Historiadores Colombianos 6q3n72

¿Quiénes fueron los historiadores más importantes de Colombia? Colombia es un pais con una historia larga e interesante, arrancando desde los indígenas quienes son los nativos del pais, pasando por la colonia y la conquista, que es cuando llegan los españoles a invadir éste pais lleno de riqueza, y por último encontramos la división política en el siglo actual con guerra y sangre derramada por el poder. Según la investigación realizada los nueve historiadores más destacados en Colombia son: German Arciniegas, Horacio Rodriguez Plata, Jaime Jaramillo, Jorge Orlando Melo, Luis Ospina Vasquez, Victor Manuel Patina, Jesus Maria Henao, Gerardo Arrubla, Gustavo Arboleda y Juan Friede; de los cuales se va hablar en seguida. German Arciniegas Nació el 6 de diciembre de 1900 en Bogotá. Hijo de Rafael Arciniegas y Aurora Angueyra. Se graduó como abogado en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional. Fundador de Ediciones Colombia. Perteneciente al grupo de los Nuevos, fundó la Federación de Estudiantes de Colombia. En 1928 se vinculó al diario EL TIEMPO en el que fue director de la sección editorial, jefe de redacción, director del Suplemento Literario y donde por años ha sido columnista; carrera periodística que ejerció durante toda su vida y que lo llevó a crear y dirigir innumerables revistas culturales, la última de las cuales fue El Correo de los Andes. Arciniegas fue un defensor de la democracia y las libertades. Fue parlamentario y ministro de Educación. En 1929 comenzó su carrera diplomática como vicecónsul de Colombia en Londres, posteriormente fue canciller de la Embajada de Colombia en Buenos Aires y embajador ante los gobiernos de Italia (1959), Israel (1962), Venezuela (1966) y la Santa Sede (1976). Se inclinó por la historia de la conquista y en sus libros quiso mostrar la historia de los campesinos así como él la llamaba la historia de los del pueblo. La búsqueda de la singularidad de América y de la importancia de sus contribuciones a Europa --la liberad, la democracia, los derechos humanos, para no hablar del tabaco, el tomate o la papa-- dan fuerza a los argumentos de libros que son más bien de ensayo que de investigación histórica, como América mágica (1959 y 1961), una colección de biografías de hombres y mujeres, El continente de los siete colores (1962), historia cultural de amplios panoramas, o América en Europa (1975), en el que muestra los aportes americanos a la cultura universal. El mismo tema de la creatividad americana

está en el trasfondo de su interpretación de Bolívar, muchas veces planteada, pero que encontró su formulación más detallada en Bolívar y la revolución (1983). Éste libro tomaba partido en la tediosa batalla colombiana entre bolivaristas y santanderistas, en forma inesperada, por ambos: por Santander como político y por Bolívar como militar: Arciniegas no tiene dificultad en mostrar las contradicciones de Bolívar, antiimperialista frente a Estados Unidos e imperialista frente a Inglaterra, demócrata y dictorial, progresista y reaccionario, torpe y visionario. El talento de Arciniegas y sus sensibilidad por ciertos aspectos del proceso histórico y político --la preocupación por el hombre común, su atención al papel de las mujeres, el radicalismo de su liberalismo, que lo llevó a enfrentar consistentemente las dictaduras latinoamericanas, de Batista o Rojas Pinilla a Castro, la reivindicación de lo americano, la crítica al hispanismo de la leyenda rosa-- dan al conjunto de su obra un atractivo que la sostiene, más allá de las obvias limitaciones de su labor como historiador y de las contradicciones de sus gestos políticos, motivados con frecuencia por un ciego anticomunismo. Horacio Rodríguez Plata Este historiador santandereano es uno de los más representativos de la historiografía académica y documentalista en Colombia, en el siglo XX. En el mundo cultural y político fue conocido como notable historiador académico, abogado, político, folclorólogo y catedrático, considerado como uno de los mejores biógrafos e intérpretes de la vida y la obra del general Francisco de Paula Santander, el "Hombre de las Leyes"; además, por sus estudios de historia regional sobre el Socorro y el departamento de Santander, del radicalismo y del folclore santandereanos, que fueron las investigaciones de su mayor predilección. Este notable historiador nació en la ciudad del Socorro (Santander), el 19 de marzo de 1915 y fallecido en Bogotá el 27 de agosto de 1987. Su formación intelectual la realizó en una época de grandes crisis, entre las dos guerras mundiales y la Violencia en Colombia, con crisis institucional, intensa lucha partidista nacional y ambiente de inconformismo. En su estilo vital, el historiador Rodríguez Plata se formó en un ambiente comunero, patriótico y nacionalista en El Socorro. Realizó sus estudios de bachillerato en Bucaramanga y en los colegios de San Bartolomé y de Ramírez en Bogotá; se graduó en Derecho en la Universidad Libre de Bogotá. Ocupó destacadas posiciones en la justicia, iniciando su carrera como juez del Circuito en Barrancabermeja, y en el departamento de Santander como director de Educación Pública, secretario de Hacienda, secretario de Gobierno y gobernador, de donde se retiró de la actividad política para dedicarse a la cátedra universitaria y a la investigación histórica.

