Historia De Erick Wartegg c5k3a

TEORÍA DE LA GESTALT © 2009 (ISSN 0170-057 X) Vol. 31, Nº 1, 55-71 EKA ROIVAINEN UNA BREVE HISTORIA DEL TEST DEL WARTEGG

El dibujo Wartegg prueba de finalización (Test de Wartegg Zeichen, WZT) es una prueba de dibujo proyectivo desarrollado en los años 1920 y 1930 por el austro alemán psicólogo Ehrig Wartegg (Wartegg, 1939). La norma DIN-A4 estándar formulario de prueba de tamaño, tiene ocho casillas blancas 4cm-por-4 cm en dos filas en un negro fondo (Figura 1). Cada cuadrado está en blanco excepto por una pequeña señal, tal como una punto o una línea, que se da como el punto de partida de un dibujo. Por ejemplo, un punto se encuentra en el centro de la casilla 1. Los sujetos son instruidos para completar los ocho dibujos, incorporando la señal dada en el dibujo. Al igual que otras pruebas proyectivas con dibujos, Test de Wartegg se basa en la suposición de que el contenido y los aspectos cualitativos de los dibujos reflejan la personalidad de la persona de dibujo. Por ejemplo, un número más alto que el promedio de los dibujos humanos en el protocolo WZT se interpreta generalmente como una señal de la sociabilidad (Gardziella, 1985). Mientras el Test de Wartegg es prácticamente desconocido en los países anglosajones, es ampliamente utilizado en América Latina, Finlandia, Italia y los países de habla alemana. El editor de la prueba finlandesa, Psykologien Kustannus OY, vendió 180.000 copias de la hoja de prueba en 1998. En Brasil, el WZT es la prueba de personalidad más popular utilizado en selección de personal (Pereira, Primi, et al., 2003). En Suiza, el WZT es con frecuencia se utiliza en la orientación profesional (Deinlein y Boss, 2003). De acuerdo con Ceccarelli (2003), Test de Wartegg es una de las pruebas de personalidad más populares usados en el entorno de la terapia familiar y de pareja en Italia. Durante las dos últimas décadas, manuales de interpretación de la prueba se han publicado, por ejemplo, en Suecia (Wass Y Mattlar, 2000), Suiza (AVE-Lallement, 1994), Finlandia (Gardziella, 1985), e Italia (Crisi, 1998). Una característica peculiar de prueba Wartegg es que, en contraste con su popularidad, una existe falta de investigación en relación con la prueba. resúmenes PsycInfo lista de varios miles de estudios sobre el Rorschach, mientras que sólo 88 estudios se pueden encontrar para la WZT. Tras el debate en torno a otros métodos proyectivos, tales como el Rorschach, la validez de la WZT ha sido cuestionada (Tamminen y Lindeman, 2000). Muy existen pocos estudios de validez para la WZT, y los resultados de los que se han llevado a cabo no son concluyentes. Los antecedentes históricos de la WZT está, así mismo, no es muy conocida, que ha dado lugar a especulaciones (Roivainen, 2006) sobre el "pasado nazi" de la prueba, como se publicó por primera vez en la década de 1930 en Alemania Nacional Socialista (Wartegg, 1934, 1936, 1939). La incertidumbre acerca las raíces históricas del Test de Wartegg también pueden haber contribuido a su falta de popularidad en la psicología anglosajona. 2. La historia temprana de la prueba Wartegg's Ehrig Wartegg nació el 7 de julio de 1897 en Dresden, Alemania, donde también recibió su educación primaria y secundaria. Los padres de Wartegg eran nacionales de Austria, y Wartegg participaron en la Primera Guerra Mundial en el filas del ejército austrohúngaro. La primera vez que sirve en el frente oriental y fue gravemente herido en 1915. Durante los últimos años de la guerra, fue promovido a ser un ayudante de campo del príncipe de Elias, el hermano de la emperatriz. Por otra parte, Wartegg participó en el proyecto Sixto secreto, que tenía como objetivo Austria retirarse unilateralmente de la guerra. Después de la guerra, estudió Wartegg composición con los conductores de la música alemana Karl Böhm y Kurt Striegler. A través de sus parientes con buenos os, Wartegg también tuvo la oportunidad de conocer otros destacados compositores y músicos de su época: Richard Strauss, Alban Berg, Igor Stravinski y Paul Hindemith. Sin embargo, los maestros juzgados Las composiciones de Wartegg como "basura romántica" (en palabras del propio Wartegg), y los intereses de Wartegg se volvieron hacia la psicología y la filosofía (Wartegg, 2000). 2.1 Influencias psicoanalíticas En 1922, comenzó a Wartegg frecuentes conferencias y seminarios organizados por el "Escuela de la Sabiduría". Este instituto fue fundado por el conde Herman Keyserling, una figura de culto de la década de 1920, cuyo libro de viajes, El Diario de

