describen a Cristo como el máximo apóstol, con cobertura del Padre, que ahora empodera a estos neo-apóstoles a ser pequeños papas de la iglesia evangélica. Esto es muy interesante, pues para el movimiento neo-apostólico en su cristología práctica y discursiva más recurrente, Cristo no es necesariamente Hijo, o Dios mismo, sino el apóstol de apóstoles. Cristo ya no está presente en la iglesia, pero los neo-apóstoles ahora están a cargo. Este es el plan de Dios que por fin se ha llevado a cabo, según estos hambrientos de poder y de dinero. De alguna manera Cristo tenía un manto de poder que ahora ha caído sobre los neo-apóstoles para que estos lideren la iglesia. Para este movimiento neo-apostólico (y seudocristiano) es necesario justificar su poder, para luego dar cobertura a los más débiles, y sacarles su dinero. Esta vieja re-estructuración para justificar poder se encuentra en todo grupo religioso abusivo y controlador. Para estos controladores el mundo requiere de una estratificación para funcionar correctamente. Pues aquellos espiritualmente más poderosos, están por encima de los menos

poderosos. Así hasta justifican como bíblicamente estos poderosos ven el mundo estratificado. Aquellos con ciertos dones espirituales controlan la iglesia. Por ejemplo, el neo-apóstol por encima del profeta, el profeta por encima de otros. Pues al estar ausente Cristo, y estos neo-apóstoles al concebir el “poder” del Espíritu Santo como algo controlable, se entienden a sí mismos como cabeza de la iglesia. Y para tal estructura, se requiere que el padre sea cabeza del hogar, que el esposo sea cabeza de la esposa, y los padres cabeza de los hijos. Por “cabeza” estos neo-apóstoles entienden, “control” y “cobertura” significados que demuestran su pésima interpretación bíblica. Una vez que una persona entra en “cobertura” la relación entre el poderoso y el menos poderoso pueden ser de cara a cara, o bien virtual. Para las relaciones de cara a cara, las sesiones de cobertura se convierten en un tipo de consejería, o bien mentoría. En el caso de una relación virtual, la persona envía pagos mensuales a un neo-apóstol famoso y poderoso (aun fuera del extranjero), y este ora por los débiles una vez al día, o a la semana, o al mes pronunciando el nombre del cliente. La recurrencia de oración depende del paquete o precio que esta persona haya elegido. Hace unos años un chaman evangélico costarricense cobraba $100 al mes a cambio de pronunciar el nombre del cliente una vez al día. De esta manera, el más débil sabría que cada día alguien poderoso le mantendría espiritualmente alejado de los embates de Satanás, y hasta lejos del pecado y las tentaciones. Así, su negocio prosperaría, y su familia estaría feliz y bendecida. En caso que no fuera así, no sería culpa del poderoso, sino que el débil quien ha de estar cometiendo pecado, o alguien trayendo pecado a su casa o trabajo. De que esto fuera diagnosticado así, entonces el más débil le pagaría más al fuerte para que este ore específicamente contra esto, o le haga una limpia espiritual. De todas maneras siempre el poderoso gana, aunque los débiles pierdan. Lo más doloroso es llegar a comprehender que algunos de los que solicitan estos servicios llegar a invertir entre un 10-20% de sus ingresos brutos mensuales. Pues, por si solos, se sienten totalmente incapaces de hacerle frente a una dura realidad, y desafíos espirituales de la vida diaria. Yo me pregunto: ¿Saben estos débiles que el Espíritu Santo les puede capacitar con la misma cantidad de poder, no para someter a otros, sino para servirle a otros? ¿Saben estos débiles que no es necesario pagar por protección espiritual, y que el Espíritu Santo mismo brinda protección de forma gratuita? ¿Sabes estos poderosos que lo que hacen no tiene otro nombre sino el de estafa y abuso espiritual? ¿Saben estos que el poder de Dios es gratuito? ¿Saben estos que hay cosas que no se pueden comprar, y que una vida de santidad requiere de sacrificio espiritual, no simplemente monetario? ¿Hasta cuándo será que el pueblo de Dios tolerará a estos neo-estafadores de la fe, encarándoles que su religión es falsa, pues el dinero es la principal motivación de sus propósitos? ¿A qué se debe este temor espiritual por el que algunos están dispuestos a pagar grandes sumas de dinero?

