Danzas De Huamalies 6t3h72

AUGA: FOLCLOR DE LLATA, CENTRO DEL FOLCLOR DE HUANUCO Por: sadi davila barrena

Danza ritual y guerrera de Etnias Primitivas de la Cultura del Alto Marañón. Los ejecutantes, en cinco o más parejas masculinas en línea, se presentan uniformados de blanco, camisa por encima del pantalón, llevan puesta en la cabeza una larga caperuza cónica, por debajo de la cual cuelgan dos trenzas sobre la espalda, una máscara con grandes orejas puntiagudas y una sobresaliente nariz aguileña, confeccionadas de un sombrero de lana usado.

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RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA "TUY TUY" ORIGEN Danza guerrera de origen autóctono perteneciente a la Provincia de Huamalíes, Departamento de Huánuco, no representa una lucha efectiva, sino una exhibición de fuerza, valentía y destreza.

No se conoce en forma exacta sobre el origen del significado del nombre de dicha danza, se señala que puede ser de origen onomatopéyico, pues el "Pinkullo" (flauta andina) al compás de la "Caja" (bombo), parece decir: Tuy Tuy Tuy. Otra versión señala que dicho sonido era emitido por los muchachos de las barriadas supliendo con la boca el mencionado instrumento musical. El origen de su nombre quizás provenga de la denominación de una tribu selvática los "Tuytincanos". DESCRIPCIÓN La danza es ejecutada por hombres con gran físico y talento compuesto de seis u ocho parejas de hombres en dos filas quienes al son del pinkullo y la caja, inician con el Pasacalle, en seguida los movimientos son delicados, cadenciosos y suaves a los cuales se les denomina Pasión, luego con arte, elegancia, gallardía, destreza y resistencia ponen a prueba toda su gracia, realizando singulares

zapateos y extendiendo los brazos con bastones y broqueles hacia los costados y adelante uno frente a otro, los pies en movimiento estremecen el piso. Cada vez que el compás de la música lo permite retroceden con los antebrazos cruzados sobre el pecho, como ejecutando una prudente retirada para en seguida extender los brazos y avanzar hacia la pareja, con más brío. Usan muchos tipos de mudanzas y al final de cada una de ellas, como para dar más fuerza a su acción, todos al unísono expresan un ¡jaaaaa! estentóreo. VESTUARIO:

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Casquete ovoide de color azul o rojo hecho de paño o cartón, con cimera de variados colores, espejos, lentejuelas y flores de variados colores a manera de semicírculo sobre el lomo del casco Pañuelo grande azul o rojo para cubrirse la cabeza y parte del rostro Máscara de madera tallada pintada con representaciones de rostros diversos Pañolón azul o rojo doblado en triángulo y cubriendo hombros y espalda Saco azul y en las mangas llevan pañuelos blancos simulando puños de camisa Faja de color rojo o azul cuyos extremos caen a los lados

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Polainas listadas de color rojo y azul, sobre ellas amarran sartas de cascabeles de bronce Pantalones blancos Zapatos Camisa blanca Corbata roja Como armas de combate: un bastón resistente de lloque en la mano derecha sujeto por una tira de cuero y en la mano izquierda llevan un duro broquel como escudo. mientras en la mano izquierda lleva un broquel y en la derecha una vara de lloque.

MUDANZAS: - El Mishi Jaruy o pisada de gato Mudanza en la que los guerreros se acercan mutuamente imitando a los pasos de gato para no ser sentidos por el adversario y así sorprender el ataque. La Orientación es el zapateo del Mishi jaruy que consiste en ubicarse en el escenario para el inicio de la lucha, poco a poco los contrincantes se van juntando frente a frente, y con los brazos extendidos hacen una inspección el área o el terreno en el cual se iniciará la lucha. - La Cebadilla Consiste en tantear con el pie y el lloque la firmeza del terreno, es por ello, que a manera de calentamiento ambos contrincantes danzan sobre el pie izquierdo levantando a media altura a ras del suelo la pierna derecha juntamente con el bastón estirado por la mano derecha. - La Gorinilla Consiste en que ambos guerreros, alternativamente, ubican el bastón por detrás de la rodilla y forman un ángulo de 45° y dando pequeños saltos con un solo pie se amenazan mutuamente. - El Pacha Nanay (Dolor de estómago) En esta mudanza se simula tener dolor de estómago, por ello los danzantes se movilizan encorvados cogiéndose el estómago con ambas manos y al final de la mudanza sueltan una expresión como diciendo que en la guerra el dolor no es nada. - El Mata Perro Aquí el enemigo persigue al adversario simulando castigar al perro con la vara en la mano. Siempre al final de cada una de las mudanzas se amenazan ambos guerreros; entonces los pasos se agilizan y los bastones ya sea atacándose o defendiéndose se estrellan mutuamente. - Ayhuallá Parte final de la danza, que luego de haber luchado a muerte ambos contrincantes llegan a perdonarse. Se abrazan como compartiendo la victoria y al compás de un pasacalle huamaliano, salen alegres del escenario.

AUGA: FOLCLOR DE LLATA, CENTRO DEL FOLCLOR DE HUANUCO Por: sadi davila barrena

Danza ritual y guerrera de Etnias Primitivas de la Cultura del Alto Marañón. Los ejecutantes, en cinco o más parejas masculinas en línea, se presentan uniformados de blanco, camisa por encima del pantalón, llevan puesta en la cabeza una larga caperuza cónica, por debajo de la cual cuelgan dos trenzas sobre la espalda, una máscara con grandes orejas puntiagudas y una sobresaliente nariz aguileña, confeccionadas de un sombrero de lana usado. Además de medias de lana, a manera de escarpines de un color, sobre el pie derecho y de otro color en el izquierdo (sula medias); junto a sus rodillas cargan sartas de cascabeles de bronce; ajustada a la cintura una faja ancha (huachco), tejida a colores con labores típicas. Sobre la vestimenta se ponen adornos en forma de bandas y un rosario de cuentas. Generalmente calzan zapatillas o sandalias, también portan un garrote mediano. Los danzantes bailan al compás de una música ligera, al son del pinkullo y la caja, que les permite, al dar un paso, levantar los pies a pocos centímetros repetida y alternativamente. A cada paso, el garrote, que siempre es sostenido por su parte media en posición vertical y adelante, cambia de mano, pasando la desocupada a colocarse atrás sobre la región lumbar. Las mudanzas que realizan con singular donaire son las siguientes: Pasacalle, Rueda, Acranacuy, Palma y Ayhuallay. Fuente: Grupo Generación

CLUB HUAMALIES” : FESTIVIDAD DEL NIÑO JESUS HUAMALIANO Por: Ernesto Trujillo Amado Lima, 11. Ene.10.- Como es costumbre el Club Huamalíes filial Lima, todos los años, la primera semana de Enero celebra la Festividad del Niño Jesús, esta institución empeñada en conservar lo tradicional cuenta dentro su estructura orgánica con Un Comité de Damas de la Cofradía del Niño Jesús, integrada por damas huamalianas quienes se encargan de la organización y presentación . La cuadrilla de Jijas del Club Huamalíes, integrado por personas honorables con trayectoria institucional cuya devoción cristiana es manifiesta.

Siendo uno de los objetivos preservar nuestra cultura ancestral, el atuendo multicolor que visten los danzantes data de la Llata antigua expresión innata de un pasado glorioso, Huamalíes Capital Folklórica del departamento de Huánuco. Lo tradicional, durante el desarrollo de estas fiestas, la hermandad huamaliana es decir los mayordomos son respetuosos de sus costumbres por ello aquí veremos el tradicional cumplimiento es decir el agasajo previo a los que van ha bailar el trucay, ochuy, ayhuallay, degustamos aun el exquisito ponche llatino después de la misa

La Cuadrilla de Negritos del Niño Jesús, institución más abierta alberga en sus filas personas adultas , jóvenes y niños, estos año tras año vienen renovando y incrementando sus .

acompañado con su bollo, pastel de maíz, bizcochuelo , la chicha de Jora, etc.