El 15 de julio de 1940 fue elegido miembro correspondiente de la Academia Colombiana de Historia; y en 1947 fue ascendido a miembro de número; se posesionó el 12 de septiembre de 1952, exponiendo el tema "Aspectos de la filosofía de la historia". Desde entonces se dedicó a la historiografía académica con bases científicas en la documentación histórica de fuentes primarias. Fue partidario del eclecticismo histórico y de la llamada "historia integral", con causación múltiple e integrativa de los hechos. Según sus ideas, "la historia no debe interpretarse desde un punto de vista exclusivo o monista: económico, racial, humano, jurídico, providencial, estético, ético, religioso, geográfico, etc., sino en la total complejidad de elementos que la realidad contiene". Según su ideario académico, la historia debe explicar la totalidad de los fenómenos históricos en forma integral, con rigor científico en el manejo de las fuentes primarias y con una interpretación objetiva, sin conceptos preconcebidos o modelos ideológicos, pues la objetividad de la historia se extrae solamente a partir de documentos históricos. El rigor en la interpretación objetiva se basa en el análisis de los documentos, como su mayor recurso para neutralizar la parcialidad. Rodríguez Plata señaló que no se debe tergiversar la historia con pretextos patrióticos, ni tampoco bajo móviles políticos o religiosos. Para un historiador académico, lo más importante es el amor a la verdad desnuda: "Veritas ante omnia". Entre sus principales obras históricas destacamos las siguientes: Santander en el exilio; Santander, su iconografía; Escritos sobre el general Santander. En la historiografía regional, sus estudios: La antigua provincia del Socorro y la Independencia; La inmigración alemana y el Estado Soberano de Santander en el siglo XIX. Sus estudios biográficos: Antonia Santos Plata (Genealogía y biografía); Andrés María Rosillo y Meruelo; José María Obando, íntimo; El arzobispo Mosquera como hombre de Estado; Biografía del doctor Manuel Plata Azuero. Otros estudios: Los Comuneros; Aspectos del Radicalismo en Colombia; Historia del periodismo en Santander; Documentos sobre la Campaña Libertadora; El momento estelar en la Campaña de Boyacá; y estudios sobre el folclore santandereano: "Las hormigas 'colonas' en la historia y el folclore", entre otros temas. La obra fecunda del historiador Rodríguez Plata señala la trascendencia de sus ideas en la historiografía académica. Jaime Jaramillo Uribe Historiador antioqueño (Abejorral, 1917). Pionero, orientador y maestro de la profesionalización de la Historia en Colombia, Jaime Jaramillo Uribe introdujo en los medios universitarios la moderna Historia Social y de la Cultura, tendencias relacionadas con la llamada "Nueva Historia". Jaramillo estudió y se licenció en Ciencias Económicas y Sociales en la Escuela Normal Superior en 1941, entidad en la que se formó la primera generación de científicos sociales que tuvo el país, pioneros, la mayor parte de ellos, en el estudio de la antropología, la arqueología, la sociología y la lingüística, y donde hubo un selecto grupo de

profesores extranjeros, migrantes de la guerra civil española y de la segunda Guerra Mundial. Todo el recuento que se haga sobre la evolución de la disciplina histórica en el país durante este siglo. Este es uno de los pocos consensos a que llegamos los historiadores de todas las tendencias --viejos y jóvenes, especialistas en la colonia o en la época republicana, de temas sociales o económicos-- sin mucha polémica. Jaime Jaramillo Uribe tal vez no fue el primer crítico de la historiografía tradicional, ni mucho menos ha sido el único, pero sí quien con más coherencia y solidez ha impulsado su renovación. Por ello puede considerársele, sin lugar a dudas, como el Padre de la Nueva Historia. Jorge Orlando Melo Nacido en Medellín, 1942 Bachiller del Instituto Jorge Robledo, Medellín, 1959 Licenciado en Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá 1960-63, Master of Arts, Latin American History, University of North Carolina at Chapel Hill, 1965-1967. Estudios de historia latinoamericana, Oxford University, 1974-1976. Durante la segunda mitad de la década del sesenta, Melo fue a los Estados Unidos y obtuvo una maestría en historia con una tesis sobre las