¿Es Bíblica la Cobertura Espiritual? ¿Cuando un cristiano se sale por ignorancia o por voluntad propia de la cobertura de su iglesia o de su pastor, puede esto considerarse como el derecho legal de Satanás para atacar a un Cristiano? ¿El salirse de la cobertura es un acto de rebeldía? ¿Si uno se sale de la cobertura, como puede uno volver a regresar a ella?

En tiempos recientes, se ha levantado una nueva enseñanza por medio de lideres que desean mantener a sus seguidores atados a ellos como esclavos atemorizados. Estos predicadores ostentan de gran gloria y conocimiento y obligan a los de sus congregaciones a mantenerse sujetos a ellos, como si ellos fueran la fuente de toda bendición. Un Pastor es un "SERVIDOR" no un "AMO" de los feligreses y como servidor de Dios para el bienestar de la Iglesia debe de proteger y guiar espiritualmente a la Iglesia hacia Dios y su Palabra tal como el pastor lleva las ovejas a pastos frescos y aguas limpias (tipo de la doctrina). Un miembro debe de respetar y someterse obedientemente y sin causar problemas a su pastor pues eso es el claro mandamiento bíblico: Hebreos 13 17 Obedeced á vuestros pastores, y sujetaos á ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como aquellos que han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no gimiendo; porque esto no os es útil.

Ahora, esto NO SIGNIFICA que los no puedan rechazar, objetar, y discernir si lo que el pastor está haciendo y predicando es lo correcto delante de Dios. Los pastores tendrán que dar cuenta a Dios, no de sus seguidores o de su congregación, sino de ellos mismos y de lo que hicieron. Cada persona tendrá que dar cuenta de si misma y no de otro… Romanos 14:12 Así que cada uno de nosotros tendrá que dar cuentas de sí a Dios. Todos los cristianos son "sacerdotes" para Dios y están llamado a estar preparado en todo tiempo por medio de la Palabra para hacer bien su servicio. Apocalipsis 1 6 Y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; á él sea gloria é imperio para siempre jamás. Amén.

Apocalipsis 5

10 Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.

Lo que significa que cada cual es responsible de estudiar la Biblia y comparar las enseñanzas de los lideres con lo que dice la Palabra. Un lider que obliga ó intimida a sus para que se mantengan bajo su llamada "cobertura", está actuando de forma sectarista y controlando como lo hace un dictador. El cristiano no está bajo el control de nadie, es libre, pues ha sido libertado por Dios… Gálatas 5:1 ESTAD, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volváis otra vez á ser presos en el yugo de servidumbre.

Gálatas 5:13 Porque vosotros, hermanos, á libertad habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión á la carne, sino servíos por amor los unos á los otros. Es muy importante tener afilicación a una iglesia local y rendir cuentas a alguien (pastor, lider, maestro, consejero, etc), esto nos hace mas responsables de nuestros actos y nos mantiene en linea, pero eso no significa que aquella persona a la cual rendimos cuentas o confiamos para dirección espiritual es infalible y con dominio soberano sobre nuestras vidas, aparte del buen consejo y la disciplina impartida de acuerdo a la Biblia por razones legitimas. La cobertura del creyente viene de parte de Dios y el hecho de que un Cristiano vea necesario salir de cierta afiliación eclesiástica NO le pone bajo ningún "derecho legal" de Satanás; eso es COMPLETAMENTE FALSO. De hecho, esa es la misma táctica utilizada por las sectas como Testigos de Jehová, etc. La cobertura de un creyente no depende de la organización o congregación a la que pertenece, ni del lider (pastor) que tenga, viene de Dios. Es Dios quien proteje al creyente y le guia en todo… 2 Tesalonicenses 3 2 Y que seamos librados de hombres importunos y malos; porque no es de todos la fe. 3 Mas fiel es el Señor, que os confirmará y guardará del mal.