viaje de un filósofo (Keyserling, 1925), fue un éxito de ventas en Alemania y en el extranjero. Keyserling era interesado en la mística, la teosofía, artes, psicología y filosofía. Profesores del instituto incluidos Carl Jung, Premio Nobel poeta Rabindranath Tagore, y el pintor abstracto, Vassily Kandinsky. En marzo de 1923, un seminario sobre el psicoanálisis fue organizado por la "Escuela de la Sabiduría" en Darmstadt, y Wartegg pronto adoptó las ideas psicoanalíticas e hizo sus primeros intentos como una terapeuta. En 1925, escribió a Freud Wartegg preguntar sobre las posibilidades de más formación psicoanalítica. El problema de Wartegg era que carecía de un médico grado (de hecho, cualquier grado académico), que por lo general se solicitó de los de la sociedad psicoanalítica. Freud respondió que él era un amigo de "laico análisis "e instruyó a Wartegg ponerse en o con Teresa Benedek, el líder de la Asociación Psicoanalítica de Berlín. Wartegg fue analizado por primera vez por Margarete Stegmann en Dresde durante medio año y más tarde por Benedek por otro medio año. Sin embargo, Wartegg nunca se convirtió en un miembro de pleno derecho de la Sociedad Psicoanalítica Alemana, y él siguió participando en las reuniones de la sociedad como un visitante. Wartegg en o con Freud de nuevo en 1929, esta vez pedir la opinión de Freud sobre si una síntesis entre el psicoanálisis y la psicología de la Gestalt era posible. Freud respondió que no sabía psicología de la Gestalt suficientemente bien como para decidir si dicha síntesis era factible (Wartegg, 2000; Horn & Lockot, 2000). 2.2. Filosofía mística En la escuela Keyserling, Wartegg también fue expuesto a la filosofía mística. De acuerdo con Wartegg, que se inspiró inicialmente para desarrollar una prueba de dibujo de leer el libro de Richard Wilhelm, el I Ching (Wilhelm, 1924), en chino filosofía (Wartegg, 2000). Wilhelm era un conocido sinólogo alemán quien había estudiado el método chino I Ching de la adivinación y la personalidad El análisis en China y, después de regresar del este, publicó un libro sobre la tema en alemán. El I Ching se compone de ocho trigramas, o los patrones de tres líneas. Las líneas del trigrama son cortos, lo que representa Yang o el "femenino energía ", o largo, representando al yin o la" energía masculina ". La figura 2 muestra dos ejemplos de trigramas: el Kam, que simboliza la tierra, y el Kun, que simboliza cielo. Dos trigramas se pueden combinar para formar hexagrams (64 en total), cada uno con un valor simbólico diferente. Por ejemplo, un hexagrama formado de Kum en la parte superior y por debajo de Kan significa la paz y la buena suerte. En la adivinación práctica y análisis de la personalidad, dos piezas de madera (una corta, una larga), o dos monedas se utilizan para establecer los trigramas. Se puede especular que el I Ching trigramas han influido en los aspectos gráficos de la WZT. Cajas de 3, 5, y 6 de La prueba de Wartegg tiene dos o tres líneas de diferente longitud que el estímulo inicial.

Fig. 2: Dos trigramas del I Ching, el cielo (izquierda) y de la tierra.

2.3 Arte Moderno Otro factor que contribuye al desarrollo de Test de Wartegg fue el ascenso del arte moderno en la década de 1920 (Wartegg, 2000). Wartegg reunió personalmente Vassily Kandinsky y Paul Klee, cuya pre-Primera Guerra Mundial obras (junto con otros artistas de su grupo, "El jinete azul") se refieren a veces como la primera pintura abstracta en la historia del arte. A diferencia de sus predecesores, el moderno artista no tiene por objeto representar sus temas de forma realista o representar objetos en el mundo natural pero, en cambio, utiliza el color y la forma en un no-representacional forma (Lee, 1986). Ellos consideraron que era importante capturar algo de la cualidades intrínsecas objetos representados’. En 1926, Kandinsky publicó un influyente libro, Punto y línea sobre el plano (Kandinsky, 1973), donde desarrolló una teoría de figuras geométricas, colores y sus relaciones. Afirmó, por ejemplo, que el círculo es la forma más pacífica, y que representa el alma humana, mientras que la línea es el producto de la fuerza; se trata de un punto en el que ha sido una fuerza viviente aplicada en una dirección dada. La línea horizontal corresponde a la planta del cual el hombre se apoya y se mueve. Además, posee una afectiva oscuro y frío tonalidad, similar a negro o azul. Por otro lado, la línea vertical corresponde a una altura que no ofrece ningún apoyo, y posee una tonalidad luminosa y cálida que está cerca de blanco y amarillo. Bajo la influencia de la teosofía, Kandinsky consideraba que un auténtico artista crea arte a partir de "una necesidad interna" y se refiere a la creación de una resonancia espiritual entre él y el espectador.

2.4 La psicología de la Gestalt Wartegg comenzó sus estudios académicos en psicología en 1927 en el Universidad de Tecnología Dresden. En 1929, se trasladó a la Universidad de Leipzig, donde el departamento de psicología había sido dirigida por Felix Krüger ya que la retiro de Wilhelm Wundt en 1917. Junto con otros discípulos de Wundt, Krüger había establecido la escuela de la psicología Ganzheit (la psicología de totalidad), a veces conocido como "la escuela de Leipzig de la psicología de la Gestalt" (Ash, 1998, ix). psicología de la Gestalt propone que el principio de funcionamiento de la psique humana es integral, y por esta razón, la psicología no puede ser estudiada en un mecanicista de manera de dividir una entidad psicológica compleja en partes más simples. Los suposición de que los elementos sensoriales son los componentes básicos de la vida mental se popular en la teoría psicológica y la investigación de finales del siglo 19. Uno de los primeros intentos para desafiar esta doctrina atomista fue Von Ehrenfels '1890 estudiar en las cualidades de la Gestalt (Smith, 1994, 243-248). Von Ehrenfels había sido una estudiante de Brentano en Viena, y se encontró con las teorías atomistas del día a ser insuficiente para explicar la unidad y la estructura de nuestra experiencia. Conforme Von Ehrenfels "," cualidades gestalt "especiales se añadía a nuestras experiencias de elementos sensoriales. Von Ehrenfels era un músico aficionado con talento, y uno de sus ejemplos de cualidades de la Gestalt proviene de la música: podemos reconocer una melodía como uno y lo mismo a pesar de que haya sido adaptado a una clave diferente o ha sido jugado en un instrumento diferente o en un tempo diferente (Smith, 1994, 246). Yendo más allá de Von Ehrenfels, Max Wertheimer y otros psicólogos de la Gestalt afirmó que "hay totalidades, el comportamiento de los cuales no está determinada por la de sus elementos individuales, pero donde los procesos parciales son en sí mismos determinada por la naturaleza intrínseca de la totalidad "(Wertheimer, 1938). Así, estructuras dinámicas en la experiencia no tienen una calidad extra añadido a la Gestalt los elementos como Von Ehrenfels habían sugerido, sino más bien la Gestalt determina los elementos también. La Escuela de Berlín, de la psicología de la Gestalt es mejor conocido por sus teorías de la percepción. Wertheimer introdujo el concepto de Pragnanz en 1914, de acuerdo a lo que tienden a experimentar las cosas de una manera tan buena Gestalt como sea posible. Se prefieren las figuras regulares, ordenados, simplistas, y simétricos sobre los complejos o desorganizados. Por ejemplo, de acuerdo con la ley del bien forma, nuestra mente añade los elementos faltantes para completar una figura, como se muestra en la figura 3. La ley de similitud dice que vamos a tender a agrupar elementos similares juntos, y de acuerdo con la ley de la proximidad, las cosas que están muy juntos son vistos como pertenencia común. Wolfgang Köhler aplica los principios de la Gestalt para estudiar el aprendizaje y la resolución de problemas. Köhler mostró en sus experimentos llevados a cabo durante 1913- 1917, que los chimpancés eran capaces de aprender la penetración, que se opone a la Las teorías asociacionistas de Pavlov (Köhler, 1925). En 1920, sugirió que Köhler los eventos cerebrales que subyacen a la percepción siguen el mismo tipo de autoorganización principios que Wertheimer había mostrado para solicitar la percepción.