políticas económicas de la segunda istración de Santander, que todavía permanece inédita. Al regresar al país dio comienzo a su proyecto intelectual que se afirmó en la década siguiente, los años dorados de la "Nueva Historia". Sus empeños tomaron tres direcciones que terminaron por marcar trayectoria laboral y académica. En primer lugar, un interés permanente por el legado historiográfico. En una serie de inteligentes recensiones y de orientadores ensayos que después compiló en Historiografía colombiana: realidades y perspectivas (1996), sometió a rigurosa crítica los énfasis, las tradiciones y las escuelas de pensamiento que nutrieron la investigación histórica desde el siglo XIX hasta nuestros días. En conjunto constituye el esfuerzo más acabado por afirmar un espíritu crítico en los medios historiográficos nacionales, dirigido a orientar a los investigadores sobre los logros, las ausencias y las flaquezas de una disciplina que cada vez cuenta con más adherentes. En segundo lugar, una marcada inclinación por la difusión de la historia más allá de los estrechos marcos de los cultivadores del oficio. En 1977 Melo publicó El establecimiento de la dominación española, libro que estudia el descubrimiento, la conquista y los años iniciales del asentamiento de los españoles en el territorio colombiano. Con habilidad narrativa y formidable capacidad de asimilación de materiales provenientes de las más diversas

disciplinas, registró la fundación de ciudades, la derrota y la sujeción de las comunidades precolombinas y los cimientos sobre los cuales se asentó el dominio español que habría de durar tres siglos. El texto estaba dirigido al gran público y era muy cuidadoso en la fijación de los datos y en la interpretación de los hechos. Al integrar las contribuciones de la mejor investigación social del momento, el volumen se convirtió en la expresión más acabada del mensaje de la Nueva Historia: fuentes cuidadosamente seleccionadas, afinidad con el trabajo de archivo, explotación de nuevas temáticas y uso de las contribuciones de las ciencias sociales para la organización y examen de la información. A todo esto Melo sumó unas características muy personales, asociadas con la elegancia en la exposición, la prudencia analítica, la síntesis y la disposición para registrar las acciones individuales sin olvidar el curso de la estructura social. En tercer lugar, su proyecto intelectual ha tenido una inclinación por la historia y crítica políticas, además del ejercicio de tareas aplicadas, muchas de ellas alejadas del ascetismo y la severidad del trabajo académico. En su libro Sobre historia y política, de 1979, discutió las tensiones entre la historia y la orientación de los asuntos públicos. La primera estudia lo que sucedió y la segunda lucha por lo que debería suceder. A lo largo de su vida activa, Melo ha mostrado una singular competencia en la dirección de programas sociales y culturales. Ha sido directivo universitario, director del centro de documentación más importante del país, la Biblioteca Luis Angel Arango, y animador de proyectos académicos colectivos dirigidos a llevar a escuelas y colegios, lo mismo que al público ilustrado, los modernos trabajos históricos. Los mejores ejemplos de este esfuerzo han sido la exitosa Colombia hoy (16 ediciones) y los volúmenes de gran factura, Historia de Antioquia (1988) e Historia de Medellín (1996). Ha ocupado, además, las consejerías presidenciales para la protección de los derechos humanos y para el desarrollo de la ciudad de Medellín en sus años de mayor tensión y agobio sociales. Al frente de estas tareas ha tenido la oportunidad de observar cómo la historia ofrece un fascinante marco de referencia para los responsables de las decisiones públicas. Melo sospecha que los que no conocen la historia carecen de fluidez en las determinaciones y están en peligro de ser dominados por el pasado. Luis Ospina Vasquez Nacido en Medellín (1905), en el seno de una familia vinculada tradicionalmente a la política nacional conservadora. Aunque no estuvo totalmente distanciado de su herencia política, su vocación se desarrolló en la vida académica. Sus estudios de derecho en la Universidad Nacional fueron complementados con los de istración y economía en Estados Unidos e Inglaterra. Y se dedicó a la historia.