1 Pedro 1

3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos ha regenerado en esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, 4 Para una herencia incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse, reservada en los cielos 5 Para nosotros que somos guardados en la virtud de Dios por fe, para alcanzar la salud que está aparejada para ser manifestada en el postrimero tiempo.

Judas 1 24 A aquel, pues, que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros delante de su gloria irreprensibles, con grande alegría, 25 Al Dios solo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amén.

1 Juan 5

18 Sabemos que el que ha nacido de Dios no está en pecado: Jesucristo, que nació de Dios, lo protege, y el maligno no llega a tocarlo.

No es la cobertura ofrecida ni dada por los hombres la que le mantiene lejos del diablo y libre de sus ataques sino que es la cobertura de Dios por medio de Su Espíritu Santo la que nos proteje.

SIGNIFICADO DE COBERTURA - Diccionario Español

(Del lat. coopertura). 1. f. cubierta ( para tapar o resguardar algo). 2. f. Cantidad o porcentaje abarcado por una cosa o una actividad. 3. f. Extensión territorial que abarcan diversos servicios, especialmente los de telecomunicaciones. Cobertura regional. Cobertura nacional. 4. f. Conjunto de medios técnicos y humanos que hacen posible una información. 5. f. En el fútbol y otros deportes, línea defensiva. 6. f. Acción de cubrirse ( prevenirse de una responsabilidad). 7. f. Metálico, divisas u otros valores que sirven de garantía para la emisión de billetes de banco o para otras operaciones financieras o mercantiles. 8. f. Ceremonia por la cual los grandes de España tomaban posesión de su dignidad poniéndose el sombrero delante del rey. 9. f. ant. Encubrimiento, ficción.

¿Qué es la cobertura pastoral? ¿es bíblica? Desde hace tiempo he venido oyendo en varias congregaciones acerca de este tema, "la cobertura pastoral", de la cual explicaré como funciona para que entendamos mejor este tema que voy a tratar. LA DOCTRINA Esta doctrina de la cobertura, relata que el pastor de una congregacion es el lider de la misma, y que los de esta deben sujetarse a el como un jefe o señor, y que éste es el que da la cobertura a los ministerios para que "puedan" hacer la obra de Dios en bendicion, pues si se van a realizar la obra de Dios sin el permiso del pastor quedan expuestos al diablo y viene maldicion sobre ellos, por lo tanto una persona no puede hacer nada, ni siquiera la obra de Dios sin el permiso o consentimiento de su pastor. EL FUNDAMENTO esta doctrina se basa en una serie de versiculos bíblicos esparcidos por la palabra de Biblia, los cuales toman como referencia y les dan una interpretacion que se ajusta a la doctrina, pues toman la palabra griega "Periballo" que significa "cubrir" y también se usa para "vestir", y toman la palabra vestidura, interpretándola como "cobertura" veamos cuales son: - Prov. 31:21 que dice que la mujer virtuosa no se preocupa por la nieve, por que su familia tiene vestiduras dobles. - Mt. 22:11 que relata la parábola de la fiesta de bodas, en este versículo muestra el detalle de un hombre que no estaba vestido para dicha ocasión y lo echaron fuera. - Gn. 27:4 donde Jacob es vestido por su madre con piel de cabrito y las ropas de Esau para ir a recibir la bendicion de su padre - Gn. 37:3 donde Jacob viste a José con una vestidura de colores - Gn. 37:3 donde Moisés viste a Aaron con las vestiduras de sacerdote Estas son algunas de las citas que se toman como referencia para dar "fundamento bíblico" a esta doctrina. eso en cuanto al uso de la palabra cobertura. pero ¿en qué se basan para decir que dicha cobertura es el consentimiento del pastor para el ministerio? o ¿cual es el fundamento bíblico para enseñar que los pastores son superiores o jefes puestos por Dios para regir a una congregación? veamos: - Mt. 3:13 que habla del bautismo de Jesús, del cual dicen que es el acto de sujeción de Jesús bajo la cobertura de Juan el bautista - Heb. 13:17 habla de la sujeción hacia los pastores además de eso se acuñó un termino llamado "paternidad pastoral" de la cual se enseña que los de una congregación deben tratar a los pastores como a padres y obedecerlos y honrarlos de la misma manera que a un padre. ¿en que se fundamenta esto? veamos: - 1 Cor. 4:15-17 donde se habla de los creyentes como a engendrados y de Timoteo como hijo amado. y para fundamentar la obediencia incondicional: - Ef 6:1 obediencia a los padres - Col 3:20 obediencia a los padres en todo

