Historia De La Iglesia Catolica Ecuador 3j5f3e

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR SEDE IBARRA

INTEGRANTES: Montserrat Sánchez, Javier Chachalo, Samya Saud, Jessica Imbaquingo PARALELO: O MATERIA: Ética TEMA: Historia de la Iglesia Católica en Ecuador.

1.-CONQUISTA Y EVANGELIZACIÓN DE ECUADOR La conquista y evangelización del Ecuador fueron parejas en todo el territorio del mismo, por ello nos ocuparemos en los apartados que siguen de la conquista y evangelización del territorio ecuatoriano ocurrida a través del siglo XVI También salieron expediciones militares y evangélicas hacia las demás regiones de la América española. De ahí salió el capitán Sebastián de Belalcazar en 1533 hasta llegar al Ecuador, donde funda en Diciembre de 1534 la ciudad de San Francisco de Quito. Con él, fue el sacerdote mercedario Fray Hernando de Granada quien tuvo a su cargo la evangelización de Ecuador y Colombia. En el Ecuador tuvo más auge la acción evangélica de los religiosos, que en otras partes de América. 2.-FUNDACIÓN Y EVANGELIZACIÓN DE SAN FRANCISCO DE QUITO. Quito había sido la ciudad más septentrional del Imperio inca hasta ese momento, y antes de ser tomada por Belalcázar fue incendiada por el caudillo inca Rumiñahui, tras enviar el tesoro de la ciudad, hacia los Andes Esto ocurrió el año 1534. Quito llegó a ser el centro de operaciones de los ejércitos y a su vez de la expansión de la iglesia. Este objetivo se plasmó muy pronto con la creación de la diócesis de Quito en 1546 encomendada a Garcí Díaz de Arias su primer obispo Se convocaron tres sínodos en Quito y Loja (1570, 1594 y 1596) para reglamentar la vida de la iglesia en lo tocante a los colonos y a los indios. Allí se adoptaron reglas específicas acerca de modalidades de vida requeridas de los indios, sobre vestimenta, apartamientos, limpieza, vida sedentaria, vida matrimonial, formas de comer, uso de la cruz, obediencia como siervos, etc. LA DIÓCESIS DE QUITO AFINALES DEL SIGLO XVI. Esta diócesis tenía gran extensión, al finalizar el siglo XVI había 153 parroquias y doctrinas: 68 a cargo del clero secular, dedicado principalmente a los colonos, 37 a cargo

de los franciscanos, 28 de los dominicos, 15 de los mercedarios (quienes trabajaron principalmente en la costa occidental) y 7 de los agustinos La construcción de la iglesia se inició en 1536, en terrenos aledaños a la plaza donde los indígenas realizaban el mercado de cambio de productos. La obra estuvo a cargo del franciscano flamenco Jodoco Rique. La iglesia, concluida hacia 1580, es el resultado armonioso de influencias mudéjares, manieristas y barrocas. Los frailes franciscanos fueron los primeros que se establecieron en Quito. Atractivos como el altar mayor del templo, las capillas laterales y el púlpito son de excepcional belleza. En el altar mayor se encuentra la imagen de la Virgen de Quito, tallada por Bernardo de Legarda, maestro de la Escuela Quiteña. DESDE LOS INICIOS HASTA LA INDEPENDENCIA. Los españoles introdujeron el catolicismo en los años 1530 y el obispado de Quito se estableció en 1545. Tanto las autoridades españolas como las católicas, haciendo uso de la infraestructura de los incas, se establecieron a lo largo del territorio. Después del primer sínodo diocesano en 1595, empezó un programa de evangelización en Ecuador por clero diocesano y religioso principalmente franciscano, mercedario, dominicos, agustinos y los jesuitas a partir del 1596. Al finalizar el siglo 17, el Ecuador estaba “bien evangelizado”, de acuerdo a los historiadores católicos. Sin embargo, después de la expulsión de los jesuitas en 1767, quienes sólo en el Río Napo habían establecido 33 misiones entre aproximadamente 100.000 habitantes se produjo un retroceso en la evangelización y conservación de lo alcanzado. Durante la época colonial, la Iglesia Católica fundó instituciones de enseñanza tales como la Universidad de Quito, y en 1760 establecieron una imprenta en el mismo lugar. LA IGLESIA CATÓLICA TRAS LA INDEPENDENCIA. La dependencia de la Iglesia de los sacerdotes españoles, religiosos y religiosas y el apoyo financiero, causó un recorte en los servicios ofrecidos. Las limitaciones de la Iglesia, especialmente en el liderazgo pastoral y el trabajo parroquial, llevaron a un mayor desarrollo del Catolicismo popular, que integra muchos elementos tradicionales de la cultura, creencias y prácticas amerindias (sincretismo). LA IGLESIA TRAS LA APROBACIÓN DE LA CONSTITUCIÓN DE 1869 La Constitución de 1869, aprobada por el gobierno del Presidente Gabriel García Moreno (1859-1865 y 1869-1875), declaró la Iglesia Católica la religión oficial del país y sólo los católicos podían obtener la ciudadanía.

Bajo el nuevo presidente, se estableció un concordato con el Vaticano (1863), una nueva diócesis y se les devolvió a los jesuitas, a quienes les fue permitido regresar, las escuelas y misiones.

LA IGLESIA DURANTE EL GOBIERNO DE LOS LIBERALES En 1910, la religión del Estado era el catolicismo pero se toleraban otros credos. El Estado apoyaba que la gente continuara con la fe católica y se mantuvieran las instituciones educativas religiosas, tales como los tres seminarios de Quito y uno en cada una de las seis diócesis. Al mismo tiempo, el gobierno pasó la ley de que no se permitiría ninguna nueva orden religiosa extranjera en el país. LA IGLESIA ECUATORIANA TRAS EL CONCILIO VATICANO II. Se generaron varias tensiones entre la Iglesia Católica ecuatoriana durante los años 1960 y los subsiguientes, como resultado de los retos impuestos por el Concilio Vaticano Segundo (1962-1965), la Conferencia Latinoamericana de Obispos realizada en Medellín (Colombia) en 1968, la aparición de la Teología de Liberación Latinoamericana y el movimiento de Renovación Carismática Católica. La Iglesia Católica en Ecuador no ha estado preparada para enfrentar el programa radical introducido por el Obispo Leonidas Eduardo Proaño Villalba (1955-1987) de la Diócesis de Riobamba en la Provincia de Chimborazo, quien identificó su diócesis con los derechos de los quichuas y otros amerindios e introdujo un amplio número de programas, no sólo para unirlos a la iglesia sino que para llevar las reformas a la sociedad secular en las áreas rurales. LA ACTUAL ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA. En 2004, la Iglesia Católica Ecuatoriana se dividió istrativamente en cuatro arquidiócesis (Quito, Cuenca, Guayaquil y Portoviejo) y 19 diócesis con 1.151 parroquias que prestaban servicio con 1.779 sacerdotes (1.019 diocesanos y 760 de órdenes religiosas), ayudados por 69 diáconos permanentes, 1.360 religiosos y 4.759 religiosas. DE LAS DISTINTAS RELIGIONES EXISTENTES HOY EN ECUADOR. En 2012 el Instituto Ecuatoriano de Estadística y Censos (INEC) realizó un censo en el que el 91,95% de los encuestados respondió que tiene una religión, el 7,94% se autodefinió como atéo y el 0,11% se identificó como agnóstico