Fahrenheit 451 404k1t

FAHRENHEIT 451.

La obra, según lo hemos evidenciado, se dividimos en ... momentos -

MOMENTO DICOTOMICO. En este primer momento Bradbury ha puesto en contraposición dos momentos historicos con el rostro de la femenino entendiendo que este por lo frágil y por lo delicado evidencia mas facil los cambios y el metamorfoseo que ocurre en la historia y coloca a lo masculino (Montang) en el centro de esas dos fuerzas que jalan y como ejecutor de las leyes que imperan en el momento bien recuerda este paisaje a la iconografía tanatica del medioevo en donde se ve a un enfermo en trance de morir y, a su lado, el demonio y un angel de Dios. El diablo trata de llevarse a el enfermo por medio de sus tentaciones mientras que el angel le insta a que desista para salvar su alma. esta iconografía que traigo a colación no es gratuita, por que fue en el medioevo donde se le quita peso a la determinación espiritual y se coloca al hombre en una posición donde puede decidir sobre su alma. antes de esto, como lo pueden evidenciar los estudios sobre escatología hechos por Philipe Ariés, el hombre o se salvaba o se perdía según estuviera escrito por eso solo había imágenes con almas en el infierno o en el cielo.

En esta lucha que propone Bradbury transtoca los valores y coloca la enfermedad, lo pesado del lado de su esposa Clarisse y lo liviano, lo saludable, del lado de su amiga Mildred. Pero mas adelante Bradbury le da un giro a la historia, con la muerte de Mildred por un auto super veloz por la rapidez de la tecnología. dejándonos estupefactos al encontrar que en lo humano pocas veces hay un final feliz, que pocas veces lo saludable vive y dejándonos la interrogante que se hacia Parmenides en el siglo sexto antes de cristo ¿qué es lo positivo, el peso o la levedad? En la obra de Bradbury no hay respuesta evidentemente ante lo absurdo y paradójico que presenta la muerte al transmutar estos valores. Bradbury muestra que estas dos fuerzas, siempre dos, que jalonan al hombre en la contemporaneidad tienen un igual comienzo, al ser mujeres las dos, pero se diferencias o comienzan a presentar un desgarramiento entre ellas cuando asumen una posición frente a la tecnología, cabe aclarar que no es teckne que en un principio el hombre utiliza para sobrevivir en la naturaleza sino es la tecnocracia que termina dominando al hombre este movimiento circular es presentado por bradbury cuando hace la descripción del nacimiento de los artificios que servian para el confort del hombre y como se convierte en un segundo movimiento en su propia pesadilla.

Por un lado esta Mildred como fiel representante de las personas que se colocan del lado de la tecnología con una singularidad y unas características que esto le representa:  una irresponsabilidad frente a sus actos: si, dijo el, queria hablarte, hizo una pausa, anoche te tomastes todas las píldoras de tu botellita de somníferos. –oh, jamas haria eso! Replico ella sorprendida. Mildred, después del o con la maquina

que le cambio la sangre y le lavo el estomago, ya no es conciente que la noche anterior se habia tomado una sobredosis de somníferos a lo que Montang justifica que tal vez fue que se tomo una pastilla luego se le olvido y tomo otra y así sucesivamente.  La memoria es frágil. – no lo he hecho, insistio la mujer, no lo haría ni en un millón de años.

La memoria es debil los acontecimientos la hacen endeble por eso la

propuesta general en el libro es la quema de los libros, de lo que permanece en el colectivo de lo que no se puede alterar, mientras que el comun no tenga conciencia del pasado se le puede cambiar a antojo de los dirigentes convirtiendo una historia de abusos en una historia trascedental la cual no se puede alterar en el futuro. Ejemplo de estos abusos en la memoria de los pueblos es: San Pablo, Stalin, Hitler etc. De igual manera lo postmoderno en la literatura se observa en la tendencia a desarrollar argumentos narrativos ubicados en el pasado, aunque no como una novela historica fiel a los hechos, sino recreando de manera ludica o ironica ese pasado como lo ha hecho Humberto Eco en el nombre de la rosa Marguerite Yourcenar en memorias de Adriano y opus nigrum  El encuentro con Mildred fracciona el lenguaje.una gota de lluvia. Clarise. Otra gota. Mildred una tercera. El tío. Una cuarta. El fuego esta noche. Una, clarisse. Dos Mildred.... Este tipo de discurso es igual al que produce el discurso televisivo que en palabras de Orlando Mejia “es antihumano porque es fragmentado, es esquizofrenico e impide la creación de un discurso narrativo por parte de las personas. De esta manera todo es trivializado, la ficción televisiva destruye las

diferencias entre el mundo real profano y el mundo real sagrad, los limites desaparecen, los símbolos profundos de la vida dejan de estar en la vida misma”  No escucha.