fue un pionero esfuerzo por reconstruir la historia colombiana desde una perspectiva moderna, sobre bases empíricas sólidas y verificables en una amplia variedad de fuentes contemporáneas. Más allá de sus obras escritas, Ospina Vásquez contribuyó a modernizar los estudios de historia en Colombia al estimular las comunicaciones internacionales de nuestro mundo académico. Los investigadores extranjeros encontraron en Luis Ospina Vásquez un interlocutor inteligente, receptivo y generoso. Su generosidad se hizo aún más evidente al establecer en 1976 la Fundación Antioqueña para los Estudios Sociales, FAES, dotada con su biblioteca personal y una rica colección de archivos familiares, y sede de uno de los lugares más exquisitos que he conocido para la investigación histórica en Colombia. Para la nueva generación de historiadores económicos, como lo ha expresado Adolfo Meisel Roca, la obra de Ospina conserva una fresca "validez actual", por su "sólida noción de las magnitudes económicas del país", y por el significado de la herencia intelectual de quien ciertamente es un "historiador de historiadores". Victor Manuel Patina El nombre de Víctor Manuel Patiño es sinónimo de ciencia, investigación, disciplina y amor a la naturaleza. En el siglo pasado fue protagonista de algunas de las más importantes expediciones realizadas en Colombia y en otros países latinoamericanos, encaminadas a recolectar información sobre diferentes especies vegetales para propiciar su conservación y desarrollo. Por medio de estas expediciones Patiño pudo ser testigo de la violencia que azotaba a Colombia en aquella época, por lo que su labor no estuvo exenta de peligros, que sin embargo no fueron impedimento para que llevara a cabo su misión. Sus esfuerzos también se centraron en la creación de diferentes centros investigación, entre los que están el Jardín Botánico del Valle del Cauca y el Instituto Vallecaucano de Investigaciones Científicas, INCIVA. Su trabajo no sólo se desarrollo en campos como la botánica, la conservación del medio ambiente, la nominación y clasificación de las especies y el fomento del desarrollo agrícola. Víctor Manuel Patiño es considerado también un humanista, pues en su recorrido por diferentes regiones de Colombia y de Latinoamérica se dedicó a la importante tarea de observar el comportamiento, las costumbres y las tradiciones de los grupos humanos, lo que le permitió escribir textos como Historia de la cultura material en la América Equinoccial, y un libro aún no publicado, La poesía popular de la costa pacífica, que consiste en una recopilación realizada durante varios años de más de 4.000 coplas populares de la costa del pacífico colombiano. Patiño también estuvo estrechamente relacionado con el arte y la literatura, ya que en su juventud escribió algunos versos y a lo largo de su vida publicó varias antologías poéticas.

Jesus Maria Henao y Gerardo Arrubla La idea de escribir una historia general de Colombia fue de Gerardo Arrubla (Bogotá, 1872-1946). Para su realización comenzó a trabajar con Fernando Restrepo Briceño, quien, como él, era miembro de la recién creada Academia Colombiana de Historia (1902). Al no poder continuar Restrepo -sólo alcanzó a participar en la elaboración de un esbozo de la obra- Arrubla se asoció con otro académico, Jesús María Henao (Amalfi 1870 - Bogotá 1944). Entre los dos autores existían varias coincidencias: ambos eran abogados, compartían la misma ideología política conservadora, les era común la afición por la historia, se sentían inclinados a la docencia, les preocupaba la crítica situación del país y el destino de la nación. Arrubla, por su parte, practicaba el periodismo, fue representante a la Cámara, alcalde de Bogotá, director de Instrucción Pública de Cundinamarca (1902 y 1918) y mucho más tarde desempeñó la dirección de la Biblioteca Nacional y la del Museo Nacional. Henao ejerció por largo tiempo su profesión de abogado, fue juez del Circuito Civil y Criminal, fiscal superior de Cundinamarca, y tuvo figuración como abogado-secretario de la Comisión de Límites con Venezuela (1900-1901). En el campo de la historia, Arrubla se interesaba por las culturas prehispánicas (San Agustín, Chibchas) y la historia eclesiástica. Henao dirigía su atención hacia el estudio de los personajes históricos: Bolívar, Santander y los mártires de Cartagena. Ambos compartían la misma concepción de la historia, a la vez positivista y patriótica, y criticaban la forma apasionada y partidista como había sido escrita por los autores decimonónicos. Esta posición era