Elogio De La Dificultad 5c2n66

ELOGIO DE LA DIFICULTAD “ESTANISLAO ZULETA” La felicidad del hombre no se debe interpretar como todo lo fácil o de primera mano; la búsqueda de la felicidad es un camino que hay que buscar, seguir y alcanzar. La felicidad es la recompensa a la voluntad, al arranque, al trabajo que cada día le ponemos a nuestra vida. Pero no debemos buscar una felicidad material, la verdadera felicidad es la interior, el sentir que somos capaces de asumir retos, de sacarlos adelante, de luchar por nuestros ideales; esto es lo que podemos denominar Felicidad, el estar orgullosos de lo que somos y hacemos sin barreras que nos obstaculicen nuestros objetivos. La dificultad es como un paradigma, que queremos utilizar para no realizar nuestros proyectos de vida; para vivir cada día sin una planificación de lo que esperamos de él; para bloquear nuestras ganas de conocer, de aprender, de crecer en cada uno de los campos de nuestra vida, bien sea personal o profesional. Algo muy importante para reflexionar en esta lectura es el concepto de facilista, el cual no es otra cosa que el querer que las cosas sean fáciles, que no cuesten trabajo, que no tengan exigencia, un facilismo que no permite evolucionar. Algo realmente contraproducente para el desarrollo personal, puesto que el facilismo nos sumerge en una pereza interminable o en un sueño parsimonioso del cual no despertamos porque nos parece cómodo, pero que realmente es una barrera que no queremos superar. Retomando la palabra sueño; cada uno tiene en su vida sueños que quisiera cumplir, el tema es soñar con cosas que podamos realizar, que podamos materializar. Los sueños son como cuando se tiene una idea y no se trabaja en ella, que se le anteponen todos los contras para ejecutarla y sencillamente se olvida o se queda en idea. Un sueño como una idea, es para estructurarlo, analizarlo, ver las posibilidades de su realización, encontrar los recursos físicos, materiales, intelectuales para ejecutarlo. No es como la lámpara de Aladino, “pide un deseo y se te hará realidad”. Para que nuestros sueños se hagan realidad debemos trabajar en ellos, en encontrar las herramientas para hacerlos realidad. Otro aspecto importante a resaltar es el amor y el respeto hacia los demás, tenemos que entender que las ideas y pensamientos de las demás personas son tan importantes como las nuestras. Un primer paso para respetar el pensamiento de otras personas es aprender a escuchar, a ponernos de alguna manera en la situación de nuestro interlocutor y así recibir y/o asimilar de una manera más objetiva sus ideas. Tenemos que hacernos responsables de nuestros actos, de asumir con responsabilidad nuestros errores y no justificarlos con acciones donde intervinieron terceras personas. De igual manera si tenemos una experiencia donde el resultado no fue el esperado debemos extraer lo positivo de esta, pues aprender de los errores es crecimiento y experiencia para tareas venideras. Finalmente la lectura nos invita a despertar, a construir una sociedad activa, a ser proactivos en nuestro día a día, a tomar en el camino de la vida todas las posibilidades que nos permitan crecer y se para la sociedad motores de desarrollo para un mundo mejor.

