Ensayo Redaccion Discriminacion u223x

INTRODUCCION “…el peor enemigo de un peruano, es otro peruano…” frase popular El Perú, con sus 25 regiones y más de mil años de historia, se establece hoy en día en el contexto mundial, como un país multiétnico y por tanto de alto grado de mestizaje. La población peruana, estimada en 28 millones de habitantes, esta formada por diversos y múltiples grupos sociales, los cuales se van interrelacionando día a día; y aunque este precedente pareciera mostrarnos un país que se va compenetrando intima y socialmente, no es más que un simple dato estadístico que podemos recoger de la Internet. Para el peruano común y corriente, la sociedad donde vive se desenvuelve dentro de un marco lleno de prejuicios, intolerancia y marginación, lo cual, aunque ha sido estudiado y analizado por personajes importares e influyentes dentro de la sociedad peruana, finalmente no se materializa en el día a día de los peruanos. Este ensayo, de manera resumida y fluida, busca darnos a conocer la discriminación en el Perú, datos históricos, tipos; y mostrarnos con un tono optimista lo que nos espera a futuro como sociedad. DESARROLLO Comencemos planteando la siguiente pregunta ¿Qué es la discriminación? De manera muy personal, defino a la discriminación, como la práctica social más condenable, pero a su vez la más usual dentro de una sociedad. Consultando el Diccionario de la Real Academia Española, discriminar, es definido como dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc. Una definición más general seria que, discriminar es diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra; aplicado a un plano social es una situación en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría social distinta. Finalmente, según Wilfredo Ardito, analista de temas sociales, la discriminación, también puede ir relacionada con el ego y la personalidad de una persona, ya que ejemplifica que es como andar buscando siempre en qué me puedo diferenciar del otro para sentirme mejor; en lugar de que yo me siente bien como soy, me siento bien, porque me comparo con alguien que puedo sentir inferior. CONTEXTO HISTORICO Resuelto ya el planteamiento tenemos la necesidad de retroceder en nuestra historia para saber en que punto de esta nació el problema. Partiremos de lo que denominamos culturas pre-incaicas no podemos hablar en si de discriminación, ya que eran en su mayoría sociedades teocráticas, donde la máxima autoridad según su entender el hijo del sol, y sobre este se diseñaba la organización social (clases sociales), la cual ponía en la última escala al pueblo. Ahora, tenemos que reconocer que el pueblo existía para servir a las altas esferas de estas sociedades, y básicamente era marginado (desde un punto de vista religioso), pero el pueblo aceptaba y hasta cierto punto celebraba dicha separación porque veía satisfechas sus necesidades y su salvación comprada en cierto modo, al satisfacer las necesidades del hijo del sol, la cabeza de dicha sociedad. En el imperio Inca, de igual modo que el anterior, es difícil hablar de discriminación, ya que si bien el poder del inca era absoluto y por encima de toda ley, la fortaleza del estado incaico estaba fundada en la solidez de la economía y la sociedad. La economía imperial correspondía perfectamente con la organización de una sociedad orientada hacia el bien común. De este modo, el poder omnímodo del Inca quedaba integrado en un sistema de valores que tenia el bienestar de los vasallos y la paz del imperio como metas esenciales. EL POST INCANATO Y LA LLEGADA DE OTRAS RAZAS Ya exterminado el imperio los españoles establecieron para la explotación de las minas y obrajes, un sistema abrumador de trabajos forzados y gratuitos, que diezmó la población aborigen. El virreinato quiso resolver este problema mediante la importación de esclavos negros, gente que resulto adecuada al clima y las fatigas de los valles o llanos cálidos de la costa. El blanco se mezcló fácilmente con el negro, produciendo este mestizaje uno de los tipos de población costeña de mayor adhesión a lo español y mayor resistencia a lo indígena. Estallada ya la revolución, el programa liberal comprendía lógicamente la redención del indio, la aplicación de postulados igualitarios. Y, así, entre los primeros actos de la Republica, se contaron varias leyes y decretos favorables a los indios. Se ordenó el reparto de tierras, la abolición de los trabajos gratuitos, etc.; dichas disposiciones quedaron sólo escritas, falta de gobernantes capaces de actuarlas.