muy congruente con cierto clima ideológico que se vivía en los años próximos a la celebración del primer centenario de la Independencia. En efecto, ante la imagen de una patria deshecha, en la que actuaban los traumas dejados por la guerra civil, la herida de Panamá, las amenazas externas, las crisis económicas, la miseria en campos y ciudades, los seculares odios políticos y otros factores de conflicto y disgregación, se planteaba la urgencia de rehacer los fundamentos de la patria y los lazos de unidad nacional. Se pensó entonces en aprovechar la festividad del centenario para escenificar dicho propósito nacional y patriótico. Entre las diversas actividades programadas, se abrió un concurso con el propósito de seleccionar la mejor obra para la docencia de la historia patria. Se entendía que dentro de los elementos que debían contribuir a la construcción de la nacionalidad estaba la enseñanza de la historia. Este fue el momento de Henao y Arrubla. No sólo el jurado calificador, sino también la Academia de Historia y el mismo gobierno destacaron desde un comienzo las virtudes pedagógicas de la obra, aduciendo, entre otros aspectos, la "claridad y método" de la exposición, el respeto a la "verdad histórica", la "imparcialidad" en relación con las agrupaciones partidistas y "el santo amor a la Patria" que buscaba inculcar. Desde 1910, la obra fue adoptada como texto oficial para la enseñanza. Germán Arciniegas, en su discurso de posesión como miembro de número de la Academia de Historia

(1946) confesaba: "A Henao y Arrubla están unidos los mejores recuerdos de aquellos días en que sentí más fuerte el aleteo de la bandera colombiana golpeando por primera vez sobre mi corazón". Gustavo Arboleda Gustavo Arboleda (Popayán 1881-Cali 1938) fue uno de la principales historiadores colombianos del presente siglo. Su vida intelectual se inició cuando, debido a la guerra de los Mil Días, no pudo finalizar los estudios en la Universidad del Cauca, viéndose obligado a formarse como autodidacta en filosofía, historia y derecho. Sus primeras actividades laborales se orientaron hacia el periodismo, que ejerció no sólo en periódicos regionales y nacionales, sino también de Ecuador, Chile y Brasil, donde desempeñó representaciones consulares de nuestro país. Precisamente el trabajo periodístico lo acercó a la investigación histórica, cuando escribió Apuntes sobre la imprenta y el periodismo en Popayán (Popayán, 1905) y El Periodismo en el Ecuador. Datos para un estudio (Guayaquil, 1908), que constituyeron los primeros esfuerzos por realizar una historia de esta disciplina. Aunque su actividad periodística fue sin duda sobresaliente, los aportes más importantes a la cultura nacional los hizo Arboleda en sus trabajos de historia, entre los que destacaríamos Revoluciones locales en Colombia (Popayán, 1907), El Brasil a través de su historia (Bogotá, 1914), Evocaciones de antaño. Mis memorias (Cali, 1926), Compendio de la historia de Colombia (Cali, 1935), César Conto: su vida, su memoria (Cali, 1936). Más que trabajos propiamente históricos, los de Arboleda son crónicas de la historia política y social de Cali, del Cauca Grande y de Colombia. Al menos esto es lo que ocurre con su monumental Historia contemporánea de Colombia (6 volúmenes publicados entre 1918 y 1935) y la Historia de Cali (Cali, 1928), obras donde el autor deja que los documentos expongan la sucesión ordenada de los hechos; en ellas priman los acontecimientos, pero también los detalles y las anécdotas que quedaron plasmados en proclamas, en decretos o en la correspondencia personal pública o privada. Muchas críticas podrían hacérsele a estos trabajos desde el punto de vista de la teoría y la metodología de la historia, pero una mirada objetiva sobre ellos muestra que ante todo corresponden a un tipo de paradigma historiográfico, el positivista, que abordaba el estudio del pasado en forma genética, de tal forma que considera que la historia está constituida por la sucesión ordenada de los acontecimientos que quedaron plasmados en documentos que, a su vez, funcionaban como prueba. Los desarrollos de la moderna historiografía han llevado a superar esos modelos. Sin embargo, los trabajos historiográficos de Arboleda siguen siendo importantes y fundamentales para quienes quieran

