Christian Chen - O Enigma De Sansão 5h1o50

ENIGMA DE SANSRO -Christian Chen-

"Do comedor saiu comida e do forte saiu doçura." — O Enigma de Sansão Juizes 14:14

Nos sabemos que este enigma é o único que existe na Bíblia. e è chamado de enigma de Sansão. Este enigma vai nos mostrar, ò oaminho e o segredo de uma vida cristã vitoriosa . Todos nós queremos ser vitoriosos em Cristo. Aqui está onde reside ,o segredo de uma vida vitoriosa: "Daquele que comia, do comedor. Saiu comida e do forte saiu algo que è doce. " .'''•' Vocês se lembram que depois da ressurreição de nosso Senhor, Ele se encontrou com seus discípulos. Após a maravilhosa experiência da ressurreição, nosso Senhor devia ter .muitp a compartilhar com seus discípulos, mas apesar disto o Senhor Jesus não chegou junto deles e deu um grito: Aleluia!, ou qualquer outra palavra espetacular. Ele simplesmente fez uma pergunta:

"Filhos vocfts têm alguma coisa que comer"?(Lucas 24:32). Agora, esta è uma pergunta bastante singular a incomum, è como se o nosso Senhor Jesus, estivesse com fome. Os discípulos responderam: "Sim temos". Então eles deram um pedaço de peixe para o nosso Senhor, e o nosso Senhor comeu diante deles. Houve uma outra ocasião, quando Ele foi às margens do mar de Tiberiades onde Pedro e os outros discípulos haviam trabalhado toda a noite. Os discípulos eram pescadores profissionais, mas labutaram toda a noite e não pescaram nada. Em meio ao grande desapontamento e fracasso, o Senhor da Ressurreição apareceu no meio deles. O que o Senhor Jesus disse para eles? M lhos vocês têm algo que comer"? (-João 21:5) Desta vez responderam-lhe :"Não". O Senhor fez a mesma pergunta em ambas as ocasiões nas obteve duas respostas diferentes. Oh! que o Senhor possa falar hoje ao nosso coração e fazer as mesmas perguntas. "Filhos vocês têem algo que comer"? Como iríamos responder? Sim ou não? be ror sim podemos dizer como Sansão:"Do comedor saiu comida... • Para entendermos esse enigma de Sansão, precisamos descobrir algumas das características desse enigma. Primeiro, notemos que esse enigma de Sansão vai permanecer um enigma, se nós não entendermos as lições espirituais nele encerradas. Depois de traduzir esse enigma na linguagem do Novo Testamento, vamos descobrir que esse enigma è tão importante que pode transformar a nossa vida! "Do comedor saiu algo para comer, e do forte saiu algo doce, saiu doçura". E um enigma lindo e bastante poético. Oh! que o Senhor seja misericordioso conosco e que nós sejamos impressionados de maneira correta com respeito a esse enigma. Oh! que o Senhor possa nos dar a chave para entendermos esse enigma, para que nós possamos nos levantar s seguir mais de perto o nosso Senhor . Agora, uma das características desse enigma è a seguinte: ele foi baseado na experiência de Sansão. Sansão era um juiz e um nazireu de Deus. Ele lançou esse enigma para os seus companheiros filisteus. Sansão não esperava que essas pessoas incircuncisas pudessem explicar esse enigma. Ele mesmo não havia explicado esse enigma para seus próprios pais. Mais tarde ele nem queria explicar para sua própria esposa. Agora, há uma razão muito importante para isso. Porque esse enigma estava fundamentado numa experiência escondida que havia acontecido com Sansão. Para aqueles que não tiveram uma mesma experiência, então eles nunca seriam capazes de entender ou resolver esse enigma. Para Sansão, era uma experiência real de vitória e no entanto uma experiência escondida. Uma experiência que somente Deus e Sansão tinham conhecimento. Esse tipo de experiência havia acontecido entre Deus e Sansão e a não ser que você tenha uma tal experiência, você nunca vai entender o enigma de Sansão. Deixe-nos usar uma ilustração. Houve na História um famoso enigma. Esse enigma se chamava de Homero. A Homero foi dado um tal enigma e ele nSo conseguiu encontrar a solução embora tenha gasto muito tempo pensando. E porque não pode revolver o enigma, ele começou a odiar-se. E porque estava se odiando a si mesmo, ele começou a sentir-se muito amargurado e ficou de tal maneira amargurado até a ponto de morrer e, finalmente, «Ir, morreu. Foi mesmo relatado que Homero morreu por não ter enrroni.rado a

do enigma. Agora, qual foi esse enigma? Depois de você saber qual è esse enigma, você vai rir de Homero. Esse enigma è muito simples de entender para todos os paulistanos. Se você mora em São Paulo, você tem condições de resolver esse enigma com muita facilidade. Todo paulistano deveria convidar Homero para vir para São Paulo. Em duas ou três noites aqui em São Paulo ele 3á ia ter a solução do enigma. O enigma era o seguinte: "O que apanhamos lançamos fora, o que n5o podemos apanhar, guardamos." Esse enigma parece com o enigma de Sansão, bem simples. Se você tiver alguma experiência, será fácil matar a charada. Quando eu visitei São Paulo pela primeira vez, eu tive uma experiência bastante interessante. Por três ou quatro noites eu não pude dormir de forma alguma. Não somente eu sofria, mas toda a minha familia sofria. A razão de tal sofrimento tem algo relacionado com a solução do enigma de Homero. A resposta è "PULGA"! Ouça o enigma outra vez:"O que apanhamos lançamos fora. o que não podemos apanhar, guardamos." Você não concorda que deve ser pulga? Especialmente as pulgas de São Paulo! Elas só picam estrangeiros, especialmente forasteiros. Depois de duas semanas elas se tornam suas amigas. No inicio então, quando chegamos em São Paulo, já era noite. A meia noite eu e minha esposa estávamos acordados e tentando pegar as pulgas. Eu ainda posso me lembrar nitidamente como nós colocamos um lençol branco, muito branco, e começamos â ver as pulgas pulando de um lado para o outro e tentávamos peá-las. Muito curioso: essas pulgas são especialistas com turistas estrangeiros, e tentam convertê-los em brasileiros. Quando vooô se torna brasileiro, não há mais problemas. Então se Homero estivesse vivendo hoje em dia, só uma ou duas noites e já ele ia pegar a dica. Agora, o mesmo principio se aplica aqui ao enigma de Sansão. N6s conhecemos a chave para esse enigma: è a experiência especifica de Sansão. Encontrar esta experiência è descobrir o segredo de uma vida vitoriosa. A segunda característica desse enigma è a seguinte: a chave para o enigma è a vida de Sansão! Porque a própria vida de Sansão è um enigma! Sansão ele mesmo è um enigma. Então você só vai poder entender o enigma de Sansão, através da vida de Sansão. No principio de sua vida Sansão viveu uma vida vitoriosa e os filisteus tentaram subjugá-lo. Mas eles não conseguiram saber onde residia o segredo da força de Sansão; eles não sabiam como explicar esse indivíduo Sansão. A única coisa que sabiam era que de alguma forrna havia um segredo relacionado com a vida de Sansão. Então para os filisteus ou para o mundo que estava àvolta de Sansão, Sansão permaneceu, ele mesmo, como um enigma. A sua esposa não o entendia e o povo de-Judà não o entendia. Por isto não è de se estranhar que os próprios irmãos de Sansão tenham levado e entregue Sansão nas mãos dos filisteus. Então por esta razão, para entendermos o enigma de SansSo è necessário conhecermos a vida de Sansão. Em outras palavras, só podemos interpretar o enigma de Sansão através da vida d« Sansão ou, por um outro lado, só podemos entender ou interpretar a vida de Sansão em termos de seu enigma. Isto è a chave extremamente importante para revelar o enigma.

Como sabemos, nós cristãos, aos olhos desse mundo somos na realidade um enigma; eles não nos entendem mas sabem que nós temos um poder que vem de cima. Eles pensam que quando nós amos por uma determinada experiência estamos acabados aos olhos do mundo. Pela graça e pelo poder do Espirito Santo, nós estamos vivos mesmo ando por essas coisas. nilftnrfn Nós, cristãos, somos fracos como um cordeinnho, mas quando aláuns se levantam em prol do evangelho, quando alguns se levanta.n em prol do testemunho de Deus, eles nem mesmo se «Peitam de ar pelas masmorras e pelas guilhotinas. Eles estão Dispostos a serem mártires por amor do Senhor Jesus. São tão fracos como cordeiros, não causam nenhum dano ao mundo. Quando são £eriaos estão sempre prontos a perdoar. E exatamente como lá no Cântico dos Cânticos. O Senhor lá esta louvando os seus se«uld°^fl Salomão está ali louvando a Sulamita. Ele disse; a minha amada è como lírio no meio dos espinhos." Agora nós somos esse lírio no meio dos espinhos. Somente os espinhos ferem o lírio. nunca fere os espinhos. Nós somos tão fracos quanto os Nón somos tão fracos quanto os cordeirinhos. No entanto, o assunto está relacionado com o testemunho do Senhor, ate o mais fraco de todos os santos se torna o mais forte de t««*j; °^ mártires. Quando vocês comtemplam a a face de um deles, è --orno se fosse um anjo, mas quando vocês olham para o coração dele, você., vêem um coração de leSo'. O mundo nunca poderá entender isso e esse fato tem se repetindo na história da Igreja. O Império Romano tentou conquistar o mundo todo, no entanto, o Império Romano 101 conquistado pela Igreja. Como è que você explica uma coisa desta. Somente uma interpretação para isso: a Igreja de Deus, este povo de Deus. Eles são tão fracos como cordeirinhos, no entanto eles são tão fortes como leões. E um enigma. O mundo não nos entende. Este povo aqui è um deles ; nunca ferem ninguém. Sempre estão abençoando, mesmo quando são amaldiçoados. Sempre perdoam mesmo quando são furiosamente feridos. Mas quando chega na questão do pecado, não há nenhum compromisso com o pecado. Quando chega na questão do testemunho de Deus, eles são tão fortes como os leões. Como è que você explica uma coisa destas? Porque aos olhos do mundo eles se tornam um enigma. Aqui você encontra o segredo. Alguns fatos têem acontecido com muitos irmãos nossos. Nos tempos de uma grande perseguição, houve uma pequena irmãzinha muito fraquinha, principalmente nos seus nervos, e muito medrosa. Tinha medo disso, tinha medo daquilo, e ela estava com tanto medo que até achava que um dia ela negaria o Senhor. Todo mundo na Igreja sabia que aquela irmãzinha precisava de ser ajudada. Na verdade, podia-se encontrar muitas outras pessoas com vontade mais forte do que aquela irmã, mas quando a perseguição chegou era uma coisa espantosa para você ver. Uma irmã tão fraca, mas finalmente você descobre que ela se torna um grande soldado do Senhor. Se hoje "você procurasse no livro celestial " Quem è Quem" das pessoas importantes, você iria encontrar o nome dessa irmãzinha lá. Ela pode aguentar sofrimento que muitos de nós possivelmente nunca agUentarÍamos. Com ela estava um grande poder, uma grande energia. De onde ela extraia toda essa fortaleza? não -era por causa da sua própria natureza, de sua formação natural. Não! de forma alguma. Se você conhece o segredo

