Características De La Educación En La India l4c3p

Características de la educación en la india. 1. El maestro, guru, instruye, inicia y guía al discípulo en su formación espiritual. Solo pueden acceder a la docencia del guru los de las tres clases superiores -los siervos o sudras así como los parias quedan fuera-. 2. El discípulo, sisya, debe reunir además de la condición social, unas cualidades físicas, mentales, morales y espirituales. 3. Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario, uno en lengua sánscrita, el védico, y otro en lengua pali, el budista. 4. El primero está formado por los libros sagrados llamados "sruti": los Vedas, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads; les siguen los "smriti" que tratan temas de astronomía, gramática, matemáticas, historia y derecho; todos ellos en forma de aforismos, proverbios y máximas sentenciales. 5. El objetivo fundamental de la educación es la liberación de la ignorancia, "moksa". Se pretende educar al varón en la obediencia, el respeto a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, la obediencia, la resignación, la alegría y llevar con perfección el hogar. Características de la educación en China. 1. Se caracterizan por un abrumador sentido burocrático, por la defensa de un orden social y moral basado en la autoridad, la jerarquía, el conservadurismo, el formalismo ritual y el pragmatismo. 2. Caracteres que dieron lugar a un modelo de conducta propio de las gentes de aquel país que destacan por su paciencia, su cortesía y por lo meticulosos que eran. 3. El maestro debe ser un "Junzi" moral, un hombre superior, cuya inteligencia, honestidad y virtud lo diferencian de la mayoría. 4. El Li es tanto un conjunto de normas interiores que disciplinan las pasiones y crean un orden interno en la persona, como una serie de reglas y rituales de la vida comunitaria, en sociedad, que regulan la convivencia y facilitan el orden exterior. 5. La educación comprenderá, por tanto, un ámbito fundamental: la formación moral, y otros dos que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los objetivos morales se enseñan dos disciplinas, la música, porque conmueve el interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor.

Características de la educación en Egipto. 1. Los egipcios creían en la inmortalidad del alma y pensaban que volvían a habitar de nuevo en los cuerpos que embalsamaban. Dicha doctrina se halla contenida en los libros Herméticos, cuyo contenido eran himnos y cánticos sagrados y versaban sobre los conocimientos humanos. Todo templo egipcio debía poseer un ejemplar. 2. La escuela era llamada casa de instrucción; el programa de estudios abarcaba: religión, urbanidad, lectura, escritura, cálculo, natación y gimnasia. En ellas se enseñaba escritura de carácter hieráticos y demóticos, dibujo, contabilidad, redacción literaria y geometría práctica. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen. 3. Los estudios superiores tenían carácter técnico y profesional. Los maestros pertenecían generalmente a la casta de los sacerdotes y tenían como misión mantener su supremacía y autoridad de casta superior y la sumisión de las castas inferiores. Hasta los cuatro años se entretenían únicamente con juguetes. Desde sus primeros años iban descalzos y con la cabeza rapada. 4. La madre le inculcaba las lecciones de religión y moral. El modo de enseñar era completamente rutinario. Los escolares disponían de un silabario donde aparecían ordenados los signos usuales con su pronunciación y su significado. Los aprendían de memoria, los copiaban y cuando los distinguían sabían más o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografía.La geometría y astronomía, resaltaron entre las ciencias. Aunque con similares alcances lo hicieron las artes la pintura y la arquitectura. El sistema escolar egipcio registro dos principales modelos: El primero denominado como de las "Casas de instrucción", incluía la enseñanza elemental y comenzaba a los 6 años. Estaba dirigida por sacerdotes e incluía la enseñanza de los seis Dones de Thot", o sea, la escritura, la astronomía , la religión, la música, el lenguaje y la higiene, abarca todos los sectores populares . Esta instrucción se imparte en templos en, en los pórticos de los mismos y a veces en las calles. 5. La " Escuela de los Escriba" , tenía un programa de enseñanza de mayor nivel , comprendía, además de los "Seis Dones" la enseñanza de tres tipo de escritura egipcia: La demótica o popular(la que se enseñaba en las "Casas de Instrucción") la hierática o religiosa, y la jeroglífica .

Características de la Educación Hebrea. 1. La educación se daba en un principio dentro del seno familiar. La escuela elemental fue una institución tardía. Su método de enseñanza se basaba en la repetición y la revisión. La escuela se organizaba en tres clases: la migar, la mishnath y la guemara; en todas ellas existía el ideal teocrático. 2. La educación Hebrea estuvo basada en un Dios único, Jehová – espíritu purísimo, creador de todo lo existente, no itía dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso, honesto. 3. La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el pueblo escogido por Dios los hebreos concentraban su enseñanza en procurar que todos viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo la ley. En cuanto a los propósitos de la educación hebrea podemos mencionar tres: • Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en forma oral. Se exhortaba la ley. • Enseñar en la conducta ética y moral. Se enseñaban los principios básicos de disciplina y conducta. • Asegurar la presencia y adoración de Dios. 4. El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o líderes dedicados dentro de él, para entregar enseñanza. 5. El maestro era el sofer (expertos en caligrafía hebrea) o escriba. 6. Para los jóvenes de 15 a 18 años pertenecientes a las principales familias o aspirantes a escribas. Se estudiaban la ley, ciencias, medicina, astronomía, geometría, literatura, teología, geografía, historia, etc. Se formaban a los Escribas y Rabinos.