Fig. 3: La ley de la buena forma La filosofía holista y fenomenológica se hizo popular en la post Guerra Mundial Alemania (Harrington, 1996). , ideas holísticas fenomenológicos fueron percibidos como una alternativa a la ciencia natural mecanicista y la tecnología que tenía mostró que es lado oscuro en el desarrollo de tecnología militar y la gran destrucción visto en la guerra mundial. Los conceptos integrales y gestalt como "gestalt", , "Campo" "todo" y "sistema", se aplicaron en varios campos de la psicológica investigación. En 1923, en el Congreso de Psicología Leipzig, Krüger define la Leipziger "método genético" como una de las cuatro direcciones principales de la doctrina Gestalt. Según Krüger, las otras tres direcciones fueron: 1) El enfoque a través de la percepción (la escuela de Berlín de Wertheimer y Köhler), 2) Wilhelm enfoque hermenéutico de Dilthey; 3) el enfoque total de la personalidad de William Stern (Allport, 1923).

2.5 La Escuela Ganzheit Según Krüger (1953), la duración de la experiencia de nuestra psique se rige por las formas de orden, una estructura. Esta estructura se compone de orientaciones y disposiciones de carácter dinámico que tienden a organizar todo lo que se dio a la experiencia. Krüger cree que el holismo de la escuela de la Gestalt Berlín no fue lo suficientemente lejos. La escuela de Leipzig Ganzheit estaba especialmente interesado en la génesis de la gestalt y ha destacado el papel de las emociones, la personalidad y la voluntad en la constitución de la experiencia. Según Rosenthal (2004, 221- 243), la escuela anzheit compartió algunos de los principios básicos de la teoría de la Gestalt que fueron establecidas por la escuela de Berlín, así como su orientación fenomenológica. Sin embargo, centrado en la dinámica temporal detalladas de los procesos psicológicos, y en el carácter categórico de significado y percepción. Por otra parte, la escuela Ganzheit postula que la experiencia perceptiva es el sentido cargado directamente e intrínsecamente emocional, y que las formas son inherentemente semánticas y cargadas de valores. Mientras que la filosofía holística, teorizar y aplicar los conceptos holísticos para explicar los procesos psicológicos fue central en la escuela Ganzheit, la investigación experimental también se llevó a cabo. Gran parte de la investigación siguió el "experimental psicogénesis "paradigma desarrollado por Wohlfahrt, Werner y Sander (Sander,1962). En estos experimentos, muy breve, de poca iluminación, o muy pequeños estímulos (por ejemplo, una línea corta) se presentaron en varias ocasiones con aumentando gradualmente el tiempo de exposición, la mejora de la iluminación, o el crecimiento de estímulo a su tamaño normal (por ejemplo, una figura geométrica compone de varios líneas largas). Los sujetos fueron instruidos para describir lo que percibieron y sintieron que el experimento procedió. Sander proporcionado minuciosas descripciones de estas respuestas "primitivos", observando que "los constructos perceptuales emergentes son de ninguna manera meras versiones imperfectas o vagos de la cifra final ..., pero metamorfosis característicos con la individualidad cualitativa, preformulaciones (vorgestalten)" (Sander, 1930, 191). El concepto de microgénesis (Aktualgenese) fue lanzado por la escuela Ganzheit para describir este proceso. Sander hizo hincapié en que la dinámica estructural en una percepción despliegue involucrados emociones intensas: "todas las metamorfosis están sumidos en un proceso emocional... de la naturaleza marcadamente impulsivo y tensor, y se llevan a cabo a través de una intensa participación de todo el organismo humano "(Sander, 1930, 194). Sin embargo, como Rosenthal (2004) notas, descripción de "un interior de Sander instar a la pertinencia y la formación del mal formado "se parece mucho "Concepto de Wertheimer de Pragnanz. Un buen ejemplo de la psicología experimental Ganzheit proviene de Vidor (1931) estudio, donde los sujetos se presentaron con una melodía donde las piezas de la melodía tenían sido cortada. La tarea del sujeto consistía en completar las partes que faltan con el fin de crear una melodía completa. El papel de la percepción, así como de motivación y a continuación, se estudió los factores emocionales en el proceso de composición.