de Sansão, especialmente a energia, o poder de Sansao, você sabe que esse poder, essa energia, nunca estavam no próprio Sansão mesmo. Quando você retira esse segredo, agora SansSo mesmo confessava dizendo:"se isso me for retirado eu serei tSo fraco como qualquer um dos homens." Quem são os crentes? Crentes são aqueles que são tão fracos como qualquer outra pessoa neste mundo. No entanto, há uma força interior, há um poder interno, e por isso eles podem viver uma vida vitoriosa. E isto o que acontesse com o crente. Nós sabemos que somos um enigma para este mundo. Nós estamos segurando, mantendo, e guardando esse enigma, e este enigma tem sua origem numa experiência escondida! Agora quando nós perdemos nossa vida escondida e expomos nosso enigma, então nossa situação se torna como a situação triste de Sansão. O resultado sempre è uma grande tragédia. Um grande e poderoso-homem de Deus, finalmente chega ao ponto de se tornar um palhaço para o mundo. E uma grande tragédia e essa tragédia pode acontecer conosco. Oh! que o Senhor possa falar ao nosso coração! Se expmos nosso enigma, seremos certamente subjugados pelo mundo. N6s seremos engolidos pelo mundo e perdemos nossa identidade. O que tornava Sansão diferente dos outros? Sansão tinha que manter a sua própria identidade e integridade. Será que temos a nossa integridade cristã? Podemos nós viver uma vida vitoriosa nesse mundo? Ou de alguma forrna nós calmos, ou de alguma forma somos subjugados? Em Colossenses cap. 3, vers. 3 , lemos: "porque já estais mortos, e a vossa, vida está escondida com Cristo em Deus." A vida cristã è uma vida escondida com Cristo em Deus. Será que nós temos esta vida? Somente quando temos esta vida è que nós nos tornamos o enigma para este mundo e somente.deste modo o enigma de Sansão se torna nosso enigma. "Do comedor saiu comida, e do forte saiu doçura". Oh! que esta seja a nossa experiência! Mas quem pode ter uma tal experiência? Somente para aqueles que têem uma vida escondida. Não è uma vida escondida num mosteiro, mas uma vida escondida com Cristo em Deus. Oh! nós vivemos esta vida? No Salmo 103, versículo 3 nos è dada uma frase: "Tramam astutamente contra o teu povo e conspiram contra os teus protegidos". No hebraico, esta expressão "contra os teus protegidos" significa "contra aqueles que foram escondidos por Ti". O Espirito Santo então está descrevendo o Seu próprio povo, como aqueles que são escondidos por Ele. Nós os crentes devemos ser aqueles que são escondidos por Deus. A nossa vida está escondida, oculta, com Cristo em Deus. Em Cânticos de Salomão, cap. 4, vers. 12, lemos:"Jardim fechado és tu, minha irmã, esposa minha!" Aos olhos do nosso Senhor, nosso verdadeiro Salomão, nós somos como um jardim fechado. E um lugar onde Cristo encontra o Seu deleite. Ali Ele vai encontrar flores, a beleza de Cristo, e especiarias, as fragrâncias de Cristo, também os frutos, a plenitude de Cristo. Um lindo jardim. porem mais do que isso: é ura jardim fechado. E um jardim particular, privado; è um jardim especial. Não è um parque aberto ao público. Quando você a perto desse jardim fechado, somente você percebe que ali há um jardim, mas vocft não conhece os detalhes do jardim. Somente aqueles que forem fechados dentro do jardim è que vão apreciar a beleza do jardim.

Quando colocamos o mundo para fora e nosso Senhor dentro do jardim, nós podemos dizer como a Sulamita: "Ah! se viesse o meu amado para o seu JaMim e comesse os seus frutos excelentes("(Cantares de Salomão 4:16). Neste jardim nosso Senhor encontraria toda 6ua satisfação e todo o Seu prazer. Ainda para o mundo perraanaoamqg como um enigma insolúvel. bera que vivemos esta tal vida? Podemos dizer que temos uma tal vida diante de Cristo? Podemos dizer que quando nós amos pelo vale de lágrimas somente nôâ sabemos o quanto estamos sofrendo. Quando nós seguimos a Cristo nu caminho estreito, è verdade que somente Ele sabe o quanto nós O amamos? gu è por um outro caminho que todo mundo sabe o quão vitoriosos nós somos? quão espirituais nós somos? Quanto já sofremos? e quanto já sofremos por amor a Cristo? Vamos nos lembrar. não importa que experiência maravilhosa tenhamos tido com o Senhor, nós deveríamos ser sempre ura jardim fechado com o Senhor. Nunca, percamos da vista que a nossa fortaleza reside numa experiência oculta corn Cristo, porque a vida cristã 6 uma vida escondida. Saindo dessa vida oculta nós nos tornamos um enigma! Possa o'Senho? ser misericordioso oonosco, e nos lembre o ftuão importante à quando nós vivemos a vida cristã que está oculta juntamente Com Cristo em Deus. Al reside a nossa forca e O nos3o segredo de vitória. Como ilMStracão, vamos aprender uma lição de um fracasso ao povo de Israel. Será interessante levantar uma questão histórica para saber porque O í>ovo de Israel certa vez foi levado cativo para « Babilónia. A despeito de varias respostas para «s«* pergunta, a BibÚa no* dá a expUcscão correta. TUdo oomecoy com a experiôfloia da vitória dó rai Ezequias. Você deve se lembrar de ôofflo o Senhor curou a doença dele. Ele devia morrer, mas o Senhor o restaurqu, e foi milagrosamente curado. Sem dúvida, foi uma experiência tremenda para Esequias. A noticia de sua cura se espalhou rapidamente até mesmo a uma terra distante como a Babilónia. Entre muitos que ficaram sabendo 4a noticia, estava o rei da Babilónia, o qual enviou emissários ootn uma carta para dar os parabéns ao rei Ezequias. Quando esses mensageiros chegaram com os presentes para o rei Ezequias, ele ficou bastante empolgado; não pode se conter e abriu a casa do seu tesouro e mostrou-lhes "a prata, a o ouro, e as especiarias, e os melhores unguentos, e toda a sua casa de armas, e tudo quanto se achava nos seus tesouros; coisa nenhuma houve, nem em sua casa nem em todo o seu domínio, que Exéquias lhes não mostrasse'. "( Isaias 39.2) Mais tarde ele disse a Isaias o que havia feito, nestas palavras:" Viram tudo quanto ha em minha casa; coisa nenhuma há nos meus tesouros que eu deixass.3 de lhen mostrar!" (Isaias 39.4). Não è isto que nós sempre fazemos depois de termos experimentado uma vitória com Cristo? Nós ficamos bastante empolgados, especialmente quando descobrimos que a noticia da nossa experiência Já se espalhou. Ai então vamoR sendo levados a abrir a nossa casa do tesouro! Agora todo o mundo sabe que nós tivemos aquela maravilhosa experiência. f A consequência da atitude de Ezequiíiq provou ser fatal. O profeta Isaias declarou-lhe o seguinte veredito do Senhor: Eis que virão dias em que tudo quanto houver em tua casa, com o que

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entesouraram teus pais até ao dia de hoje, será levado para Babilónia; não ficará coisa alguma, disse o Senhor." Esta é a interpretação oficial do Espirito Santo em relaçSo a.o cativeiro do povo de Israel na Babilónia. Depois que o rei Ezequias expôs tudo o que havia na casa dele, o inimigo de Deus ficou conhecendo todos os segredos. E isto resultou no cativeiro do povo de Israel na Babilónia. O principio subjacente revelado nesta tragédia nacional deveria governar também a vida de Sansão e serve como uma chave para o entendimento da história de Sansao. O mundo tenta todos os meios para de alguma forma obter o segredo do enigma de Sansao, e não se importa de pagar qualquer preço. Quando os filisteus estavam prontos para descobrir o enigma, a prata já estava nas mãos deles (Juizes 16.5,18). Eles estavam procurando toda forma de subjugar Sansao; queriam engolir e acabar com Sansao e foram bem sucedidos. Como no caso de Ezequias, Sansao foi, sem duvida, levado para o cativeiro depois de revelar seu segredo. A Bíblia dia: "O poder de Deus deixou Sansão", mas na mesma hora a Bíblia também diz que o Senhor deixou SansSo (Juizes 16.19,20). Aqui a presença de Deus se identifica com o poder de Deus. Quando Sansão se expôs, Deus levou consigo o Seu poder e a Sua presença. Isto não explica algo de nossa vida sem poder? Nós tentamos manufaturar poder e procuramos de todas as formais nos colocar no poder e nos esquecemos de que o nosso poder reside r.*i vida oculta com Deus. O poder já está nisto. O problema è que nf>s estamos nos expondo. O mundo esta ai para nos engolir, mas nos devemos nos esconder com Cristo em Deus. Dai vamos extrair a nossa força R esta força vem da própria presença de Deus. Esta è a chave da interpretação da vida de Sansão, porque toda a vida de SansSo è um enigma para o mundo. O mundo não podia comprendê-lo porque ele estava escondido. Por causa daquele tipo de vida ele tinha aquele poder. Hoje podemos experimentar o mesmo poder. A questão vital è: como podemos ter esta vida? Somente esta vida nos faz entender o enigma de SansSo. Vamos recordar os dois pontos principais que discutimos até aqui. Primeiro, o enigma de Sansão estava fundamentado numa experiência• especifica. Em segundo lugar, a chave para esse enigma é a vida escondida de Sansão. Quando nós vemos com iração uma grande e frondosa árvore, nossa tendência è esquecer quão profundas são as SUAS raízes. A parte escondida e invisível da arvore è à. que faz que ela permaneça firme contra a faria do vento e do abrasador calor do sol. Em nossa vida cristã nós devemos ter aquela parte invisível, isto è, aquela parte que se torna o enigma para o mundo. Este è o segredo da grandeza espiritual Hoje o mundo está presenciando um fenómeno que è, definitivamente, de Deus: o Evangelho esta, de urna maneira fantástica, sendo espalhado em imensas terras pagas aonde a Igreja de Deus tem ido através de muitos anos com lagrimas e sofrimentos. Tem havido noticias de que milhares de almas estão sendo salvas IA. Numa só localidade com uma população de 260.000 pessoas, se acha o número surpreendente de 200.000 cristãos! Isto è, na verdade, o genuíno trabalho de Deus. Qual è o segredo