RESEÑA ELOGIO DE LA DIFICULTAD POR ESTANISLAO ZULETA En este texto podemos analizar detalladamente lo que Estanislao Zuleta nos quiere hablar o decir, mediante ideas globalizadas en un mundo perfecto, con pensamientos como la mentira no abunda, las riquezas serán eternas, el engaño y la avaricia están desalojados. Pero lo que nos quiere decir en este texto en forma podríamos decir también que sarcástica donde a veces lo podemos encontrar de forma directa, ya que el autor habla sin escrúpulos y sin ataduras, el texto habla de que capacidad tenemos nosotros para tener nuestros sueños o la capacidad que tenemos para cumplir nuestras metas, él nos dice que son netas que no tenemos la suficiente capacidad para tener una meta clara y poder cumplirla como ha de ser. El texto se desarrolla en un estilo retorico, sarcástico y con un glosario de palabras casi perfecto para cada ocasión que las dice en su correspondido orden. Hablando de lo que, que nos quiere decir el texto podemos encontrar frases como: “…nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear…”, lo que nos quiere decir es casi como lo que dije en el primer párrafo, que es como nosotros tenemos nuestra forma de desear tener algo así la vamos a cumplir, pero la mayoría de las personas no tienen la misma intención o capacidad para poder hacerlo. Estanislao Zuleta también nos habla en el texto de política o partidos de sindicatos hablándonos de cómo ellos utilizan las palabras para engañar a un pueblo, el autor cita una frase muy buena que dice “…Los horrores a los que pueden y suelen entregarse los partidos provistos de una verdad y de una meta absolutas, las iglesias cuyos han sido alcanzados por la gracia por la desgracia de una revelación…”, nos habla claramente de los diferentes partidos políticos y los mismos participantes, que nos hablan metas inalcanzables por llegar, y mentiras que hablándolas en un medio casi no entendible, las personas suelen creerlas y algunas veces predicarlas también. También podemos analizar en el texto que, lo que él nos dice es lo que ahora suceden en algunos aspectos hoy en día y que podemos ver, ya que el texto fue escrito hace ya varias décadas atrás, lo cual él ya tenía el pensamiento claro de que eran estas características las cuales habla el autor haciendo, quedar a las personas relacionadas casi por decirlo como “ridículas”, ya que lo que él hace es criticar estas, con un punto y una vista critica profunda la cual, podemos descifrar con claridad al hablar de estos temas. Estanislao Zuleta fue un filósofo y pedagogo Colombiano, que casi toda su vida trabajo en las universidades enseñando y dando charlas acerca de sus conocimientos que el tenia. Nació el 3 de 1935 en Medellín, ya luego se erradico en Cali el resto de su vida. Estanislao se caracterizaba mayormente por su sensacional capacidad oratoria para dar discursos acerca de: La economía, el psicoanálisis, y la educación. En conclusión este autor y su texto el “elogio a la dificultad”, me parece una forma de decir las cosas con algunos temas muy interesantes, de una forma única e inigualable ya que con su léxico enriquecedor, nos ayuda aprender más sobre el entorno al que estamos envueltos hoy en día, y aprendiendo de su conocimiento para diferenciar las cosas.

Por medio de este escrito Estanislao nos invita a tolerar y respetar las diferencias, ya que todas las personas tenemos diversas formas de pensar y de actuar, y esto es respetable porque todos no necesariamente tenemos que ser iguales. Lo que tenemos que hacer es unirnos y cada persona aporte algo que contribuya al mejoramiento de la calidad de vida y de una comunidad mejor, cuyo objetivo sea obtener el bienestar de todos.

El mayor temor del hombre es la angustia, la ansiedad, por eso en algunos casos decide refugiarse en la muerte y el sufrimiento. Para mejorar se debe aceptar la diferencia no como el concepto malo de la sociedad, sino como un aspecto que nos hace únicos y nos hace reconocernos como personas individuales sin olvidar ni dejar en el olvido el hecho de que estamos interactuando constantemente con una sociedad. Sin la diferencia tal vez todo seria monótono y aburrido , debemos dar las gracias a Adan y sobre todo a Eva por habernos liberado de la perfección y habernos traído a un lugar donde todo cobra un sentido de creación y búsqueda constantes.

LECTURA INFERENCIAL

La lectura inferencial es aquella que te permite sacar una consecuencia o deducir algo que no sea explícito en el texto que lees. Una lectura analógica, en cambio, es aquella que te permite hallar una relación de semejanza entre dos lecturas distintas. Este nivel de lectura se basa en el de la lectura literal. Esto es, pretende ampliar el nivel de análisis de un texto mediante la comprensión de la información que el mismo presenta. Para esto, se centra en la interpretación de mensajes implícitos en él que permitan plantear inferencias o deducciones acerca de las ideas representativas localizadas en el texto. Lo cual equivale a llevar a cabo una interpretación sustentada del texto. Para llevar a cabo el procedimiento de la lectura inferencial, deben realizarse de forma secuencial los siguientes pasos; los cuales, recordemos, son los de la inferencial: Fase: Antes de la lectura

Fase: Durante la lectura

Fase: Después de la lectura

1. Establecer propósito

4. Analizar según propósito

7. Reflexionar

2. Revisión preliminar

5. Ser lector asiduo

8. Releer

3. Planificar

6. Interconectar información

9. Recordar

En función de que, como se mencionó en el párrafo anterior, la lectura inferencial o deductiva se basa a su vez en la literal, se retoma el procedimiento de ésta última. Solamente hay que tomar en cuenta que, dentro de la fase durante la lectura, se efectúan ciertos ajustes orientados a la detección de aquellas ideas que no están incluidas de forma explícita. Tales ajustes facilitan la identificación de los posibles significados que puede ir adquiriendo la idea principal manejada en el texto, para establecer uno solo lógico y consistente de tal forma que pueda fundamentarse con la información existente. Procedimiento Así pues, el procedimiento de la lectura inferencial se caracteriza por el énfasis puesto en la deducción de ideas que no se expresan directamente en el texto. Esto puede lograrse a través de otras que consisten en sus referentes, pues aluden a ellas dentro de la lectura por medio de alguna relación de analogía, de causa-efecto, efecto-causa, detalles y particularidades, etcétera.