Mildred era experta en leer el movimiento de los labios a

consecuencia de diez años de aprendizaje con las pequeñas radios auriculares (...) la demanda por parte del otro no existe, solo existe la demanda propia y la de la televisión que viene a remplazar al otro real, ella es la que hace las exigencia en y coloca las pautas de decidir que esta bien para el individuo.  La tecnología recorta sus espacios de habitat. Es muy distraida. Y aun lo sera mas cuando podamos instalar televisión en la cuarta pared. ¿cuánto crees que tardaremos ahora en poder sustituir esa pared por otra con televisión?  Sustituye los dialogos y lo social se pasa a ser actor de la realidad en vez de autor. esta mañana me han enviado mi papel por correo. Yo le habia enviado varias tapas de cajas. Ellos escriben el guion con un papel en blanco. Se trata de una nueva idea. La concursante, o sea yo, ha de recitar ese papel.

Por otro lado Montang ve la contra parte de Mildred que es Clarisse que representa todos los idelaes románticos viviendo o mejor aun superviviendo en la era del vacio.  Espíritu científico. Es el amor por conocer que se opone a lo teckne que enceguece al hombre, quiere conocer lo que le rodea porque que quiere conocerse así misma. ¿a que te dedicas? ¿a andar por ahí probándolo todo una vez? Inquirió montag. A veces dos, respondio Clarisse  Hay una historicidad que perpetua la memoria ¿has vistolos carteles que hay fuera de la ciudad? ¿sabía que hubo una época en que solo tenían seis metros

de largo? Pero los automóviles empezaron a correr tanto que tuvieron que alargar la publicidad, para que durase un poco más. Apuesto a que se algo mas que usted desconoce. Por las mañanas, la hierba esta cubierta de rocio. De pronto montag no pudo recordar si sabía aquello, lo que le irrito bastante.  El encuentro con ella produce un texto, un tejido. Montag oyó las voces que hablaban, hablaban, tejiendo y volviendo a tejer su hipnotica tela.  La experiencia con la naturaleza le da una complejidad inaprensible. Ahora he de ir a ver a mi psiquiatra. Me obligan a ir. Invento cosas que decirle. Ignoro lo que pensara de mí. ¡dice que soy una cebolla muy original! Le tengo ocupado pelando capa tras capa.  Se le adjudica una mayoria de edad no tanto en lo cronológico sino mas bien en el sentido Kantiano de esta. Es curios mi esposa tiene treinta años y, sin embargo hay momentos en que pareces mucho mayor que ella. No acabo de entenderlo  Afecto, desinteres y confianza. Porque le aprecio a usted, replico ella, y no deseo nada suyo. Y porque nos conocemos mutuamente.

LA AUTORIDAD SE JUSTIFICA. PERO SE PONE EN DUDA Hasta aquí se pude ver a Montag como a Dante ante la indecisión en la lucha de estas dos alteridades que se encuentra en la ciudad como fuerzas jalonadoras, la unas practica y la otra idealista y el como una tabula rasa que en ocaciones milita en uno y otro lado. Lo que sigue adelante es el encuentro con la autoridad, representada por Beatty, a la que

él se le ha mostrado como sumiso y obediente pero ¿cómo se ve la autoridad cuando comienza a ser cuestionada con argumentos?  Su respeto se basa en el miedo. Porque tienes miedo, pensó él, un niño que se finge enfermo, temeroso de llamar porque, después de una breve discusión, la conversación tomaría ese giro: “si capitan, ya me siento mejor. Estare ahí, esta noche a las diez.”  Altera la historia para confundir ¿cuándo empezo nuestra labor como fue implantada, donde, como? Bueno, yo diría que, en realidad se inicio con un acontecimiento llamado guerra civil. Pese a que nuestros reglamentos afirman que fue fundad antes. La realidad es que no anduvimos muy bien hasta que la fotografía se implantó, después las películas, a principios del siglo XX. Radio. Televisión. Las cosas empezaron a tener masa.  Brevedad la mente del hombre gira tan aprisa a impulso de los editores, explotadores, locutores, que la fuerza centrífuga elimina todo pensamiento innecesario, origen de una perdida valiosa de tiempo.  Practicidad.