por trás de tudo isto? A resposta 6 muito simples: è o resultado de muitos anos de uma vida escondida com Cristo em Deus! P*ra cima desta profunda raiz com o Senhor a árvore cresce, sem dúvida em toda a sua grandeza. Hoje è uma maravilha aos nossos olhos. Todo o mundo poderia dizer sobre esse maravilhoso fenómeno: • Isto è verdadeiramente um enigma!." .„ . <*;„!«. ^« Agora vamos entrar naquela experiência especifica de ãansSo que conduziu ao seu enigma. Um dia Sansão estav* ando pelas vinhas de Timnate e seus pais o acompanhavam. Ai Sans3o ou por uma experiência que somente Deus e ele sabiam e da qual nem mesmo seus pais tiveram conhecimento Agora. que experiência foi essa? ele viu um leão jovem rugindo contra ele. A Biblia diz que o Espirito de Deus veio sobre Sansão. Então ele rasgou aquele leão como se ele estivesse rasgando um cabntinno. (Juizes 14.5^8). ^her6ico o Espirito Santo acrescentou uma observação importante: "sem ter nada em sua mão. "Isto è muito estranho porque Sansão era um juiz e um juiz, naquela época, era um homem militar e, assim. ele deveria carregar uma espada, uma lança ou outra arma qualquer. Precisamos entender o pano de fundo No primeiro livro de Samuel. encontramos um versiculo que diz assim: "Ora, em toda a terra de Israel nem um ferreiro se achava." (I Sam. 13:9). Isto era devido a uma lei rigorosa dos filisteus que oprimiam os israelitas naquela época e os mantinham em sujeição. Então o POVO de Israel estava debaixo de uma opressão, e não havia nenhuma forma de poderem se revoltar contra aquela opressão; não havia nenhuma arma e por isso nas mãos de Sansão não havia nada. Mais adiante você descobre que ele pega a queixada de um jumento e mata com ela 1.000 filisteus; eie não tinha nenhuma arma consigo porque Deus havia retirado tudo de Seu povo, mas SansSo deveria ser o libertador de Israel e como isto poderia ser cumprido? ele deveria apanhar alguma coisa mas ele encontrou somente a queixada de um jumento e com aquela queixada ele matou 1.000 filisteus. Como è que você explica uma coisa desta? Nunca pela forca e energia do próprio Sansão Não pense neta por um segundo que Sansão era como um desses Popeyes dos desenhos animados para crianças. Quando o Popeye chega numa crise muito importante ele simplesmente toma uma lata de espinafre e logo os seus músculos se avolumam. Não. não; Sansão em si mesrno não tinha nenhuma força Quando Deus estava lidando com todo o povo de Israel, Deus também estava lidando com Sansão. Deus havia retirado tudo o que estava sobre ele. Agora ele se encontra diante de um leão. Um Ie5o que esta rugindo contra Sansão. O bom senso nos diz o que vai acontecer e qual o destino de' Sansão. Encontrando-se com o comedor è claro que Sansão vai ser comido. Em vês de vencer vai ser vencido, mas ai o Espirito de Deus veio sobre SansSo e ale rasgou o leão como se rasgasse um cabrito. Aqui encontramos uma experiência vitoriosa de maneira completa e inesperada. Uma experiência que não depende da forca natural e esta experiência somente ocorreu quando a vida natural de Sansão tinha chegado ao seu ponto final e quando SansSo não poderia de forma alguma depender de seus próprios recursos. Nesta situaçSo ele não tinha uma queixada de jumento ao redor para

pegar, mas nesta ocasiSo pelo poder do Espirito de Deus ele conquistou uma vitoria. Depois de ele ter obtido essa experiência, ele não publicou a noticia e nem mesmo disse a seus pais, porque era uma experiência escondida que somente ele e Deus deveriam saber. Esta maravilhosa experiência de Sansão deve ser a nossa experiência. Quão frequentemente- o Senhor nos leva a vitórias; contudo, antes de mais nada Deus tem que nos desvestir de todos os nossos recursos, e quando descobrimos que não temos nada em nossas mãos, e que estamos numa situação sem esperança e sem auxilio, nós experimentamos, por milagre, uma vitória. O que deveríamos dizer? Deveríamos diser não fui eu, não tenho nenhuma contribuição. Foi tudo pelo poder do Espirito de Deus. Se não fosse o Espirito de Deus eu seria tão fraco como qualquer outro homem. Eu teria sido consumido. Eu teria sido engolido. No entanto eu estou vivo. Queridos leitores esta è a vida cristã. Oh quão frequentemente amos por determinadas experiências ou circunstâncias como se tivéssemos encontrando um leão que tenta nos engolir. Como podemos estar de pé diante de urna tal situação? O bom senso sabe qual seria o destino, mas no entanto, eis que *rn vez de sermos vencidos, nós vencemos pelo poder do Espirito de Deus. Esta deveria ser nossa experiência vitoriosa. Temos esta experiência i? E está ela escondida, oculta com Deus? Somente Deus e nós sabemos dela? não contamos nern para nossos pais? Nem rnesrrio se fosse um conto de amargura? Este è o resultado natural de estarmos sempre enfrentando um leão. Quando somos feridos ternos esta experiência escondida com Deus? Somente Deus e e nós sabemos dela? não contamos para nossos pais? Nem que fosse uma experiência maravilhosa nossos pais não souberam dela? Os filhos não souberam? A esposa não ficou sabendo? O.marido não fiogu sabendo? Então ai esta a experiência vitoriosa escondida. Somente a acumulação de uma tal experiência com Deus nos torna um Sansão, nos torna um homem de Deus e . nos faz um vaso em Suas mãos para sermos usados por Ele, a fim de ajudar nossos irmãos. £s vezes nós obtemos experiências maravilhosas., mas elas muitas vezes não são escondidas. Suponhamos que ontem à noite eu tenha tido uma experiência maravilhosa. Então hoje todo mundo estaria sabendo. Nós gostamos de irradiar nossas experiências fs não conseguimos deixá-las ocultas. Imediatamente as pessoas *o nosso redor ficam sabendo o que aconteceu. Sabe? Sansão tinr.a encontrado com o leão; você sabe que 'S«.nsão teve uma experiência com o leão? Mas ele não contou nada. Mas as vezes nós não conseguimos ter uma experiência escondida mesmo com uma pulg-a. ou um com um mosquito. Se ontem a noite os pernilongos não . r.r-.s deixassem dormir, hoje .todo inundo saberia que os pernilongasestavam soltos no dormitório,. Todo mundo saberia que, h'5o puder,is dormir muito bem. Mas somente pela graça de Deus • poderíamos dormir numa tal condição. Em qualquer dos casos a noticia se espalharia. Este è o nosso fracasso. ,; ; Precisamos aprender algo aqui. Precisamos saber q»ie existe uma vida oculta diante de Deus que deve ficar escondida mês no que seja cheia de vitória e esplendor. Você conhece a história de Paulo; ele teve uma maravilhosa experiência. Quatorze anos no ado ele tinha sido levado ao terceiro céu, ele foi levado