Las estrategias en que se apoya la lectura inferencial o deductiva para interpretar un texto son: 1. 2. 3. 4. 5.

Decodificación. Inferencia. Inducción. Deducción. Discernimiento.

A continuación se desglosa la mecánica de cada una; se incluyen referencias prácticas para su aplicación conjunta o por separado. LA DECODIFICACIÓN La decodificación permite lograr la comprensión de un mensaje mediante la generación de la imagen o representación mental que se le relaciona; ya sea que dicho mensaje se trate de una palabra, una frase, un párrafo o un texto completo. Para generar la representación mental, se involucran los siguientes momentos cognitivos:  

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Leemos. Por ejemplo, la palabra “Abierto” en la entrada de una tienda. Asociamos su significado con un referente; ya sea la imagen de la situación a que se refiere “abierto”, como opuesto a “cerrado” por ejemplo, o a una experiencia previa relacionada con esa palabra que nos permite entender la situación en que está usándose. Interpretamos el sentido de ese referente relacionado con el contexto en que recibimos el mensaje. En este caso, deseamos entrar por algo que necesitamos de esa tienda y al ver que está abierta, inferimos que podemos pasar a comprar el artículo que deseamos.

Es importante tener en cuenta que durante la decodificación, cada uno de nosotros trasformamos un estímulo en imagen mental. Este proceso es interno y además individual. Por ser interno, la única manera de conocerlo es mediante la exteriorización que hacemos cuando expresamos, verbalmente o mediante una figura, el resultado de nuestra decodificación. Gracias a este carácter individual, cada uno de nosotros, durante el procesamiento mental que activamos para interpretar el estímulo, llevamos a cabo nuestras propias asociaciones con imágenes y conceptos que previamente hemos adquirido. Así, toda interpretación implica elementos interpretativos distintos para cada persona. Éstos involucran preferentes propios de cada una y afectan por tanto al análisis de información. Para evitar que se susciten dispersiones o ambigüedades, las cuales nos hagan correr el riesgo de llegar a interpretaciones erróneas o sin sentido, es sumamente importante entonces que nos apeguemos a una estrategia; misma que, además de permitirnos detectar las partes significativas que nos ayuden a construir con lógica nuestra

interpretación, también nos ayude a reunir los fundamentos y argumentos que la sustenten debidamente. La estrategia de la decodificación se aplica en tres etapas: 1. Percepción del estímulo. 2. Asociación del estímulo con la información relevante que se tiene en la memoria (experiencia previa). 3. Interpretación del sentido que tiene ese mensaje en particular, dentro de determinado contexto, a través de su asociación con la imagen o representación mental del estímulo.

LA INFERENCIA La inferencia es una suposición suceptible de verificación o de sustentación. Con la inferencia, se parte de dos o más ideas comprobadas; mismas que son utilizadas para derivar de forma lógica aquélla que constituye el supuesto, ya sea de conceptos, sujetos, objetos o situaciones. Como la decodificación, la inferencia depende de cuatro elementos: La experiencia previa de la persona, el contexto, el tipo de información que se proporciona y el propósito del análisis realizado. Al igual que la decodificación, la inferencia permite efectuar interpretaciones sustentadas para lograr extraer información implícita en un mensaje escrito; se trate de un enunciado, un párrafo o un texto completo. Así, la inferencia es una estrategia que también se aplica en la fase durante la lectura, para analizar con efectividad la información disponible en un texto, teniendo en cuenta que mediante la inferencia puede leerse entre líneas para profundizar el análisis y la comprensión de los mensajes escritos. La aplicación de la estrategia de la inferencia requiere de los siguientes puntos: a. Identificar las ideas principales del texto. b. Efectuar suposiciones en torno de las ideas implícitas en el texto a partir de las existentes. c. Releer para constatar las inferencias hechas (aquella información que las valide se convierte así en su fundamentación correspondiente). La interpretación de textos combina convenientemente la decodificación y la inferencia. Cuando leemos un texto, tenemos que decodificar la información proporcionada. Con la decodificación se pretende comprender e interpretar no sólo el significado de cada palabra, sino también el de las ideas o mensajes que se transmiten a través del texto o material de lectura. Esta decodificación culmina con el logro de la representación mental