y de lo anterior se deduce que como un miembro de una congregación es un hijo, entonces debe obedecer en todo a su "padre espiritual" que es el pastor. Con esto finalizo mi explicación acerca del "fundamento" que esta doctrina tiene para sostenerse. LA VERDAD despues de analizar el "fundamento de esta doctrina, y de ver la carga que esta misma impone sobre los creyentes, nuevos como antiguos en el evangelio, he decidido descubrir la verdad sobre este asunto de la "cobertura pastoral". en primera instancia, debemos destacar que el fundamento para el uso de la palabra cobertura, es ilogico y no tiene ningun sentido tanto literario como espiritual, para usarse como base para una doctrina. es muy claro que ninguna de estas citas biblicas hacen referencia a la proteccion, autoridad o concentimiento de una persona hacia otra en cuanto a realizar una accion y mucho menos habla de obediencia de alguien hacia una autoridad, si existiera un fundamento real para esta doctrina, pues es claro que en estos versiculos no está: - si bien es claro que las vestiduras de la mujer virtuosa son para cubrir a su familia del frio, no habla de algo espiritual. el relato completo habla de las virtudes de la mujer, y este verso en especial, nos dice como esta mujer está al cuidado completo de su familia, que hasta ropas dobles hace para el frio. - Cuando en la fiesta de bodas se hecha al hombre por no tener las ropas adecuadas, se hace por que a pesar de haber entrado a las bodas, no estaba vestido para la ocasion, pues Jesus habla de las bodas del cordero y de las vestiduras las cuales representan nuestra condicion espiritual delante de Dios: vestiduras adecuadas = buena situacion espiritual. las vestiduras en el nuevo testamento siempre representan nuestra condicion espiritual o la salvacion misma, no representa una investidura proveniente de un pastor. - Jacob es vestido por su madre, no como una "cobertura" espiritual de obediencia, sino simplemente para engañar a su padre para que creyera que era Esaú, no hay una connotación profunda o espiritual en ese versiculo que haga referencia a una "cobertura pastoral". - Jacob viste a José con un manto de colores, por que tanto era su amor por el ya que había nacido en su vejez, que decidió honrarlo con una vestidura especial, hecha por el mismo, se pueden interpretar muchas cosas de este versiculo, en cuanto a los padres y los hijos, pero no habla de una "cobertura pastoral". - las vestiduras sacerdotales fueron diseñadas y ordenadas por Dios, para Aaron y sus descendientes, para servir en el tabernaculo, representando una diferencia entre este y los demás, y lo cual implicaba tambien una responsabilidad de santidad delante de Dios, esta vestidura representaba pureza y dignidad de los sacerdotes delante de Dios y el pueblo, y no sujecion de Aaron y los sacerdotes bajo una autoridad Humana. Con lo anterior ya hemos cerrado la primera parte de este caso. Es ahora claro que no hay fundamento para el uso que se le da a la palabra "cobertura" dentro de esta doctrina, pero ahora debemos seguir con el desarme completo de esta doctrina. - Jesús fue bautizado por juan "para que se cumpliese toda justicia". Jesús debía ser bautizado para bautizar, pero el mismo Juan se le oponía pidiendo ser bautizado por Jesús, pero la profecía declaraba que el profeta debía abrir el camino para el salvador, y así fue. El mismo Juan reconoció que el no tenia ninguna autoridad sobre Jesús, además de eso Jesús no pidió consentimiento a Juan en ningún momento para iniciar su ministerio, el bautismo no es símbolo de sujeción pastoral, Juan no era un pastor, era un profeta, Jesús era, es y siempre será El Pastor de Pastores. Juan reconoció eso, ¿cómo entonces hoy se tergiversa esta palabra de esa manera?