Características de la educación en Grecia. 1. La areté espiritual incluye la formación cultural y moral. La música, la lengua griega, el saber hablar y debatir, así como el aprender a manejarse en la vida, a vivir en comunidad, conforman el aprendizaje intelectual que debe completarse con la enseñanza moral de las virtudes: la piedad o eusebeia (el temor a los dioses), el respeto a los demás, la nobleza, el orgullo y la bondad. 2. En este proceso de educación espiritual, Homero cree en los efectos que el arte produce en el alma humana; la poesía, la filosofía y la retórica guían, enseñan, modelan el espíritu humano, en un especie de psicagogía. 3. El ideal de hombre a formar se basaba en la obediencia, la disciplina, la templanza, la sobriedad, la austeridad en la vida cotidiana y la resistencia al dolor y al sufrimiento. Aquellos espartanos que conseguían disciplinar el

alma y el cuerpo en este modelo, desarrollaban un sentimiento de honor, una especie de orgullo de casta social y de patria, que se manifestaba en conductas llenas de lealtad y fidelidad mutua, de respeto y veneración a los ancianos. 4. El proceso educativo se iniciaba en el mismo momento del nacimiento, en un acto de eugenesia cuando los ancianos examinan el recién nacido y determinan si debe vivir o morir; un bebé sano y robusto sería un buen guerrero o una madre que engendraría en el futuro nuevos y fuertes espartanos; por el contrario, si observaban que estaba enfermo o consideraban que sus taras físicas le impedirían cumplir sus deberes como espartano, lo condenaban a ser arrojado a un profundo foso. 5. El modelo educativo ateniense resume aportaciones de las diversas paideias griegas; de la homérica recibe el enfoque aristocrático concebido como nobleza espiritual más que de grupo social, de una areté de doble vertiente, espiritual y física, extendida a todos los ciudadanos. Características de la educación en Sumeria. 1. Al principio, la escuela sumeria daba una enseñanza «profesional», es decir, se destinaba a la formación de escribas, necesarios a la istración pública y a las empresas mercantiles, principalmente en vistas a su empleo en el Templo y en el Palacio. 2. En su recinto se formaban eruditos y hombres de ciencia, instruidos en todas las formas del saber corrientes en aquella época, tanto de índole teológica como botánica, zoológica, mineralógica, geográfica, matemática, gramatical o lingüística, y que hacían progresar luego esta clase de conocimientos. 3. La escuela sumeria era, en fin, el centro de lo que podría calificarse como de creación literaria. No solamente se copiaban, recopiaban y estudiaban allí las obras del pasado, sino que se componían obras nuevas. 4. La enseñanza no era ni general ni obligatoria. La mayor parte de los estudiantes procedían de familias acomodadas, ya que los pobres difícilmente eran capaces de soportar el gasto y la pérdida de tiempo que una educación prolongada exigía. 5. Los profesores sumerios elaboraban igualmente diversas tablas matemáticas y numerosos problemas detallados, acompañados de su solución.

Características de la educación en Babilonia. 1. La enseñanza de la escritura y la lectura, se realizaba a través de la escritura cuneiforme sobre arcilla suave, exigiendo ello mucho tiempo y paciencia. 2. Los establecimientos donde se impartía esta clase de enseñanza pública fueron los templos. 3. La Educación Superior estaba a cargo de los magos y de las castas superiores, y tenía objetivos técnicos y prácticos; pero también los escribas y los comerciantes fueron objeto de Educación. 4. En lo que respecta a la técnica mercantil, se llegó a una rudimentaria contabilidad. En las ciudades grandes existían bibliotecas, cuyos libros eran tabletas o cilindros grabados con caracteres cuneiformes. 5. Durante el segundo imperio caldeo, Babilonia se convirtió en la ciudad por excelencia de la actividad intelectual, pues los reyes tuvieron en su palacio una escuela superior, donde las clases superiores se entregaban al aprendizaje de las lenguas, historia natural, astronomía y matemática; constituyendo ello la Universidad Palatina, sostenida por los reyes, quienes presenciaban los exámenes a que eran sometidos los estudiantes de ese centro educativo fue el Profeta Daniel. Características de la educación en Roma. 1. Es una educación de carácter familiar con influencia decisiva de los padres, orientación laboral de tipo campesino, ideal colectivo de consagración al servicio del Estado. La gran autoridad y el poder era atribuido al padre y la reverencia de que la madre era rodeada. Para los romanos la familia era el ambiente natural apropiado para el desarrollo y la formación del niño. 2. La formación de las hijas estaba en manos de la madre, mientras que el varón, al cumplir siete años, pasaba a la vigilancia de su padre, quien llevaba al pequeño consigo tanto al trabajo en el campo como al foro, a los banquetes, etc. 3. Su pedagogía estaba fundada en el respeto por las tradiciones y la observación de la vida práctica. 4. Educación de campesinos y la clase social que rige la cultura romana es la aristocracia rural, constituida por propietarios que cultivan por sí mismos las tierras de sus antepasados. 5. La jornada escolar empezaba desde el alba, aun en pleno invierno. El contenido de la enseñanza es: lectura, escritura y algo de cálculo. Aprendían primero el alfabeto, comenzando por el nombre y la forma de las letras. Después vienen las sílabas y a continuación las palabras. La enseñanza de la lectura era simultánea a la de la escritura.