La inmigración de chinos se dio originariamente como mano de obra de bajo costo en las haciendas costeñas del Perú. El chino llega al Perú bajo el nombre de “culie”. Los culies chinos empezaron a llegar al Perú en 1849, los cuales se comprometían a trabajar durante ocho años para los grandes señores. Debido a la crisis económica en Italia fue durante el periodo 1918-1938, que se produjo una fuerte ola migratoria de italianos al Perú y también a otros países de Sudamérica, especialmente a Argentina. Todo esto significa que en la Colonia y la República, no solo se trajeron nuevas culturas al Perú, sino que la marginación hacia el indígena y el complejo de superioridad al crear una organización social donde la descendencia española era superior a la autóctona, crearon en el peruano un complejo primero de inferioridad al ver sus orígenes y una anhelación por alcanzar cierto status social y pasar desapercibido a la marginación. Visto todo el contexto histórico sobre la llegada de los inmigrantes al Perú, y con el paso del tiempo, nos lleva a nuestra situación actual. SITUACION ACTUAL Y DESARROLLO DEL PROBLEMA Comencemos citando a la Constitución de 1993, la cual en el artículo dos y en su inciso segundo señala que, toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión condición económica o de cualquier otra índole. Dicho esto podemos deducir que en el contexto peruano la discriminación se presenta en los tipos arriba señalados, más los de otra índole como por discapacidad, por embarazo, por edad y otras razones que representen diferencias entre personas. Dentro de lo que denominamos como agentes de este problema, discriminador y discriminado, nos plantemos ¿Qué tipo de discriminación sobresale entre todas en el Perú? ¿Por qué? ¿El discriminador nace o se hace? Respondiendo la primera y la segunda interrogante: Haciendo un análisis rápido del diario acontecer nacional, la discriminación por origen, es hasta cierto punto la más frecuente, coexistiendo esta con la discriminación por raza. Tomemos como punto de partida la frase popular, “el Perú es madrastra de sus propios hijos”, entonces ejemplificando, un peruano normal ¿En quién confía más, en un extranjero o en otro peruano?, la respuesta es clara, en un extranjero; ahora de este razonamiento se desglosa el otro motivo por cual nos guiamos para discriminar: la raza. ¿Qué determina que una persona sea vista como extranjera o considerada mejor que las demás?, la raza, y en manera más precisa los rasgos físicos, como sus color de piel, cabello, ojos, su estatura, su forma de vestir o hasta su forma de hablar. Otro motivo sobresaliente es por el sexo, y aunque que esta comprobado que la mujer como agente de cambio en la sociedad esta tomando un papel cada vez mas protagónico, el denominado machismo aún sobrevive en la sociedad, el cual agrede y a veces hasta causa la muerte, cuando en una relación el hombre se siente dueño de su pareja, como si ella fuera un objeto. Según Walter Twanama, intelectual peruano, la discriminación incorpora cuatro elementos: los rasgos físicos (en los que consideramos las características raciales), el nivel socioeconómico, en nivel educativo (que incorpora elementos lingüísticos) y la calidad de migrante. Los otros motivos existen en nuestra sociedad, pero en menor cantidad, ya que existen leyes que los controlan. Respondiendo la tercera interrogante: En el Perú el racismo se aprende casi de forma natural en la casa, se alimenta diariamente en las actitudes inconscientes y se potencia en la publicidad que nos vende patrones ajenos a nuestra realidad. En una sociedad democrática como la nuestra no se les debería enseñar a los niños a ser tolerantes, sino que ni siquiera debería hacerse notar diferencia alguna. Según el escritor y psicoanalista Jorge Bruce, autor de “Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo”, considera que el discurso escolar es profundamente hipócrita: “De qué sirve que en el colegio o en la casa se les diga a los niños que todos tenemos los mismos derechos, si después llegas a la casa y la mamá no saluda a la empleada. Hay casa donde las empleadas tienen sus cubiertos, sus platos.” En concreto la sociedad peruana como tal es hipócrita y paranoica, hipócrita porque en el papel enseña a los niños a ver a todos por igual, pero en la practica las figuras que sirven como ejemplos (los padres) no hacen otra cosa que contradecir todo lo aprendido; es paranoica por los peruano

tenemos miedo de nosotros mismos, miedo a aceptarnos como tal, como personas diferentes, miedo a romper los estándares, y vivir en armonía, y a confiar en los demás. El discriminación afecta a todos de forma directa, porque los discriminados son los desfavorecidos y ven afectados sus intereses para desarrollarse e indirecta ya que entre discriminados y discriminadores se crea un ambiente de resentimiento, el cual por obvias razones significa un atraso para la sociedad y en si para el país, ya sea esta discriminación de cualquier tipo. Al afectar a todos, es también nuestra tarea establecer el cambio inmediato y como muchos problemas en el Perú actual, a mi parecer, la solución radica en la potenciación de la educación de los más pequeños, ya sea esta pública o privada, y en la participación activa de los padres de familia dentro de lo que se enseña en las aulas escolares. COCLUSIONES - El Perú es un país multiétnico, porque a lo largo de su historia ha vivido un proceso de mestizaje entre las distintas razas extranjeras que vinieron al Perú en su contexto histórico. - La desigualdad en si, siempre vivió con nosotros y se extendió desde la época de la colonia. - En la actualidad peruana, los tipos de discriminación mas frecuentes son el racismo (caracteres físicos) y el machismo (caracteres de género). - La sociedad peruana puede ser definida como hipócrita (porque predica la igualdad y practica la exclusión) y paranoica (porque tiene miedo a sus integrantes, los peruanos mismos, y cambiar de forma radical y definitiva). - La discriminación afecta a todos de maneras distintas, pero finalmente nos trae atraso y pobreza mental. - La solución a tan arraigado problema es la educación de los más pequeños, su temprana estimulación sobre lo que significa la integración social, la igualdad y el respeto mutuo. BIBLIOGRAFIA Domingo. La revista de la Republica – María Paz de la Cruz / “Radiografía del Racismo” Domingo. La revista de la Republica – Raúl Mendoza / “Mujer tenias que ser…” Domingo. La revista de la Republica – María Paz de la Cruz / “Aquí nadie acepta su propio racismo” “7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana” – José Carlos Mariategui “Enciclopedia Estudiantil Lexus” – Lexus Editores, Thema Equipo Editorial S.A. Constitución Política del Perú Diccionario DREA - Microsoft® Encarta® 2007. http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA http://es.wikipedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n_en_el_Per%C3%BA#Inmigraci.C3.B3n_china http://es.wikipedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n_en_el_Per%C3%BA#Inmigraci.C3.B3n_italiana http://www.eeoc.gov/es/types/index.html http://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtml