Arthur Schopenhauer: Parerga Y Paralipómena 5t6d1r

ilcaa i Ii coreienria 1.0 q ic. pir PI ontriir
LC oonlicur n'cd pos ("'un reve, a1 lo d* inir es1 réellc. seria tan falsa como ea real,dad es justa. Asl, cuando so quiere cerrar el libro diario de ir vida, daade el punta de

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aoain da1 sbunimlsnto, entonces es . l e a n h felicidad sobre La tierra in lo que t i m e de esencial, porque lodcmis er pura quimera. Se

sigue de nqui que j r m i s ss debe comprar placCresieimhio de dolores. nt aun da au &la iimeorza, una se2 que s a l a p?.lgilo naptiuo y lo puimirico con lo p i i l i o o y lo reol. En

do. Y liay m6s, iudemo"01oaia;as decir. uo tratalo do la vida biir, debe aimenzar por eoseiiirooa @a s9 mismo nombre es un eufeinismo, y que por uvisir d i d i o s o hay que eoiender solarneote "menos desdic1iido;r en una palabra. de uo modo sopurlable. Y da heclio, no es para gozada, sioo para sufrido; eslo as lo que indicno muy bien ~ ~ p r e a i o n e r taiei como estan: en latio, degera viloni vit ~ defengi: m on iisiiaoo, s i aeompo eos:. en akmso, man ~ U S ~c~chen. G dsIOZ er wird rchon durch die toeli kommcn, y o t n s aemejrotes. Si. er un wnsueio en 1s vcjbz lener t n r SI la labor penosa da ia dda. E l iiombn mis lelir n,pes. aquel que posa ru vida sin moy gnndcs dolores so lo moral 6 eo lo nslco. 7 oo aquel qne ha disfrutado lanalearias m i s
cambio hay beoeficioen sairifiear placeres pa-

rn evitar dolores. En smo y Oirnctno, es indifereoie que los dalores sigao 6 piecedao 6 los gaeeres. No h r r , se:urimeBie, lotiira m6i

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. .

m o u e Quequerer trvnsfurmar esta teatro de

;

miserira en iin paraiso de ulegr;8s y do goces. en vez ds pmcurar evitar d mayor númem da ilolorer. ~ c u i n l a siofelicen cleo en este error! Elerror. es infinitamente meoor en auurl . que, . can minda nornbria, eoosiden este mundo como uoa especie de ioticrno y s610 pmeura eoeonlnr eo el un sillo al abnao de lar Ihmis, E! locoeorn tras los placeres de In vida :hsIla una deeepn60; el prudente cviialos mrles. si pese i eataa e a r t i p r ~no ~ ~lo, eoorigue, ~aculpaes~otonccsdoidetirno 1 oo de su lacura. Pero, 6 poco que lo mnai-a, Iiabri evitado males reales y verdaderos. Aun ea cl caso en que el rodeo Iiaya sido demasiada granb, 6, io que Iiayi sreritioada p l i c e n r inbtilrneole, mda Iaar6 pordido en renlidad: porque estos úlliinos sea quimbricos, y desconieinrse pw sop$dida e%un poco ~ ~ d i e e i o .

ror hn ber desconocido esta verdad en Bmr

del optimisrno, so lis rbierlo con frenieneia 1s poerta 6 m i l calamidades. Eo efecto, eo las momento reo qua erlamoslibres do sufrirnien,OS, ~ n q u ~ e deseos tm haecn b r i l l i r a nuestras 010s Inn quimerw de uol felicidad (se carece de erislooeia real y nosinducen iperseguirla; ~ s i a t r a e r aldolor n ~ ~ 4oc e'lreai iocantostrblemoote. Entoo~esnos lamentamos de hnber

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podr que no hubiera ocurrido lo que hubo swadido ya. Parece nsi que un demonio m a h iado se ocupa cooskintemtnte en aseariios, oon el eapclo engziizdor de nuestros deseos. de este aslado ercnlo da sulrimic~tos,que er iIbicneriar mpicma y mi. El hombre ioven imagina qoe erle mondo que aúo no hcvialo merece ser gustado, que cii cDnlro de una lei i e i d ~ dp o s ~ i ~salo ~ a oegido 6 los poco d i e c 1103- L folllbca .P esta creencia oor las n c velas, las pocrias y la Iiipoeresin que inclioa al mundo 6 las aparieocins exteriores. Violveib 80h~088teBJUOLO. SU rlda as UOa caza del blenostar positivo mis 6 menos prudeoto. Eo cuaolo 110'spii;;ros exterioresi los cuaic-se expone, es preciso tamsr uo pamdo. Esta :asa arrastre 4 la perseeuoibn de una r6n que no extste en uiaoera alguna y acaba de ordinario

por l l e n r i la desdicha positiva 7 mal. Dolon s . sulrimientua, eolermed. pbrdidas, ~uidados.oobrera.d~shooorY olrasmil Penas,

son e l rosultsda. El deseogato llega demasiado tarde. si, por el coocario, se obedece la regla aqul LILPUFS~~; si BC establece el plan de .la vada con cl pioplsito de cortar los aulrimientos. es decir. de itiiir de la nacesidad, In eolermeñid y tohn aira desdiclin, entonces d Go es Feal: se podrá obteoer alga y trolo m i s cuooto el plan haya sido m i s exento de este nreluieio do la o?ifeeucibo del bienestar posir . tivo. Esto s e c i f o r m a $ lo que Golthe, en 13s Afildodas deetiuci, hace deeir 6 Milile* que o i i t siempre oeup;dn eo el bienaslar ageno: *qucl que quidri liósrtor~ede un mnl, rebe sinnprela que quiere; nqval qlie buJcn algo mejor qric lo q"e tiene, cs ton oi.go como elque lar cutoro1nr.a Esto ncuerd~aquel hermoso praveihio fiaocbs: la midum cal vennoni d u bicn. D: aquí, igualmente se puede deducir ia idos lundvmenlal del cininmo, lii mmo la iie expueslo en m i grao obra, tomo 11, capilulo (6. que impublba, en efnelo, 6 10s cinicos 6 despreciar todo piaeer. ni no ern l a idea de los dnicris de que se acompañao tarde 6 temprano? Evitar esto los psiecia mucho ,.$S iiii~uriaote que procurarse los primeros. Profundamente penetrados y convencidos de la coodici6o negativa de tada placer r de

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r no,:

todos eslln ~aeiaa, y .al sl dilnnto e% u realidad, acompañado al e~meoteriasolamente por todos los cocheros ds la ciudad. rkD X S ~ Y B i m a ~ a ade la amistad I de la conside iaoibn de el; muodol Vd i q.6 llamo la ralscdad. la inanidad y la h!poenaia de la eondueta humana. Tenemos ribo ds ella un ejsmplo en las recepciones solemnes con los ~U~~IOUO # nSv i l & d oen ~ lrsies de fiesta: &taa -o 1%snrña da la noble y alla Sociedad; pero en su lugr son la pena. la rolculón y el fa* tidio b s que Iinn venido, prqua alli donile hay m u ~ b a sconvidados bav rnuelia eeotuin. Ea " arelo. la vcrdadcra bliena sociedad esdogalem ..y neceairiamcme muy escasa. En geoeml r r l a r iiellar g palos rr(m!)os llevan 5;~myre r o Y .Im q i e sueoi i hueco. 6 mejor 1 clio. iiue l o m a i lalro. nrtc.a,mroie oor luti contrarlao con la miseria ".l a I o d . iwnnld a u e c i r a oristeneia y porque toda oposición haca resaltar mqor la rerdad. Pem visto d e d s hern, la60 edo haca eieoto y el objeto eseste. Chamferl d b d e ooa manen wcsoludora. Lo aooieté, 15s wolcs, las iolons, pu'on opelk le monde es1 una p W rniahdfe, un rnouvnia op6r6, aons i,&lé,¿t, qui re so"licnt un peu par b machinea, lea autumes e t lar dkadkadkalions. !as ~aaoademiasy las cátedras da P l m f i a son ignalmeow la coseiia, el simolacro srtefior de la s d i d u r r p r o ella tambi6n ~1 abstiens laa

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'1 m68 de las veces de concurrir 6 la b s t i ; en otra psrte hay qua bnsearla. Los repiques de campbnas, las vestiduras slcerdotdcs, las ohlaciooespiadosas,lar chpnspluiinles.soo la coseiiu, el signo (also de la devoción y la1 S U C ~ S ~ V ~ ~ AS¡ C ~ Les, B .qilr esni tililas Ii$eosal do este mnliao sor :larn&das .vellanas vocias. el núclco es raro por si iniimo y luo más voz es@ dentro de In dseara. Hay quc buscarle eo otra parte y do ordinnrios610 ~ O noñ P en~u~ilnadse ie ~ n e u a n t i i .

2,s cuando se quiere evaluar la ooodiei6o de un lhombre desde el punto da data do su felicidad, oo es da lo qlie le disiorte, sino dc lo que l e entriitece de lo que Ihuy que iorormarse: porque cusolo mds io que Ic anige so& iosigni8cintc en si m i s feliz perá cl hornbie; en precisa uo cierta estado de bienestar para ser gensibls I Iiaastelas; eo la desgraeta apeO l t ne las siente. J.' nnyque guardarse de asentar la felirmumo, nbricidad de la ida sobre uoa ~ ~ n tiumerosas d o preteosiones nl bienestar; establecida sobre tal lundamenw, ne denombs m i s faciimente porque da entonces iofallble mente migen imás das~suer.E l edificio del b l e n ~ s u res oposato, pues, itodos lor demis edihior qoe san tanto m l s sdlidaa cuanto su .om m 2

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bas.cs m6r amplia. Situar Isr p r W o n u lo i .As 1rlopia.bIe en propomi4od Inq pmp.oo rirlraon !a i a l i csoe'ic. ird el eziiitno ii bn %e#,uro para llegar d evitar grandes desdichas. ido general. es una de Ins mayores iocuns ile los m i s frecuentes, tomar de cualquier mlido que soa,vaato~ dispaaioionu para la V I L . Porque, aoto tado, para haesrlo, se ouent~con una vida plena y eotora, i lacual, embargo, llegan pocos. Adcmis. aun mande se viviera uor eiisteocis tan larga, no por eso se hallaria manos Carta para los p l ~ o e s eaucebidas; su ejecución reclama siempre más tL-rapdel quese creo y están. par . otra pnrte. . .ryurslos, mino t..i.8 1x3 co,lr 1,umrorr. i t?'ii a lricrros g obl4culun de lodas c1rn.s aue rin W L S C C . 111ie l k n r i Cliz t6rm 00. Fioalineota, auncuando se llegase i c o ~ s e ~ u i ~ o1 tener tado, oo se tlcoe en eucnt8 las modi-

r

.

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.pdid.eYinii minonm ~ooai\iisrnimum 01itn*?

timr 106 rritgir con .teMITI IOd. L. U II.1

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neceo invariables nuestras fsiultades.Resu1ta aiaqui y ~ < i i r s l a i a i n o s &reces por a l i i i r i r coii? .I#~P~UIII vez 011~nid.l~0 0 se 11, tan n O U P S I ~ >I!urr: ~ D . U T ~ B d.lv J ~ I C ~ m ~ . l ~ a m *Oo$ os trabajas de "m obra, años . preparatorios . qoa no, qu.rin ~ i i ~ e i i ~ i b l e o i r olas io I ~ ~ r z a , D~WSI~~ A S8 1 t.,m nsehr. Aatmiomo. las nquells adqu ri las a i.o,oio da #raodes fati-

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e numerosos pligras, d rasas nopuay enconlramos qos bamos trabajado para los demls; resolla aún de iqnl que no estamos ya en estado ee ocuparon .puesto obtenido al fin, después da haberle persosuido y ambicionado d i l r a ~ l eIUWS años. LOS cojas hao Ile8pdo demasiado tarde pira nosotros, 6 6 la inversa, oosolros llegamos demraaadu tarde para Iss coiis; sobn todo, se trata de obras 6 producianes. el gusto de la dpoca ha cambiado: una grnoiaoi6n nueva ha aparecido que no se interesa en estas matsrias, 6 bien otrosnos han sdelaotzdo por esminos más cortos. Todo lo que hemos expuesto en el pardgrafe 3, lo ha Leoido en eucnta Honoio en ion veisna siguienlea:

de$pyiroos

piuicciaa 6 n sl~liitodb-

Este fracsso tan común ea determinado por la inevilablc ilusi6o de 6plica de los o j ~ sdel ~spírilu,que nos hace aparecer la vida como infinita 6 como muy corta, según que Iaiemoa dcsde la entrada 6 desde el t6rioioo da ouoslra carrera. Tiene. sin emharm, s s h ihsi6n. su lado bucoo: sinalh, diúcllrnade producirirmos algo gran&.

l . ,

20 Pem nos oeom, ea geoml, so Ia rids, lo que ocurre iIviajero & m ~ d i d aque avanza; los abietos toman formas dilerintes da aquella que mostraban de $as y se madiGcro, por docirlo asi, 6 medida qoe se acoms Bellas. Esto (i~llmp~oclpalmeote en nuestros daSPOS, l u e h i s veces Ihallnmoo otra cosa, B veces también mejor que la que busoamos; otras la liaiiamal por otro cainioo que el huta entonces ranamcote seguiuilio. 01~as. alli donde pens6bamus encontrar un placer, una ilegria. se presentn B nosotios una enseñanza, uoa crplicaci6n, un conocimiento; es decir, un bien duradero y mal en vez de uo bien pasajero 7 eogañoso. Este es el pensamiooto gue se deja ver en todoel l i b m de Vilhelm xeis.. ter; novela os esa iolelectusl y, por lo misma de cualidad superior 6 iodos las deiois, acn 6 Iao de Valter Seott. que no son 1od;ii sino obras morales que s6lo iniran la natunleza humana por el lado da la voluntad. E u la llnuto mwntodo, gerogliGca gmieseo, pero erprcsiroy JigniGwt~ro,hnllarnos igualmeoto esta mismo ponsamiooto fundameolal. rimbolirado en granda, rasgos coino los de las docoruiiooet de teatro; la simtoliisaón Ilesar l a iser perleiia si, en el desenlace, Tamino, llevada del desso de poseer á Tamina. en vez de esta, oo abiuviesi sino I i ioieisoion en e l templo de la gabiduria, y en cambgo, W p a g b

PI w,aoiit8tica neceaariamenis 6 Timh0,obtu-

tiera su papagenl. Los hombres s u p r b i n y n o ~ eao~npreodsn s pronto esta cnsoñaniu d d destiuo, y ge someten 6 ella con sarnisido reconacimiento; comprenden que en este 88 puede muy bien Iiuliar la i ~ s t i u c ei6o, pero no la feliadad: se habitúan 6cambiar asperanzas par eonoeimeoios; se conicntso wn esto y dicen flodmeate can Pe-

)I

M ~ CdOd t t o .

i w m ~ i r non r rnio.

6 0 0 ~ e g u i6r SUS deseos pueden aún g sspiraeionss sino en rparieocia, por deiblu S[ y comoen broma, cuando en realidad. sb riamrnte y eo su Lsro interna, a610 buscan la instiucei6n lo cual los reviste de un tinte peosnttva, genmi y eievndo. EB esta smtido. decir timbido qua nos ocame lo que i los alquimista q u busctnilo úoicrmente ei oro, bao descuhiertk la pólvora, la porcelam, el lónloro y hasta leyes ibatiirales. 11, IIaxll&SCOICliBhlLI7ES iiIIJSJSRJSCOL(,m con NosurNoa nisros. 4.O E l obrero que ayuda á levantar un ediGcio, no conoce BU plano de canlunu, 6 no lo tlone uempre 6 lo "Bte; tal es lambiui la PO,~eibo del hombre qos estP sopado cn doranar uno & uno los disa y las horas desu ano-

,.,

Ir y 01" PI ~ O ~ V B UPI ~60 , de que oosno nos orulte In otra. Aay muchos hombres ~ o vie ven domagiado ene! presel)U: sonlo$ fkmlos, ollas demasiada en al porvenir, los tim,>ratos y losimpacieaes. R a n r e í se guarda la medida justa. L o s Iiombros que, morirdos oor sus desoos y sus esperanzhs, viwn únicameote r o e; porvenir, can los ojos siempre dir$idol ~ d ~ l a o qt l~l e. c o m ~ ncon impaeiancia tras de lascorrri futuras porque imagionn que *o 1h e d e s Ir verdadera felictdid, pcro que. es1 criodaias, dejan huir c l presente q ~ e descuidan ~ i núnfrutar I y q i e r l p'910J t l t l u Iia stdo lir : in ,881 CII v e , meo, pri-ntr 7 p ~ s > i otilioeo annho< mittl,.

l

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menos importancia de la que nos pareceque iienea. Porque lo lejano, pue empsqusñsoa b s objetos ila vists, los aumenta para 01p n -

samiaoto. S210 al presente es rerdrdero y ~~PCLIIO; .S el tiampo lleno realmeoto y sobre PI descansa 8z~ln9i~amdnle luuOa eiistcncia. Ari, debe siamprc merecer do nneslra parre uoa benevola; deberíamos di+' fruiar, can la plena meiencia de so salar, mda i i o r i soportable y Iibrc de Cootrariedudea 6 de dalores, es decir, no turbarla con si peosarniento de esporaozns miirrias oo el pussido 6 aprensiones paro o¡ parvear. a u é hay m l n iosenrrto que perturbar una hora buena prcseote por la e i s i e u pannila 6 la iopiiieled hltuIs9 Demos su tiempo al cuida
,

*MaT ~ r e v ~ p m t ~ o ~ k ~ s =~ ~V oY +P 'S .V O L ~ ~ , eupov mnozmc p i ~ o ve s p a m ~ r ra~ u s ~ .

eawv

HI~L Om.U.n

lovialicxs

.,

reyIdt l h d i i .

En eainbio, en cuanto il,p~saste, hay que

w penav como S6naca; Singukv di*, tinprni v i t m pito. [Juzga a d a dia aalndo como una aislada vida) y hay qiia haecr esla salo tiemoo lo m6sagradableposrble. Los únicas males futura va deben con n r 6 n darmar~or,son aqvellor cuy&ilcgila y el momento en que Iia de ocoriir son c i r r b r . Pero hay muy pocos que e s l h en este caso, porque los malos son simplemente poiibies, ilo m i s piobable, 6 bien son ciertos. pero la (poca de io llegada es dudosa. Si el hombre as prpooupa de las dos cspecies de dasdieliaa, no 110~8 un momento do reporo. Par consigulenl*, 6 Gn dc oo perder la trnoquilidad danuestra ?ida por males cuya eiisteo~vd6 la (poca son iodeoisaa, es forzoso h ibituainos L mLai iunoscomono debiendojam6s llagar 7 6 otms, mmo no deUendo seguramente llegar tan pronb. Pero cuanta m i s e n par nos daja el temor, m i s agitados samoo por Iiis deseos y las ambiciones. La Eaneibo tan conocida de GoItke, Ich hd'mcin Soch anf niohlsgsstcllt (ooosd& colopB m i h e ) . sigoiRca eo el fondo, que solamente cuando lia sido dospqvda dé todas SUS preton$iones y reducido 6 la ~ i i r t o ~ c i a I d
.. .

ea10 afecto, M a l m e o t e dohieramoa siempre recordar qoc el dia de hoy no vieoc sino una sola v a 7 oinca ?$s. t'eroimaqioamoaqiie solsed mnt nana;sin amharco. rnaano es otro di8 que quc una ver. Olvidamm tampoco vrndr6 quo cada dsa es iins porcibo iulegnotc, irred. ,," 11 uia9 v, le eoosidenmos parable como contenido en IP vida del mismo rnodo 1 que los individuas osleo contenidos en la noc~dndel COOIUO~O. A ~ ~ C E I R ~ ?~ ~gustlrla~ O S mor lambren midio mejor el prcaente $1, , en :o9 dias de hirns.iar r de salud. recooocibduraota la enfermedad 6 a que l a ani~ci6u, el recuerdo nos proseola como io~nitnmeoto eovidirble cada Iiora libre de dolores 6 dc proociomas; nr como un paralao perdido, como .in " aialino ... ,. m.eole.Pero. oor el mntraria, vivirnhs nuestras dirs felices sin

p, imm da Ir dda entera.

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&nceiierlas una soorisa, m i l Iiorar serenas Y iandnbles y m i s tarda, en los tiempos aomb r i m val~ernos hacia cllns nuertras ranas nnpir~eionei. EO v o z d ~ o b r a as!, r deberiamos rendir ~ ~ ~ mh toda e ~sooortsble ; ~ i ~ actualidad,

-

-

28 esta pmseote se p c i p l l a en el mismo instante en era npateósis del pasado, eo que, en adelanto, iriadinndo In luz de lo imperecedero, es eoiiscrvndo yo? l u memoria, para represenlviso á nuestros ojos a m o a objetode ii # < E II m& ai.itro!r .si, n e l h o , ca,oo.es 12,. *olor* *l,, 1s, 1, rx* ,na1,3, S , ."e e¡ ,V.#,.,¡, 4 S,.¡ 0r:e. e1 ! < , "U" *c,,l,,.,. 6.' Rc
,

t i & vldi y se extiendo i veoes llasla !Lis relacienep m85 lelroas. hasta los Estados y los pueblos; en la veldz, abraza las generaciones futoma. Toda iimitioido, por el contrario,

-

28.-

~

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en l a s m a s del cspiritu, apvecba 6 nuenrn feiicidaa. Porque cuanto menor es la erinteocia de la voluntad, hnbri m u i w sufrimiento. pero sabcmos q n m i sufñmreoW M po3tivi y la felicinnd simplemente ne8ati.n. L~ 1hmiucido del circulo de aecibn qultn *la v o i ~ n t ~la* d ocasiones exteriores de e x c i t e irlimitici6n dcl espintu, ils ocasiones iote:ioies. gStaUtima tiene solamaola el inE O O V ~ O ~ Bde O ~ dar ~ ti fastidio, que A ser iuentc indirecta de innumerables sufrimientos, porque re recurre á lados 10s medios para desiorrarie; re recurre i las distracciones iaa reuniones, el lujo, el iueso, bebida y Ams m i l m a s ; de squi nacen ruiiuin y desdichas de l a d i especie: DifFcilk i n .tia quiri. Parr demoslru en eambio, C U ~ bieohechara es ~r~ ~ m i t r c i exterior io para el bienestar humano, taoto como cualquiera otra cosa lo ser, y ann cuin nece88da ¡e es, no tenemos sino recordar !4w e¡ Único ghoero poet~soque procura pintar 1las gentas feiices ei idilio las representa siempis ooloesdrs ;uoeialméote en una eooaici6n 7 circuio de loa más limiindos. Este mismo sontimicnto prodoce tambi6n el placsr qoe hallamos eo lo que se llama cuadros de 86nero. conseeuenua, haliaicmos Ir feiioidad en ¡u mtyoyor ~enoilidaposible ds nuestras iaiacianes y aun sn l i wifmnidad del

P SI

30

nam de si&,

eo -tmto que asta uniformidad no engendre el fastidio; con esta condición se

nos hari mSs iigen la etrgrgs de ls ida; la exisleneir se deslizad como un u m y o sin olas y sin torbellinos. S 7.' LO que importa, en última ioataoeia 6 nueatn fclicidnd 6 6 nuestra dedicha es 10 que llana y ocupa la concienos. Todo Vahalo PurrmrnLe iotelectufii apartuii al último mi$ recursos al laisolo c i g z de corregarse I el que la vida real consus alternativaseoontan: tos de élitos y fracasos, con sus sai.udidas y SUS lOlmeOt08. ES cierto que eslo exige y& dispasieiones y aptitudes prepondoraotes. Es rnencster, ademh, observar que, dc uoa mite, la actlsidad exterior de la vida nos distrae y dessia del ertudio y quita al espiritu L. tranquilidad y el reoogimieoto exigC dos, y que, de otra parte, la oeupsci6n motinua da1 espiritu hace mLs 6 ineoon incipkz de mezclarse en el tuniuilo de la vida real. es, pues, prudente suspender tal ocupacid; CUI.
'

.

/

.pioilnpropia aotiyma cm la mturl; aos propctos y sua as~iraciooesw n su resaltalo, y ton la aatishceiún que este m o l l a d ~en nosotros ha producido. Nos sirw a i 11 oxpncncia de psrti~uiarque rirne 6 durnos lecciones pri~edus. Se IipuedsetnsC derar también como el t e d o , siendo la reosxi6n y los eonocimieolos el eoreaL=xio. Mucha reneiibo y mucho; eanoeimiento;rcoo eon paca erpcrionoii hamo al hombre sem ,]nnD ieess sdiciooes cuyas pagina8 pres?ol in dos lineas de texto y eusreota de come.itario. Mucha experiencia acompañsda da poca renoii6n & instrucclbo, recuerda esas edioiones
- -

n srande y menor la aeliridad intanor del essilllu Obsersamos auul tras UD lmso dc . UUB. . tiempo, eunndu IPB ielaciooes y las C~ICUDP tantina que abran sobre nosotros han I r 1 9 I.>><~:<,.<.M"", eu aqu.ll.8 > . i r n APO ri ,i.i r t i e t reru. adn. Ir riprasi6n $ 1s nir IiI r le ioiiPllar. ksl, la memoria 6 el pope1debedm cooaerwr ouidadosaniente las buellas de las epocas importantes de nuestra vida. Escribir un diario es pura arto muy ítril. 0: Bastarillc 1 si miitnio, ser toda para al y poder decir: Omnio m maeum pom, red ciertamente para nuestia felicidid la coodiei6u más favorable. Nuoor se repetir6 brsi m t o la niiiiima ds Arist6telcs: H N $ i w u z r q p ~ w vrni. (La felicidad ea pura sge110s que ss bastan & s i mismos. Mor. 6 ud. 7, 2.) (Igual peosamieoto expresa ao el fondo l a sentencia de Cbamfori: nMuy dificil es hallar la felicidad en nosolms, 6 imposible hallarla fuera.>,) Porque, do un lado, no se debe cantar con alguiia apguridad, sino con uno m i m o ; y da otm, las fatigas 7 los ioeooTenientes, el peligm y las penas que 1s sooiedad U.e mmigo san inevitablw iinhitoa.

.

.

Bias

..

es

33

NO hay rnmioo que más nos aleje de la fe~hcidudque In vida en griode, la vida& arY festines, aquella que los ingleses llaman do la hiyh &fe; porqus, piocuran,lo transformar miserable e n s l e n i u en una iuu s Y n derlegrias, de placeres y dc goces, no ss menos de Iialiur el dcsengúno, sin conlar la< mentirnl reclprooas qoe son de esta ~ ~ ~ racompa0amieolo d r d obligado (0. toda sociodad neeerarisy, erige uu acomodsmieoio rrciprooo, un temperamento; asi, cuanto inis numerosa es, se hace mis desabrida 6 inrulsa. No ss puede ser uardadcr~nsnte aui juris, sino niaodo se está salo. Toda saciedad tiene por umpsñeia inseparable la caacci6o y reclamn 8 s m i G ~ i oque ~ cuestan taolo m i s caros Euanto se dastaca la propia indiuidvalidad. ~ u i r áp r consiguiente, cada cual, roportrrd ~ 6 m k~ á la soledad ~ ~ proporoi6n ~ ~ en exacto el valor de su propio yo. Porque en e l h es donde al merquino atente toda su mezquindad y el

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(I) Di, ..al,o

o*. y". ""tsllo enirp. e.u.o. ."S .ntt*.i. 8.i nua.,,. oipHt. . U ri*o rnenucm. nms.tr.s D.,@k.., OUC .". .cc>o.

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M noble sspiritu t a d ñ m grandesl. Adem(s. uo hombre e s t l tanto i n l s eseociil y oesesnriamenta aislado, cuanto m i s derado esel puo10 gue ocum eo el ñ r l u l nobilsrio de la naoralena. %S entooers un rerdncicro placer para un liombre &l. @E el ailamleoto fisico esl) en r~laci6ncon SU lislamieoto intelecluai: s i esto no es oosible. el lrecucnte eootaoto con seres heler6ge~ioale perturba y auo le llega 6 ser funosio. porque le roba su yo, sin obecarlecos~alguna en csmbio. Ademis, en tanto que la naturaleza ha establecido la mayor desemejanza en lo m o n l oomo eo lo lotelectual, entre las hombres, la saciadad, sio teoerloen cusnla, hace á todos iauales, 6 m l i bien á esta desigualdad natural subrliluye las d'iliooiones y loa grados arliGeiales de la w d i i i d o 7 del n q o que son d ~ e e e rdilinetraimsota opuestos á los que la oaturulera ha e ~ t a b l ~ ~ i dAquellas o. que Ii nnluralo~aha CII i . > l > m"" 1131>, r"~""t,lr,Pi m". b r n enl. 1 .por ri6o i > e i s : pera r i h.vri, iiiinrm 1 8 8 1 1 ~ i $ ~ # t i .I.arr.,eil,n~~rn'li i , son de 8 ; opioi6; y buyea de 1s &edad odio.riamcnta; ds donde rarulla que lo vulgar domina en ella en cuanto se hacc numernnn. Lo

.

.

~.

e1evaJm es 1h~~uaIl.dJ? lkre:l~,*s y ,lep n 1ami.oee enrreuie le 1, I r i i ~ i i i l i l a lb las Iacolhdes .Ir lar pr.,diirriooca (soc.alas) de

,

311

-bs demds. la llamada bueoL mi€&bapW -cia los merilos de < d a e s p i e , eimpto la uibritas intelectuales qoa eoosidcra como de coniral~ando.lmpaue el debar de domostrar uoa paeioooia sin limites antc toda tonlcria, toda lacura. todo absurdo, toda astupid&z; 10s mtrilor pesanales, por el contraria, tieosn que pedw peddo 6 ocultnrsc, porque 11 superioridad intaledi~al, sin concurso alguno de la valuotad, hiere por su mera erintenoir.Por atta parte, esta pretendida buena sociedad o0 t i e m sdlamente el iocoovenicote de ponernos en cootncto can gcotss lIii cuales na podemos aprobar oi a m l v sino que n i aun nos permite ser como somos, tales como eanviena 1 ausrtrn naurnleea; nos obliga m l s uno, d 64 de i u ~ e l a r o oal i dinpnsdo de los demis, d eocogeroon, par decirlo isi, y aun ldelormurnos. Los discursos en que brillael taleoto 6 las agudezas no son ilidis sino en una sociedad erptrilual: en la sociedad ordinaria, ron daalladas buooamcnls, porque para n g a dar en esta es fonoso ser romo Y limitrdo. Bi tales reuoionos sc drbe, con una penosa aLue;i<'0n Ic si nilimo. iLindonar las l r r l rurri.spsrt,< 1, I r pr;o.i~ldil pmpia para aliin larsc a?Poa. E$ *erCiI aun.. rn r i 31bio, se gana llos damri, pem manto mds valor propio se tenga, más ae rar&que vqui la ganancia no cubre la @dida J qne el cambio

.

-

$8

niduoda en ouesito demmenlo, parque laa geotes son ordinariamente insalwotes, es decir. 1"s nad, IiPILIi o 1 COmeICI, ],,< puerr+iidio, ~e 18%In.ga$ y da in I.,inii zirn s Ir. vaur oroeoiao. LI 14 .(.111d i .,a dir:ii sr i ' n m i b ~ lono, n .fiahu.dicncss Siempre yur oeurrPque esta rspreie i* sipvr.or.d.d en<,> en w..3abtt 1 wrl&leca. l % debilidad de la primera no tarda en demost r a r ~ ~Adomls, . qwnd bon tan orrrvc, i c bn ~ a n rsa rarrrc. En tesis geneinl 9610 consigo misma se ~ u e d eestm al unirnao ~erlecLOi 00 se puede e ~ l t r l o(,O SU s10.8qi.YI eoo .r m r l r r 1 . i la, ~ p ,,u. i s i J ~
*,

. .

*

i.srrndespu&s .le Ir s t ! ~ i . no se hallan dno eo 1. a.lr.til y. para par pcrmanvnls* en 11 ,o. niiii ir%.. o aii.liitn. i'iirold ror
. 38

a. mp8de 81 liombre de r d l a

y rico ao su IrxPc6 I&Y 11 P I I c"mh0 10% 4 1 1 0 1 6 ~ slcr iel,, i ~ . t dC I Y ~1 mucho m c o o s i i l con.rirlcli ,l ~. r 0 . m1, una nalrolc aooe:nr t o Jr 8i mismo. El Sentieieolo opuesto es e l que I O I P l .r

81ui que 10 que llene iin valor rcai 00 es aireoiada eo e¡ mundo, y que lo que en dl os apreciado no tiene valni. Hallamos h prueba CIr ~ s u l t a d ~ h e nvida retirada de todo Lombre de m6rita y de Oisliocidn. Se sigue de a q l que sed para el iiombre cmioenlo sclo positivo de sabiduiia restringir s i es precisa sus oecesidndes, si10 para podar guardar 6 ertendtr su libeilsd ). wotootaise en lo poribla con su peisooa cuando el o can los d e m i s o s iuevilable.

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.

mando estin solo%. Es s u wcio interior y su caiisaneiodeelios mismos 10 que les llevo lla sooiailad. 6 recorrer los pnla~s.erl?aojerosy l empreoder viajes. Cnrrcioodo si o s p i r i l del ' morle ~ e c e ~ > r pura m imprimirse movimiento propio, proeuno aumanlirio oon el vino y muchoa de eUos acsbro as¡ en borrachas. Can

~

~

esle mismo 6. nacesllm I l exeitacibn eontlnua del exleiior; y principalmeola la piodueida por los seres de BU esprele, poqoe ea la m6seodrgicr de todas. I ralta de MW iiritzdo B I ~ ~ I I O SU ~ . espirita a desploma por sa propio peso y cae en un dosoiidor lelnrgo(l). g, podria deeii iguiimenta que c a d i uno d e ellos no cs m i s que una pequ8ñn fraccibn de la idea dsia h ~ a n i d a d necesitando , ser adicionado con murhos do sus semelaoles paca C ~ ~ s t i l ~ i cierto l modo.uoa concioocia humana entera. por el contrario, aquoi que es un hnmbie completo, un Iiombrepor smrlan.iB no ya una haeeibo, representa uno "dd.d entera y se basta, por conaguisnte,l mismo. se puede, en este sentido, compa-

*

i...pin' 6. l o.b.,n.ia I"
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le sociedad,

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"0d .a -nieto q u i toas iwio~ceuiro.-Pao ~~ .iimdo o! "d. ,*~'.cCt*"

,

a mr la amlcdad ordinaria 6 esa orquesta rosa, eompu~stoexclusivamente da coros y 911 la cusl cada instrumento s5:o tiene una nota; s4io por SU co~ncidencia~XRCLB la armonia musical se produce. Em erecto, el espiritii do la mayor parte da las geotcs es mon6lon0, '

que l m demás no son sino pov una aeci4o de eonjtioto, BI lo ofrece so la uordad de ona sala C O O C L C O C ~ .Como el oiano..ooesuoi oarle de

.

la siolonía, es iiocho para41 salo y p a n la soledad: cuando debo tomar partr en el eoocieri n r ri Irrdrini;, i i 1 irl. .*r 5 i o > e o n i o s a i prii t a l rni, rnmpii r s wio. 3 1 0 com* iI o 8"". 6 03ra
.

. . .

in~ilpilcc.~~ de toncr olro. Esto explica, pues, á la vcz en qu4 consiste que scnn tan eoo]oroí y tan sociables y poiqu4 guslpn de ,r en tropel: T h gveg~viou~noasof rnonkind. Es la moooiooia de su propio ser iosopartable á cada ano de ellos: Omnir stuttilia laboral fostidio mi. S610 reunidos sou alguoa eosa, como los rnúsccos del coro ruso. E l hombre inuligpoto es, por el mnlrario, comparable á un eooeerlis18 que ejecola su concierto 1)am il solo. P ~ r e ~ i dá oeste último que 81 solo es uoa piq u e h orquesta, os un peque80 mundo, y lo

-

d.lgi.ti 60 Ud0 *.,O ron.rtuinrii. I..a,<

,,ir. t i d.li.ta.i;

hacha < l a

iOl*d.l

.

.ii.d., iom. aid"r.rid0

" . .

,

42

w n e s i i siempre 6 apoderan0 de todo iiidistintamente p a n aliviar su fastidia g no pocas veces su indigencia; se ver&-digo,que se insiounrlo eo la asamblea en que i s iotrodueir6o & fuena ds importonidad, y e n tonces, 6 bien dastrilidn en seguida toda la obra, 6 bien la modificorln hasta el punto puii el resuitudo e r b casi ooueslo al oblcto v i mitiio. Se puede aún oooaiderar la aaei~bilidid en los Iiombns oamo un medio dc prestar calor r e ~ i o ~ &o SU ~ oesoirilu. an6lo~oal moda wmo SB calientan mútuaineote lo* cuerpos cuando par los grandes lrtas se Iiaeioan 6 oprimen unos wn:ra otras. Peni aquel que posea mo~110c+i6ric0 inlele~tualno necesita tales hacinamieoia. He imagmado un ap0iog, aplicable 1este asunto. ED uo dia Ihelado de in~iemo.un rebaño de puercos-espines so reunib en aprelldo gnipo para deboderio mútnamele del hielo con su pmpio calor. Pero en seguida sintsioo las heridas da suspbas, lo cual les hizo niejarse 1unas de otros. Cuaodo la nawsidad da esieotnrse les iiubo icorezdo 6e nuevo, se reno76 el mismo inmvanierite, de mcdo quecrnn Iierados do uoo l otro sukimieoto. h i l a que icahmo po, r i c o ~ t r a runi i qiaiicii me1 r que lea Itllo la iiiulc dtt sopori n c 153 la o%rtaiJif de s o u e ~ a l m,ila , del >ario, le 1.

rnonotonb do1 propio htmior.Ileia 610s bombres unos 1otros; pero sus numemirr cualiy sus insoportables dereelos, d a d iepulsiuas ~ les disoersan do nuevo. La distancia media que acaban por deseubrii, y eo lacual larida en común so hace posihie, es la cortosin y las bunias moncr~a. En l o g i a ~ r n se p t a 6 aquel que no so maotiew 1 esta distancia: lrierp your diatonoct-Por es:o medm la o e cesidad de enleliei6n mútua oo es, en verdad, sstislccl,a mls que b medias; paro eu cnmbio no se sienta Ir iherida de Iss picaduras.Aquel, sin smbareo, que posee mucho calor propio, prefiere permanecer lucra do Ir sociedad pata no molestai ni ser molestado. La consecuencia de 1040 esto es que 1% soeirb:lidnd da cada unoeslb en rardo iorersu de su valor iotele~tutl; decir da alguna: <Es muy insociable,,> sicoiiiea pooo mas 6 menos: aEs un Iiombre dotado de altas faomitades.. Ls soledad afreca al botobie colacldo l grao sl~uiaintelectual una doble ventala: la primora cntir eaosigo mismo; y la segunda, no estaréon lbs demba. Sc apreciar8 eo mucho esta última si se roUariaoa en lado lo que el eornoreio del mundo lleva eons$o de eoacci6n. de peoos y aun de peligms. Tmit nofrs mnl vicnt de "e pou"oir ttre sed*, 13%dicl,o ~a ~ ~ ~ ~Lae sooiabilidad r e . es pmpia d las ioeiioaoiaoes peligrosas y perniciosas, p0qUe

U

45

nas pone en

rontarta con eres que, en SU ~ r a ma?ods, n son moralmente malos 4 iolslcctusimentc limitsdosballerados. E l hamhra ioaocivhle es aquel que no neeesita de todas estas gentes. Tener lo auleieole eo si para ooder presciodir de la saciedad, es ya una grao dicha, por lomismoque casi todosnuesLlon males derivan del mundo y que la traoquilidad doespintu que, dospues de lasalud, forma al alamanto más esencial de nuestra 1elii:idad es puesta en p e l i i o y no puede erisiir sin largos ratas de soledad. Los 616~0108 cioieoi renuociamn á los bienes de toda espeeic pera gozar :a felicidad que da Ir calms ioldectual: reooneiar á la sociedad con tal de llegar al mismo iesoilido, es ascogr el medio mas prudsnte. Reioardin da SalotPierre dice con razdo y d c un modo biillante: La diele de* nltmenlr naus rend In ronti du oorps, el -[le de$ hmnmes l a tronprl&lede I'ome. Asi, aquel que felizmente esti h ~ h i tuado á la solednd y A quien so le Ira hochn amable, ha adquirido una:mina ds oro. 'ero esto no ea dado á todos. Porque a i i coino ss la miseria la que en un prino~pioacerco A 10% Iiomhros, inAs tarde, la necesidad saiisfoeiis, ea el lartidio lo que les mantiene unidos. Sin artes dos motivos, todos pcrmanecerian pmbnblemeole sisladoi, aun cuando nn f u r n sino porque en la soled.id cs donde Uoiouriaoa

p r t ~ n c i exclusirr, a Besa cualidad de ctiatun única que cada cual posee á sus Propim ojos, pero que Ir confusian del muodo r c d o m &nada, dándolniada cual un solemne manlB. En este santido la soledad es aúo el cstPdo natural de cada hombre; I r vuelve icolocar. nuevo Adln, an so oondicibo primilira de Llanostar, en el estado apropiado 6 su o b

si; pera & d i o no tenia padre ni madra. Por eta, de otro lado, la sociedad no as n s t o r d al honihrc, puesto que isullagada al mundo no se ancaentra sol", sino en mcdio de padres da herinroos, es decir, en el seo0 dc um por eondgulenle, el amor á la soledadno existir ramo tendencia primitiva; deba

nacer como oo resultado de la erpcriencia y de la rcneribn y producirse siempre en relatibn con el desarrollo da la lucrza intelectual y en proparcibn A los piogioior de la d s d . De donde so s i p e <me, en sunia. el instinto social de cada individuo eslaid en rw6n mversnde ruedad. El iiiüo pequeño pioriomps ~1 gr~tosde espanto y se lumeota cn cuanta se le deja solo, niinque $610 sea un momento. Para los mucliaclius tener que odnr solos es penitencia resers. Las adolescentes se m e o LOO p u ~ t o ; *lamente aqiisllus quu

46 eslko doladas de una naturalara m6s noble >i de un talento m68 elevado.. buscan . va a vewa 11 soledb* no obstante, pasar todo un dia aoloa les es aún dificil. Para a: hombre hecho. es e s u uisa f6eil; puede permanecer larga tiemoo aisladovtaolo mdstiemw cunoto más " avanza eo edad. En cuanta alvieja, h i c o s o bieuiaenle de generaciones ddaparceldas, muerto, de uoa parte, pnii las rlegiiai da la vida, do otra, elevito por cima de ellas, la soledld es s u ~ r d a d e i o e l c m e o t o . hro. en cada iouiribua considerado sopuadamente, el

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. .

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mas dicho. no es e d a ona incliolcidn notoral. puramente provacada dictamienle por la oeoesidad; as mla bien aólamente el efecto da la experiencia adquirida y meditada; se llegs 6 ellu. sahie todo. desoues de estar bien con-

a s i r : ra . terre cst oaiuartc de gens p u i n r n d ñfmt~~asqu'onlaurporle.El tbroo Petraim, iao vivamente y con taola coontanve cir la soledad, da iaual motivo:

oa icuilcs moti~osen sohemo~olibro de r i t o ~ o l i t u n o que , parece haber senido de modelo 6 Zimroerrnan parpsu Eelebrs obra timlada ~e lo aolcdod Cbaofort. con su modo de ier rarckstieo. expresa piecisamenta esfe mileo recundsrio é indirecto de la iosociabiEdad, cuando dice: On dilpuclgucfois d'un hme gui vit srul; I l n'aima p m lo a o o M . test aouurnt comma si 1'0" disoitd'un hmh ~ c ~n'oimc ~ ipoai la prancno&,saii I s p A gusilncse p r o d n c p ~ ~ ~ l o n t i C r&i cm¡? r &"a ln forrt & Rondy. Saadt, en el Gulialon, a expresa en igual sentido. .Desde esle mos e o t o despidtendooos del mundo, bemas ss. @do ido1 camina del iialuniento, porque 1.

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'

18 seguridad e r t l en In ao1edad.o A n g l Silasia, a l m i dulce y oiidiaor, dice lo mismo cn su leoguaje mlstico: nuerades as uo enenilgB: Ioseles 1s rrzho, á qoieo Dios revela el pellgro en sueoos. E l muo.10 ps Berhlem. Egipto In rol&: ~Aoye, alma mia, 6 mueres de dolor!. Ved igualmente chmo se expresa Giordaoo Bruno: Tonti nomini, ?ha in cerro hnnna voiuio gustom vitacde3te, draacns con una uooe: cc* e1ongovi f"@na a monii i n soiirudine do dos aquellos que iian querido g u b b r en la tierra la vida celesle, han dicha á ona vos; h6 aqui qce me bo alejido corriendo y be quedado en In soledad.) Saadi el perca, hablando de s i misma, dice aiio en el Gulistan: nc~osadode mis amigos eo Damas. me he retirado al desierto ceroxoo 6 Iemsalem p i r a buscar la sociedadde losnnimales.~>Todos ique~~os que ~rometeo.hizo de. 13 misma rreilla, lian ihnbiado eo lgual scmido. iQud eo crooto, hallar esas sares pririlrgiados en el oornereio de criaturas con las cualas no pueden tener relaciones psia ostableeor unavidaeombo, sino p
4Q la 4 rii propio nival. &S& este punto de m a . es un sentunieoto a r i a w l t i c o el que sirmcotr 1;t tcodenciailairiamieoto y í la S+ W l d . Todos los miserrblea muestrnouna soriabilidadque causa lislima; en enmliio, a. mooce ique un Ihombre es da m i s noble cita&dad cuiodo uo tirilla dirtriicci6o alguguaa can los demás. eiiaodo profierc más y o 6 s el aklsmienla 1 su m i e d a d y sdqriiere rnn la edad iasensiblemeole la eolivloei6o de gne, salvas raras excepciones, hay que osco~r en el mundo entrr la soledad y la vulgaridad. Esla máxima, poi dura que parezra, ha i d o expresada par Logol Silesio, 6 pesar de I d a sri erridad ternura e r i s l i i ~ a :nLn selole Ld es peonsr; sin embargo, si dereciios la rulgaridrd, podrea s i r i r eo un desier1o.u En )O que i o n c i e r ~ cL 10s lnleobs emiaenler, os m"). ~ a l n r lque i estos r r r d ~ d e r o seducadoPS de rodoel gdnorohumano slenuo lambidn u n pocn roclioncibn ii yuoeirr co.~omuoiciri6o lreeuonle con los demás coiiio puede sen
I .m

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$0 1 s mlments; sienten, pev cond;miWte, desde su juventud cnslui&s seusiblemonte ailoieotes;pero~a cooriccióo muy disiintn en 56i0 llega 6 ellos ioseosiblemeole. g UUeavaoznoen edan; ~ o t o i ~ e ecois dan de nürdir la distancia lisica 6 la ilisianczi itehcti1a1 que Ics separa del resto de los hombres y reiao porque nadie. 6 menos que excepcido de 11 suigaridah p e r a l . s. les acerque aemaaiaao (4esulta de todoesto qiie el amor á In roiedad oo aparece directnmrnle y en o1 estado de insttuto pllmiti~o, I ~ O O que se drs8rrolla mdirrctamente, en pnrtlcular en los espirilos distinguidns y propmslrmente. no sin tener que dominar'e~ iostioto natural de la sooinhi,¡dad, aunque uimbalir á vews alguna sug e t i b ~meGstar&liea:

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uraicdad

patrimooio de las esplriton

sopnons; les pntriitecei6 B seecs. pero la esc+n

aiempE como al menor de dos m-

51 les. Sio omha,go, can los pm$msori de la edad, o1 sopcre anda sa hace cada ver m i s fácil y natural; hacia la. seaenla afior la ioelinscibn á la soledad llega 6 ser eomplrtimente ortural, Laii insliniiva. En ~feeto.t+ do se reme entonces para huoiceerla. Los reraptes que iinpuisan más en&aicanieote 6 T i roeiabilidad, 6 srbsr, el amar 6 la.( mnjpras '<,i i~st8otoSPIURI, no o h n o ya eoionees: la dosaparici6n da¡ sexo hace abo onicr en el riejo cierta capuoidail de bastarse á si mismo, s e poco< poco sb.iorbe totalmrnta al inrliolo sacial. Se despierta de soebs. decepciaoss y loeuras; la vida de accido ha epsvdo de ardmaiio; oo hay ya planes n i proyectos me formar; la genoraciúo á que se perleuece malmenle no n ~ i s t , ;roderdn d* una raza exh ü a re hr1l.t el v i j o objetiva y Pscnaialmeole aislado Coo esto se Ihr scalevjidi, al melo del tiempo, ) i r le qui
82

cama aurntdas eo dama niebla; se obtiene resultados y se siente enteramente la propia superioridad. Al cabo de una larga eipcrieneiu se ha deiada de esperar (jrso cosa de loa l,ombros, puerto que 6 lo sumo no gaoao con ser iooooidos da cerca; se sabe m6s bien, sal"as raras excepciones que no se encontradib r. n 11- nrturaiez~humana ~ i n ~ . eiem S . . e i a r emuy ~ ~ B C ~ U Oy áS los O Scuales valo mis no toenr. NO se esti ya expueslo 6 las ilun,aoes ordioadas, se ve muy proiilo lo quo cada hombre V S J ~y , rara vez se dosea eiitrar en ralacibo más intima con él. En fin. eunodo, sobre todo, se raconoce cn la soiednd una ami82 d i la ~ ~ ~ e n t el u dbábito , del aidnmieoto y del comercio consigo mismo sa Iia implantada, y es aoioocca "ni oatoralezs. Asl. el sm,>r6 In soledad, css cualidad que ha sido conquistnr eo lucha molra el i,istinto de sociabilidad, es en ndelnote oatoril y simple: ss e s t i á gusto en la soledad como el pez el agiia. Asi, todo Iiombrc superior que tiene uoa i n d ~ v ~ d u ~ l i dqaud 0 0 es somejante 4 la de 10%demás, y que, por consiguiante, un lugar único, se sentirá aliviado en par esta posicibo enleiameole aisla,,inaue liava . .oodida ser poi ella agobiado u j""i"1"d. elamente cada cual no poseerá su parte sle pririleglo real de la cdad sino fn 1%

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13 '

oedids de sus fuerzas intdectoalea; el talento eminente la adquirirl. pues, roles qoc todas los dernbs: pero. en menor grado, lados Ilegario á adquirirle Sblaineutc Ins naturalezas mbs pobres y las más rulaaros serán so la SCneCIud tan socisblcs como aolos. Se puede aúo lallar uo lado teiaol6gico 6 csta relaeidn loversa de qns acubunm do bablar entre la edad y el grado de sociabilidad. Cuanto m i s ](veo es el hombre, mis tiene qoe aprender en todas direciiooes; pero la n&tuiaIez~no le tia rescrvldu sino la snreSaozo mútu4 que cada cual recibe en al mmercio de sus semejantes y que hace que % pudiera llamar i la sociedad uBa y s n casa dp educaciún bel-laooastariaoa, una vez que bs ¡lbros y I&s escuelas 90" i o ~ t i l u ~ i o u IoIstifioislos,. muy leilnas del p h o de la oitura&a. Es, pues, muy útil para el lioinbio Protueulsr la ilstituci6n naturaldslaaducaci6n, u n t o mis usiduarneotc euanta 8s nids loser,. Nihil cst oó omni pnrk baitum, d i ~ norae e.y no hay lolo sin tollo, dieo uo proverbio indio; aoiinisrne, lu siiieJad, u1 lado de tantas notajas, tiene tnn>b%eiisus iiacion incooremieoies y sus pequeñas incoincdidrdes; pero que sroo minimas al lado de lasde 1s soc~tdaj i t l l Extremo, que el hombre que tiene valo; p p i o hsllad siempre más 'bcil prescindir L los demás que mantener relaciones oan

S6 ve] que en storiuenteda pral deseo de otra mayor.) Y adamis: Quum o d a p ~ s i aguo: ta onteoaaait, qiti quot anunnlur. (EP <J.) ( l o ver (le cooridenr cutinlss parsooas os p a e e d e o , ~ o n s a d e u á n h s o siguen s (Ep. 1%); debemos, puss, wosiderar mia frceueotemeuto á iyuallo~cuyaeoodicido es peor que6 aquellos euqus nos piraee ~neiarque Ir mestra. Cuando desdichas reales nos Bloren, el consuala m69 efids. auoqoe derivado de le misma fueoleque la eovidin, ser4 la eontcmp l a ~ i ú nde surriinieotoi más graodes que loa nuestros, y, d lado de esto, el trato ftecocote da las personas que se hsllan en nucstro u s a , da ,nuestros compañeros de iofeIieidnd. ved lo que respeta al lado ~ c t i r ode la enridia. Eocuaoto al lado pzsivr, hay que obsorvsr qua no ¡hay odio ino cmplzcabie; isi, co de estar sin oeaar ocupndo con ardor co pxcitnrls, liariamos mejor en privnrnas da eate placai, como de otros muchos. vistas s,,s flln~stlSO(IOSoC"00C1as. tras odacoorociaa: 1: iadel oaeimiento y 41. rango; 2.' la dddmero; 3:lr del taleoto. ES^^ última eson iealidnd la más 41sthguldv y se hi rewoocer Por tal. $00 SI que se la delo tiempo. ¿No ha dicha e l mismo Federico el F m d e Las almor Wuii w e I. m10c.m ols%ueldc los idwa<~orP

51 rigia estas p l n b n s 6- s.mbs q a m d a

mi-

que ss extmñiba da que Voitaire lussa llamado 6 srntarse 6 una mesa reaormda &niczmeole 6 los roberanas y 6 los priocips de 18 saogre, eo tanto que miiiislros y peaenles nimiun ea la del mariscal. Csda uoa de eslas oristocncias está rodeada de on 0j6rn.t~ sspcciol de cnvidioaaa eofnrecidor secatamwte contra cada uno da sus , J ocupados, cuando oreen que no le deben temar, eo hacerle oir de mil maneras: <,Noeres más que iiiaotros.u Pem estas esfuoiras ha. cen precicamcote tralcibo 6 su eooviccidn contraria. La conduela que se debe observr cao los anuid~omaconsiste en eaoseraar 1 distancia 6 todos aqusllos que componen estos bandos y en svitnr todo o con ellos, de modo que SO P S L ~ilo ellos ~ e p l n dPO? ~ uo hondo obisino; cuando esto no es factible sc debe sopatiir con ona calina edrcinada)los csfuerius de la euviilia,euya fuentese a p t a 16 os¡. Esto es lo que vemos aplicar roastaotrmenlo. En eambm los de uita da hs arirlacrueias se ~nteiidcr6ode ordinario m u l bien y an erperiinenirr envidia mo las personas que forman parte de cada uns dc las otras dos, y esrn powue cada noo pane en 18 balanza SU mdrita como aqoiealeote al ,le tos (1.

Es preciso s e d i t i r maduraments y

80 De todos inodos esta regla sllo tisoe valor

aoun senlido. Eso6lida para alivisnos y calmaroos iomediatamenle en un caso d e i g i b ~ i & dpero ~ ; cuando, coma ocurre casiiiomprs,

la eiilpaes, al menos eo parte, do oueslrn propianegligencio 6de nuestra pmpiatemendrd, enianees t i moditncibn repelida y dolorosa de los mcdioi que tbubioran podido prevenir el funosto suceso os un&tiioriilicacih saludable, propia 6 serviroos de lecc16n y dc enmicoda para cl porvenir. Sabic todo no se debe procurar excunar ú atenuar iloaprnp~osajos las faltande que so es evidentemente culpable; hay que conlesirselas y represeuiirselas en toda su exleosido, 6 üo de poder tomar la decisi6o Grmc (le eri!larlas snlo futuro. Ea cierto que sspmcura as1 el muy doioroao sentirnienl o del dcsoooteuto de s l mismo, pero o pq G ~ P O L GZ Y .B P ~ O C<>Y I ~ L G S W V ~ L (el l~ombreuo east$ado, no se ioririiye.) 13. ~n todo lo que concierne 1nuestra lelicidad 6 6 nuestra dcsdidia, hay que aujctnr 10 riendo 6 nuestra fontarin: ini, ante todo, no ediGcar czsiillas en al aire, parque oos costa,án muy aros y habremos de deeoierlos despuis 6 luerzn de suspiros. Pera debernos guardarnos mucho más a(in do pusni angustias dc corazbn, mpresciitiodonos vibarneote derdichar que no suu p~sibles. Porque si &las (ussen mmplelamenle imapinmnr 6 d menos

.

81 raoddaridaa co una muy lejana nsntual~dad. snhrlamos inmediatamente, al desporlar de ~,,riin.~ c~mrinnte. a ~ oWOeslo d l o era ilusiúo; por eoosiguiante. nos rejmijaria &tiro m i s la realidadcuanlo mejor ss hallase, y sacari~mosqlll~i U"& advcrle~cia contra accidentes muy lejaoos, auoque posibles. Shirmante oue nuesrra imalinaeilo no finge puiocidrs iinlgenos ni coost~uye, por pura diveisibn, aion perspectivas risucñaa. El asunto de sus sueños rombrios son daraiehas qua, u n q u e 1kjo01~. 00s Pmenaztn e b o t ~ ~ i i m e n l e en cierta modYa; ved los objetos que aumenta cuya posibilidad aieron m i s de loluslo Y pinta wo los más terriblas ooloies. AI doaperlar, no podemos sacudir uo sueño semejinla, como lo Iiseamos con uo sueño rgradable, porque esle último es desmentido Par la realidad. y 6 lo sumo no deja l r u l si sino unnvagr esprraneaderezl!zaeihn. En cambio, cuando nos ~bandooama6 las ideas sombrías, (bluc dcuilr). oas acercamos imlgenaa que no se rlejao kan rdcilinente: porque In pasibilidzU de su realizacido, de un modo gencrul, e s t i asocada y no siompre nos h&llamosea eslado de medir ersctameore al grado; se traoslorma entonces muy pronto en prob%bibdidady la roaicdad se apodera en seguidade oo3olron. Por esto debomas cansxderar lo que ioleiesa 6 nuestra felicidad 6 6 nuestra desdicha sola-

--

.

..

a m a t a con las ojos de le razbn 7 del luioio: e proi'lso ?"te talo refleiioorr ser1 y frismrnle g s como en noeños; les veremos

.

.

e mntam oeXms ii 7 tarror(6costaioto m i s de ma toqueo icireunstaneiss penonales. A la manans esos fnntasmas desrparrcen. del mismo modo que los ensueños: esto es lo que rigoi~cn el proverbio espunol; Nooha tinlo. aranca d dio (4). Pero por la oodie. uon rar Ii bujia ene~n~lidn, la nido, lo miirno que el o10 menos claro que durante el dia; ani. este mameoto no es laoorsbla 6 !as meditaciones sobre asuntos serios y principalmeoin sobre asuntos desugradablea. 6s la miiiunr la ocasino lavorabie 6 esto como, eo geoanl, para todo trabajo s m cxeepcióo. ya sea tolelectual d ~ s i c o .~ o q u cIr mvñioa es la juveotud del dia: todo en ella es alegre. fresco y Bcil; nos seotimos vgaiosos y disponemos de todas nueatias hcuitadcr. No se IU debe abresim levaotándore tarde, n i malgastarla en oeopacioiies 6 coni~ersaciooeivulgsres; por el contrar~o hay que considenila como la quinta esen& do la sida y or decirla as¡, como >lgo sagrado. En la tarda es la vej6i de¡ diu; psbimos en ella abatidos. rtiirdidos y pesados. Cada d l r es una "ido ppucna, cada despertar uo oacimirnto, cada eoseñaora una 4.t cada ~oclaede sueno nos muerte. o, ds una manera general, el estado de

h!

-

s. mmns~

-1gi-1,

(N. del T.)

84 salud, el sueño, la ilimentaoib, la temperatura, d bueo 6 mal liemp, al medio y otras muchas caiidiciwes exteriores, influyen conndenbicinenla sobre nuaalrn disposición y ~ S L ~ vez ~ S sobre U ouestms pensamieolms. neql ui oaee quc noestia nianeia de ver las cosas. asi coma nuastra apliitid para produelr alguua obra es16 tsn subordioada nl tiempo y aun al lugar. Goethe dice: "sbmt di8 8.W

St,.rn0il"#l,

Dcnn l i s Konmt anm,,sn. ,Apronob.d gnsMla.1

b.loao.rdi~aaiclonr,pai(ic iirr

.*a

NO es solamente por concepciones ob]etivas ~ o rgeosñmielor originales como oas es i&cisa'esperar s i y mondo quiere venir, sino yoe la meditacibo profundn de uo asanlo parsonal IainÚsseeoosi~uc eii una hora Gjadi de antsn~aooY en el tnomooto en que querernos entregarnos 5 ella; ella tumbibo eseoqs su liara y sólo eotonoel el hilo convenioole de las ideas se drslrmila espootloearnenle y podemos seguirle coi Bolera eficacia. Para melar refreoaila fantaria, eomolo mcomandamos, ea necesario oo perrniliria evoca~y E ~ O P ~ BVRsmeOte I los U L I I U ~ ,10s pellp,~, Ir8 ofaosas. las humitlicionea, las vejaciones, ek.,~ u b i d a s8. el pasado, porque as1 7

85 qilamaa da nuevo la iodiyoaci60, la c6lera y Unlas otras 0d10s8s pasiones, largo tiempo adormecidas, yoa mielveo d d ~ i p r t uen naostri alma. Segúo una bella comparatid. del nea-p:alónieo Proulus, así como se tneuentrv en lada ciudad, al lado de Ion nobles y de la genle distinguida, 81 p p n I ~ c b o de loda especie ( o ~ h < asi ) , en todo hombre, aun el m i s noble y mds olewdo, sc halla a l elemento baio v vulgar da la nriuraleia bumaon y xuii p u i i e n 1.rirlc d.. % n % i ~ r t l r ~ , brrtiri. Tiir p>pii.irlii no isoa $rr lid, II IUOLUII>:18 .1 (Y $ 8 IL l e l i odrmur %*omarse 5 l i s veoknas. Para estas produocioDes do IPf~nlasla,de que veiiimos hablaiido, son las dainagagos de este popuiaolio. ~ g r o R l e i c o '"4 In inenni i.onlrar.elr i, ya p r r irn? i de Lis e i , n k e l a Ir 1%; io.?is, S' o in ncillia,"". r in.,,, 1 .mnntr r n 1,1+"11,1, * #,I piut6rnosla oon los eolorss m i s vivos, puede aumentar h a ~ CIIPVBI~~ISO t ~ en oo móoitioo y110 1105 pone fuera de nosotros. Hay por o1 contrario, que tomar muy p m l i c a y friamwte lodo lo que es desagradable, 5 Bo de atarmentar%, la menos posible. Asi como las ahjolos pequrños colocsdos muy cerca delante del ojo dLLminuyeo a l csmpn dc 1s "Uh y ocu1tao sl mondo. ssi i&hombres y las cosas que nos rodean m i s próiimsmente, aun cuando s a n los m i s in-

.

ni0 i

.-

.

6

8' eurncir nuestra ateosih~g oucstros pcosaiiiientoi más allb de toda caovenieiicir y nos desuirrin de ideas y negocios importnoto3 E8 ineoester reolunr coiiira wla ioodcocia. d la vista de bienes sue no ooimi?mon. . . decimus: iAii. si esta me perlaneoiessl y esta idrr

n dejan do iiegsr oo cuauta aq~cllas llepan i qdebruntsrsn contra la dura realidad. Vale r m l s s3cogrr las desdichas por lemas de . ~ e ~ l l iOl sJ p e e ~ i a ~ l ~ nesto C ~ ; nos ilrvaria P *idPtar disposiciones al efecto de evitarlas y

en

esto que deberiamos á vccos esbizarnos repreranlrrnos loa bienes que paseemos como nos aplroeerirn dorpues de iiubirlos perdido; y hablo aqui de los Iiieoes de todv espoeje: ~ i que%%.siiiid. amiaos. auerida. aswsa. hilo. , cshnllo y pero; porque casi siciopre, sbio la perdida de las wsas nos enseña ao valor. Por el oontisrio, el método que racome~damon aquí teiidrd por primer resuilido eoosoguir q n ~SU posesi6n nos I i a p inmediatamente Inln frlieer q u untas, ~ y e o reaundolugar oos Iilrb prccnvidos por todos los medios eootra su p6rdidn: nsi no ~riiosgarpmos üuestri iortuna, no irri1aremo.i 6 nuestras amigos, no Dxpondremos d la teolnaho ia fiiielidud de nuestra mujer, euidriramon la salud do oueai r m hilw, y s o especuinciooei sobre posibilidades da sueries kwbles, iiiiu$osm% lada aspe-

- .

.

~,.

- . -

U aDo ssiudab!; rvprrscolrrá ¡a imadoscr6o cicrt-s graodas dcsdichar que cvonlu~almoote p e d e n venir á herirnos; esto nos ayuda 6 ~ > p n i l . um i s leilmsots males mrnqra%oiitodo vianca efectivamente 6 aflinirnos. oomiie u nos consolamos o~tooccspor un giro de pmsamieoio sabio estas lesdiciiaa coosiderab!es que no se bao realizada. Pem Iiny que tener Ni l ido, rl priclisar esla regla. do no destuida? h preccdente. 4). LO. sucesor y los asuntos que nw wncierneo se prodireen 7 se sucedenadadamente, aii orden g sio relaeido múlua, en 0010rio eOntraSte unos con otios y sin olio enlace que referirse á nosolms; re3ultr de aqui, que los pcnsnmieoios y loa cuidados oecesinos deberán ser timhieo rlanmeote repandos P fin de corresponder P I m ioterese8 que los provoc~ron. Eo conacrueneia, curndo empreodsmos una COM h&j

I

. .

88 bar con sila, hsoieodanbaliaeeibn de todo otro asunto. á fio do cumplir, Buslar 6 sufrir cada casr en su tiempo, sin cuidar de lo demás; dcbamos teorr, por decirlo asi, eomparlimienlas para nuestros possmienlos ]. no abrir uno Iiasta qne todos loa demás esten corra orge.o @ande nioehar p a q ~ r h n ~I >. r r ~ mbrn . lo.1,. rl I.oml rr croiz . dr 1eu9,to.r~LO. l. 1 e? 1 1, Pvados oo dobe dejar absorber su espintu por oagoeios personales, ni prcocopnrse de Lujar cuidadas hnrir el puoto de negar todo sccesa

.

. .

6:0uest10 espir~tntodas estas m~inmbrzs00s es mrnoster. eomoen muciancircuns!aocins, ejercer unn coacci6o sobre nosotros rnisnios; sin embrrgo. dcbernas pensar que el hombre Snfre del mundo exterior muchas y podemsas eoacciooes, 6 las cuales ninguna azistineis puede sustraerse, pero que uo pequeiio erfuerzo ejercido sobre si mismo y bien aplicado pueda eiotiarlsr á vews 6 una gran pra, ribn exterior; nsiniismo, una abenura pequeña eosloirculo Emana al centro, comenpeo-

69

L 6 una abertura B veces centopts en la citmnfenoaa. Nada nos suatrae mejor 6 la mrecido exterior que 1%coaecidn pmpie .ed la siguiGcrci6n de esta sentencia da S n w : s i t t b ~ u i aoninio aubjioeri, tc aubjiciic r o l m i . (€p. 31.) (Si quieres dominar roda3 las mas doxiiioa sota todo i tu razún.) Además, esta a1cci60 sable nosotros misinos, em6 siempre on nuestra maoo y, eo un caso extremo, I bspo cuando se elarce s. bre nuestro punta más sensible, teiiernos la freult.%dde disrniouirla un poco, mieotmsqua Ii presi6o e r l e no tianc p a n nosotros oonsideiacio~es, iimitrs ni Por esto es prudente prev m i r l ~00. la olm. 16. Limitar los dareos. r e f r e n a las ambiciones esclavizar la cóiera recordando sin cada in
<;

70 lJio embim, Iss I. den* uin lb doc.,: "'"1 ililmenUIa vidi, 8in(lLo o i d e s ~terlita Ucm dumdote.irnprp pobre. sin tsmar ?si,, ,a de cosa m8dianamcntsuiiia.i isp. I.r8.

73

,

hijo las manos verla llegar d rio per,h. "na obra dc arte, un escrito 6 ano

vate

rimpli. U

t7.

piacer.

o k c v n l x ~ w - . (LOrida esta

.

LOS

de¡ trabajo, m i s elerado es el mds BI~COS en esla respecto s n

hs Lombies, allameole dotados, quesc sien-

en el movimieoia), ha diclio,ean rn.60, 16trles. *si como nuestra vida lisiea consiste iinicameate eo un inovimceoto iocesaote, nuestra vida iolerior, ioteleciual OCUPACI~LI mnranlc, una oeupaci6o cualquie. n,por la icoi6n 6 por el peosamiento eslo ss lo que prueba esa misma manin ;e las ~en'es desocupadas y que eo nada picoslo de locarel lrmborcao losdedos 6 con pnmer oblei, que we en sus manos. ~s que ailac160 as l a esonciv de ouestn eristpnein; iioa ioacci6n eompleia se Iiace muy prooto iosoporlnble, porque enaeudrv e l rburrimieo10 m i s ltorrible. Ri.gtilaodo este instinto mino se puode saiisi,iecil? met6diiameoto y con m68 fruto. La actavidid es indispeo~tble a1 bienestar: es preciso quc el hombro I ~ . alaona cosr. si le os posible, 6 apicodo a~~ a~ mono-; sus fuerzas e w g n algun empleo, y 61 mismo s6lo desea v%run reaulindo cualqulcra. E n estc s~otido, su mayor satisfsceiun can.*LO en 1hr1icr. en conlacciooar nlmunn coadra 6 libro; pero lo qiic procurP diclia mudintr, es ver crecer dia por dia lapmpia

obra manual, producen aste efecto,

n t c i i i l ~ ~ n d o sbicn e que cuanto m63 noble es

ien Capasosde

~

pmducir las obrm m i s importanles, las más vastas y la3 mas s6lidnmrlile nronadss. ~ s t oerpnrce sabm su existencia ioila uii inleidr d i ardoosuporior. y la comonlca un bar que fa117 d las deinds: as¡, 1% rids de 10%demis ea insipida al lado de 1% suyS, EO elcato, para los hombres emiosotes, l a "ida y el mundo, al lndc del i ~ l w 6 común, 3 mlteriai, tiooo aún otro m i s elesiilo, un inrer& iormal, eo cuanto cooti:ne la pmmera de sus obras, y en reunir estos matoriales re ocupan ictiurmento rluranle el oii~so de su existencia, en c u ~ n i osu paila do miserias terrestres los da u*, punto de reposo. S,, iotelacto es asi, harta rieiio punto, doble: ~ PRrte er para los asunlas oidinaiia lobdo 18 voiuntadj y ac parece al
12

l

ficultades. Se puede h%esreo~star la influencia perniciosz de la falta d i actividad do un trabnjo sea diira&& ias de recwo de la,6a dunci60 en quede en se desgraciado,

por sala nido que, privado do toda ocupac16n real. s<: halla fuera de su natural demcoio. Tornarse trabalos >. luchar contra las resisteocias es "os oeieYdad para hombre, como el topa, La iBrnovilidad implielia sltislucci6n un Bote le iosopoflable. ohstdcuios es IR plenitud del disfrute de la ozisteocna humana, ya sean estos ahstdculos de uno oalurnlern mstoriul, coma en la acc16n Y el ejercicio, ya de una naturaleza eipiritual, w m o =o el estudio y las indagmooes cientifical; SonIi lucha y la rielaria las que hacen al ltanihre feliz. Si l a ocnsiho le falta, se lacrpa como puedq, según su individuali,iad lo ita, eniard 6jugar6 d biiboquaf; 6 impuisano por la ioeiioaci6n ioeoi.seienlc de su na. tucaliza, 81UCila1d querellas, urdirá iotrigas, iilaquiiiard engaños 6 cualquien villunia, larneote por poner térmmo nl estadode ilr moriiidad que no puede soportar: ~ i f f i ~ i lim n olio

yuies.

