El Termino Iglesia 4a3r29

EL TERMINO IGLESIA. El vocablo griego es "EKKLESIA". Está formado por el prefijo "ek" que significa "fuera de" y la forma nominal "klesia" que se deriva del verbo "kaleo" cuyo significado es "llamar". Etimológicamente, "iglesia" significa "los llamados fuera". I. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. El término "ekklesia" apareció en el Antiguo Testamento cuando éste fue traducido al griego cerca del año 250 A.C. (en la traducción conocida como LA SEPTUAGINTA). El término hebreo "QAHAL" (cajal) significa "CONVOCAR" y en la septuaginta es traducido como "EKKLESIA". Ejemplos: (a) En Dt. 18:16 el término "qahal-ekklesia" se traduce al castellano por "asamblea". (b) En Jueces 20:2 el mismo término se traduce por "reunión". II. EL CONCEPTO IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO. Aunque en las siguientes citas bíblicas no aparece el término "ekklesia", sí aparece el concepto en diferentes formas. A. COMO UN CAMBIO DE ESTADO. 1. Jn. 15:19 - Yo os elegí del mundo. 2. Hch. 26:18 - De las tinieblas a la luz. 3. Col. 1:13 - Trasladado al reino de Su amado Hijo. 4. I Pe. 2:9 - De las tinieblas a Su luz. B. COMO UN LLAMAMIENTO. 1. Ro. 8:30 - A los que llamó. 2. II Tes. 2:14 - Os llamó mediante nuestro Evangelio. C. COMO UNA SEPARACION. 1. Hch. 2:40 - Sed salvos de esta pervers... 2. II Co. 6:17 - Salid de en medio de ellos. D. COMO PERTENENCIA AL SEÑOR.

1. I Pe. 2:9 - Linaje escogido... pueblo adquirido por Dios. 2. Ef. 5:25 - Para rescatar a Su Iglesia. 3. Fil. 3: 20-21 - Ciudadanía celestial. 4. Tit. 2:14 - Redimirnos... un propio pueblo. E. COMO UNA REUNION. 1. I Co. 14:26 - Os reunís como iglesia. 2. Hch. 12:12 - Estaban reunidos orando. III. CONCEPTO LOCAL DE LA PALABRA IGLESIA. A. I Corintios 1:2 - La iglesia que está en Corinto. B. Romanos 16:5 - La iglesia que está en su casa. IV. CONCEPTO UNIVERSAL DE LA PALABRA IGLESIA. A. Mateo 16:18 - Edificaré Mi Iglesia. B. Efesios 1:22 - Lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia. l término ecclesĭa, cuyo origen se remonta a un vocablo griego que significa“asamblea”, permite nombrar al templo cristiano. Se trata de la edificación donde se desarrollan servicios religiosos públicos y se presentan imágenes o reliquias que son adoradas por los fieles. Por ejemplo: “Todos los domingos por la mañana voy a la iglesia a pedir por la salud de mi madre”, “Nos vemos esta tarde en la puerta de la iglesia”.

La iglesia suele ser denominada como la “casa de Dios”ya que, si bien éste es omnipresente, es en los templosdonde la comunidad cristiana se reúne a orar y a participar de rituales como la misa. Abadía, basílica, catedral, capilla, convento, monasterio y parroquia son diferentes nociones vinculadas a los tipos de iglesia o templos. La palabra iglesia también permite nombrar a la congregación de los fieles cristianos, al conjunto del clero y el pueblo de un territorio donde el cristianismo tiene adeptos, al gobierno eclesiástico general (laIglesia católica) y a las comunidades cristianas que autodefinen como iglesia (la iglesia anglicana, la iglesia luterana, etc.).

Como comunidad en general, la iglesia es elconjunto de todos los cristianos que han recibido el sacramento del bautismo (y, por lo tanto, son reconocidos como hijos de Dios). Los de la iglesia creen en Cristo como salvador y mesías. La Iglesia católica se sostiene en la sucesión apostólica desde el apóstol Pedro hasta el Papa actual (Benedicto XVI). Los protestantes, en cambio, niegan el valor de la tradición apostólica.

