Escatologia - Unidade I x6l2p

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Revelações e Juízos para o Fim dos Tempos .

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As Escrituras Sagradas, nos seus dois testamentos, falam de predições futuras, de restauração da humanidade e aponta para o futuro no qual tudo será renovado e livre do pecado. A disciplina que trata de todas essas questões é a Escatologia.

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Estudaremos 4 unidades:  Unidade I – Escatologia: Doutrina e Interpretação.  Unidade II – O Arrebatamento da Igreja.  Unidade III – A vitória final da Igreja.  Unidade IV – Revelações finais e juízos de Deus.

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Revelações e Juízos para o Fim dos Tempos .

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Nesse capítulo, com o objetivo de esclarecer o significado dessa doutrina bíblica, definiremos o termo, abordando a importância de seu conhecimento para a vida cristã e qual a sua relação com Jesus Cristo.

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1.1 – A Escatologia  É uma palavra originária do grego do antigo “scatos” (eschátos), que significa último, junto ao sufixo logia, com o significado de “tratado ou estudo”. 

1.2 – Jesus e sua relação com a Escatologia 

Jesus é o ponto central da Escatologia, aquele que viria para resgatar a humanidade. Para concretizar este plano, Ele é apresentado como:  Rei (Esperado), Profeta (que amuncia) e Sacerdote (Eterno).

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É uma Doutrina Bíblica,

Acumula Evidências históricas que a Confirmam, E consola o cristão (1 Ts 4.17).

Prof. Jayme Dantas

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Afirmou o apóstolo Paulo: "Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens" (1 Co 15.19).

Prof. Jayme Dantas

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O OBJETIVO DA ESCATOLOGIA  Mostrar o que está prestes a acontecer. (Ap 22.6).  Preparar o crente para encontrar-se com Deus. (1 Jo 3.3).  Tranqüilizar o povo de Deus quanto aos últimos acontecimentos. (Jo 14.1,2).  Alertar a todos que o noivo está chegando. (Ap 22.17,20).

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AS FONTES DA ESCATOLOGIA  A Bíblia Sagrada.  Os credos e as declarações doutrinárias da igreja.  A teologia.  A história.  O testemunho do Espírito Santo.

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COMO ESTUDAR A ESCATOLOGIA  Recorrendo primeiro à Bíblia.  Orando constantemente em profunda reverência.  Evitando as especulações e as vãs sutilezas da falsa hermenêutica.  Esperando com alegria a manifestação do Senhor da glória. Prof. Jayme Dantas

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1.3 – Pensamento escatológico das principais religiões:

Budismo .

Islamismo.

Judaísmo.

Espiritismo.

Catolicismo

Hinduísmo.

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Ao lermos a Palavra de Deus, encontramos material escatológico de Gênesis a Apocalipse. 

2.1 - A classificação da Escatologia  Os fatos escatológicos podem ser divididos em duas naturezas: individual e geral. ▪ 2.1.1 – Escatologia geral ▪ 2.1.2 – Escatologia Individual

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2.2 – A Divisão Histórica da Escatologia: Uma viagem pelo Tempo.  Ao analisarmos a história do ponto de vista cristão,

identificaremos várias predições proféticas relacionadas à Escatologia que se cumpriram, estão se cumprindo e que estão para se cumprir.

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2.2.1 – Pensamento Escatológico de Israel.  Não há uma preocupação com a ideia sobre a vida depois da morte, há

grande ênfase no estado temporal da vida no qual o que importa e o governar bem, trabalhar para o crescimento da nação, educar os filhos e, por fim, morrer com honra deixando grandes legados para os descendentes.  2.2.2 – Primórdios da Igreja – 1 Ts 4 16-18  2.2.3 – Consolidação do Cristianismo – Ler pg 35  2.2.4 – O período da Reforma  Parece que havia problemas demais entre os homens para se preocuparem com coisas celestiais e muito menos com eventos que ainda aconteceriam.  2.2.5 – Os Grandes Avivamentos aos dias Atuais  Os grandes avivamentos do Sec. XX que entendia o fim dos tempos para o fim do milênio marcou a historia com uma grande ênfase escatológica. Já nos dias atuais em virtude da teologia da prosperidade, a ênfase esta muito mais em um paraíso terreno do que celeste.