de las temáticas y sus relaciones, y con el logro de una perspectiva particular sobre lo leído que implica la aplicación del proceso de inferencia. Con esto, la inferencia complementa adecuadamente lo que inicia la decodificación. Ya que al conducir ambos a la interpretación de ideas implícitas en un mensaje escrito, pueden considerarse parte de un mismo proceso que implica la asociación de los estímulos dados en el texto; los cuales muchas veces se alejan de la realidad observada, para constituir suposiciones acerca del tema tratado que deben verificarse con base en los posibles sentidos que sus diversos referentes pueden adquirir a lo largo de la lectura hecha. LA INDUCCIÓN Así como la inferencia puede considerarse el complemento de la decodificación, la inducción puede verse como una de las formas en que se deriva la información que se deduce de un texto. Considera el siguiente ejemplo: Un estudiante de matemáticas observa una circunferencia de “x” metros de radio y comprueba que ésta es una curva cerrada cuyos puntos son equidistantes de un punto interior que constituye el centro de la figura. Luego observa otras circunferencias de diferentes radios y comprueba que todas tienen las mismas características. De estas observaciones individuales induce que todas las circunferencias son curvas cerradas y están formadas por puntos equidistantes de un punto interior llamado centro. Así, la inducción se obtiene a partir de la observación de casos particulares, de la que se establece una generalización aplicable a todos los casos individuales observados inicialmente. Este razonamiento inductivo puede postularse de la siguiente manera: Si una persona observa que ciertos elementos de una clase A cumplen con una característica B, y si observa además que no existen excepciones a la regla, entonces la persona tiende a inducir que todos los elementos de la clase A tienen la propiedad B.

EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD PÁRRAFO # 1 Se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar paraísos de una vida sin riesgos. Palabra Clave: (La pobreza y la imaginación) La imaginación PÁRRAFO # 2 Inocentes e inocuas de nuestros anhelos de la vida practica. Palabra Clave: Fantasía PÁRRAFO # 3 El problema no consiste solamente ni principalmente en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos. Palabra Clave: Mentiras Eternas PÁRRAFO # 4 Nuestro pecado es que anhelamos regresar al paraíso. Palabra Clave: Adán y Eva PÁRRAFO # 5 Nos enseñan cuan próximos se encuentra uno del otro de la idealización y el terror. La idealización del fin o de una meta y el otro el terror. Se procuraran su conquista. Palabra Clave: Estudio de la vida personal y social. PARRAFO # 6 Afirman en un discurso particular –todos lo son-como la designación misma. Palabra Clave: Abismo de acción “guerra”

PARRAFO # 7 Se caracteriza por una inaudita capacitación de sacrificio que sus aceptan. Palabra Clave: Facilidad. PARRAFO # 8 Realizar el ideal y de encargar la promesa, solo se reclama y se valoran cuando ya no se cree en la misión incondicional. Palabra Clave: El respeto y las normas. PARRAFO # 9 Sucede el arribismo individualista que además piensa que ha superado toda moral por el solo hecho de que abandonado toda esperanza de una vida cualitativamente superior. Palabra Clave: La Desidealización PARRAFO # 10 Lo esencial es valorar positivamente el respeto y la diferencia. Palabra Clave: Voluntad de lucha PARRAFO # 11 Darse cuenta de los problemas, los fracasos y los errores propios y los del otro cuando es adversario y cuando disputamos con él. Palabra Clave: Vida personal y colectiva

PARRAFO # 12 Nos negamos a pensar efectivamente el proceso que estamos viviendo y del otro. Palabra Clave: Falsificación doble PARRAFO # 13 Significa por el contrario que tenemos suficientes confianza, la superioridad Palabra Clave: Método explicativo PARRFOS # 14 Capaz de situar al individuo concreto a la altura de las conquistas de la humanidad. Palabra Clave: Capitalismo PARRAFO # 15 Amamos las cadenas los amos. Las seguridades porque nos evitan la angustia de la razón Palabra Clave: Intereses compensarías PARRAFO # 16 Surge la insurrección desesperada de los jóvenes que no pueden aceptar el destino que los ha fabricado.