Características de la educación de los fenicios. 1. La educación para el trabajo La educación para el trabajo en la cultura fenicia se transmitía de padres a hijos. Cada familia de acuerdo a la actividad que realizaba educaba a sus hijos, por ejemplo los fenicios estaban organizados en corporaciones profesionales de albañiles, carpinteros, herreros, pescadores, marinos, curtidores, alfareros, tejedores y demás actividades. Los niños y jóvenes ingresaban al taller de sus padres como aprendices y a lo largo del tiempo llegaban a ser maestros. 2. La educación filosófica Las familias y los gremios estaban regulados por el palacio o por el templo, de allí recibían instrucción filosófica y religiosa con relación a como ser una persona útil a la sociedad, que pasos seguir para poder casarse, qué sería adecuado hacer en la vida antes de morir, etc. 3. La educación superior Alrededor del palacio y del templo se desarrollaba una actividad constante alrededor del conocimiento. De acuerdo con las referencias históricas y los hallazgos de las ciudades de Ebla, Ugarit, Biblos y Cartago los fenicios tenían una gran tradición con respecto a: 4. Creación de bibliotecas, Se han encontrado bibliotecas perfectamente ordenadas por temas y por orden alfabético. La biblioteca más antigua hallada hasta el momento es la de Ebla que data de 2.500 años a.C. Otra biblioteca muy importante es la de Ugarit que se remonta a 1500 a.C. 5. Multilingüismo. La tradición de usar varios idiomas para escribir textos fue una constante en toda la historia de la región. Se han encontrado documentos escritos en diversos idiomas. Generalmente en dos, sin embargo en ocasiones están escritos en tres y hasta en cuatro idiomas.

Características de la educación en Siria. 1. En el sistema educativo sirio de mediados de los años 1980, el concepto de examen de una "verdad" en un esfuerzo por confirmar o refutar que era en gran parte desconocido, y, en cualquier caso, se considera a menudo un desafío inaceptable a la autoridad. Si las instrucciones y las afirmaciones del profesor son cuestionadas y refutadas, otros centros de autoridad - la familia y el gobierno - a continuación, se les puede pedir a presentar sus verdades a un examen objetivo y pruebas. Dado que la investigación posee un valor intrínseco limitado, se utilizaron con frecuencia los servicios de laboratorio inadecuados investigación.

2. En 1977, un observador señaló que aunque el gobierno sirio ha tratado de mejorar la situación, la tarea era formidable debido a las "muchas deficiencias y defectos" en el sistema educativo y por la sociedad y el gobierno no han podido ponerse de acuerdo sobre una modernización, energizante rol social para el sistema. Esta evaluación fue en gran parte válida a mediados de la década de 1980. 3. El Ministerio de Educación Superior en 1984 supervisó cuatro universidades, una en Damasco, Alepo, Latakia y Homs. La Universidad de Damasco, fundada en 1923, tenía las facultades de derecho, la medicina, la farmacología, las letras, la odontología, la jurisprudencia islámica, arquitectura de la agricultura, la ingeniería, la ciencia, las bellas artes, el comercio y la educación. El Instituto Superior para el Trabajo Social, creado en 1962 para llevar a cabo la investigación de los problemas sociales y económicos, también estaba afiliado con la universidad. Gobernante Partido Baath de Siria opera un instituto de ciencias políticas en la universidad, que llevó a cabo las clases obligatorias en la orientación política y la historia de Siria actual. La Universidad de Alepo, inaugurado en 1958, tenía facultades de ingeniería y de las ciencias, la agricultura y la literatura. Universidad Tishrin en Latakia tenía un currículo similar. Universidad Al Baath en Homs, inaugurado en 1979, fue la única universidad de Siria con los departamentos de ingeniería de petróleo y la medicina veterinaria. 4. En la década de 1980, el gobierno sirio estaba tratando de ampliar la matrícula en las facultades de ciencias. En 1984, las universidades sirias se graduaron 948 médicos y 1.693 ingenieros. Sin embargo, más de 3.100 estudiantes graduados de las facultades de artes y la literatura. 5. Un segundo eje fundamental de la planificación sirio estaba eliminando el analfabetismo. En 1981, un estimado de 2 millones de sirios - 42% de la población mayor de 12 años - eran analfabetos. De acuerdo con la campaña del gobierno para eliminar el analfabetismo en 1991, en 1984 aproximadamente 57.000 sirios asistieron a las clases de alfabetización patrocinados por el Ministerio de Educación y el Ministerio de Asuntos Sociales y Trabajo.