até o Paraíso! Que coisa estranha, somente depois de quatorze anos ele revelou aquela experiência! mesmo assim conseguimos saber só um pouquinho. Nós ainda não sabemos os detalhes daquela experiência porque ele era um jardim fechado com Deus. Hoje em dia, muitas vezes, quando nós compartilhamos nosso testemunho, por um lado nós mostramos a glória de Cristo, mas por outro lado, de uma maneira muito sutil, deixamos que as pessoas saibam quão importante nós somos. Ai esta a razão do nosso fracasso; è por isso que o nosso poder se vai. Há,sim, uma época em que devemos dar o testemunho, não ha dúvida quanto a isso. O nundo deve saber que há um jardim com Cristo. Sim, ali há a beleza de Cristo, a fragrância e o fruto de Cristo, mas o mundo também deverá saber que isto è um jardim fechado. O mundo pode r.os entender mal, mas nosso Mestre sabe de tudo. Oh! apenas urn sorriso do Senhor è uma grande recompensa para nós. Ele não somente conhece mas também aprecia todas as nossas experiências. Meus amados leitores, nós devemos, em principio, viver dessa forma ; è isto que Sansão experimentou e o enigma de Sansão è baseado em tal experiência. Será que temos uma experiência semelhante? quão frequentemente um leão está rugindo contra nós. Quantas vezes somos quase engolidos! Quantas veaes a preocupação é como um leão tentando nos engolir mas nós devemos aprender a «ngolir aquilo que está querendo nos engolir. A única coisa que rios preocupa è a própria preocupação. Hoje nós estamos preocupados com isto e com aquilo e finalmente somos totalmente envolvidos com a preocupação; è por isto que muita gente fica com úlceras no estômago. Para aqueles que têem úlceras no estômago, o que deve ser ensinado? Que não devem se preocupar com o que comem, mas devem se preocupar com aquilo que os está comendo. Sabe porque você fica com úlcera? não è pelo que você come, mas por aquilo que está comendo você. Isto è um leão. A tristeza è um outro leão. Quando você a por uma grande dor ou por uma grande tristeza isto realmente engolfa e envolve você completarnente. Nós descobrimos ainda que o temor è urn leão. Nós temos ura grande temor com relação ao futuro. Há um hino muito lindo que foi escrito por uma irmã que diz assim: "n5o importa o que o futuro esteja reservando para raim. Querido Senhor, eu não tenho medo de vê-lo. Eu quero Te pedir somente uma coisa: que me dês uma eterna fidelidade, para que eu possa Te agradar". Oh meus leitores, enquanto estamos neste mundo quão frequentemente vivemos em constante temor, e esse temor è como leSo, quase que nos come. Os médicos hoje estão nos dizendo que muitas das enfermidades poderiam ser evitadas se, de alguma forma, esse temor fosse eliminado. Como crentes devemos ser libertados de todo e qualquer tipo de temor. Deus não prometeu que nos não vamos encontrar um Ie3o, mas prometeu que vamos viver uma vida vitoriosa ainda qu* diante de um leão, •=> em vez de sermos comidos, nós vamos oomer. Vamos ilustrar este ponto com uma história do povo de Israel. Você se lembra que uma vez eles quase entraram na terrsi de Canaã. Moisés enviou dose espias a terra prometida e files voltaram com bons relatórios dizendo que na realidade a terra era uma terra que manava leite e mel; eles trouxeram do fruto da terra de Canaã para mostrar ao povo. Vejam que frutos! mas depois destas boas novas, eles fizeram uma observação muito negativa: "O •

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povo porém que habita nessa terra è poderoso, e as cidades fortes e mui grandes; e também ali vimos os filhos de Anaque." (Num. 13.26-28). Logo, porém, Calebe encorajou seus companheiros: "Então Calebe fez calar o povo perante Moisés e disse: Subamos animosamente e possuamo-la em herança, porque certamente prevaleceremos contra ela." (Num. 13.30). Agora começam a surgir outras vozes:" Porèra os homens que com ele subiram disseram:"não poderemos subir contra aquele povo, porque è mais forte do que nós." (Num. 13.31). Observem que o termo "forte" começou imediatamente a fazer que aqueles homens ficassem preocupados e corn rnedo, principalmente depois de terem ouvido a descrição que havia sido feita daquele povo. Aqueles homens começaram a descrever- a terra: "E infamaram a terra que tinham espiado, perante os filhos de Israel, dizendo: A terra pelo meio da qual amos a espiar è terra que consome os seus moradores e todo o povo que vimos no meio dela são homens de grande estatura."(Num. 13.32). Isto è, se vocês entrarem nessa terra, ela vai engolir vocês. O relatório daqueles homens tornou-se mais negativo ainda quando eles continuaram a descrever os homens daquela terra: "Também vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes de.gigantes; e éramos non nossos olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos."(Num. 13 . 33). Devido a este péssimo relatório, de repente, o povo de Israel descobre que estava diante do " forte" e de um grande comedor. Toda a congregação de Israel entrou em pânico. Isto aconteceu à noite. Nós sabemos que, psicologicamente, um pânico no meio da noite è muito mais grave que um pânico durante o dia. Oh! aquele grande pânico se apossou dos israelitas, e de repente os. seus corações começaram a se derreter de medo. Ai então eles se encontram diante de grandes leões e acham que o destino deles agora è serem consumidos e querem voltar .itrás. No meio do grande pânico e medo ouvimos a voz confortadora de Josué e Calebe: "...não temais o povo desta terra, porque são eles o nosso pão."(Num. 14.9). Este è um versículo bastante singular era toda a Bíblia. Hoje todos os crentes sabem perfeitamente que a Biblia, a Palavra de Deus, è a nossa comida. Para nossa surpresa, aqueles Nefelins são também nossa comida de acordo com a Biblia. Quando você estuda a Bíblia, você tem comida e você cresce, e quando você encontrar os gigantes da terra de Canaã, ou estiver diante de urn leão, sabe o que a Bíblia diz? eles se tornam a nossa comida! Quando vocês comerr. esses gigantes, eles então se tornam o próprio sustento seu. Vcoê então cresce mais. Al está o segredo do Enigma de Sansão. Mais tarde quando Sansão volta, ele descobre uma colmeia met;mo ali na carcaça do leão. Então ele pega aqueles favos de mel começa a comer, e até deu parte daqueles favos de mel para seu pai . A única coisa que ele não fea foi contar a seus pais dft onde veio aquele mel; eles desfrutaram da doçura do mel mas não sabiam de onde tinha vindo. Essa doçura è o resultado do testemunho. O mundo vai desfrutar da doçura, mas não vai saber de onde esta vindo essa doçura. Desta vitoriosa experiência de Sansão sai o enigma: "do comedor saiu comida". Agora Sansão tem comida. Em vez de ser comido, agora ele come aquele que o havia de comer. Esta è a vida cristã e esta è a beleza do enigma. Ern vez de sermos engolidos, 11

nós engolimos. Por causa dessa comida nós crescemos e nos tornamos cada vea mais fortes. SansSo se torna forte, através da comida do forte. Sabe? aquele leão representa o forte. Como è que Sansão pode se tornar mais forte? ele se torna forte comendo o forte. E este è também o segredo de Josué e Calebe. Esta terra na realidade è uma terra muito boa. não temais, aqui vocês vão encontrar leite e mel. Aqui também vocês vão encontrar o gigante da terra. Sim, eles são gigantes na verdade, mas eles vão ser o nosso pão, a nossa comida. Oh, amados leitores, vocês sabem porque frequentemente ficamos fracos e famintos? è simplesmente porque não estamos comendo muitos gigantes por ai! Por muito tempo nós não sabíamos que os gigantes eram a nossa comida e que todas as nossas preocupações e todos os nossos temores são a nossa própria comida e com isso vamos crescer. Agora o problema è o seguinte, você está comendo? Ah! sim, no principio você não tem nada nada em suas mãos, mas pelo poder do Espirito de Deus. você vence; por causa dessa vitória você extrai a comida e não somente se alimenta, mas a também para o mundo. Quando o mundo recebe essa comida ele, invariavelmente, desfruta da doçura de Cristo. Oh meus amados leitores, este è o enigma de Sansão! Você sabe, o tipo de comida determina o tipo de crescimento que você vai ter. Calebe, por exemplo, tinha tido uma comida especial. Você se lembra que um dia quando Calebe estava com 85 anos de idade, ele conversou com Josué; ele disse o seguinte: "Agora, pois, da-me este monte de que o Senhor falou aquele dia; pois naquele dia tu ouviste que os anaquins estão ali e grandes e fortes cidades há ai i. Porventura o Senhor será comigo para os expelir, como o Senhor disse. " (Josué, 14.10-12). Vamos nos lembrar que aquele monte estava cheio de gigantes dos quais seus companheiros estavam com medo há quarenta anos atras. Pense por um momento, Calebe agora já estava dentro da terra prometida com 85 anos de idade. Humanamente falando ele já devia de estar aposentado, mas mesmo assim ele disse: "dà-me este monte", com 85 anos. Como ele podia fazer isso? ele disse: "estou forte como quando eu tinha 40 anos de idade." (Josué 14.11). è possível isto? Quando você estiver com 85 anos poderá dizer que está tão forte como quando você tinha 40 anos? Mas Calebe podia dizer. Porque? Qual o segredo de Calebe? Porque a comida de Calebe era diferente da dos outros. Qual era a cooiida de Calebe? A comida de Calebe era os gigantes. Então por 45 anos ele só tinha tido esse tipo de comida; ele estava tão forte aos 85 anos que disse: di-me aquele lugar; e, finalmente, ele conquistou aquele monte. Figuradamente falando. aquele monte estava cheio de leões, representando todo o tipo de dificuldades mas ele disse: da-me aquele monte. E ele conquistou. Agora, è interessante lembrar que aquela terra se chamava itebrom e Hebrora significa "comunhão". Mo meio daquelas dificuldades, ele agora estava desfrutando uma 'maravilhosa comunhão com Cristo. Oh! se você conhecesse este Hebrorn! Quando você quer possuir este monte? Eis porque Calebe se tornou forte através do forte na terra dos bravos e dos fortes. A luz da miraculosa vida de Calebá podemos apreciar o enigma de Sansão ainda mais. "Do comedor í;aiu ..."; è maravilhoso que 12