Los clásicos reducidos a una emisión radiofónica de quince

minutos. Después vueltos a reducir para llenar una lectura de dos minutos. Por fin convertidos en diez o doce lineas de un diccionario (...) ahora podra leer todos los clásicos. Mantengase al mismo nivel de sus vecinos.  Pluraliza y globaliza. ¿y no era ese muchacho que inteligente al que escogian para pegar atormentar después de las horas de clase? desde luego que sí hemos de ser todos iguales. No nacimos libres e iguales como dice la constitución, sino que todos hechos iguales. Cada hombre, la imagen de cualquier otro. Entonces

todos felices, porque no pueden establecerse diferencias ni comparacipones desfavorables. ¡ea! Un libro es una arma cargada en la casa de al lado. Quémalo. Quita el proyectil del arma. Domina la mente del hombre. ¿quién sabe cual podría ser el objetivo del hombre que leyese mucho? ¿yo? No lo resistiria ni un minuto.  Manipulador afortunadamente, los casos como ella (Clarisse) no aparecen a menudo. Sabemos como eliminarlos en embrión (...) si no quieres que un hombre se sienta políticamente desgraciado, no les enseñes dos aspectos de una misma cosa enséñale solo uno o mejor no le enseñes ninguno. LA TECNOLOGÍA AMENAZA. La cuarta fuerza que aparece en el escenario de la ciudad donde Montag se encuentra es el sabueso, que para nosotros es el fiel representante de la tecnología de avanzada que es multiproposito. Que igual puede ser usada para hacer corn pops y navegar en internet al mismo tiempo, ¿para que? Facil, para hacerle la vida mas comoda y ágil al bípedo televidente el problema de esta tecnología integrativa es que igual cuida a los bebes como puede matarlos, o los efectos iatrogénicos que poseen porque igual un telefono celular te puede comunicar con Taiwán como puede generarte cancer de próstata cosa que las revistas y los ultimos quince minutos del telenoticiero aprovechan para llenar de miedo a los telvidentes por que como dice Michael Moore en su película “Bowling for Columbine” un sujeto lleno de miedo consume mas el problema es que ese miedo que lo lleva a consumir lo vuelve solitario y agresivo. Pero miremos las cualidades que Bradbury le atribuye al sabueso.

 Divierte: de noche cuando se aburría, lo que ocurria a diario, los hombres se dejaban resbalar por las barras de latón y ponian en marcha las combinaciones del sistema olfativo del sabueso, y soltaban ratas en el cuartel.  No siente por lo tanto no se equivoca. ¿quién el sabueso?, el capitan estudio los naipes, olvidate de ello. Ese no quiere ni odia. Simplemente “funciona”. Es como una lección de balística. Tiene una trayectoria que nosotros determinamos. El la sigue rigurosamente.  Persigue es una pena, dijo mantag, por que lo único que le ponemos en la cabeza es cacería, búsqueda y matanza.  Elimina un bombero de Seatle sintonizó de adrede un sabueso mecanico con su propio complejo químico y, después, lo solto. ¿qué clase de suicidio llamarías a esto? Aquí aclaramos que la función del suicidio ha sido no la de quitar la vida sino quitar el vacio significativo que es la vida, en otrora se lograba coexistir con este vacío por medio de la religión, el arte, la ciencia o la filosofía en todo caso discurso que ponian al hombre de frente con la otredad y sin ella serian impensables e innecesarios.

A continuación nuestro personaje llega a un punto critico en la obra, en donde le toca tomar decisiones del lugar que va a ocupar. Por un lado la esposa que le ha invitado a reconciliarse con el sistema le da la espalda ya que no esta dispuesta a correr ningun riesgo por su esposo. Clarisse sucumbe en la fragilidad de las iluciones y los sueños Beatty primero lo presiona y luego lo persigue con el sabueso al ver que Montag ya ha

tomado partido, aunque a nuestro parecer Montag corre por supervivencia en un primer momento y en esta huida toma conciencia al encontrase con Granger que es el que encarna la propuesta etica que Bradbury hace: Ante la alineación que el hombre recibe en la ciudad debe tomar partido construyendo un conocimiento basado en la elaboración de un relato historico parcial, prsonal y colectivo, que le permita comunicarse con otros individuos para formar una red de conocimiento. Es decir convertirse en un libro que dialogue con otros libros Ante esta propuesta etica quedan alguna dudas como son: ¿qué tanto afecta a la humanidad el olvido de una parte de su historia? ¿qué tan fidedigna es la historia sobre la que se ha construido los principios de nuestra sociedad? ¿si los libros mienten y olvidan tanto como las personas, de que forma se puede perpetuar la memoria de un pueblo?