- Hay que sujetarnos a las pastores, para que sus oraciones por nosotros sean voluntarias y no quejándose de nosotros, pues esto no es provechoso, Pablo aclara que los pastores oran por nosotros, y que para lo hagan de buena gana, entonces nosotros debemos ser obedientes, pues ellos son los que enseñan la doctrina del señor, pero no expresa que debemos pedirles consentimiento o permiso para hacer alguna cosa, o para ejercer el ministerio, tampoco dice que tengan autoridad para prohibirnos el hacer la obra de Dios. - Pablo llama a Timoteo su "hijo amado" por su apoyo incindicional, además pablo era viejo y timoteo era joven, era logico que pablo lo tratase como a un hijo, además pablo compara el crecimiento de los creyentes con el crecimiento de un niño. llama a los creyentes engendrados por el evangelio, pues por que fué el quien les predicó. pero eso no implica una "paternidad espiritual" de parte de pablo hacia los demás, pues es mas bien como cuando yo llamo a mi amigo mas cercano "mi hermano" asimismo pablo ve a su discipulos como hijos a quienes hay que enseñarles y ayudarles a crecer, esto implica reponsabilidad de pablo a sus discipulos, pero no viceversa. - lo anterior quebranta la doctrina de obedecer a los pastores como a padres, pues la biblia no dice eso, solo dice que obedezcamos a nuestros padres, los padrea Naturales, como autoridad secular impuesta por Dios, no a los pastores. ¿QUÉ DICE LA BIBLIA? veamos que dice la biblia realmente acerca de los pastores en 1 Ped 5:1-3 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. creo que es clara la diferencia abismal entre la doctrina de Jesucristo y la doctrina de la "cobertura pastoral". claro es que como estas falsas doctrinas no tienen fundamento solido, necesitan de muchos versículos huerfanos para sostenerse, pero tan débil es este fundamento, que con una sola cita bíblica fue quebrantado. en esta misma cita tambien habla de la sujecion de los jovenes a los ancianos. indicando a las dos partes, tanto ancianos como jovenes, el no ser soberbios, los pastores no intentando ser dueños de las ovejas y las ovejas no queriendo creerse mas que los pastores, pues todos somos iguales en cristo y luego dice en el verso 6: "Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo" esta indicación es para las dos partes. CONCLUSIÓN 1. no necesitamos permiso o consentimiento de nadie para hacer la obra de Dios, pues el lo ordenó antes de irse al cielo, si el Jefe principal ordena algo, ¿que autoridad tienen los de menor rango para prohibirlo? no hay razón o fundamento para ello. Mt 28:19 2. Los pastores no son los jefes de las congregaciones, y las congregaciones no son empresas, ellos son simples ejemplos de vida, y hermanos con conocimiento para enseñarnos la verdadera doctrina, no doctrinas de hombres sin fundamentos bíblicos.Mt 28:20 3. al único que hemos de rendir cuenta de nuestras acciones es a Dios, no a ningún pastor, por lo cual, si hacemos la obra de Dios nadie puede prohibírnoslo: Mar 9:38-41

4. Es falso que digan que si no hay cobertura pastoral, entonces no está Dios con nosotros, pues es claro en Mt 28:20 que el señor está con nosotros hasta el fin del mundo, ya que el mismo nos dio la orden de predicar, y en ninguna parte dice, "hacedlo con el consentimiento de vuestros pastores" solo dice que lo hagamos, por lo cual no hay nada que nos impida hacer la buena obra de la predicación. ni la falta de "cobertura pastoral" 5. si estás en una congregación que te prohíbe cosas por esta doctrina, y temes, pues cambia de congregación, porque lo que no proviene de fe es pecado, y si quieres hacer la obra de Dios pero le temes a la falta de cobertura, pues busca un pastor que no te prohíba hacer la obra de Dios. en ocasiones es necesario alejarse de los que nos atan a no hacer la obra del Señor, y nos mal enseñan que eso es bueno.