Sansão teve um tipo de comida do comedor! Ainda mais maravilhoso è o fato de que Sansão também se apropriou do segredo da doçura. O povo deste mundo a por.-muit os temores e preocupações e experimenta muitos pesares. Por causa disto o mundo está cheio de amargura. Como seres humanos, quando somos feridos, nós ta.-nbém sentimos temores e preocupações e, muitas vezes, reagimos com fi mesma amargura; contudo, o Espirito Santo nos eleva acirra de nossa reapão carnal e nos concede a vitória em Cristo. Mesmo qut sintamos todo esse tipo de sofrimento, ainda assim nós pessarr.os a comida para este mundo, e o mundo vai experimentar algo que è chamado a doçura de Cristo. Este inundo è como um grande jarro cheio de amargura. Nós, cristãos, podemos adoç;à-lo ou intensificar a amargura. Quantos crentes em vez de estarem a exaurir a doçura de Cristo, estão derramando água amarga. Quando murmuramos e criticamos contra nossas circunstâncias,cejam quais forem, inconscientemente sai toda aquela amargura Ia de dentro. Por outro lado, se corno Sansão, nós realmente tivemos a experiência vitoriosa pelo poder do Espirito de Deus, não somente recebemos a comida, mas também a doçura "do forte". Este è o nosso testemunho para o mundo. Quando as pessoas olham para o nosso rosto, será que eles descobrem a doçura? Eu encontrei uma irmã em Tóquio, que compartilhou comigo uma triste história sua. Três dias antes de seu aniversário seu filho escreveu-lhe uma carta em que ele perguntou: que devo lhe dar como presente de aniversário? E exatamente três dias depois ele morreu afogado num rio. Deveríamos imaginar que aquela irmã era a pessoa mais amargurada neste mundo; mas quando se conversava com ela, descobria-se a doçura de Cristo. Ela falou-rne de um hino que era sempre seu conforto: "Ah! em todos os caminhos o meu Senhor me conduz." Ai você descobre a doçura de Cristo. Ela ou pelo sofrimento, coisa que nenhuma outra pessoa tinha ado, mas ela disse: "eu agradeço ao Senhor." Encontrei uma outra irmã lá em Tóquio. Quando ela era jovem, voltando certa vez de uma reunião na igreja, encontrou seu marido morto de modo repentino. Ela não podia explicar a razão disto. Ela sentiu urna dor profunda, ela ou por uma dor cruciante, mas ela prometeu ao Senhor e disse: " Agora, para sempre, eu quero ser um canal para confortar aqueles que estão sem conforto." Atualmente em Tóquio, se você sabe que alguén na igreja tem câncer, quase à morte, você vai descobrir que essa irmã já estevn lá. Ela já conseguiu animar, encorajar a levar j. comunhão àqueles que sofrem. Durante mais de uma década ela vive deste modo. Ela se gasta tanto coro os outros ao ponto de se esquecer de si mesma. Ela, na verdade, vive para demonstrar .a vida de Cristo. Quando me. encontrei com essa irmã, eu pe.-reM nela a doçura de Cristo. Ah l sim, ela tinha tido experiências diante de Deus, e daquele forte saiu a doçura. Possa o Senhor ser • misericordioso oonosoo. Depois de citar estas excepcionais e naravilnosas experiências, nós temos a tendência de pensar que um incitient-s tão doloroso como o que aconteceu cora aquela irr.â 4 relativamente raro em nossas vidas e que è o vooto norte que tiri de nós a fragrância de Cristo; contudo, nós Sobemos que o vento sul produz o mesmo efeito em nonsa felis vid* diai-ia. M~it.»»<J

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vezes dentro da família maravilhosa era que nos vivemos, encontramos um leSo rugindo o tempo todo, más è justamente neste ambiente que nós descobrimos a vitória de Cristo. Muitos moços antes de casarem têem aquele sonho maravilhoso; eles querem ter uma família linda. Imagine que um dia um desses mocos encontra com uma moça maravilhosa. Ela sempre usa aquela linguagem linda e doce como se ela estivesse cantante. .orno os pássaros no verão. Aquele moco fica tão impressionado que decide ouvir mais e muito mais e ele, com toda a certeza, a convi.i.i para sua esposa na esperança de que irá acordar todas as manhas com o cântico dos pássaros. Tudo è florido e lindo, tnas de acordo com a realidade, nem sempre as coisas acontecem como nos sonhos; não demora muito, depois da lua de mel, que em vea de ele ouvir o cântico dos pássaros, começa a ouvir o rugir do leão! Para sermos justos, isto não è só a respeito das irmãs, mas dos irmãos também. Será que tudo mudou depois do casamento? não è sem razão que alguém -fez interessante descrição do casamento: antes do casamento o rapaz fala a moça ouve; na lua de mel a moça fala e o rapaz ouve, mas depois da lua de mel os dois falam e os vizinhos ouvea. Onde está aquela voz tão doce e amável? Quando você começa a ouvir o leão rugir você quase è engolido. A sua vida espiritual è engolida. Imediatamente você quer reagir contra isto: " se você está rugindo contra rnirn, eu também vou' rugir contra você!" "Se você me disser urna palavra que me faz perder uma noite de sono, eu também vou dizer uma palavra e você não dormir a semana inteira!" Agora, quando ouvimos o leão rugir, imediatamente percebemos que a vida espiritual foi engolida. Quando reagimos dessa forma, não è mais a reação de Cristo; e assim somos engolidos e quanto mais somos engolidos, mais amargurados nos tornamos. Então dizemos ao mundo: "ah! você não conhece a minha esposa," ou "ah! você não conhece n rneu marido!" e assim começamos a espalhar a agua da amargura. Mas se de alguma forma nós aprendermos a experiência pelo poder do Espirito de Deus, em vez de sermos comidos, nós conquistamos; estou dizendo que você vai engolir literalmente sua esposa quando ela rugir contra vocO, mas pelo Espirito de Deus, você simplesmente volta a outra fact;, você dá sua capa e você caminha a outra milha (Mat. 5.39-41). Meu leitor, quando você foz isso, você experimenta a vitória cristã. Imediatamente o seu marido ou sua esposa vai ser oonquist-ado e vai descobrir o que aconteceu com você. Isto tem de vir do Espirito de Deus. Em vez de ficar rugindo de voLta, não somente mantenha silêncio, mas você vira a outra faoe, caminha i outra milha, e da a sua capa. Desta forma você conquista, você cresce e se torna mais forte através do forte. Então você começa a agradecer a Deus pelo seu marido ou pela sua esposa, e desta forma você está crescendo diante do Senhor; e não somente isto, ns outras pessoas começam a ver em você a doçura de Cristo; não encontram nenhuma amargura, porqut: você recebeu ir,t.o de Deu;;, e você sabe disto.

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No capitulo 30, verso 20 de Isaias, o Senhor diz que Ele nos dá até o pão da angústia e a água da opressão. Quando você for oprimido, esta è a comida que Deus está lhe dando. Quando você aceita isso de Deus, você diz: "Senhor eu te agradeço, o Senhor não cometeu nenhum erro. O Senhor me deu uir.a família maravilhosa, o Senhor me deu uma esposa maravilhosa. Isto aconteceu e eu recebo como vindo de Ti." Quando vocô procede assim imediatamente as pessoas começam a ver que não h& nenhuma raiz de amargura e» você. Em lugar de amargura, descobrem que há mel em você e você começa a repartir o mel com o mundo; mas, no entanto, o murido não sabe de onde vem esse mel e agora vocô pode dizer como SansSo; "Do comedor saiu comida, e do forte saiu doçura". Se você quer conhecer a minha experiência, se quer saber o que aconteceu, se você quer ouvir o meu testemunho, preste atenção "do comedor saiu comida e do forte saiu doçura". Este è o segredo de uma vida vitoriosa. Já dissemos que a chave do enigma de Sansão è a sua vida, e que a própria vida de Sansão è ura enigma em si mesma. Nos explicamos o enigma de SansSo através da vida de Sansão. Agora vamos olhar de um outro ângulo, e tentar explicar A vida de Sansão através de seu enigma. Primeiro vamos nos lembrar que foi o próprio Sansão que deu à sua esposa a solução do enigma, mas antes que isto acontecesse, sua esposa chorou por sete dias. Ela queria que seu esposo Sansão lhe explicasse o enigma. Então Sansão lhe falou: " Eis que nem a meu pai nem a minha mãe o declarei, e to declararia a ti?" (Juizes 14.16). De algu;r>4 forma a esposa o tentou e pressionou tanto que, finalmente, ele abriu o coração e revelou o enigma: " o que è mais doce do que o aiol, e o que è mais forte que um leão?" (Juizes 14.17). Agora, para o próprio SansSo, como um enigma, apnrecau alguém que era mais sutil que sua esposa para revelá-lo; * Dali Ia que começa a pressioni-lo e fica todo o dia apoquentando a vida dele, até que chegou ao ponto em que Sansão estava com uma impaciência de matar. Então lemos no cap. 16. vers. 17: "Descobriu-lhe todo o seu coração e lhe disse: nunca subiu navalha à minha cabeça porque sou nazi réu de Deus desde o ventre de minha mãe; se vier a ser rapado, ir-se-a de mim a minha forca, e me enfraquecerei, e serei corno qualquer outro homem." Então ele descobriu todo o seu coraç.Io n. Dal i Ia. Aqui nós chegamos ao cerne da solução do enigma de Sar.são. Antes de descobrir seu coracSo, ele era diferente dcs outros homens; ele havia experimentado uma vida vitoriosa, mas agcra a coisa mudou. Quando ele trai esse segredo então o invnigo de Sansão pode facilm<:te subjugA-lo. Como o próprio S&nsâo havia predito, ele se tornaria tão fraco como qualquer outro hcc.em...M6s sabemos que o segredo em o seguinte: nenhuma navalha havia sido usada para rapar a cabeia de SansSo; ele simplesmente deixava o seu cabelo crescer. Se a sua r.-abeça fosse rap.ida, então •» '.sua força se acabaria. Nós conhecemos a história. Quando finalmente o seu cabelo foi rapado, a Bíblia diz que a forca dele se foi (16.19) e o versículo seguinte nos dia que o Senhor se tinha retirado dele. A presença de Deua já não mais estava com Sansão. Então ai nós descobrimos o segredo que realmente distinguia e marcava, a X"lt*a de Sansão: el« tinha cabelo comprido. Porque esse cah*io tão 15

corrido? Sansao mesmo explica novejjioulo 17 "PO^ue sou nasireu de Deus desde o ventre da .«h. J * } ^vitoriosa?

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consoo . o r S - você ler o capitulo $£ «^os voo. saberA o que è um naaireu. Neste capitulo 6 de Num«ro- fc ai^o H qCalquer homem ou qualquer mulher pode fazer um voto es^oial, o voto do na.ire.do ^ ^ [)f^ preparação

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16

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sacerdócio vai cair, embora Ele tenha sido estabelecido por Deus. Na época de Samuel, você descobre que o sacerdócio ainda estava firme. Como de costume, a ordem dos sacerdotes era uma única e ainda estava em funcionamento, mas na realidade podíamos perceber o grande fracasso do sacerdote. Nós observamos que Samuel mesmo estava vestido com aquele èfode, e ministrava diante de Deus. Esta foi a reação de Deus contra a falha do sacerdócio. Naqueles tempos antes que isto tives'se acontecido, como o povo de Israel podia servir a Deus ? Depende de que tribo você vem. Se você nasceu na tribo de Levl, então você poderia servir a Deus, você poderia até se tornar um sacerdote. Assim, na nação de Israel só havia um grupo de pessoas que poderia servir ao Senhor: os sacerdotes e os levitas, todos eles tribo de Levi. Eles são homens não são mulheres. Infelizmente o sacerdócio todo falhou terrivelmente na época de Samuel. Agora o que Deus teria de fazer numa situação desta? O propósito de Deus tem de ser cumprido. O homem sempre pode cair mas Deus nunca. O testemunho de Deus tem de ser mantido. Por esta razão Deus chamou a Samuel. Mas, quem era Samuel? Samuel não era um levita, mas era um nazireu. Então um nazireu era aquele que se colocava em lugar de um sacerdote *=> na posição de um sacerdote ministrando diante de Deus. Precisamos entender que nas condições normais, há sacerdotes e levitas que servem a Deus, mas suponhamos que eles fracassem como fica a situação do testemunho de Deus? G rapas a Deus, se isto acontece haverá sempre um grupo de pessoas que se torna o remanescente. Eles não são a maioria, mas eles ocupam agora o lugar do sacerdote. Lembre-se que eles não são sacerdotes e não toem nenhuma dignidade oficial. Eles têem simplesmente um coração para o Senhor. Eles se tornam nazireus, porque fizeram um voto especial. Não por causa da tribo da qual eles são, mas por cítusa do coração deles, e pode ser para qualquer homem a qualquer mulher. Isto è uma graça muito maravilhosa do Senhor. Quando os sacerdotes fracassam. Deus levanta os remanescentes. Agora, o que è um nazireu? Nazireu è um remanescente que se separa para Deus, para servir a Deus de um modo a-.uito especial. Não por causa do dever, não porque ele tem de fazer determinadas coisas. Se você è um sacerdote, você tem de funcionar como sacerdote, e você te» de ir ao templo todos os dias. Esta e a sua responsabilidade. VOCÊ tem de realizá-la, não importa sé você está com disposição ou não. Quando chega a hora, desde que você fe uma pessoa nascida nessa família. você teia simplesmente que servir. Um dia. quando -todo sacerdote realmente caiu e fracassou, Deus já havia preparado alão. E" por isso que em Míimeros oap. 6, nos fala de um voto especial que è o voto de nazireu e Deus esta usando isto para chamar os remanescentes porque eles têem os corações voltados para o Senhor. Eles podem continu-ar manter o testemunho de Deus. Então vamos diser que um nazireu, na realidade, é um remanescente, que de alguma forma se separa para Deus de um modo especial. Deus vai então definir agora quais são oases modos especiais. Se você cumprir esses requisitos,- e^.tío você se torna um nazireu. Vamos nos lembrar de que a fcrsa de Sansão se originava dessa eotiJição de nazireu. Hoje r.'asa tendência fe / 17

esquecer o principio de que para termos o poder espiritual cotiosco. nSo è pelo que nós fazemos mas pelo que nós somos A forca de Sansão vinha do que ele era em si. Ele era um "azireu^ Ele tinha a marca do nasireado e tinha um poder Isto * muito importante e era verdade com respeito a Sansão e também e verdadeiro com respeito a nós. „„•!«„«,, Agora quais não esses modos especiais? Deus já. colocou três rlSitos Deus não os forcava Eles voluntariamente faziam esse voto. Se você acha que os padrões de Deus são muito altos, então não faça esse voto. Não há nada de errado em você não fazer. Em Israel todos bebiam vinho de uva; não havia nada de errado nisso, mas se vocô se tornava um nazireu, então Deus exigia um requisito. O primeiro requisito era que não devia beber vinho ou bebida forte; isto não era uma responsabilidade, não era algo como dever, não era algo que tinha que fazer Se você não quer fazer não faça. Se você não quer fazer o voto de "azireu^ vocô pode ir e desfrutar dos prazeres do vinho. Mas se voe escolhe ser um nazireu. se você faz o voto do nazireado, então esse requisito vai se aplicar á sua pessoa. H^Viri* Então o primeiro requisito è não beber vinho e nem bebida forte. O segundo è que nenhuma navalha poderia ser usada na -ua cabeça. Deveria deixar o seu cabelo crescer. Julgando ^nte pela aparência, não è de se estranhar que muita gente diga que. Sansão foi o primeiro hippie que já houve. pois o hippie deixa sempre o seu cabelo crescer. Para o nazireu. ha uma ««caJ™ ;£* cabeça. Quando você olha para a cabeça dele, você logo percet>« que ali está um nazireu. E'por esta razão, então que * navalha não poderia ser usada sobre sua cabeça. Ele deveria deixar o seu cabelo crescer especialmente durante o período daquele voto. No Velho Testamento, de modo geral, havia um certo período para esse voto. Podia ser de 7 dias, de l ano e de 7 anos, e ha algumas pessoas que foram nazireus por toda vida. E' interessante notar que há três pessoas mencionadas na Biblia, que eram nazireus por toda a vida: Sansão, Samuel e João Batista. Mais tarde nós vamos procurar aprender um pouco mais através destas três vidas, mas por agora vamos voltar aos três requisitos. O terceiro requisito era o seguinte: o nazireu não poderia se aproximar de um cadáver, nem mesmo do cadáver de seus pais. Q Espirito Santo, imediatamente explica o porque deste requisito. Em Números cap. 6 versículo 7: "Por seu pai, ou por sua mãe, por seu irmão, ou por sua irmã, por eles se não contaminará, quando estiverem mortos; porquanto o nazireado do seu Deua está sobre « sua cabeça." Observe que diz especif ioarnenr.e: porquanto o nazireado do seu Deus está sobre a sua cabeça. _ Este versículo necessita urn , pouco de explicação. tsta palavra nazireado origina-se dá palavra "naza" conforme mencionamos anteriormente, e quer dizer consagração. Realmente tia. outra tradução que diz assim: "porquanto a consagração ao seu Deus está sobre a sua cabeça". Como è que voeS sabe que alguém se consagrou a Deus? è que a marca está sobre a sua cabeça. Por esta razSo, a sua cabeça não podia ser contaminada. Quando el« chega próximo a um cadáver, a coisa mais importante não era que seu corpo se contaminava mas que sua cabr-çã e qu« seu cabelo ficavam contaminados. Isto è uma coisa extrem.-imentrt importante, porque esta era a marca da svia coru;a>ír
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deveria ser poluída, corrompida. Por esta razão então, ele não deveria se aproximar de ura cadáver, nem mesmo do cadáver de seu pai ou de sua mãe. Mais tarde nós vamos ver que essa è uma das coisas mais difíceis, e também fazer a pergunta: porque deveria ser assim? Daqui a pouquinho vocês vão entender a razão disto. Agora vamos tentar relembrar os três requisitos. Em primeiro lugar nenhum vinho, nem bebida forte; em segundo lugar, nenhuma navalha sobre a cabeça, e em terceiro, não se aproximar de um cadáver. Estes três requisitos falam de uma maneira muito clara sobre uma vida consagrada. Esta è uma ilustração inuito linda para nós hoje se dissermos que somos pessoas que se consagraram a Deus. Aos olhos de Deus aqui está um nazireu (homem ou mulher) que definitivamente preenche esses três requisitos; mas quais são os significados espirituais desses três requisitos? Desnecessário è. dizer que estas condições não só referem literalmente à nossa vida hoje. Como cristãos vivemos pela grhca, na era do Novo Testamento, e você não deve,literalmente, usar seu cabelo comprido e nem precisa deixar de se chegar a um corpo morto. Se aplicarmos esses requisitos literalmente, o que vai acontecer è que n6s vamos nos colocar novamente debaixo do jugo do Velho Testamento. Nós sabemos que tudo isto não era nada mais do que uma sombra. A realidade já chegou. Hoje devemos viver na realidade de uma vida ern Cristo. Então a lição do nazireado èuma lição para nós hoje, porque somos também um grupo de pessoas que quer servir fio Senhor não por causa do dever, mas por causa do amor. Nós arnnrnos aquele que morreu por nós na crus, e porque o amor dEle nos constrange, nós queremos nos separar a nós mesmos para o serviço de Deus. Hão è que Deus requeira isso de nós, mas porque temos .imor ao nosso Senhor e por isto queremos nos consagrar f\. Então, falando espiritualmente nós nos tornamos nas i reus n&o de maneira literal, mas espiritual. Um homem consagrado diante de Deus, cumpre automaticamente aquelas três condições. Quais são os significados destas condições? Se traduzirmos o nazireado em linguagem do Novo Testamento, ele simplesmente significa discipulado. Não bebendo vinho, o nazireu não fazia o que qualquer Israelita comum fazia. Aqui o vinho representa o desfrutar do gozo terreno. Nós sabemos que na Diblia, o vinho sempre representa algo que torna o nosso coração alegre. No livro de Salmos você encontra esta frase: " o vinho alegra o coração do homem," (Salmos 104.15). Isto significa que de alguma forma desprezamos os prazeres desse mundo, exatarnente? como aconteceu com Moisés em relação ao Egito. Ele considerou o opróbrio d<5 Cristo muito melhor do que os prazeres do Egito, Neste mundo, nós podemos descobrir tesouros e prazeres, mas todo aquele que é consagrado ao Senhor por amor * Cristo, seu rr-iior tesouro e prazer è Cristo. Não è que este mundo não seja bonito ou agradável; ò que ha Alguém que è muito mais precioso do que o mundo. Como um nazirou nós voluntariamente, de r.aneira decisiva, deixamos para traz os prazeres da terra. Isto não è uma obrigação. Dopois de termos decidido de ser um nazireu, nós abandonamos qualquer prazer ou excitação do velho homem. Esses prazeres mundanos estão sempre excitando o nosso velho horn-íin. 19

