Pedagogos Y Sus Aportes A La Didáctica 196b1j

Pedagogos y sus aportes a la didáctica Wolfgang Ratke (1571-1635)

Juan Amos Comenio (1591-1670)

Jhon Locke (1632-1704)

Rousseau (1712-1778)

Pestalozzi (1746-1827)

Ratke propone unos postulados en los que según él, la didáctica se ha de fundar: 1°La enseñanza habrá de impartirse con orden: de lo fácil a lo difícil, de lo simple a lo complejo. 2°No se debe aprender más de una cosa a la vez y se debe repetir lo aprendido. 3°Aprender todo, primero en la lengua materna y después en otras lenguas. 4°Primero que todo el tema, y después sus usos y maneras de ser. 5°No debe haber violencia en el proceso de aprendizaje y la enseñanza de la violencia. 6°Uniformidad y armonía. 7°Todo por partes, mediante experimento y observación 8°Las ideas bien comprendidas deben ser retenidas por la memoria 9°Se presentaran los objetos de forma compendiosa, más tarde, en amplios desarrollos. Según Comenio la didáctica es: el arte completo de enseñar todo a todos, por medio de la naturalidad, intuición y autoactividad. El arte debe ser la imitación de la naturaleza, por lo tanto se debe apoyar en esta. El método natural trae consigo rapidez, facilidad y consistencia en el aprendizaje. La enseñanza ha de comprender los siguientes momentos: 1°Autopsia: Observación por sí mismo e intuición. 2°Autopraxia: Ejercicio personal de lo aprendido. 3°Autocrecia: Aplicación de lo estudiado. Locke basa la enseñanza en las cosas, la observación directa y la experiencia personal. Puesto que según Locke los materiales de todo conocimiento provienen de la experiencia, para Locke el alma del niño es una tabula rasa, una hoja de papel en blanco. No niega, por otra parte, la existencia de aptitudes y facultades, cuyo poder tan variable es debido a la constitución natural de cada hombre. Rousseau dice que en la educación, el niño ha de permanecer en su naturaleza de niño. Rousseau plantea la educación progresiva: como el niño no es el mismo en todas las edades que recorre, los recursos didácticos han de adaptarse a las sucesivas etapas de su desenvolvimiento. La naturaleza humana no es originariamente mala; por ello, “la primera educación debe ser negativa, consiste en preservar el corazón del niño contra el error”, de esta forma Rousseau propone la educación negativa, en la que se tiende a perfeccionar los órganos, que son los instrumentos del conocimiento, antes de darle contenido alguno. El maestro debe intervenir lo menos posible en el proceso de la formación. Para Pestalozzi, la educación elemental es el desenvolvimiento natural, espontaneo y armónico, de las capacidades que se revelan en la triple actividad de la cabeza, el corazón y las manos, es decir, en la vida intelectual, moral y artística o técnica. El mecanismo del método que Pestalozzi propone, se reduce en los siguientes postulados: 1°Partir siempre de una vivencia intuitiva y comprensible por el educando.

Juan Federico Herbart (1776-1841)

John Dewey (1859-1952)

Ovidio Decroly (1871-1932)

2°Pasar de la intuición al concepto mediante la asociación natural con otros elementos. 3°Reunir en el todo orgánico de cada conciencia humana los puntos de vista alcanzados. Según Herbart, la primera condición para que la enseñanza sea fecunda la de que exista el interés por parte del educando. El interés aviva la atención y esta, puesta en marcha, enriquece la experiencia del alumno. Herbart propone una secuela de cuatro etapas o pasos, que reciben el nombre de etapas o pasos formales para que se dé el aprendizaje: 1°Etapa de la claridad: El educando observa el objeto, materia de la enseñanza. 2°Etapa de la asociación: Comparar el objeto. 3°Etapa de la generalización: Caracterizar el objeto en un grupo general. 4°Etapa de la aplicación: Uso del conocimiento adquirido. Dewey se opone a la idea de la pedagogía herbatiana de la “educación por la instrucción”, propone la idea activista de la “enseñanza por la acción”, pues solo la acción, manual e intelectual, promueve la experiencia., y la educación no es otra cosa que una continua reconstrucción de la experiencia. La enseñanza por la acción debe acudir al interés productivo del niño, a su libertad e iniciativa para el progreso social. Decroly muestra que la mente infantil, piensa, recuerda y expresa en términos de totalidad, de globalización. Por lo tanto las asignaturas no deben aparecer aisladas, sino en áreas de vida, de ideas asociadas. Decroly propone los centros de interés, basados en las necesidades del educando: necesidad de alimentarse, de vestirse, de protegerse y de divertirse. Su método didáctico consta de tres pasos: observación, asociación y expresión.