Curanderismo En La Región De Lambayeque 106b3v

Curanderismo en la Región de Lambayeque Lambayeque ha sido el centro principal del curanderismo y la magia en el antiguo Perú. Las evidencias más antiguas de este hecho se encuentran en los restos de cerámica. Existen ceramios Moche describiendo escenas de curaciones mágicas e incluso representaciones del cactus conocido como "San Pedro", con el que se prepara una bebida alucinógena de gran importancia ritual. El curanderismo aún se mantiene muy vigente, entre otras razones por las generalmente malas condiciones higiénicas (que propician la aparición de enfermedades) y la escasez de asistencia médica apropiada (que genera la necesidad de que alguien se ocupe de curar). El curandero tiene una relación directa con la comunidad, participando en muchas de las actividades centrales de ésta, en las que se distingue por la riqueza que el adecuado manejo de sus conocimientos le ha permitido lograr. Los miedos del paciente son aliviados por medio de sesiones rituales de curación, en el transcurso de las cuales curandero y paciente beben una preparación hecha del mencionado cactus "San Pedro", que contiene 1,2 gramos de mezcalina por kilo (del cactus crudo). La planta se corta en pedacitos y se hace hervir varias horas, reduciéndose la cantidad de líquido por evaporación hasta que quede sólo la esencia. El brebaje produce náuseas y eventualmente vómitos, que se consideran purgativos y benéficos (para "purgar" al enfermo de impurezas). Pero principalmente tiene efectos psicoactivos; bajo la acción de la droga, el curandero "ve" o "adivina" la causa de la enfermedad, así como las hierbas y sustancias que deben usarse para la curación. Todo el ritual se concentra alrededor de la "mesa", al caer la noche. Los presentes (por lo general no más de 15 a 20 personas) se reúne para beber el San Pedro y esperar los efectos alucinógenos del mismo. La bebida produce visiones, muchas veces sorprendentemente relacionadas con los temores del paciente, que dan la clave al curanderismo para el diagnóstico y curación. Entre los numerosos objetos que los curanderos disponen en las "mesas" encontramos: varias prehispánicas de madera, espadas (para luchar contra el mal), imágenes de santos (para dar fuerza al oficiante), materiales arqueológicos (aseguran la comunicación con los antepasados), piedras (cada una con poderes diversos), frutos (para "cargarlos" de energía y repartirlos entre los asistentes), imanes (para combatir la envidia), así como perfumes, plantas y granos diversos, semillas, etc.

PASADA DE CUY: Es una de las más conocidas y consiste en frotar un cuy por el cuerpo del paciente, teniendo cuidado de que las características del animal (sexo, tipo de pelo, talla proporcional, edad, contextura) sean similares a las del enfermo. El curandero hará coincidir las partes del cuerpo del cuy con las correspondientes del paciente, empezando por la cabeza y terminando por los pies. Luego se ofrecen al cuy diversas hierbas, istrándose como remedio al enfermo las variedades que el cuy elija para comer. Finalmente se sacrifica al animal y se sacrifica sus entrañas, que mostraran el lugar donde se localiza la enfermedad que aqueja al consultante. Muchos de los ritos de curación y oraciones del curandero han sido tomándose de la liturgia católica; también se escucha rezos a Dios, a la Virgen María, a San Martín de Porras y a otros santos, suplicándose que sanen al paciente. Hay curanderos que se consideran profundamente religiosos y mantienen capillas en su propiedad. Es posible que haya habido o entre las antiguas culturas costeñas y las selváticas, dado que las cumbres más bajas de los Andes se encuentran en esta región del norte, facilitando la penetración hacia la Amazonia como corroborando estas suposiciones, se han encontrado ceramios datados del horizonte temprano que muestran motivos de animales de la selva, como loros, monos y aves tropicales. CHAMANES: Los chamanes, personajes, nacidos en tierras norteñas y herederos de una milenaria tradición de creencias y rituales mágico-religiosos, que tienen su origen en las culturas pre- hispánicas que florecieron en el norte. Los chamanes son intermediarios entre los seres míticos, surgidos en otros tiempos, y los hombres y mujeres que habitan estas tierras en el presente. Los chamanes aprendieron a comunicarse con el mundo sobre natural. Y en los rituales que realizan con “mesas” en donde están presentes sus artes, poderes y almas, convocan, llaman y citan a seres míticos. Parte de sus funciones son:   

Reducir el sufrimiento humano. Esclarecer enigmas. Liberar angustias y tensiones.

CLASIFICACION DE LOS CURANDEROS:

a. CURANDERO:

El que se dedica solamente a curar males de cualquier tipo e índole: mágicos, físicos, espirituales. b. BRUJOS: 

Brujos blancos: Curandero propiamente dicho.

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Brujo negro: Practica la magia negra, trabaja con demonios, invoca a los espíritus infernales y a los espíritus negativos.

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Brujos verdes: Trabaja haciendo amarres, por ejemplo para el amor.

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Brujos rojos: Conoce todo lo concerniente a la química y al conocimiento de las yerbas.