O segundo requisito para nazireado era que a navalha não devia ar pela cabeça dó nazireu e ele devia deixar, o seu cabelo crescer. O requisito esta de maneira muito intima ligada ao -opróbrio. Se você estudar I Corintios cap. 11, você vai descobrir que cabelos compridos è vergonha para o homem. Então quando Sansão usava cabelos compridos significava que, de alguma forma, estava colocando vergonha e um tipo de desgraça sobra si, bem como colocando sobre o seu corpo uma marca que representava um tipo de desonra; e não somente isso, quando alguém usaya cabelos compridos, significava que estava se entregando ao belprazer ou a uma negligência auto-imposta. Quando isto se nos aplica, è exatamente o que está escrito em Hebreus: o opróbrio e a vergonha de Cristo, ou a desonra por causa do amor a Cristo. E' isto o que aquele cabelo comprido representava. Era outras palavras significa que eu me nego a mim mesmo e que negligencio a minha própria aparência. S.u deixo crescer meus cabelos e simplesmente não me importo comigo mesmo, porque no meu corpo eu carrego determinadas marcas. Você se lembra do que Paulo disse: " Desde agora ninguém rne importune, porque eu trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus. i^ai. , 6.17). Com Sansão aqueles cabelos compridos eram a marca. Ksta marca significava que ali estava, uma pessoa que realmente negligenciava o seu cuidado próprio. Ele estava se negando a si traduzimos isto em linguagem do Novo Testamento, simplesmente significa que ele toma a sua cruz e nega-se a si mesmo. Lembremos o que o Senhor Jesus Cristo disse: "... se alguém quiser vir apôs mim, negue-se a si mesmo, tome a su.i cruz f. sigame. " (Marcos 8.34). Os cabelos compridos eram a marca do nazireado, mas a nossa cruz marca o nosso discipulado. Quando tomamos a nossa cruz, o que significa isso? Significa que de agora para frente estamos dispostos a receber a vergonha de Cristo. Nós consideramos que a desonra e a vergonha de Cristo têem muito mais valor do que os prazeres deste mundo. Além disto quando deixamos o cabelo crescer, significa que estamos nos negando a nós mesmos. Quando colocamos esta marca sobre nossa cabepa. significa que estamos tomando a nossa crua. Quando t\z está de pé è um sinal positivo, mas quando tomamos a nossa cruz è um sinal de um X. Este sinal de X significa que o mundo vai nos cruzar, vai nos cancelar. Esse è o significado de tomar e carregar a cruz no Novo Testamento. Agora começamos a entender de onde nós obtemos a nossa força espiritual. E* simplesmente tomar a nossa cruz e nos negar a nós mesmos. Agora com esta luz estamos em condições de entender o significado espiritual do terce>ro requisito. Depois de nós termos. como Sansão, uma tal marca sobre a nossa cabeça logicamente não devemos nos aproximar de um morto. Um nazireu não deveria se aproximar de um cadáver, nem mesmo do cadáver de seus pais. Em Romanos capitulo, versículo 6 nós lemos : "... a inclinação da -carne è morte". Aqui fala sobre a morte que è causada pela inclinação da carne. Estar longe de um cad,.ver simplesmente significa estar longe da inclinação dia obras de nossa carne. Quando Deus menciona isso, este er'i um requisito para um nazireado. . 20

Esse requisito era extremamente importante porque nele resido um pensamento'muito maravilhoso. Ele era muito pois o não se aproximar nem mesmo do cadáver dos pais não era exigido para os israelitas em geral, e nem mesmo para os .. filhos de Arão. Esse requisito não era exigido de ninguém mais a não ser do sumo sacerdote. Isto se encontra em Levitico 21. Moisés diz que os sacerdotes, filhos de Arão, não deveriam se aproximar de um cadáver; se esse cadáver fosse de seus pais ou de suas filhas ou de um parente Intimo, então havia exceção, mas quando se refere ao sumo sacerdote, o Espirito Santo chama a atenção especialmente para a cabeça do sumo sacerdote como no caso dos nazireus era Números cap. 6, onde foi dada muita atenção á cabeça do nasireu. Levitico 21.10 diz:"...sobre cuja cabeça foi derramado o azeite da unção." Por causa disto então o sumo sacerdote não deveria se aproximar de urn cadáver, nem mesmo do cadáver de seus pais. Em Números 6.7 a rasão exata do mesmo requisito ê dada como:..."porque a consagração de Deus está sobre a sua cabeça." Isto é, a consagração do óleo que o ungia de Deus estava sobre ele; concluímos portanto que o requisito para o nazireado era o mesmo para o sumo sacerdote. A palavra consagração è a mesma palavra "naza." Alguns eruditos têem traduzido que a "...consagração de Deus está sobro a sua cabeça" corno "... a coroação do óleo santo de Deus est.à sobre ele." Assim, a raiz da palavra naaireado está relacionada com a coroa do sumo sacerdote. Isto significa que embora o nazireu não tenha uma dignidade oficial como sumo sacerdote, Deus dá a glória e a dignidade de um sumo sacerdote para o nazireu. A dignidade oficial do sumo sacerdote era singular porque ele recebia o óleo da unção, e Deus dá a dignidade, a honra e a gloria desse tipo para qualquer homem e qualquer mulher que queira ser um nazireu, e que voluntariamente se consagre ao Senhor. A dignidade e a glória eram tão preponderantes no sumo sacerdote como nos nazireus, do mesmo moda que assim também eram, no parecer, os rígidos requisitos do Senhor para eles. A palavra "naza", num sentido, significa consagração e, noutro, significa coroação. A consagração de qualquer pessoa a Deus ou de qualquer discípulo de Cristo que toma a sua cruz e começa a segul-10, è tão bela como a coroa do sumo sacerdote, do ponto de vista de Deus. Ele nos dá a coroa e nos concede a glória que somente era dada ao sumo sacerdote no Velho Testamento. Como você descreve a experiência de um discípulo de de Cristo que se consagra ao Senhor? Você diz: isto è consagração mas Deus diz: isto è .coroa ! Quantas vezes quando você deixa o seu cabelo crescer ou toma a sua cruz vooê diz: isto è •• uma vergonha ou uma grande perda, mas Deus diz: isto é uma glória e um grande ganho! Como se sabia, no Velho Testamento, que alguém era um nazireu? Era quando se via alguém usando o cabelo comprido, deixando o cabelo crescer. Ele estava negando-se a si mesmo. Para nós ô algo que è posto no nosso corpo. E'um sinal que não pode deixar de ser reconhecido. Como é q%e o mundo sabe que somos discípulos de Cristo? quando ternos a marca da Cruz em nossas 21

vid.s. Quando tom.mos . oo.s. cruz i«edi.t»ment
f ,,,.,.». ,ue

«

sna-me. Falando f iguradamente. voc^êe°d^pCladol discípulo de Cristo. Isto é o nazireado e discipuiad esses casos o começo è a consagração e n6s «bemos q

.

Em ambos

ao

oculta com o Senhor está em que somos »»a"i»r»os 5ue o mundo nosso na^ierado ou nosso disc1Pulado ao^^m°^z etn nossas rape a nossa cabeça e não mostramos a marca da cru. « ra vidas, imediatamente perdemos nossa in*e8r"|«J^ « "° ° ^a a ta mundo. e a nossa força. Ai permanecemos mais «"^^"^«lou seu

cru, tresareus A B D i a u,0 q M íoSo Batista Em todos os três há uma característica que nsidentmca as mkes desses três personagens foram estéreis. O que^ignmca i"o? Isto significa que --vida natural nunca

Cristo nasceu!

.

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„

«^-t-uria

a

Bíblia

sa-rs-L íSfp s?s Não era churrasco ou feijoada; ele na°.c°nhfí einhot e mel comida. a dieta dele era muito especial . silvestre Se você quiser se consagrar ao Senhor você tem comer umtipo especial de comida: gafanhoto e mel silvestre. Na história de Sa^ão você sabe de onde £« «""Jue um silvestre: "do forte saR doçura" e" quem è mais forte que um 511 (JuizesU.18). Para aqueles que se consagram ao Senhor.

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para os discípulos de Cristo qual è a comida deles? ' Gafanhoto 13 mel silvestre. Por que gafanhoto? Especialmente na vida de Sansão ficou bastante claro. No livro de Josl cap. 2 versículo 15, lemos: "eu vou te restituir os anos que foram comidos pelo gafanhoto." Alguns dos nossos anos foram comidos por gafanhotos í Sá vocfc conhece um pouquinho da época em que viveu Sansão, você saberá porque o gafanhoto se tornou a comida de Sansão. A razão è a seguinte: Nós sabemos de Atos 13 que desde o êxodo até a fundação do templo de Salomão aram-se 573 anos; mas de acordo com I Reis, oap. 6, versículo 1. foram apenas 480 anos. A diferença entre estes dois números è de 93 anos. Aos olhos de Deus estes 93 anos foram perdidos para sempre! Aonde foram parar estes 93 anos? Se você estudar o livro d* Julaes, logo se torna claro. Naquela èpcjca houve S cativeiros do povo de Israel. DêUs os havia entregado nas mãos de (estrangeiros; t\»a haviam perdido ti presencia de Deus. Então aqUele período fórum anos em branco aos Olhos dê Deus. Aqueles anos foram ootno que comidos pelos gafanhotos. Se você adicionar os anos daqueles 5 cativeíròi, a soma total chega & 93 aftofi. O último cativeiro debaixo dos filisteus durou 40 atlbs e Qftiu eXatamente na èpôpa de SansBo. Quando estes 40 aníis se completaram com a vitória de SandSo, significa que se cottplei-ou todo o espectro dos anos perdidos. Esses foram os anos comidos pelos gafanhotos. Nós vimos como Sansão fqi levantado por Deus. Na verdade, ele ia dar o término ou conôíuir esses anflâ! Em outrnd palavras, ele comeu os gafanhotos que haviam comida eu; "-»3 anos da vida natural de Israel. E'neste sentido que gafanhoto nn torna a comida de Sansão: "Do comedor saiu comida, ". Q comedor atui nfio e aplicado somente ao leão mas tanbèm aos gafanhotos comeram fiossos anos. Então nós vwnoa comor gafanhotos. Ser uru riazireu ou ser um discípulo de Cristo, significa o Senhor vai restaurar ou restituir todos aqueles anos que foi ara comidos pelos gafanhotos. Deus vai contar cada segundo e cada minuto de nossa vida; t> minuto em que tomamos a nossa crus, aquele exato tempo em que deixamos nosso cabelo crescer em que n3o há nenhuma sombra entre nós e Cristo, nosso Sol da Justiça; sim, Deus vai registrando cada minuto de nossa vida na Sua presença. Coisa maravilhosa! Qual è a nossa comida? A nossa comida è gafanhoto e mel silvestre. Esta è, realmente, a lição. Quando vooê esti seguindo o Senhor, como é que yooè descrave essa experiência? Por nosso lado è consagração, raas aos rjlhos de Deus, Deus estará dizendo: não! essa é & sua coroa. :ess.a è a sua glória. Por essa glória, não vamos ficar faiando a* sacrifício; é por um voto voluntário que nós tomamos a Crus! Deixe o seu cabelo crescer; então vamos nos tornar p enigma para •^ss'? mundo. Nos nós tornamos fortes através do forte. Nós ternos comida f.m nossa mãos. Com essas comidas nós vamos adoçar esse nmndo. IST.O significa que nós varnos evangelizar esse mundo. Agora, por Min momento, pense como você pode adoçar esse mundo se vooê não t.ern mel silvestre, se você não tem essa experiência vitoriosa. Onde você vai encontrar esse mel? ele se origina de uma vida vitoriosa. Oh! quão triste foi quando um dife Sansão caiu. F.le traiu o seu nazire&do porque estava sendo importunado e " molestado todos