2.6 El WZT en el marco psicológico Ganzheit En 1932, Wartegg fue designado como profesor asistente en la Universidad de Leipzig y continuó trabajando en su prueba de dibujo. Al año siguiente, el Nazis tomaron el poder. filosofía holística fue presentado cada vez más como siendo la filosofía ideológicamente correcta y de acuerdo con Nacionalsocialista la política (Harrington, 1996). Para la escuela de la psicología Ganzheit, los nazis adquisición era bienvenido. Sus competidores, la Gestalt de Berlín, se exiliaron, y la asociación psicoanalítica alemana se disolvió en 1937. Friedrich Sander, que se convirtió en profesor de la Universidad de Jena en 1933, cuando su judía Peters predecesor fue despedido, promovido psicología Ganzheit como el político mayoría de la doctrina psicológica correcta. A finales de la década de 1930, se había convertido uno de los psicólogos más influyentes en Alemania. Wartegg tenía dificultades debido a sus os con "judía" psicoanálisis y debido a su la ciudadanía checoslovaca. Para asegurar su posición, Wartegg afirmó alemán nacionalidad en 1933 y se unió al NSDAP (Lockot, 2000). La tesis doctoral de Wartegg, Gestaltung und Charakter (La formación de Gestalts y la personalidad), fue publicado en 1939 (Wartegg, 1939). Según Sander de teorías (Sander, 1962), había tres tipos principales de la personalidad humana: 1) la la síntesis de tipo G (ganzheitlicher typus), pensando en un modo sintético y prefiriendo entidades completas en su procesamiento psicológico, 2) la analíticaTipo E (einzelheitlicher typus), pensando en un modo analítico y tendiendo más hacia detalles y pormenores, y

3) la analítica-sintetización integrada Tipo de GE (gestalterlebender typus). La tesis de Wartegg decribe principalmente cómo el proceso de elaboración es diferente para el G, E, y de tipo GE personas y qué tipo de dibujos son típicos para cada tipo de personalidad. Por ejemplo, en la primera fase de el proceso de estirado, la reacción provocada por el estímulo dado varía de acuerdo el tipo de personalidad. Asunto número 36 de Wartegg describió su reacción a la figura 3 de la WZT (tres líneas verticales) de la siguiente manera: "Estos son tres líneas tres personas o representan tres episodios. En su conjunto, puede ser que se refieren a tres eventos importantes en mi vida "(actitud de tipo G), mientras sujeta el número 3 vio la mismo estímulo de una manera más concreta: "Cuando vi las tres líneas, inmediatamente pensé en postes o farolas" (actitud de tipo E) (Wartegg, 1939, 18- 21). Wartegg reconoció que para el uso de la psicología aplicada, un análisis más detallado Se necesita tipología de la personalidad, y que, por tanto, ideó una de cuatro dimensiones esquema compone de funciones básicas más tradicionalmente reconocidos: emoción, la imaginación, la inteligencia y la actividad (Wartegg, 1939, 254 - 256). Para un moderno lector, la tesis de Wartegg es más fácil de entender en las partes donde presenta su ideas sobre la interpretación de dibujos con estos conceptos más tradicionales de personalidad. Por ejemplo, Wartegg sugiere que las personas, energéticas seguras de sí mismas tienden a tener líneas fuertes que se caracterizan por la oscuridad y profunda huella en su dibujos. Wartegg informa en su tesis de que los primeros experimentos en la prueba de dibujo eran llevado a cabo ya en 1929 (Wartegg, 1939, 6). Por lo tanto, se puede concluir que la forma de la prueba ha sido en su forma actual desde esa fecha. Según Wartegg, eligió formas simples como los signos iniciales de los dibujos ya que estos salieron de la sujetos con más libertad en la tarea, y por lo tanto, con un hipotéticamente mayor potencial de proyección. Wartegg nos dice que él había llamado a su instrumento una "prueba de dibujo" desde 1926 con el fin de distinguirla de otra psicológica tareas de dibujo (Wartegg, 1939, 3). La prueba de la mancha de tinta de Rorschach se menciona brevemente en la tesis de Wartegg (Wartegg, 1939, 129, 137). Debe tenerse en cuenta que la prueba de Rorschach, publicado en 1921, fue generalmente no es tan bien conocido en la década de 1930 como lo es hoy (Wood, Nezrovski, et al., 2003). Wartegg mismo había desarrollado una prueba de algo similar, la "Ausfassungstest" ( "sentido de la cifra"-test), compuesto de cinco cartas con diseños abstractos. La tarea del sujeto es describir lo que la cifra de cada tarjeta representa. Wartegg reconoce las similitudes entre la prueba y de Rorschach la suya, pero no hace comentarios más detallados. Wartegg no se refiere a la prueba del dibujo de un Persona de Goodenough ideado en 1926 (Goodenough, 1926), pero Hay que recordar que se desarrolló la prueba de Goodenough para probar la inteligencia, no personalidad. El concepto de proyección o el término "test proyectivo" no son utilizado por Wartegg, ya que este término fue utilizado por primera vez por Frank (1939). 2.7 Síntesis de ideas y censura política Para un lector moderno, es impresionante que en una tesis de 1930 que jura por el idea del holismo, se incluye ninguna de las obras de Wertheimer, Köhler o Koffka en la lista de referencia de 100 publicaciones. Los nombres de Wertheimer y Köhler se mencionan sólo una vez en la tesis de Wartegg (Wartegg, 1939, 254), mientras que Ander consigue tres referencias ya en la primera página. Es evidente que los factores políticos tuvieron un fuerte efecto en los escritos Wartegg. Es más difícil juzgar en qué medida sus publicaciones reflejan sus pensamientos reales. censorhip de las ideas psicoanalíticas de su tesis de Wartegg, obviamente, no refleja su verdadero pensamiento. Él practicó el psicoanálisis en la década de 1920 y de nuevo en la década de 1950 communistruled RDA, oponiéndose a la política oficial. Es poco probable que abandonó por completo las ideas psicoanalíticas desde hace una década por razones intelectuales. Tal vez la carta de Wartegg a Freud a partir de 1929, donde se especula sobre la posibilidad de una síntesis entre el psicoanálisis y la psicología de la Gestalt, revela pensamientos reales de Wartegg. Hornos y Lockot (2000) señalan el hecho de que en su carta, Wartegg no utilizó el término psicología Ganzheit Leipzigian, y por lo tanto, se refería a la psicología de la Gestalt en general o, de lo contrario, específicamente la escuela de Berlín. Esto es extraño teniendo en cuenta que Wartegg ya había comenzado sus estudios en Leipzig. Parece como si Wartegg estaba interesado en sychoanalysis y las ideas de la Gestalt, en general, en el momento inventó su prueba y han intentado establecer un marco psicológico Ganzheit para la prueba de su tesis en la década de 1930 . Un buen ejemplo es el de la casilla 6 en la prueba de Wartegg. Esta cifra es prácticamente cifra de Wertheimer (Figura 3), redujo a la mitad. Los dibujos más comunes en este cuadro se basan en la unión de las dos líneas y completando la figura de modo que se convierte un rectángulo. Algunas de las respuestas populares de esta caja son, "libro" "pintura", "Mesa", "parcela", "caja", "casa", o simplemente "cuadrado". Las leyes de la Gestalt de cierre y la buena forma parecen guiar el proceso de dibujo con fuerza, y redondo objetos rara vez se ven en este cuadro. En una publicación posterior a la guerra (Wartegg, 1953, 27-28),