Qué enseña la Biblia sobre congregarnos? ¿Qué enseña la Biblia sobre congregarnos? ¿Han de congregarse los cristianos? ¿Por qué? ¿En qué lugar? ¿Con cuántos? ¿Con quiénes? Este artículo se ha escrito con la sincera intención de ofrecer un análisis bíblico sobre las reuniones cristianas. Se recomienda leer los pasajes bíblicos citados. Como cristianos debemos aprender a examinar PERSONALMENTE la Palabra de Dios; por eso, antes de aceptar una enseñanza bíblica, pidamos a Dios que nos otorgue la sabiduría necesaria (Santiago 1:5) a fin de alcanzar “el pleno conocimiento de su voluntad, mediante dones de sabiduría y entendimiento espiritual” (Colosenses 1:9) Toda enseñanza bíblica debe ser pública, permitiendo la interacción respetuosa entre autor y lector. Los que buscamos la verdad bíblica, consideramos las críticas constructivas como excelentes medios para avanzar hacia el verdadero conocimiento de Dios. Los comentarios públicos pueden escribirse al final del artículo. Para mensajes privados escribir a esta dirección: [email protected]

¿DEBEN CONGREGARSE LOS CRISTIANOS? Aunque en la Biblia encontramos suficientes referencias en donde se dice que los cristianos se reunían, parece que sólo en la palabras de Pablo en Hebreos 10:25 encontramos la exhortación o el deber de ‘no dejar de congregarnos’ ¿Podemos saber el por qué de esta exhortación? “Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros.” (Colosenses 4:16) Aquí vemos un beneficio que los cristianos obtenían al congregarse. Ya que casi ningún cristiano poseía copias del Antiguo Testamento o de las cartas pastorales, sólo en el lugar donde se congregaban tenían la oportunidad de escuchar la necesaria instrucción que procedía de Dios. ¿Aplica esto a los cristianos en la actualidad? Es evidente que hoy podemos tener nuestra Biblia y leerla en nuestras casas sin necesidad de ir a ningún lugar. Se podría objetar que aún así, si no fuéramos a ninguna iglesia nos privaríamos del entendimiento bíblico que el pastor u otros de la iglesia nos puedan ofrecer. Esto puede ser cierto en muchos casos, pero para quien utiliza los recursos de internet (Webs, videos, redes sociales, blogs, etc.) este beneficio queda compensando, incluso con creces. Así, parece que la primera razón que los primeros cristianos tenían para congregarse, hoy en día puede quedar obsoleta, especialmente para los que pueden acceder desde su hogar a todo tipo de recursos bíblicos. “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (Apocalipsis 3:6) Otra razón que tenían los cristianos para congregarse era que el Espíritu se dirigía a las iglesias para transmitir mensajes de aliento, de instrucción e incluso disciplina. Además de hacerlo a nivel personal, Dios también trataba con los cristianos en conjunto a través de las iglesias.

¿Aplica esto a los cristianos en la actualidad? Después de la muerte de Juan (considerado el último apóstol) no parece haber constancia de que el espíritu santo haya producido nuevos mensajes, entendiéndolo como nuevas revelaciones. Aunque todos aceptamos que el espíritu santo puede operar en nosotros con el fin de guiarnos, estimularnos y corregirnos, podemos decir que todo lo que el espíritu tenía que transmitir a las iglesias quedó completado en el primer siglo. Así pues, la segunda razón para congregarse también parece estar obsoleta hoy día. “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (Hebreos 10:24, 25) El mismo pasaje de Hebreos 10:24, 25 nos muestra el por qué Pablo exhortó a los cristianos a que ‘no dejaran de congregarse’. Dice que para ‘considerarse unos a otros’, ‘para estimularse al amor y a las buenas obras’ y ‘para exhortarse’. Si nos fijamos bien, el propósito de las palabras de Pablo no era ‘que se congregaran’, sino que se estimulasen unos a otros al amor y buenas obras; ¿y cómo iban a estimularse si no se congregaban? Por eso exhortaba a ‘no dejar de congregarse’, pero no por el simple hecho de congregarse, sino para estimularse al amor. Así, el énfasis hay que darlo al por qué se habrían de reunir, más bien que al simple acto de reunirse. ¿Aplica esto a los cristianos en la actualidad? No cabe duda. Los actos amorosos que podemos dar y recibir de los hermanos con quienes nos congregamos son numerosos y pueden abarcan varios aspectos: el estimulo espiritual, cuando damos o recibimos edificación personal con la Palabra de Dios; la ayuda emocional, cuando damos o recibimos palabras de aliento al atravesar situaciones personales difíciles; e incluso podría tratarse de ayuda física o material cuando los hermanos o nosotros mismos nos encontremos en necesidad. Este tipo de interacción tiene cabida en el ámbito de una comunidad, donde los distintos de la iglesia se conocen unos a otros. Es más complicado, aunque no imposible prestar y recibir este tipo de ayuda si no formamos parte de una comunidad de creyentes. Notemos también que el propósito de congregarse también incluye “exhortarnos” (Hebreos 10: 25); ¿exhortarnos a qué? Según el contexto (vers. 26-27) parece que se refiere a recordarnos entre nosotros la importancia de mantenerse fiel y no sucumbir al pecado voluntario. Por lo tanto, congregarse también sirve para ayudarnos a mantenernos fieles a los mandatos de Dios.