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Que perigo! e esse mundo tem todo um não vat tentai apenas uma vê,; e como aposentar c> resto devida. ^ ^ ^

homem

que

rapou

.

mundo ri e paciência e Dalila ele vá, nos

as sete trancas do cabelo de

,

Sansao

-rca^cr-fora.f0rSir.( ÍSo-Svíí-.iííi a vergonha.

Já não

havia .^«^ "a ?" fm~ que o mu^do tio Agora omais mundoo opróbrio, todo vai se^ alegrar e^ vooc v^i ver estará comemorando. . , + 1r v ~^ Depois que perdsmos o nosso discipulado o mundo t.odo vai oo.e.o.ír. e nos nos tornamos brinquedo , Mlh.ço .ie«« . "^"' *

i

aemiur se aiasi-uu.

ioi.^ ~

n,i^

foi a consequência? os filisteus cegaram oansao. CJue ~ isso? Significa que de agora para a frente, perdemos nu^a l-,«o espiritual. Muito tempo atrás víamos. corn nossos olh . espirituais, qualquer coisa com uma clareaa total, ma« depoi- que perdemos nosso discipulado. depois que a marca ,1a crus j-t n^o estava mais sobre o nosso corpo, nos então perdemos no.,,a percepção espiritual! Oh. isso è trágico! Oh irmãos e irmãs, um discípulo de Cristo ter,, que ter «&sa percepção espiritual. Ele tem que ter essa visão espiritual o tempo todo. Mas agora já não tern mais N*o somente i,.,o. a Bíblia diz que Sansao tinha qu« trabalhar li no cárcere. El« tinha que moer. Que significa es»e moer? Moer ca *&»* ™ trabalho duro, pesado. Você esta rodando em volta de um cer.tr| você árida e anda mas fica rodando, sempre no mesrno lugar. Nunca você faz progresso. Significa que o nosso cresci m--nto cessct. Meus amados leitores, isto è uma grande ndv.r^-ncia p^ra nós. Sempre que perdemos a marca da no^sa crus, ,,,-js não s,,^ n te perdemos a visão espiritual, mas twnbí-m a nossa viria espiritual cessa de crescer. Oh, que tragMi*! Oh í que possamos w;~b^-r ^ séria lição que temos aqui, mas graças a Deu-j. Denr: * um -'««-«* amor. N6s calmos o t^mpo todo; roas leia na sua Bíblia! lugo depois de quando ele estava moendo no càro-r«. aparece urn mat. Este "mas" ai è maravilhoso! Oh! se não h,,uvesse enT.e ma« n6. já estaríamos'terminados e acabados! F.m Juizes Ib. 24 d i s ^ ^ seu cabelo, na sua cabeça, logo t,Pns ser rapado começou a crebcfr de novo. Este è o sinal da misericórdia de Deus. Os .ol.hll!' . ^; foram. a vida parou de crescer, mas uma coisa ainda e-t.i crescendo. o cabelo começa a crescer nov.-nmente. Oh. este .--

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sinal da misericórdia de Deus! Uma'vez que somos apanhacss, que somos chamados para sermos discípulos de Cristo, o nosso Senhor nunca se arrepende de nos ter chamado. As vezes nos esquecemos do nosso voto, às vezes nos esquecemos que nos consagramos ao Senhor; mas mesmo que nós esqueçamos, o nosso Senhor nunca se esquece. Você não está sabendo que, quando você ainda está moendo, moendo e moendo, e já perdeu sua percepção espiritual, que o amor de Deus nunca deixou você. Dentro da nossa consciência nós não sabíamos; sem sabermos nosso cabelo começa a crescer. Oh, este è o amor maravilhoso do nosso Senhor.1 O amor que nunca nos larga. Nós O esquecemos, nós O traímos. Nós amamos demasiadamente a nós mesmos, mas graças a Deus, "rnas", "mas", "mas", esta è a noticia mais graciosa para nós: o cabelo cometa a crescer novamente. Todos nos conhecemos a história. Mais tarde Sanaão se torna a zombaria do mundo! Depois que perdemos nosso discipulado, nos tornamos a "gozação" do mundo. Oh que coisa trágica: '.'m discípulo honrado de Cristo agora se torna o palhaço deste mundo. Oh, que o Senhor seja misericordioso, e não nos deixe esquecer a lição de Sansão! nSo pensemos em Sansão, pensemos em nós mesmos. Sansão comepa a perceber que o cabelo está crescendo. Ele fala com o rapazinho que o conduz:"... guia-me para junto das colunas que apoiam o templo para' que eu me encoste nelas." (Juizes 16.26). A Bíblia diz que naquela ocasião o templo de Dagon estava cheio de homens e mulheres e que sobre o telhado havia cerca de três mil homens e mulheres que estavam vendo SansSo brincar. Então ele clamou ao Senhor, Agora SansSo está chegando ao fim de sua vida, ele está cheio de vergonha. Ele tinha tentado proteger-se a si mesaio, mas tinha acabado se perdendo a si mesmo. Ele havia rejeitado o opróbio da cruz. Agora ele está profundamente imerso no opróbrio e na vergonha; mas graças a Deus, (coisa maravilhosa!), houve urna mudança muito grande. Anteriormente quando ele tinha cabelos compridos, não precisava de orar e ele sabia disso: "o poder de Deus está comigo!" e por esta razão certa vez ele caiu na armadilha de Dalila; ele não se preocupava porque estava com os cabelos compridos, e nem mesmo orava. Mas desta vez, mesmo sabendo que seus cabelos estavam compridos ele aprendeu uma liçSo. Agora ele necessitava de depender totalmente ia misericórdia de Deus. Então a Bíblia diz que Sansão clanou ao Senhor e disse: "Senhor Jeová, peco-te que te lembres de mim,...". Não se esqueça de mim! Esqueça o meu fracasso: Oh Deus, por favor, dá-me forca mais uma vês! E]e sabia que Deus o havia abandonado. Deus era justo. Deus não tinha feito r.e^r.urn erro. Ele continuou:"... esforça-me agora só esta vez, oh Deus..." Só uma vez, dà-me mais uma chance! Deixe-me demonstrar para. ess* mundo de onde eu recebo a minha força! Quando ele se abraçou com aquelas duas colunai;, e o e inclinou com toda a sua força, então a graça e a misericí-r-i ia i e Deus cairam sobre cie e, conseqtientemente, a força e o poder ao Deus. Então o templo caiu e a Bíblia diz: "...e foram mais os q;e matou na sua morte do que os que matara na sua vida." Prezado leitor, d^ixe-me fazer osta pergunta: na v i i j rif-. 25

Sansão quando sua energia se mostrou mais forte? Deixe-me colocar em outras palavras: na vida de SansSo quando foi o clímax de sua forca? Foi quando ele se inclinou e se ajoelhou diante de Deus no seu coração, como se ele tivesse se tornado muito rebaixado; foi quando ele orou. E esta oração nos diz o seguim.e: foi o ponto mais alto na vida de SansSo. Quando a sua energia foi mais forte e mais evidente? Quando morreu; ele experimentou uma grande vitória, que nunca havia experimentado antes. Quando Sansão morreu, quando nós morremos, quando Adão morre, quando o velho homem morre, se experimenta a maior das vitórias. Quando sornos trazidos ao fim da nossa vida, quando não mais eu, mas Cristo vive em mim, este è o momento em que nós temos a experiência mais vitoriosa; então a forca e a energia em nós chega ao seu clímax. Este è o enigma de Sansão. Esta è a vida de SansSo, e deve ser a nossa vida também. Que possamos nós decrescer. Oh, que Cristo cresça! Deixe o hornem exterior se corromper dia a dia, mas o homem interior ser renovado dia a dia. Então o povo vai descobrir, não mais Sansão, mas Deus sendo exaltado em SansSo. O povo de Deus foi libertado. Aqueles anos qut: forarn comidos, foram restituídos novamente. O povo de Deus foi trazido de volta à sua possessão, e agora se torna um enigma para este mundo. Possa o Senhor nos falar através deste enigma. Possa o enigma de Sansão se tornar o nosso enigma. Vamos viver uma tal vida, que seja uma vida oculta, uma vida escondida juntamente com Cristo em Deus. V&raos deixar o nosso cabelo crescer. Vamos tomar a nossa cruz e segui-10. Possa o Senhor ser misericordioso para conosco. Vamos orar. Senhor, quantos,- de n^s nos vemos nos sapatos de Sansão; quantos de nós, Senhor, podemos realmente noa identificar com Sansão. Oh Senhor! mas quão grato nós somos, porque ainda que muitas vezes tenhamos sido a "gosacão", o palhaço para este mundo, o Senhor è misericordioso. Conceda-nos, Senhor, uma vez mais, uma tal unção, « que possamos viver nesta unção para o resto de nossas vidas. Em nome de Jesus nós oramos. Amèrn.

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