ESTUDIOS EN BOSQUEJO La naturaleza de la iglesia según el significado de la palabra misma Introducción: 1. La palabra “iglesia” nos llegó así sin traducir. 2. Es simplemente la transliteración de la palabra griega “ekklesía” 3. Ahondar en su significado y uso es muy útil para comenzar a entender la naturaleza de la iglesia o ekklesía de Dios. I. Un examen de la palabra misma. 1. Se trata de un vocablo compuesto de dos: Klesía, llamados, que a la vez viene de klesis, llamamiento y de Ek, que significa “fuera”. Muy literalmente podría decirse que iglesia significa “los llamados fuera” 2. La palabra la entendían los griegos como “Los que han sido llamados” 3. Pero en forma más estricta el sentido era “los que han sido llamados fuera de donde se encontraban, para una asamblea”. Y todavía en forma más redondeada cuando un griego escuchaba la palabra pensaba en una “asamblea de personas llamadas fuera de sus ocupaciones” 4. Esa palabra era de uso común, refiriéndose sobre todo al acto de las autoridades de la ciudad de llamar a los ciudadanos a una reunión en la

plaza o en el teatro para tratar asuntos importantes. Los buenos ciudadanos salían de donde estuvieran: Sus casas, sus talleres, sus tiendas, Por eso el prefijo Ek, “fuera de” 5. Este uso común lo encontramos en Hch. 19.39-41, donde aparece la palabra “ekklesía” dos veces y es traducida en forma muy correcta “asamblea”. 6. Recuérdese: Detrás de la palabra “ekklesía” (iglesia) está la idea de un llamamiento; un atender a ese llamamiento y una asamblea compuesta por los que han acudido a ese llamamiento. II. Al Señor le gustó la palabra Ekklesía para referirse a su pueblo 1. Este pensamiento debe haber cruzado por la mente de los primeros cristianos. 2. La idea es clara: Nosotros los cristianos también hemos sido llamados, llamados fuera de donde estábamos, para congregarnos espiritualmente alrededor de Cristo. Espiritualmente conformamos una asamblea. Eso es lo que dice la palabra misma. 3. Así es que el concepto de la palabra iglesia en las Escrituras del Nuevo Testamento conlleva la idea de "un pueblo llamado por Dios y para Dios". III. El llamamiento comprendido dentro del término Ekklesía se ve en muchos pasajes 1. Somos llamados por alguien: Dios, (1 Pedro 5:10; 1 Cor. 7:15; 2 Tim. 1:7-9). 2. Somos llamados por medio de una proclama: El evangelio 1. Somos llamados por el evangelio de Cristo (2 Tes. 2:13,14). 2. El mensaje no sólo nos dice lo que Cristo hizo por nosotros, (1 Pedro 21:21), sino que además nos hace un llamado 3. Somos llamados hacia algo: 1. Llamados hacia la luz (1 Pedro 2:9; comp. Col. 1.13). 2. Llamados hacia la familia de Dios (Rom. 9:25-26; 1 Juan 3:1). 3. Llamados hacia la santidad (1 Cor. 1:2; Rom. 1:7). 4. Llamados hacia el descanso espiritual, Mt. 11.29,30 4. Somos llamados para algo:

1. Para glorificar a Dios, Ef. 3.21 2. Para ser salvos, Hch. 2.47 3. Para ser bendecidos, 1 Pedro 3:9. 4. Para tener una esperanza maravillosa 1 Pe. 1.3,4 5. Para ir finalmente al cielo, Fil 3.20 Conclusión: 1. El llamamiento divino es parte integral del plan de Dios de salvación. 2. Ese llamamiento está comprendido en la palabra Ekklesía, iglesia, que como ya vimos significa “los llamados”. 3. Este concepto bíblico de la palabra, no encaja casi con nada de las ideas modernas acerca de la iglesia. 4. Pero cuando se medita en la idea interna de la palabra adoptada y adaptada por el Señor para referirse a su pueblo (Ekklesía) todo en el esquema de la redención queda iluminado.