¿DÓNDE HAN DE CONGREGARSE LOS CRISTIANOS? La Biblia no es explícita sobre en qué lugar deben reunirse los cristianos, no hay mandato al respecto; pero existen varias referencias que indican donde se reunían: “Y habiendo considerado esto, llegó [Pedro] a casa de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando” (Hechos 12:12) “Aquila y Prisca, y la congregación que se reúne en su casa, les mandan muchos saludos en el Señor” (1 Corintios 16:19) “Saluden a los hermanos que están en Laodicea. Saluden también a Ninfa y a la congregación que se reúne en su casa” (Colosenses 4:15) “Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro, y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa” (Filemón 1:1, 2) A la vista de estos versículos, los cristianos del primer siglo se reunían en casas particulares. Esto no quiere decir que a veces pudieran utilizar otros lugares. Posiblemente algunas iglesias con recursos usaran lugares específicos para congregarse; pero lo normal era que las casas particulares sirvieran como lugar de reunión. ¿Pero no dice la Biblia que Jesús y Pablo solían asistir a las sinagogas? Sí, hay varias referencias que así lo indican (Mateo 4:23; 9:35; 13:54; Marcos 1:39; Lucas 4:15; Hechos 9:20; 13:5) Pero el propósito que tenían para asistir era enseñar o predicar el evangelio a los judíos. “Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino” (Mateo 4:23) “En seguida [Pablo] predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios” (Hechos 9:20) Jesús no utilizó las sinagogas para reunirse con sus discípulos, ni tampoco Pablo para congregarse con sus hermanos. Así, si hemos de seguir el precedente bíblico, lo normal sería reunirse en casas particulares. Además, debido a que en las casas particulares necesariamente el número de asistentes no puede ser muy elevado, esto facilitaría el conocerse suficientemente para ‘estimularse al amor y a las buenas obras’. (Hebreos 10:24)

¿CUÁNTOS DEBEN CONGREGARSE? Sobre esta cuestión Jesús dijo lo siguiente: “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20) Está claro que el cristiano no necesita congregarse con 30, 50 ó 100 o más compañeros de creencia; ni mucho menos asistir a las llamadas mega-iglesias con capacidad para miles de feligreses. Sí, basta con solo dos o tres para que Jesús esté en medio de los congregados. La única condición que Jesús pone es que ‘estén congregados en su nombre’; es decir, estar reunidos con el propósito de considerar la enseñanza de Jesús, predispuestos a aceptar todo aquello que Dios nos quiera transmitir mediante Su Palabra. El comentarista bíblico William Barclay lo expresa así: “Jesús […] no es esclavo de los números. Está dondequiera se reúnan corazones fieles, aunque sean muy pocos, porque Él Se da totalmente a cada persona […] Hay algunos que nunca se presentan lo mejor posible excepto en las que se consideran grandes ocasiones; pero para Jesucristo cada ocasión en la que, aunque solo sea dos o tres, se reúnen en Su nombre, es una gran ocasión.” (Comentario al Nuevo Testamento – Tomo 2) ¿Debemos entender que Jesús aboga por un número pequeño de congregados? Notemos que no establece un límite superior de congregados, pero si ‘han de estar reunidos en su nombre’ es más probable que esta condición se dé con grupitos pequeños. Por otra parte, si la cantidad de congregados es muy grande, se puede perder el propósito de congregarse que indicó Pablo, al decir que sea “para estimularnos al amor y a las buenas obras” (Hebreos 10:24) ¿CON QUIÉNES DEBEMOS CONGREGARNOS? Saber con quiénes debemos congregarnos es primordial si deseamos que nos reporte beneficios espirituales. ¿Con quiénes? Obviamente con los que se reúnen en el nombre de Jesús (Mateo 18:20) y tienen un deseo sincero de conocerle: “esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3) Con quienes guardan los mandamientos de Jesús: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15) “Mi alma ha guardado tus testimonios, y los he amado en gran manera” (Salmo