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Fiesta de Vispera, el Sábado 9 se inició esta festividad al Niño Jesús con la misa , luego de ello el pasaremos para el ponche tradicional ofrecida por la familia Bazán Céspedes, luego hizo su presentación la Cuadrilla de Jijas de Llata, el paso estilizado y coreografía sincronizada de este grupo al compás de la Banda Integración Huamaliana nos dio identidad en cada una de sus piezas musicales. Como corolario de esta fiesta se presentaron la Cuadrilla de Negritos de Llata, todos correctamente uniformados a la usanza llatina , dentro de los números artísticos nos presentó la Cofradía y la adoración con la concurrencia.

Fiesta de Día, el Domingo a medio día se celebró la misa en nuestro local institucional, luego vino el ponche ofrecido por sus mayordomas la Familia Ochoa Laguna, a las 1400 horas se presentaron La Cuadrilla de Jijas de Llata, esta vez con cuadros renovados, pero los antecesores estuvieron allí, inclusive se hizo memoria a ilustres llatinos que en su época vistieron de azul , sara y bastón y que hoy se encuentran en el cielo iluminando a esta nueva generación de Jijas. Dentro de la programación se anunciaba la presencia de la Cuadrilla de Negritos de Huallanca, lamentablemente no se presentaron debido a descoordinaciones con la mayordomía, de todos modos

representantes de la Peña Huallanquina José Matos y Arnulfo Carbajal se disculparon y pidieron comprensión a la colonia huamaliana , quienes a su vez prometieron retornar el próximo año, la hermandad de estos dos pueblos está sobre toda las cosas.

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Posteriormente a 1600 horas hizo su presentación la Cuadrilla de Negritos de Llata, la vestimenta multicolor , el pantalón blanco de sus integrantes le dio colorido a esta fiesta, el ingreso en pasacalle de este grupo levantó a muchos de sus asientos para aplaudir, la delegación de huallanquinos allí presentes dejaron la tertulia para aplaudir a los negritos pues ellos lo sienten como lo suyo, a la hora del pachahualachi en tribuna una octogenaria dama llatina dejaba caer lagrimas de emoción no sabemos quizás su esposo integró la cuadrilla en su Llata natal. Como coreografía y plato de fondo este gallardo grupo de danzantes presentaron la Cofradía y la Mudanza finalizada el despojo de sus prendas todos juntos en círculo se abrazaron en pasos sincronizados , culminaron su presencia con el ayhuallay donde los caporales invitaron al mayordomo entrante acompañe la cuadrilla bailando en ocho es despedida hasta el próximo año.

Concluyo este artíclulo resaltando al cargo de mayordomía de las cuadrillas de baile para el próximo año, en la víspera recayó en los hermanos Robles Bernal, Russel para Jijas y Guido para Negritos, en día Mario Palomino (marcamasha) para Jijas y el César Guardia para Negritos, puntualizando sobre el último de los mencionados, segundo año que comparte la fiesta con nosotros, estuvo muy alejado y un día Don Salvador le pidió a sus hijos que el mejor homenaje que él recibiría es en vida y para ello retomaran la senda dejado tantas veces dirigente en el Club, en hora buena apreciado César nuestro Club te necesita.

Danza Acha Rucos de Canchapampa, Huamalíes.