siguiendo las ideas de Jung, Wartegg define la "importancia arcaica o simbólica" de esta figura como "la fuerza opuesta de la división, la cohesión", y la personalidad característica correspondiente como " la capacidad de integrar la emoción y la comprensión, el control racional ". Podemos suponer, sobre la base de la historia personal de Wartegg, que Wartegg entretenido este tipo de hipótesis psicodinámicas ya en el momento en que estaba desarrollando su prueba, a pesar de que están ausentes en su tesis de 1939. Sin embargo, la prueba de dibujo de Wartegg también puede ser considerada análoga a los experimentos Microgenesis de la escuela Ganzheit. En Wohlfart de Sander y de los experimentos, la percepción del sujeto de un estímulo se vuelve gradualmente más y más compleja. En la prueba de Wartegg, la respuesta del sujeto a un estímulo se vuelve gradualmente más complejo que el dibujo se desarrolla a partir de líneas simples a toda una figura. El proceso de dibujo se ve afectada por las leyes de la Gestalt de la percepción, pero al mismo tiempo, las emociones, los valores y la motivación juega un papel importante en este proceso "Gestaltung", como los Ganzheit psicólogos argumentaron. En 1938, un profesor de política de rango superior, Hans Volkelt, se hizo cargo de la posición de Krüger como el jefe del departamento psicológico en Leipzig, y pronto se volvió en contra de Wartegg. Volkelt identificado muy correctamente los matices psicoanalíticas en la prueba de Wartegg, y Wartegg tenido que dejar el departamento en 1939. Durante la guerra, trabajó para el Ministerio de Trabajo, la elaboración de las pruebas de selección de personal. Después de la guerra, Wartegg tuvo que hacer frente el comité de desnazificación a causa de su afiliación al NSDAP. El colega de Wartegg, Vetter, que había perdido su trabajo en 1937 a causa de su esposa judía, testificó a favor de Wartegg, y afirmó que Wartegg tuvo que tomar la afiliación de partido con el fin de mantener su trabajo, sino que se había resistido a la política nazi en su obra y la vida privada. Sin embargo, Wartegg fue sancionado por el comité y perdió su derecho al trabajo como psicólogo hasta 1949, cuando fue indultado (Wartegg, 2000; Lockot, 2000). 3. Evolución de la posguerra Después de la guerra, Wartegg permaneció en el este de Alemania, mientras que su prueba comenzó a ganar reputación en el extranjero. En un seminario, Wartegg tuvo lugar en Basilea, Suiza en 1946, y un grupo de trabajo internacional fue fundado por de Suiza, Francia, Holanda, Bélgica y Suecia. Las Instrucciones de prueba eran traducido en Inglés, francés y holandés. Wartegg comenzó a trabajar como clínica psicólogo en una clínica de Berlín Oriental en 1950. Por razones políticas, tuvo que revisar sus ideas teóricas relativas a la prueba del dibujo. Los comunistas tenían el poder en Alemania del Este, y todas las ciencias sociales, incluyendo la psicología, tenían que seguir las directrices del marxismo-leninismo. En la psicología clínica, esto significaba la adhesión a las ideas de Pavlov que habían sido declaradan como ideológicamente correctas en una reunión de los principales profesionales de la salud y burócratas en Leipzig en 1953 (Bernhardt, 2000). La psicología de Pavlov previamente había sido declarada por Stalin como la psicología oficial marxista-leninista en la Unión Soviética. En su publicación de 1953, Schichtdiagnostik (diagnóstico diferencial), Wartegg abandona casi por completo sus anteriores ideas psicológicas y Ganzheit intenta formular una base teórica para la prueba de dibujo, la combinación de "pavloviano reflexología sensorialfisiológica "con elementos de la psicología profunda (Wartegg, 1953). Además, viajar al extranjero se hizo más difícil. Por lo tanto, Wartegg los os con sus colegas occidentales eran limitados, aunque se le permitió participar en varias conferencias nacionales e internacionales durante la década de 1950, incluyendo las reuniones de la Asociación Psicológica alemán. Para éstos razones, el punto de gravedad en la investigación y el desarrollo de la prueba de Wartegg fue movido hacia el oeste (Sehringer, 1964). Wartegg se retiró en 1960 y murió en 1983 (Lockot, 2000).