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Cientes da importância da interpretação escatológica e de que é necessário conhecer todo o processo na investigação dos escritos escatológicos, vejamos os principais métodos.

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3.1 – Os métodos de Interpretação  Conhecer e aplicar de maneira correta as técnicas de

interpretação auxiliam na pureza do significado do texto, pois evita-se o acúmulo de interpolações. ▪ 3.1.1 – Método Alegórico; ▪ 3.1.2 – Método Literal; ▪ 3.1.3 – Método Anagógico

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3.2 – Conclusão  Alegoria = Sentido Espiritual : Símbolos.  Literal = Sentido Real : Ao pé da letra.

 Anagogia = Místico : Códigos.

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As maneiras de se interpretar os escritos escatológicos são variadas para que o estudante possa se situar melhor e ter o conhecimento desses segmentos interpretativos.

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4.1 – Escolas de Interpretação  Muitas são as técnicas de interpretação que

surgiram, com motivos variados. Vejamos : ▪ 4.1.1 – Interpretação Preterista; Já se cumpriram na igreja primitiva.

▪ 4.1.2 – Interpretação histórica; Está se cumprindo ao longo da historia.

▪ 4.1.3 – A interpretação Idealista; Danos somente uma ideia do acontecimentos.

▪ 4.1.4 – A interpretação Futurista. Todos os acontecimentos se cumpriram no futuro.

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Conclusão:  Concluímos que para chegar a um consenso, não

desprezamos os pontos de vista destacados neste capítulo e não há a pretensão de nomear um método perfeito, mas nos valemos de todos eles para chegar a um veredicto, pois todos tem seus pontos positivos e negativos, uns mais e outros menos.

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O livro de Daniel é considerado profético e também apocalíptico por causa de seu conteúdo sobrenatural e linguagem carregada de predições.  5.1 – As revelações de Daniel em Babilônia  Daniel é chamado na Bíblia de “homem muito

amado”. De fato, ele era fiel a Deus, dedicado no cumprimento de seu chamado, sendo leal até a morte.

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5.2 – As revelações de Daniel acerca do Anticristo  O livro não fala muito a respeito do Messias, porém

traz bastantes referências ao Anticristo, uma figura desconhecida para eles naquele tempo, mas que no futuro representará a total oposição a Deus e ao próprio Cristo. 

5.3 – As Setenta Semanas  Elas estão relacionadas com Daniel e Jeremias.  Daniel – Dn.9.1,2  Jeremias – Jr.25.11;29.10  Períodos das Setenta semanas de Anos.

O Decreto para Restaurar

Messias o Príncipe O Príncipe que há de vir

O Messias Volta

O Messias é tirado(30 d.C.)

7 semanas (49 anos)

5 de Março de 445 a.C. Decreto de Artaxedes (Ne 2.1-8)

62 semanas (434 anos)

Era da Igreja Cidade e Templo Destruídos 6 de agosto de 70 d.C.

31 de Março de 30 d.C. entrada triunfal (Lc 19.28-40)

Uma Semana (7 Anos) ½ da Semana

A Aliança do Anticristo com os Judeus

½ da Semana

A aliança é quebrada O Culto judaico é interrompido 2 Ts 2.3,4

Começa a Grande Tribulação Prof. Jayme Dantas

Eventos Futuros 21

2ª vinda

1ª Ressurreição Arrebatamento

Tribunal de Cristo + bodas do Cordeiro

Era da Igreja

7 anos

Milênio

Aparentemente perfeito Grandes calamidades

Reinado do anticristo Prof. Jayme Dantas

Batalha do Armagedom

Juízo

Novo Céu Nova Terra Lago de fogo

2ª Ressurreição