1. ORIGEN. Danza perteneciente al centro poblado menor de Canchapampa, distrito de Llata, provincia de Huamalíes, región Huánuco. Se dice que originalmente esta danza formaba parte de las remotas costumbres del incanato, venidos después de la confederación Inca Yarowilca, perteneciendo a las tradiciones sacerdotales de los Huancachillis, que creaban manifestaciones de culto y adoración al Dios del Imperio y a sus emperadores. Los danzantes denominados rucos o viejitos, salen a danzar en la fiesta del corpus cristie. 2. DESCRIPCIÓN. Los rucos se desplazan de un sitio a otro, cuyo compás tan agitado con pequeños saltos y clásico zapatear le permite pararse de rato en rato con las piernas lateralmente separadas, doblando el tronco y emitiendo voces, ya sea por fatiga o éxitos en determinados momentos el toro y el repuntero ejecutan los mismos movimientos y danzan jubilosamente juntos, el primero con un rústico toro, que en un momento de la evolución coreográfica aparenta embestir a los rucos y el segundo baila con un zumbador en mano. 3. PERSONAJES: - Siete u ocho parejas de personas que representan a los viejitos. - Un personaje que lleva un torito sobre la cabeza. - El repuntero. 4. MUDANZAS: - Pasacalle - Zigzag - Acranacuy - Carhuarina - Corazón - Ayhuallá 5. MUSICALIZACIÓN. Esta danza es interpretada utilizando una Tinya (bombo, conocido como caja) y un pinkullo (flauta andina). La persona que ejecuta ambos instrumentos se denomina "cajero". Fuente: peruviandances.blogspot.com

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Tatash, danza popular de Huamalíes

1. ORIGEN Y EXPLICACIÓN ETIMOLÓGICA. Danza popular que escenifica la siembra de papas, perteneciente al departamento de Huánuco, provincia de Huamalíes, comunidad de LA FLORIDA, ubicado hacia el norte de la ciudad de Llata, hacia la margen izquierda del río Tambo, ocupando las faldas del cerro Huinao. La fiesta patronal de florida es el 30 de agosto, cuya festividad se realiza con diversos actos, asistencia del sacerdote y acompañamiento de danzas, tales como pallas, pizarro y otras veces el TATASH, culminando con la corrida de toros. Etimológicamente, TATASH, proviene de dos voces del dialecto marañonense: TATA, que significa el nombre de la papa y - ASH, de acción. Gramaticalmente, la primera voz, sería el sustantivo y la segunda un verbo. En conclusión, TATASH, significa "Papa sembrada" o "siembra de papas". 2. DESCRIPCIÓN. Esta danza revela en todo su proceso, escenas originales de la actividad agrícola, tales como: localización de tierras, roturación, eliminación de malezas, siembra, cuidado y conclusión de la faena. Se advierte también, las costumbres de aquel pasado, el ayni y la minka, ya que participan en la comparsa, ancianos, jóvenes y niños con tareas específicas y provistas de típicos objetos que representan a las herramientas que se emplean en la siembra. 3. PERSONAJES. * Ocho o más labriegos provistos de chaquitacllas. * Adolescentes, generalmente mujeres que hacen las veces de rapadores o semilleros, a éstos se les conoce con el nombre de CHANQUISH, que en castellano significa gorriones. * "Añas" o zorrillo. * Un viejo y una vieja con típica vestimenta de campesinos, representan a los dueños del predio. Se complementa la comparsa, con una choza de paja y un perro tierno, expresando de esta manera la originalidad rural de la sierra huanuqueña. 4. VESTIMENTA * Los labriegos se cubren la cabeza con sombreros de paja, adornado con penacho de varios colores y cintas que terminan colgándoles por la espalda, camisa y pantalón blanco, chaleco oscuro, bufandas largas y anchas terminado en flecos; en los pies llevan medias blancas con llanquis y sarta de cascabeles de bronce debajo de las rodillas. También llevan, fajas, así como cintas anchas de colores y una máscara de piel de cabra.

* Los adolescentes, que hacen de "Chanquish" o gorrión, se cubren la cabeza con tul color rojo, llevando como corona el rostro reproducido de este pájaro, al igual que blusas y faldas de castilla; una cata en la espalda, llanquis, canastas pequeñas para las flores que representan la semilla. * El Zorrillo (Añas) se disfraza con buzo negro y rayas blancas, se cubre la cabeza y el rostro con tul blanco llevando un sombrero negro, zapatillas y en las manos las pezuñas delanteras de este animal, arañando el suelo que simula cuando baila para desenterrar la semilla. * "El Viejo" dueño de la chacra, viste poncho, manta cruzada por el hombro, pantalón largo de cordellate, máscara que expresa a un anciano campesino, sombrero de lana, una huaraca u honda en la mano para ahuyentar al Añas, "Huallqui" -bolsa para coca- y el "ishcu puru" -frasquito para la cal . * "La vieja" lleva un sombrero (chuco) de lana, máscara que revela a una anciana, trenzas largas, blusa de color, manta de lana de carnero en la espalda y falda larga, sandalias, bolsa de coca y frasquito de cal. 5. MUDANZAS. - Pasacalle - Cuncha o concha - Chacra quichay - Culu sutay Rahuay jitay - Rueda - Taclla Huarcuy -Añás huañusi - Pirhua - Ayhuallá. 6. MUSICALIZACIÓN. Para la Interpretación musical se utilizan instrumentos autóctonos, una "caja" (bombo) y un "pinkullo" (flauta andina), ejecutado por un maestro llamado cajero. Fuente: Blog Danzas Folclóricas SÁBADO 11 DE ABRIL DE 2009

La danza Atoj Alcalde: Alegoría de la siembra

PATRIMONIO Alegoría de la siembra La danza Atoj Alcalde, que representa el mito de la Mama Raywana, ha sido recientemente declarada Patrimonio Cultural de la Nación. Aquí su historia. Por

Antonio

Muñoz

Monge

El mito y el cuento popular anteceden, según los estudiosos, a la historia. El pueblo incaico fue especialmente propenso a contarse fábulas y leyendas. ( Raúl Porras Barrenechea, en Mito, Tradición e Historia del Perú). Con motivo de Fiestas Patrias se representa la danza Atoj Alcalde el 26 de julio en el centro poblado El Porvenir, y el 27 y 28 en desfile y concurso junto a las danzas típicas de los otros centros poblados del distrito, perteneciente a la provincia de Huamalíes, Huánuco. El Porvenir sabrá dar a esta danza contenidos propios creando la versión Atoq Alcalde, en base a su propia visión cosmogónica y mítica de la diosa Raywana y la presencia del zorro en sus linderos. La danza relacionada a la agricultura tiene orígenes en narraciones míticas de la cultura Yarovilca (siglos X - XV), de la cual dice descender el cronista indio Guamán Poma de Ayala. Al respecto el historiador Raúl Porras Barrenechea escribe: "El primer hecho desconcertante en la autobiografía de Huamán Poma es que se dice descendiente de una dinastía de los Yarovilcas de Huánuco, señores del Chinchaysuyo, muy anteriores a los Incas y antes por nadie mencionados, de cuya rancia nobleza se ufana el cronista". VER AQUI INFORMACIÓN COMPLETA 0 comentarios Enviar por correo electrónico Escribe un blog Compartir con Twitter Compartir con Facebook Compartir con Google Buzz Sección: DANZAS

MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2009

HUANCA, DANZA GUERRERA

Son dos cuadrillas: La Víspera y la de Día. Cada una integrada por tres o cuatro danzantes El disfraz de la cuadrilla de la Víspera es sencillo: velo blanco de tul a manera de capa cuyas puntas cae de la cabeza a la espalda cubriendo parte del rostro. El sombrero blanco de paja luce un penacho frontal color rojo adornado con cintas de colores que caen sobre la espalda. Además están el pañolón de lana doblado en el antebrazo izquierdo, el terno azul, la camisa blanca, los cascabeles por debajo de las rodillas en ambas piernas cubiertas por cortinillas blancas. En el brazo derecho se lleva un bastón o garrote adornados de cintas de colores. VER AQUI INFORMACIÓN COMPLETA