3.1 Investigación Empírica Resúmenes PsycInfo muestran un total de 88 estudios sobre la WZT. Fuera de estos, uno es a partir de la década de 1930, 3 son de la década de 1940, 33 son de la década de 1950, 19 son de la década de 1960, 14 son de la década de 1970, y 16 son del periodo 1981- 2006. En comparación, los números respectivos para los estudios de Rorschach son 1.240 para el 1940, 1.984 de los años 50, 1.407 de los años 60, 1.079 de los años 70, y 3.620 para el período de 1980 hasta nuestros días. Estas cifras muestran que ha sido muy poca investigación en el oeste, y que el interés estaba en su apogeo en la década de 1950. Teniendo en cuenta la popularidad de la prueba en el uso clínico, el número de informes de investigación es sorprendentemente bajo, y muestra que el debate científico en psicología es débil para los fenómenos que son de poco interés para los psicólogos anglosajones. Aproximadamente 30 de los informes de investigación sobre la WZT son en Inglés, y otro 30 están escritos en alemán. Casi todos los informes en inglés están escritos por Escandinavos, psicólogos principalmente finlandesas. Otros idiomas de publicación incluir informes Italiano (6), Finlandés (5), Holandés (5), Francés (5), Español (4), Checa (2), portugués (2), y el rumano (1).

Prueba 3.2 de Wartegg en Finlandia Los primeros intentos serios de una evaluación empírica de la WZT son los de Takala y Hakkarainen (1953), dos psicólogos finlandeses. Takala y Hakkarainen desarrollaron un sistema de puntuación cuantificable para la prueba y istrar el WZT a 1.025 sujetos. Los resultados mostraron que la prueba diferenciada grupos ocupacionales y podría servir como un posible predictor del éxito profesional. Las correlaciones con la inteligencia eran bajos, pero con capacidad para dibujar eran altas. En otro estudio (Takala, 1964), los resultados del ensayo de dibujo fueron estudiados en relación con la edad, el sexo, la inteligencia, intereses profesionales, y rasgos de personalidad. Se encontró que se correlacionan con resultados de las pruebas de inteligencia y los intereses profesionales; Sin embargo, no se encontró una correlación con los rasgos de personalidad. En Finlandia, la prueba continuó siendo ampliamente utilizado en la década de 1960 en el ámbito clínico, así como para la orientación profesional y selección de personal. Un nuevo método de interpretación fue desarrollado por Manfred Gardziella en el Instituto de Salud Ocupacional en la década de 1970 (Gardziella, 1985). Este método tiene y ha enseñado a gran escala en los cursos organizados por el Ministerio de Trabajo y el editor de la prueba finlandesa, PKOY. En la práctica, ya que el manual del Gardziella publicó el test de Wartegg y se ha interpretado de acuerdo con Gardziella bajo sus directrices en los diferentes sectores de la psicología aplicada en Finlandia. El método de Gardziella se basa en gran medida en las ideas originales de Wartegg, pero Gardziella también ha adoptado algunas de las modificaciones sugeridas por Kinget (1952) y Lossen y Schott (1952), tales como las relativas a la secuencia de dibujo y el significado simbólico de las cifras iniciales. El método de Gardziella no se basa en ninguna teoría de la personalidad, sino más bien en la observación clínica de Gardziella (de "miles de casos", según el propio relato de Gardziella). Por ejemplo, dibujos humanos son considerados como un signo de sociabilidad. De acuerdo con Gardziella, personas ambiciosas dibujan líneas largas en la casilla 3 (que representa las escaleras ascendentes, gráficos que muestran el crecimiento, etc.), mientras que los individuos inactivos o deprimidas tienden a dibujar líneas más cortas (bajar escaleras, cuesta abajo, etc.). Personas impulsivas pueden empezar a dibujar en cualquiera de las ocho cajas, mientras que las personas comienzan ordenada de un cuadro de y proceder en el orden numérico. Muchas de las ideas relativas a la interpretación de los aspectos cualitativos de los dibujos como el tamaño del dibujo, la presión del lápiz, y la cantidad de datos se asemejan a las que se refieren otras pruebas de dibujo como el dibujo de una Persona (Machover, 1949) de Machover. Sin embargo, el manual del Gardziella no incluye ninguna evidencia empírica sobre la validez del método, y en la década de 1990, la crítica contra la base no científica del método de Gardziella se elevó por los psicólogos académicos. En un estudio realizado por Tamminen y Lindeman (2000), la validez de Gardziella de sistema de puntuación se estudió empíricamente. Los resultados mostraron que los dibujos contenidos no estaban relacionados con las medidas de criterio de la ansiedad, la necesidad de afiliación, necesidad de logro, o estilos de apego, como fue sugerido por el manual de Gardziella. Otro estudio de validez se llevó a cabo por Roivainen y Ruuska (2005) en el que se encontró una correlación negativa baja (-0,33) entre el número de dibujos humanos en el protocolo WZT y alexitimia sujetos puntuación en la Escala de alexitimia de Toronto. Se concluyó que los esfuerzos para desarrollar los métodos de interpretación hacia el cumplimiento de validez y fiabilidad empírica criterios deben continuarse. 3.3 Test de Wartegg en Brasil En Brasil, el WZT ha sido muy popular, especialmente en la selección de personal (Pereira, Primi, et al., 2003). En el estudio de Pereira et al., 20 empresas de selección de los 34 investigados emplearon el Test de Wartegg en el proceso de contratación. En otro estudio en el que 304 psicólogos brasileños fueron entrevistados, 225 informaron saber la WZT bien o utilizarla (Noronha, Primi, et al., 2005), mientras sólo 84 psicólogos utilizan el MMPI. La interpretación de los dibujos Wartegg se ha basado en las versiones traducidas de textos originales Wartegg, el método de Biedma y Alfonso (1973) que ha sido popular en el mundo hispánico, y los métodos desarrollados por los psicólogos brasileños como Kfouri (1999) y Freitas (1993). Sobre la base de 1.020 casos, Freitas (1993) identificó popular y respuestas inusuales en dibujos brasileña Wartegg. Las directrices de interpretación sugerido por Freitas eran, no se habían confirmado, en su mayor parte en un estudio de validación por Souza, Primi, y Miguel (2007), pero algunas positivas correlaciones quedaron entre el PF 16 puntuaciones y dibujos WZT (aunque menores). Por ejemplo, individuos inhibidos con una baja puntuación PF 16, producen dibujos curvilíneos que menos los que tienen una puntuación más alta en la escala de A (r = -0,24, p = 0,008), como se predijo por Freitas. En 2003, la asociación psicológica brasileña (PPC, 2003) emitió un comunicado recomendando que las pruebas validadas deben usarse con precaución en la evaluación. Souza. (2007) concluyó que la WZT aún no cumple los requisitos de la PPC para pruebas validadas. 3.4 Prueba de Wartegg en Italia y Alemania

En Italia, en el año 1953 una publicación de Wartegg, “Diagnóstico de capacitación y perfil”, fue traducido por Otto Roser y publicado a finales de la década de 1950. Costante Scarpellini, un teólogo católico, publicó un manual de interpretación en 1962 con algunas modificaciones, “El método de Wartegg” (Scarpellini, 1962). Scarpellini era un profesor de la Universidad Católica de Brescia, y en consecuencia, la WZT se ha estudiado y utilizado principalmente por los psicólogos, con conexiones a las universidades católicas e instituciones de investigación (Fontana, 1984, 2005). Un nuevo método de interpretación basada en la teoría de Jung ha sido desarrollado por Alessandro Crisi (1998). En el método de Crisi, la proporción de los dibujos que cae en diferentes categorías (por ejemplo, dibujos relacionados con la emoción positiva, la emoción negativa, dibujos inusuales, etc.), se analiza de una manera que se asemeja a los métodos de interpretación de Rorschach (Exner, 1986). En un reciente estudio (Ceccarelli, 1999), el WZT ocupó el sexto lugar en la frecuencia de uso de los tests de personalidad en la región italiana de Marche. En el entorno de la terapia familiar y la pareja, que ocupa el segundo lugar, después de que el MMPI. En Alemania, el WZT sigue siendo una prueba bastante conocido. El WZT es uno de los métodos de evaluación que se introducen a los estudiantes de psicología en las universidades incluyendo Wartegg en la Alma Mater la Universidad de Leipzig (V. Mayer, Universidad de Leipzig, comunicación personal 4/6/2007). La prueba es utilizada por clínicas, psicólogos, y la interepretacion se basa en la experiencia clínica, así como publicaciones originales de Wartegg. AVE-Lallement (1994) y Petzold (1991) tienen publicadas guías más recientes de interpretación en alemán. Desde un psicométrica punto de vista, la situación de estos métodos es el mismo que el de Finlandia, de Brasil, y manuales italianos de prueba: no ha habido validación empírica, y los métodos se basan en la intuición y la experiencia (Diagnostikkomission, 2004) de los clínicos. 4. El futuro de la prueba Wartegg's En los últimos años, ha habido un debate vivo sobre los métodos proyectivos en la prueba general y, en particular, el Rorschach (Lilienfeld, Madera, et al., 2000). Muchos de los argumentos de este debate también se aplican a prueba de Wartegg. Las pruebas descriptivas han sido defendidas por los médicos que parece que sean una herramienta útil por su pronta elaboración e interpretación y como el manejo de las impresiones que pueda afectar los resultados de las pruebas psicológicas de tipo de inventario. Por otro lado, académico psicólogos académicos han criticado los métodos proyectivos para cuestiones de validez y fiabilidad. Por ejemplo, los estudios que han comparado los resultados de pruebas de los inventarios de personalidad con los de las pruebas de dibujo más conocidas, como el dibujo de un persona (Machover, 1949) y del dibujo de un árbol han mostrado correlaciones bajas (Koch, 1952, Lilienfeld, 2000). Se ha sugerido que la hipótesis proyectiva, como que se basa en las teorías psicodinámicas de la personalidad, y en el supuesto de que internos sentimientos, miedos y deseos se reflejan en los objetos externos, es en sí mismo incorrecto. En el caso de la Rorschach, la validez empírica ha demostrado para algunas escalas (Meyer y Archer, 2001) cuando la prueba se interpreta de acuerdo con el método Exner. Quizás escalas válidas también pueden ser creados para el Test de Wartegg. Se puede argumentar que la WZT es más creativa y tiene más potencial proyectivo que otras pruebas de dibujo porque el tema del dibujo es elegido libremente. En el Dibujo de una persona y del dibujo de un árbol de pruebas, se da el tema del dibujo, y interpretación se basa más en los aspectos cualitativos del dibujo. Se encontraron débiles correlaciones (0.20- 0.30) entre los dibujos WZT y PF 16 escalas en el estudio de Souza (2007) indican que, como los autores llegan a la conclusión, el presente WZT métodos no son suficientemente válidos ni fiables desde un punto psicométrico de vista. Por otra parte, estas cifras deben ser interpretadas como alentadoras para seguir trabajando en el desarrollo de escalas empíricamente válidas. Resumen La prueba de dibujo Wartegg (WZT, Wartegg Zeichen de prueba) fue desarrollado en la década de 1920 y 30 por el psicólogo austroalemana Ehrig Wartegg (1897- 1983). Si bien prácticamente desconocida en los países de habla Inglés, el WZT es ampliamente utilizado en Europa continental y América Latina. Wartegg fue introducido en la década de 1920 a las filosofías místicas, arte moderno, el psicoanálisis y la psicología de la Gestalt que pueden ser considerados como las raíces de la WZT. El trabajo académico Wartegg en la WZT en la Universidad de Leipzig durante la década de 1930 se basó en la doctrina de la psicología Ganzheit. El ascenso del nazismo, la Segunda Guerra Mundial y la división de postguerra de Alemania obstaculizaron el trabajo de Wartegg. Wartegg vivió en el este de Alemania, donde el gobierno comunista de la postguerra se opuso a la psicología Gestalt y el psicoanálisis y favoreció las teorías de Pavlov. Varios métodos de interpretación se han desarrollado para la WZT, pero ninguno ha sido aún validado empíricamente. Ha habido muy poca investigación sobre la WZT, a pesar de su popularidad. Palabras clave: Wartegg, prueba del dibujo, la historia.

Referencias Bibliográficas Allport, G. (1923): The Leipzig Congress of Psychology. The American Journal of Psychology 34(4), 612- 615. Ash, M.G. (1998): Gestalt Psychology in German Culture, 1890- 1967: Holism and the Quest for Objectivity. New York: Cambridge University Press. Avé-Lallement, U.(1994): Der Wartegg-Zeichentest in der Lebensberatung [The Wartegg Drawing test in counselling]. München: Reinhardt. Bernhardt, H. (2000): Mit Sigmund Freud und Iwan Petrowitsch Pawlow im Kalten Krieg [With Sigmund Freud and Ivan Petrovich Pavlov in the cold war], in Bernhardt, H. & Lockot, R.(eds.): Mit Ohne Freud. Zur Geschichte der Psychoanalyse in Ostdeutschland [With Without Freud. The history of psychoanalysis in Eastern ], 172-204. Giessen: Psychosozial-Verlag. Biedma, C. J. & D‘Alfonso, P. G. (1973): A Linguagem do Desenho [The Language of drawing] São Paulo: Mestre Jou. Ceccarelli, C. (1999): L’Uso degli Strumenti Psicodiagnostici [The use of psychodiagnostic methods]. Societa Italiana di Psicologia dei Servizi Ospedalieri e Territoriali. http:www.sipsot.it. ( 31.5.2007). CFP- Conselho Federal de Psicologia (2003): Resolução nº 002/2003. http://www.pol.org.br. Crisi, A. (1998): Manuale del Test di Wartegg [Test manual of the Wartegg test]. Roma: MaGi. Deinlein, W. & Boss, M. (2003): Befragung zum Stand der Testanwendung in der allgemeinen BerufsStudien- und Laufbahnbereitung in der deutschen Schweiz [The use of tests in vocational counselling in German–speaking Switzerland]. Postgraduate thesis, NABB-6, Switzerlandhttp://www.panorama.ch/files ( 31.05.2007). Diagnostikkomission SVB (2004): Label des Wartegg Zeichentests [Certification of the Wartegg Drawing Test]. http://www.testraum.ch/Serie%207/wzt.htm (31.05.2007). Exner, J.E. (1986): The Rorschach: A comprehensive system. Volume I. Basic foundations (2nd ed.). New York: John Wiley & Sons, Inc. Fontana U. (1984): L’Uso del test di Wartegg nella pratica clinica [Using Wartegg’s test in clinical work]. Verona: CISERP. Fontana, U.(2005): Una tecnica da non dimenticare. Il WZT validato e allargato per il clinico di oggi [A method not to be forgotten. Validation of the WZT for todays clinicians]. Venice: Edizioni Quaderni ISRE. Frank, L.K. (1939): Projective methods. Springfield: Thomas.Freitas, A. M. L. (1993): Guia de Aplicação e Avaliação do Teste Wartegg. [Test manual for Wartegg assessment]. São Paulo: Casa do Psicólogo. Gardziella M (1985): Wartegg-piirustustesti [The Wartegg drawing test]. Jyväskylä: Psykologien Kustannus OY. Goodenough, F. (1926): Measurement of intelligence by drawings. New York: World Book. Harrington, A. (1996): Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. Princeton: Princeton University Press. Horn, M. & Lockot R. (2000): Anmerkung zu zwei Briefen von Sigmund Freud an Ehrig Wartegg [Comments on Ehrig Wartegg’s two letters to Sigmund Freud], in Bernhardt, H. & Lockot, R. (eds.): Mit Ohne Freud. Zur Geschichte der Psychoanalyse in Ostdeutschland [With Without Freud. The history of psychoanalysis in Eastern ], 112-117. Giessen: Psychosozial-Verlag. Kandinsky, W. (1973): Punkt und Linie zu Fläche [Point and line to plane] (7th edition). Bern: Benteli. Keyserling, H. (1925): The Travel Diary of a Philosopher. New York: Harcourt Brace & Co. Kfouri, N. J. (1999): Wartegg: Da Teoria à Prática [Wartegg: theory and practice]. São Paulo: Vetor Editora Psico-Pedagógica. Kinget, M. (1952): The Drawing-Completion Test. New York: Grune & Stratton. Klemperer, P. (2000): Eine Einstimmung auf Ehrig Warteggs autobiograpische Skizze: „Zeichen der Zeit“. [Introduction to Ehrig Wartegg’s biographical draft „Signs of the Times“ ], in Bernhardt, H. & Lockot, R. (eds.): Mit Ohne Freud. Zur Geschichte der Psychoanalyse in Ostdeutschland [With Without Freud. The history of psychoanalysis in Eastern ], 92-94. Giessen: Psychosozial-Verlag. Koch, C. (1952): The tree test. New York: Grune & Stratton. Köhler, W. (1925): The mentality of apes. New York and London: Paul, Trench, Trubner & Co. Krüger, F. (1953): Zur Philosophie und Psychologie der Ganzheit: Schriften aus den Jahren 1918-1940 [On Ganzheit psychology and philosophy: Writings from the years 1918-1940]. Berlin: Springer. Lilienfeld, S.O., Wood, J.M.. & Garb, H.N. (2000): The scientific status of projective techniques. Psychological Science in the Public Interest 1(2), 27-66. Tomado de http://gth.krammerbuch.at/sites/default/files/articles/Create%20Article/05Roivanen-KORR2.pdf