abordar el estudio de la historia de Colombia, ya que sin su tesonero trabajo no tendríamos el acervo documental para enfrentar la explicación del pasado. Juan Friede La tradición historiográfica ha dictaminado que el documento es el fundamento del hecho histórico y de la reconstrucción de la historia, y sin ellos es imposible hacer historia y relato históricos. Así, el trabajo de recopilación documental que realizó Juan Friede (Wlava, Ucrania, 1901 - Bogotá, 1990) en los archivos españoles entre 1946 y 1962 ha sido uno de los mayores aportes a la historiografía colombiana. A través de los diez volúmenes de Documentos Inéditos para la historia de Colombia (1509-1550), más dos tomos de documentos sobre la fundación de la Casa de la Moneda de Santafé de Bogotá, ocho de fuentes documentales para la historia del Nuevo Reino de Granada desde la instalación de las Real Audiencia en Santafé, dos sobre la Rebelión Comunera de 1781 y otros numerosos documentos publicados en revistas y publiaciones varias, se puede reconstruir la dominación política, istrativa y cultural que tuvo España sobre el territorio de la actual Colombia, así como la conquista y colonización, sus rupturas y problemas. Todo este material, que no se consigue en los archivos colombianos, es de consulta indispensable para los historiadores profesionales y para los aficionados. El trabajo adelantado por Friede en el Archivo de Indias de Sevilla y en el de Simancas es desde todo punto de vista meritorio. Pese a no ser colombiano de nacimiento, se había nacionalizado ya el 20 de febrero de 1930, tres años después de haberse radicado en Manizales como agente comercial. Abrazó entonces con entusiasmo y como si fuera propio el estudio de la historia nacional, especialmente de los indígenas y del proceso de aculturación, deculturación y tranculturación que afrontaron al encontrarse con los españoles y europeos, actividad que llevo a cabo sin presiones de ningún tipo, pues, durante los veinte años que precedieron a su radicación en Colombia, amasó una considerable fortuna que le permitió investigar libremente, sin depender de presupuestos públicos ni privados, pero teniendo siempre en cuenta la efeméride más inmediata, el hecho histórico más próximo, etc. No obstante, contrató sus recopilaciones documentales con entidades oficiales como la Academia Colombiana de la Historia, de la que fue miembro correspondiente desde 1946 y de número desde 1962, o con el Banco de la República; buena parte de los recursos obtenidos los destinó a la copia y transcripción de documentos. Además, pese a ser miembro de la Academia de Historia, trató de hacer una historia social, diferente de la línea oficial de la institución. Su primera gran obra fue El indio en lucha por la tierra. Historia de los resguardos del Macizo Central colombiano (1944), con el cual se convirtió en pionero del estudio histórico de la problemática indígena colombiana, tema que

ocupó 50 títulos de un total de 290 que publicó durante su vida, y con el que trató de despertar el interés de los colombianos como indigenista convencido que fue. El análisis del encuentro (roce, o y choque) de las dos culturas lo trató en obras hoy consideradas clásicas: Los Andakí 1538-1947. Historia de la aculturación de una tribu selvática (1953), Los Quimbayas bajo la dominación española (1963), Problemas sociales de los Arhuacos: Tierras, gobierno, misiones (1963) y Los Chibchas bajo la dominación española (1974); pero no se quedó en el mero estudio del fenómeno, pues intentó también profundizarlo a través de protagonistas como fray Bartolomé de Las Casas (1974), el obispo de Popayán Juan del Valle (1961) y los cronistas fray Pedro de Aguado y fray Pedro Simón, de los que además publicó sendas ediciones corregidas y comentadas de sus crónicas: Recopilación historial (1956-1957) y Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales (1978), lo que le permitió reflexionar también sobre Los franciscanos y el clero en el Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVI (1957). Los conquistadores alemanes fueron también objeto de su atención, publicando un extenso tomo sobre los Welser en la conquista de Venezuela (1961) y otro sobre la vida y viajes de Nicolás de Federmann (1960). El conquistador español que más lo atrajo fue Gonzalo Jiménez de Quesada (1979). Los hechos de la historia posterior al siglo XVI que más le interesaron fueron la Independencia neogranadina y americana de España, de la que dio a conocer documentación novedosa y dos polémicos libros: La Batalla de Boyacá a través de los archivos españoles (1969), La otra verdad: La independencia americana vista por los españoles (1971). De la Revolución comunera de 1781, sólo publicó los tomos de documentos y algunos artículos y ensayos, pero su particular interpretación está aún inédita.