Aristóteles Y Rene Descartes (psicologia) 716n6o

Aristóteles (384 - 322 a.C.). Uno de los grandes impulsores de la Psicología fue Aristóteles a pesar d la influencia que tenía Platón, Aristóteles fue el mayor impulsor. Aristóteles refería que no había mundo Platónico, tampoco mundo de la inteligencia ni mucho menos mundo de la sensibilidad, para el solo existía un mundo el cual encerraba estos 3 para el mundo solo es uno y es NUESTRA REALIDAD. En la antigua Grecia se estudiaba la psique esto era para ellos algo que se unía a la vida y se desligaba de ella en la muerte, este término ha seguido siendo usado en varias escuelas en la actualidad por lo cual ha perdido su valor metafísico, en la actualidad al psique se le conoce como todos los procesos y fenómenos que hacen la mente humana como unidad. Para los griegos la psique era algo Natural. Retomando a nuestro mayor impulsor Aristóteles el opinaba que para poder estudiar la psicología se necesitaba conocer al psique ya que para él, la psicología estudia el comportamiento de ésta. La TEORIA HILEFORMICA expresa que todos los seres vivos están hechos de la misma materia pero tienen diferente forma, también explica que los seres vivos se encuentran en acto o en potencial, el primero se entiende cuando los seres son lo que son es el preciso momento, mientras que el segundo es cuando se es por dentro en un en el preciso momento. Para los griegos todo lo que tiene alma, tiene psique. Existen 3 tipos de psiques:   

Vegetativa, que es de las plantas. Sensitiva, de los animales Racional, la del hombre. Esta última basada en los 5 sentidos: gusto, tacto, oído, vista y olfato.

Para Aristóteles la psique es el principio de todo, gracias a ella racionamos, y es lo que da vida a un cuerpo. Para Aristóteles nuestra mente al nacer, era como una tabla rasa, carece de conocimiento e ideas innatas y todo depende del aprendizaje. Afirmaba que los métodos de motivación eran guiados por 2 polos: agrado y desagrado. El opina que nuestra mente siempre nos guía hacia el agrado y rechaza completamente el desagrado o trata de evadirlo. La meta o el objetivo de una motivación es la felicidad y esta se obtiene buscando el auto perfeccionamiento. Aristóteles implemento un método en los inicios de la psicología, a este método se le conoce como método aristotélico el cual se dividía en 3 partes:  Inducción: consiste en ver un comportamiento y basándose en la observación del mismo, llegar a las causas de dicha conducta.

 Comparación: comparación entre la psicología animal y la psicología de personas, hasta llegar a la conclusión de que primero se necesita la captación de los demás y después la de nosotros mismos.}  Observación: permite hacer inferencia de lo que se está viendo. En la psicología aristotélica existen varios procesos.  Proceso de conocimiento: En este proceso se recurre a los 5 sentidos y no se emplea la intuición, esto es en el cómo conocemos las cosas.  Proceso de aprendizaje: existe un concepto de línea de tiempo y se aprende según las leyes aristotélicas:  Semejanza: asociación de cosas aprendidas, memorizadas y recordadas.  Contraste: asociación de imágenes de cosas opuestas, ósea de contraste.  Continuidad: asociación de cosas que se dan en el mismo tiempo y lugar.  Procesos de motivación: gracias a nuestras fantasías e imaginación surgen nuestros deseos e inclinaciones hacia las cosas, de aquí surge la frustración, que es un deseo no conseguido.  Personalidad: se recurre para explicar los hábitos, estos se forman como una segunda naturaleza superpuesta a la primera que es la biológica. Desde el punto de vista psicológico las ideas de Aristóteles han ejercido gran influencia y marcado gran parte de nuestras ideas que teníamos sobre el comportamiento humano a lo largo de las épocas.

René Descartes (1596-1650) Descartes hace una gran aportación a lo que se considera la base de la psicología filosófica. Considerado el primer hombre moderno por su pensamiento y la gran figura en la psicología del Renacimiento. Fue el fundante del pensamiento racional. Pretendía fundar la ciencia. Descartes va a decir que Dios nos dio la inteligencia y nos puso la naturaleza como desafío; entonces la inteligencia es un don de todos los hombres. La meta era la ciencia: entonces Descartes funda al sujeto gnoseológico y un método para trabajar con la inteligencia. El método es la duda. Escribe el famoso libro "Discurso del método”, donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es que existo. De aquí su famosa frase "pienso, luego existo" (cogito ergo sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del yo o del pensamiento, del Mundo por su extensión y de Dios por su infinitud. Para él lo psíquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos. Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto debía ser verdadera, lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e incondicionado. Descartes decía que lo distinto se conoce pese, su evidencia es independiente de cualquier condición limitadora. Descartes centrando su atención preferentemente en torno a las funciones sensoriales y motrices de los nervios y a la significación de dichas funciones para la teoría psicológica, intentó describir la relación existente entre los procesos nerviosos y los procesos mentales y al conducta. Postuló la doctrina del interaccionismo, según la cual el cuerpo y la mente se influyen entre sí en alguna medida, y que el punto de interacción entre ambos se halla en la glándula pineal. Esta glándula era considerada como el "asiento del alma", y su función consistía en la transmisión de los estímulos físicos al alma y de los impulsos espirituales al cuerpo. También argumentó que debía existir un universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a las facultades cognoscitivas del hombre. Descartes además hizo un análisis de las emociones. Las "pasiones" las explica haciendo referencia al movimiento en el cerebro, la sangre, los "humores". Sin embargo, las emociones enumeradas por Descartes fueron descriptas como si se tratara de funciones intelectuales.