18. No son las inidgc<~ca da lo fontosta, sino lis nonones c i n r ~ m c n l b m c * d o s l que ~~ has que tomar por guia de ~oa:pmpiaatraba-

nuestros ojos á veces durante aunduranle la totalidad de la vida. duendes que nos bostisnn; .pcms son vistos. sedesapareeen Y I R el*rieneja "lene 6 an:sóornosi;ue nidade lo que p,omdcn ~.mpieu Os enle ghoero son las partieu!ares de 18 v ~ d ndomfialkca. ciV,I sacial 6 rurnl, l i s imdganes de la habitay de loque nos rodca, las imi6oias honorificas, 10s teatimonios da *veto, C ~ ~ f Uo tB~ a ~wam t l b . 18 imagen de irmulor amada lo as tambi6n. Es niay nitural que aoi sen porque siendo lo que se v6 lo inmrdwto, aai mda inmediatameole

uilaeadns lirnitnd6

son

.

obra

7t

i b m nuestra voluntad que 11 noeibn, ia idaa abstracta, que oo da sino 10 gmeroi sin (o partioulnr;pnin enlo fillimo es lo que sontieoc la realidad: la nocido no puede, pues, obrar 8100 lnmediatame~tesobre la voluotad. Y sin embargo. sdlolr noci6o tiene paloót~.asi *S una pruebs decultura iutclcctual cita to.13 la f ~ .B o ~ m o m r ~ t oses ha76 eiertamecte sentir 11 necesidad de explicar d parafrasear med!anle nlauoaa imkenes, solamente ;e. peno anlis. 18. La regla precedente e o t n eo esta otra m l r l m a m6s qrneral, que hay que dominar sicmpro la impresido da todo cuanto es pm s o t e yvisible. Esto, eofieote del scmple pensamiento, del sonaeimieoto puro. es ioeompamblemeoie mas en&rgieo,no en virtud de su mnteria y de su riloi, que 6 veccs son muy insi;nirxantes; sioo en rlrtud desu b r m r , es dpcir, de la risibilidnd 7 de la presencia directa qne p'o~trt el e ~ p i r i t ucuyo reposo tu?ba n cuyos doaigoios trunca. Porque lo q preseotc, lo quo es visible, pudiendo ficilmente ser abmrndo dc una ojeada, obra siempre de uo $610 golpe y coa todo su podcr; por el eonirnrio, las ponsamieot,~y las razones debiendo ser meditados uno 6 una, "#gen ticmPO Y tia~qntlid.idy 0 0 pueden, pues, oitar en todo momento y enteramooto presentes 6 la ~orsligoci&.Por ~ s l ouoa cosa agradable 6 I

m

75 m a l la nflexi6o nos hace reoonciar nos ena n t a aún porsuaspeto; ad mirrro, unaopid n cuya enten oompetencia cooacemor, nos hiere sin ~mbuigo;tina ofensa oos irrita, aunv e sepamos que s61o merece el deipreclo: asi miSnlO lbn, dicz razones contra I r rxirttncir ~e u11 peiigm, sso domioadrspor la f.ilsa aparianciade si? existencia real, etc. En todas .sias circuosiaoeias pmvals la sincazdo ori(ioariu de nuestro ser. Las mujores estin bementemeole sujetar iaoilogas iinprasiooes v phombres tienen iioa nz6u bastante &epoodervnre pais no tener que sufrir rus erectos. Cuinuo no podanios dorniuarlaawr el pnsamiento salo. lo mejor que tcnomos que liaeor entonces es oenttaiizai una impresibo par la impresi6n eoolrarh: por cjainplo, la i~npresidode ,toa obosa visilsodo 4 las pcrwinas yuz nos ediman, la improsidn de uo peligro que nos amenaza por la vtsta do los mediar de evithrle. Un italisno, cuya biatoiin nos refiere Lcinuils (NaeEaaair, iib. 1, cnpirulo li,5 11) coosiguid resistir 4 los dolims del 1nrine:ito; 6 osic Bo. con una resoiucilo adopiada de snlnmaoo, obli.6 6 su imasioariún i no perder de vista ui, solo i o l a o t e la imagen de lo quo hubiera sufrido, si Jilom6s hubiere sido ciego; así, g n t ~ b a do cuaudo en cuando: lo t i u#&, prlaónr que r r p i c i i n i r tardo diciendo qus s i r ~ f e r i a nalpalibulu. rsr

'

76 la misma radn, cuando todos 10s rodean son de um opioido difereote de la nuestll~Y SP conduem ec conspciiencia, es muy dificil oo dejarse reneer, aun cniindo esté as:um de qus profesan uo error. para uii rey fu:itiun, perseguido y que villa se. riacnenredcincégnito, el ~erernonik~ da S U ~ O F dinaiibn que su compañero y confidente observ. con Cl cuando ostio solos.debe ser codirl irsi indispensable para que al ¡olortuosdo no llegue 6 dudar de su pmptn teocia. 20. Dsspues de haber hecho paloote, d e s de el segundo cnpiwlo, el alto valar de la lud conlo condiei6n primera y mis ¡mportaoto dB miertra felicidrd. indicar algunas reglas muy generales de conducta para fortlfiurls y Conservarla. Para endorecene, es preciso, en taoto que ae e s t i en bucna salud, someieral cuerpo, en su conjunto, tamo en cada ,una de sus parte., 6 mucho srfucrzo y fatioa, y habttuarse i resistir tsda lo quc le puede afectar, pap mente que sea. Por el contrario. cn cu,inta manifiesto un estado morboso, sea da1 todo, e a deuna p i r u , sc debed recuiiir iomediatimente al proccdimieolo cantiano. es decir, cuidar de todos modos el cuerpo 6s" s o l r m a ; Porque lo que w f r e y esti debilitrdo no easosceptibie de eodureeimiento.

=-

71 sc forti0eao; las nenios, por se debilitan por un foerte -0.

.t,,r,o, iena, puas, ejercitar los primeros por .los e p f u e r z ~coove~ientes ~ ! evitar, por Ontlalio todo esfuerzo ilas so~uodos: rCuo81gUiibe, guardemof i0ueSti0S 010s ,.d. 1.. muy riva, sobre todo enando es do todo esfuerzo duran@ el medio , g fatiga de mirnr mucho tiempo ton aomaalvdo pequeños; preservemos 1 StlO. "idos ~gunlmantcde ior ruidos de,ado fuertes paro sobre todo, evitemos 6 tm cerebro 'ioda oooteocibn fonada. demriudo rosreoida 6 intempestiva; consimientemente. es p m i w dejarle descansir &"te IP d,?.e~tidnpopque e0 esle molncn osa fucr~á>itaiq;e. en el cerebro. pensamientos, trabaja con todas sus herzss en el estbmago y en los intortinoi en CI Y q ~ l debe ~ ~ ;w a l oantc *pasar durante y despufs de un k j o miisciiiar cooiiderabie. Porque, P" "S motares, como para las nervios sen,tivos 1,s cosas pasan da la iiiisma manera dolor sentido en un miembm así &iuoldo tiene su v c r d ~ u e rresidencia ~ en el asiniismo oo son los brazos ni 18s -as los quesa mucveo y trabijan, sino el nrebrn es decir esta pareibo del iorebro +e, po; rnediaclon de Is mgdula oblonEa Y de

,.;,.

a

Aomo

80 hlbito del suefiot Los p m L s m a de filuaonl hirian bien en no altmeotsr semqnota ilusihn, dañosa ninien lapdctica, consu filosofis orlodorn de muiens oiojus. quc aprender d coosi
rios elevadas, Iiao ejercido taios laliicratuia cama un ofioio, eseribicndo por dinero. aGcio llovv 6 unafatigs contraria 6 lanitJraices; que su Pegaso al y ,,=llp 6 Musa ron IntiSa, el o,rd que eipaa de la,"Esma que que

directa, es decir. iodependieots de iaa eiooes m?leorai6glcas sobre nuestra saohie el cstado general de nueslro cuerpo

o c r ~r ~ con n ~eL ~ ~ 6 i m -21. o. pan r por el inundo. as ú t i l llevar mnsigo gran pmvisUa de oirmmpecoidn y do inprejiiicios y las firdidas, la segunda nos e fi cuhierlo de ihs querellas y dirpulas.

a distinguidos; de tal soerte! que I u pislamienlo pueden arper!montrr dsra ? l c g r i rl ~ d r r u h r . ~en olnl~ina i i w i rsi iqdirra. por id-n 1 que pil.'ii i r. In Ir iiii-m< nalurllcr. ud.. l P.rni.' ser 6 otro hombre sioo lo que nadie bste l e e r 6 61. Como el Bguils. los espirirus verdaderamente auperi0ri.r. vagan solitarios s esto explica, en segundo lupor ~ n altiiras. gar, c6mo los hombres de la misma disposi~ i 6 nsc reunen tan pronto, como si se alrayeiao msgnbi~ameote; las almas gemclsn se saludan dende lejos. Se p d r d obscrvar esto rn6s fmcuentemenle en 135 gentes de seotimicnlus bajos 6 de inteligencia :debil; pero es solarneote parque estos bombas se cueutsn par millama en tanto pos las almas noble3 son naturalezas rans. Asi se rierá, par elemplo,

"

llevasen

.

UOB e s c a ~ ~ n t T l a U & S ~ en seguida vtra f r1.r uu 1 b u ~ 1 6 L ~ % I ~ ~50.N Ci d m.rmo. su1 o;anins ,er inr)~i
,

-trado, p r Bn, al menos on hombre nlaable. Es veidaderarneots notable r e cdme la rwn.pr.iir pi.mcnic e o l n r aquellos que

r wrn.iacni> a

DI s , ~ r vi i i a . I

rn1.n mi8en-

m e n t a 6 acercarse,se saludao eao amor y *aria y corren uno 6 otm eamo aotiguor nnigos; esto es tan ehaoaole que se 81 llevado iitir, según h doctrina budhista de la metcispsieasis, que aslabao ya unidos por lade amistad eo uoa vida anterior. Sio oinbri&o, hzy un heoho que, aun en,el cru> de granarmonia, mantiene B los hombres dqados unos da otros y ,llega hasta hacer ~ C Pm I t l e ellos una disonancia pasajera: es h diferencia de la dilposicibn del momento v e es casi sieinpre disiiotn en cada una, se@o su situacibn momenldnea, la ocupaeibn,

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=

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=a«ierdao. Trabajar sin descanso por oomg r lo q s i ~1aec o a i ~ re s t t ~pe~~urb%etone.

~

mrainteictuai. So leodrilarnedida d e h p e d e producir para la sociedad la b i l d r d r rrni i..eilr .S jur ti lie:li> ieque 1~1ic181i. kua l . ual iruaiho, a i o niay osner>oi -e n o i.eia
.

