Causas De La Caída Del Imperio Incaico 206i1r

CAUSAS DE LA CAÍDA DEL IMPERIO INCAICO El imperio incaico era muy poderoso antes de la llegada de los españoles, era rico en oro, plata y piedras preciosas en general. Fueron esas riquezas las que los españoles anhelaban y deseaban a como dé lugar. •

Francisco Pizarro, al llegar a Tumbes, encontró una ciudad destruida y saqueada, donde le informaron que todo ello fue a causa de la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa. El Tahuantinsuyo se encontrada dividido en dos bandos irreconciliables, y este hecho fue fundamental para Pizarro pues se unió a los huascaristas para enfrentar a los atahualpistas.

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Otro factor que aceleró la destrucción del Tahuantinsuyo fue la rebelión de muchas etnias andinas, que no aceptaban continuar sometidas a los incas y se unieron a los españoles para destruirlos. Por último, el armamento que trajeron los cristianos, era muy superior al de los indígenas.

PUNTO DE VISTA SOBRE LA INVASIÓN ESPAÑOLA En cierto sentido es parte de la "leyenda Negra" que los españoles masacraron y robaron, pero no fueron los únicos; el tema es que la enfatizaron las demás potencias con el fin de legitimas su posesión de diferentes tierras. La historia no es buena ni mala, hay que contarla: pero parte de la misma es utilizada políticamente y es subjetiva. No se puede cambiar lo que los españoles hicieron -como otros- sin embargo estamos juzgando los hechos a la luz del siglo XXI en ese momento el espíritu de conquista española llevo a que muchos utilizaran esa mentalidad, por otro lado los indígenas no eran más salvajes o no estaban en diferentes etapas culturales aunque muchas se perdieron tras la conquista. TÚPAC AMARU

II

La sublevación del mestizo José Gabriel Condorcanqui, quien protestaba contra las injusticias de los corregidores y reclamaba para sí el título de Inca heredado de una hija de Felipe Túpac Amaru, dio origen a uno de los episodios más horrendos -quizás el más horrendo- entre todos los crímenes perpetrados en América. Los espíritus tolerantes del siglo XVIII debieron estremecerse ante la ordalía de sangre y crueldad en la que «ilustrados» funcionarios españoles se comportaron peor que el más sanguinario de los salvajes.

Ya en el siglo XVI, el virrey Toledo había intentado sin éxito borrar el recuerdo y la imagen del Inca alegando que ella «vendrá a criar yerba de libertad". Esto era tan cierto que, dos siglos después, el científico y perspicaz viajero que fue Alexander von Humboldt observaba que «dondequiera que ha penetrado la lengua peruana, la esperanza de la restauración de los incas ha dejado huellas en la memoria de los indígenas que guardan recuerdo de su historia nacional». También a los funcionarios les preocupaba esta evidencia. Después de una conspiración que hubo en Lima en 1750, el virrey conde de Superando opinaba que no debía permitirse a los indios hacer en las fiestas sus mascaradas y bailes como era costumbre, porque las reducían «a una representación de sus antiguos reyes, a sus trajes, estilo y comitiva, cuya memoria los entristece y no deponen algunos sin lágrimas las vestiduras e insignias de sus primeros monarcas". Este sentimiento, renovado en las obras de teatro que representaban con frecuencia, unido a la explotación de que eran objeto por parte de los corregidores del siglo XVIII, explica la rapidez con la que pueblos enteros se alistaron tras la figura del carismático mestizo después de siglos de opresión y pasividad.