119:167) ¿Qué estimulo espiritual puede ofrecer alguien que practique cosas que Dios odia?: “no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón” (1 Corintios 5:11) Con los que confían en la ayuda de Dios y están dispuestos a ser enseñados humildemente: “dijo Jesús: Padre, Señor del cielo y de la tierra, te doy gracias porque has ocultado todo esto a los sabios y entendidos y se lo has revelado a los sencillos” (Mateo 11:25) La humildad y la modestia son requisitos indispensables para llegar al entendimiento correcto de las verdades bíblicas. Con este tipo de compañeros podemos animarnos a “permanecer firmes en la fe” (Hechos 14:22) con el propósito de llegar “a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios” (Efesios 4:13); podremos ‘aprender, y ser exhortados” (1 Corintios 14:31); y podremos ‘comunicarnos algún don espiritual, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común” (Romanos 1:11, 12) Con este tipo de hermanos podremos sentir como dice el salmo: “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!” (Salmo 133:1) ¿DEBEMOS CONTAR CON PASTORES Y MAESTROS? Efesios 4:11-16 dice lo siguiente: “Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo. Por su acción todo el cuerpo crece y se edifica en amor, sostenido y ajustado por todos los ligamentos, según la actividad propia de cada miembro.” Este pasaje menciona que Jesús designó a apóstoles, profetas, evangelistas y pastores y maestros. Hay discusión sobre si la figura del apóstol tiene vigencia hoy día. Muchos sostienen que los apóstoles dejaron de ser al final del primer siglo o principios del segundo. De todos modos, tanto los apóstoles, profetas y evangelistas recorrían distintos lugares, y por lo general se les consideraban ambulantes, no eran permanentes de una congregación local. En cambio, los pastores y maestros sí residían permanentemente con la iglesia. Los maestros tenían la función de conocer y transmitir oralmente la historia de la vida de Jesús. El papel de los maestros en aquel tiempo era importantísimo, porque a diferencia de hoy día, los de una iglesia local no tenían otro modo de aprender el evangelio, salvo escuchando

a los maestros de la iglesia. El papel de los pastores (que al mismo tiempo también solían ser los maestros), incluía también el cuidar y guiar a los que formaban la iglesia. ¿Quiénes pueden ejercer de pastores y maestros hoy día? Quienes sientan ese llamado o ese don. En realidad todos los de una iglesia deberían ser un poco el pastor de sus hermanos, pero es evidente que algunos con suficiente madurez espiritual se sienten especialmente llamados a cuidar de sus hermanos. ¿Es necesario algún un título u ordenación oficial para ejercer de pastor o maestro? En absoluto. Servir a los demás no está limitado por ningún título. El servicio a los hermanos es una actitud, no una posición. El que de verdad es pastor no necesita ser llamado "pastor"; simplemente se dedica a pastorear amorosamente a sus hermanos. ¿Y cuál debe ser el cometido del pastor o maestro? El pasaje lo dice claramente: Edificar el cuerpo de Cristo (ver. 12) en amor hasta ser en todo como Cristo (ver. 15-16). Por lo tanto, el cristiano que sienta el llamado de servir como pastor o maestro siempre debe tener presente que su principal función es estimular a los hermanos a reflejar en sus vidas las enseñanzas y el ejemplo de Cristo.

Sinónimos de congregarse: Agrupar, atraer, convocar, emplazar, juntar.