$8

aas ideas, itomar rioceramente parla en el iuieras y co ir opioi6n grnernl, en euaoa alguna cos: arterior, un peligro, una esparanm, una tiuovn, el aspecto de una cosa =lb ordioari,~ no espectácuio, 1s miisiea. 6 no importa v c ~ n eá impresioour á todos en el

lu ai ohrn. rl rrrordo U-aTiradiir iicmro rn?el+rnhle,

,

.

miseo 1, staote y ¡de ~ g u n imanera. Paiqua n i o t i r ~ ssili;ustn .i todni los ioioreses ~~P~~CUIZIBS? II,IO O I L P ~ de esla suerte ia uniddd pcrrcetn de dsparicidn. 6 falta de iios -' parroina innueoc!a oi~jctiva, sa racurrede arier sobjatira, y endinario 1~ ~ ~ l q uresorte DBCCS es iiiboteila i r i1,inada habiiualmenie iproout: una disposicido comun iIn colopañns. EI thé g 01 eui6 son iguaiineote empieados iL edecfecto. ' I'em <:$te mismo desicuerdo que aearres inciimcnta en toda reuoidn la diversidad de humor momentiooo, da tambiku la oxpiicteidn parcial de esle feodseno que cada cuai %parecocomo idealizada y iqeeer tmnsfigu,"do en yoivruir, cuando no cstn a: bvjo el daniinia de esta ioüueociapaweraioaote perturbidorn 6 de trda atrv semrj.nle La m c ,,,",,,,"L'ira6 modo de ieut? comergenle en la o i m i r a
VIO "O rbn ptndente no martrarse B sns ennoeimieotos y

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. ,.~..

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nip on Iraha,> rnmirnzn. on

isus buenos amizon sino 5 largo3 intenilos; reobremarl. 11 volverlos á ver, ei trabnp qoe

lUe,

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sii

d
,

b r becbo e l recuerdo. 23. "ifldie puede ver p o ? o i m de d. Qoieiodeeir cooest,, qiie no SO puede ver ao o1.0 mda de lo que ss uno mismo. porque iiadie puede compreod~r 6 otro sino en la medida de su propia inteiigeneia. Si 6sla es de la m69 baja erpeeie, todos las dooes ioteieclunias mis eicradus no In impresionzrln eo m040 algono, p oo aperelhirá en un hombre altamen* dorado sito lo qiic I i i p de m i s bnio en su iodiridurlidrd, 4 saber todrs 11s debilidades p todnr 'os drrectns de tomperamenta p iie esrielri. Las f3euitades ihiielcb turles em.neotes de uno. e z i ~ t c npara el otro Un poco. tamo liir colorcs pira los ciegos. Y es qne todas 1"s l l i e n l o ~srn invistbles pra el que no time tñlno:~ i toda eveius~16na c l oroduitn del vrlnr di, i.icsl~maeidiipoi la csSr8 de sfincircidn do1 astiinador. Resulta de aqiii, que c u ~ o d oIiablamos con ilguoo. oor eoioerm~ssirmmo isu nivel.

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S1

desconocida. Si, pues, se ietiexioni que or parte de las hombres llenen sentiy facultades de bala esto$, en una palabra, qoe son sulgares, se ver6 que es impoaihla hablar p n ellas sin hacerse uno mismo w$or durmte este iotarmlo (par aoalad IU mpartiei60 de la electriddad); se comprender&eotooecs la dgoificacióo pmpia y lu verdad de esta expresión alemana: iich gnnein mochcn (h~cerseiddntico al compañero), y se procurar6 evitar toda compañia, con la estl DO se pueda comunicar sino mediante la partic Iwntruscds la propia n n t m l e n . Se wmprsnLr& igualmente que en presencia de iinMoiles y de locos no hay mbs que una sola manera de mostrar rizbn: no htblar can al&. pero as cierto que entonces, en soeiednd, muchos hombres m hallarán en la rituacibo de aquel que entrase en uo baile en donde $610 hubiera tullidos, que no tendria eoo quidn bailar. 21. Concedo toas mi eonaidei.aci60, como I eleg~doeotre cieo indiuiduoi. 6 aquel que. estando desocupado. poque eippm glgurnea, inmediatomeole á tocar """ FI tamhnr ó 6 enredar ciin todo lo que cae en 8119 mano<.~sprobabiequoeslahonibrz pie*. reconoceen la can de la mayor m&Di, I ~ o sc .par& de las @es, que *o ellos, la r i r h Wm! alza enteramente al peosainleoto; Pro-

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curan asaguraisa de su erislsncia haciendo mido, 4. menos que ;mleogae un clgen l a inaoo, lo cual les presta igual servicio. Par la misma nz6n son eonstaolemente todo ops, todo aidos. para todo cuanto pasa á su alrededor. 23. la Roehcfovenuid Iia obserradoio, justameoto que es dificil estimar en mucho 6 uo ..oin!w 7 nrmrlr rnurlio i 1, vra. Hltrrmos, 1810s. de e 0 6 c entre S IC lar PI bm r 6 l,CS!l~"~t,, l.~l.
sin disimulo, y no en virtiiil de esta indulgoneia quc toma su fuente EO el menosprecia. Para compietar las premisas que ayodadn 6 deducir In wnclusdo, recordemos aún estt sentencia tan rcrdadara de Helvecio: El gmdo de tolmlo n ~ c e w i oparo agrodwnoi c r uiu m,iiJa muy rrioo ,di1 qrdl., & iolm~o prr itntmos Li iol, 1 ronirii.3. cuando se irati le .>rlti i.arión do .as c, " nlcr:,n.o r I P ~ arranca sino ocultanda o¡ cuerpo. Por +tonos pmeura una srlisfscciún muy graode interior; tstí en proparcidn 6 nuestm valor, lo cual oo 8s verdadero diredamente do1 amor de las ~

90' gootcs, porque EJLE es ~ubjetivo la estima objetiva Pero el rmornoses oieirsmenlem~s út,l. Lar hombres san generalmente de tal moda persooales que en e l fonda nada tiene interrs ú sus ojos mRs que ellw mismos exclusirameutc. Resulta de aqni que, bdbleiede lo que $8 qu~crn,piensuo ~ i e ! i i y eeeo si mis. rnon y iodo lo que. por ir..r y por lgaoatneole que sea, sa rcliers u algoque les abcla, atrae v eauiiunds lid inodu toda suulsoeido, que o0 son ya libres de comprender la partc objetiva de1 dialogo; del iiiisnis modo, uo Iiay razones .Y, daspara ellos eu coi lo eootr&r;an su inl e dS o #U ~.euidiid. AS,, son l r u faci1me;ile d161raidos, tao suseeplibles, que aun cuando SE liable can ellos sobre un punto ob~eliva, sol,,<ecualq~iermaleiia, no hay medio de huir de tudo ayuellu que pudiera tener unarelaeibo posibla,-eiio]usi qui~ú,con el pncioso y delid e ~ r l l e ;01111 m i s que cado 80 q u e s e este yo l e i iuiiress, y en tabla que no lieueo ~ c n l ~ d oDI s sintiinieuio para lo que bzy de rardadero, de nul*ble, du bello, dc erprrilusl de otro, poreeu la niús exquiea lis ,cbilidad p r o lado la que, de caiw 6 y mar iodirectaiiienia. puede locar 4 ~ i u r,..ni i , ~ 6 d desventajosuroeole rei ei1.i. aa pureceu, c o s i i s w e p t i b c esos gorqua6,6 los cualesse hace dar

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I

)s p t l y cuyos chillidos h q qne escuchar ludgo; 6 bien abn d "o enfermo c ~ b i m de o llagas y horidss, i Ins cuales se pmcon coidsdossmanic no locar. Los hay que l l e a o esle defecto tro lejos, que aeolco eraclameale tamo uoa of9osa el tilento y PI jnlelo que re dernueslra, 6 que no se disimula suficientemente. al hablar Can ellos. Lo ocultario 9 0 el primer moiuenlo y squel que no tcuga b a s innle experieoiia refleriooarl en a o o y aoo se deraoaráel orrehro p a i averiguar qué cma Iha podido itranr su rencor y su odio. Pem as también muy tic11 adularles y hvdraolea amigos. Por lo laolo, "8 sentencia es he or8nnri0, compradn; no es m i s que un 6110 en laror do su partida 6 do su clrsc y mi ao iuieio abjctiio é imparaal. Eslo nace de qire eo ellos la rolunlrd sobrrp~q.ien miieho R la inloli~encin1 de que su del>,l inielecto esta aolcrimeute someiida al servicio de Ii voluotad de que oU puede libertar?e $1" solo momonto. Esta I.islimosa rubjoliridad de los Iioinbres que ¡es ~ & P ~ T P ! P T I 1 ~ ~ 1R0ellos y volver, desde lodo punto do prrlidi. inmcdiatameuls y ao l i n ~ arecia Itacia sil pi,noon, estd sopenbuoilintenionlo probada por I;i artroiogio. que reliere la niareha de los gnndes cuerpos del u n i r e ~ oal miserabla p y que bella una c* rrelacido eotie los comeLas,dcl ciclo y las

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*l

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81

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indoigenle ni demsgisdo &m&. &i ewro ordioariamente no se perder<-un amtgo por haberle rehusado oo prklamo, sino por b-

118s y misetias de 1s tierra. &m siempre lo as¡, r6n en los tiempos más remotos. Ir ejemplo á Stobeo, Egle.,1.1, ch. 22, 578).

27. No se deba daaespernr á cada absordo v e so dice en público 6 en ir sociedad, que se rmprime en los Iibms 7 que a! bien scogida, 6 al menosnorefutado; tampkn sedobe creer que esto quedari así par iiempre. Sepamos, p r a nuestro Consueio, que mis tarde e insensiblemente, la casa sed penoadl. diiueidada medida, pesada, discutida y lis mis rece; jwgadujustamento hasta el Gn. de suene que, Uas un 1;rpno de tieinpo variable en razdn de In dificultad de la m&terir, casi todo el mmdo acabad por comprender loque una intelipencia lúcida hubiera listo en el primer momento, Es cierto va entre tanto hay que tener paciencia. Porque un Ihombre de entendimiento clara entre Bentes que están on el error, se parece 6 aquil ciiyo reloj marcha bien eo una ciudad en quctodas los ielo~nsastán desanegl. e l solosabela hora exacto, pero, ¿para qub7 Todo el mundo se rige por los relojes públlcos que iodinn una hora Llsn, nún aqu&Le saben que su reloj es el único que la Iiora rerdadera. Los hombres se parecen á los oioos IOplan millas maneras en cuanto so les 8% con nadie se debe ser damaalada

/!

actitud altanera puopow de o~glir;eoci.sino mRs bien por un crceso do amabilidad ,da prDsCOC hn: S r I.&CL r o l >><"S 111i:1111(, 10sopor67 . , y In iipturn n r a r J ~rii yroloou "IR ~ ~ 1II 1 ,181 . d~ 00. IC (IOPSU da ellos es lo que Im hombres no pueden abaololamente soportar; es siempre seguida ioerit que hay qus dispensarlas rlso 7 procurardo ertenbr los limites de la politia. Por estaliay tan pocosindi6 luar á ~ U I D W en S & U * ' * t r l l a r U" p > w111tiii .inei?e. soire tod? 1~ 1ne O i l . r L ~ n d le t IX <.uf.iirri>il rrn JPLIPS d l bljf ~110P. St. I.DI Iesiislin. un ind.rti,.o U 41arlpCic ,ma; on 1LP tcnpn mis ~ t e e ~ i ddo a l , I q ~ eLI de mi. riaprim~ui$rl 0 0 sonliaiinl i comv $8 lr ioirrt iob, l.. .lgu~ne 31: proc irsrn $en. S > ten,? .,=.L. I IPV 111 ru rrvednd. . . jamis y en manera alguna oeeesidad de los .demis y deniosirRisalo, ved ibsohiismanle la única manera de mantener la propia superirnidad eo las riicionas. Por looslguisnte, es prodenle hacer mmpranikr 1 todo*, hombres i

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-.,

3,

94 que se puede muy bioo p a s a r a n

,foniiiea la m i n a d : es aún útil do-

P ti8trnduzca á Y P C ~ S . en ouertraae,reto á la mayor parfe de ellos, una psiticulado desddn para que dan más valor i n u e s t i ~amillsd Chimnutimo, uienatim~to, dice un oiorerbio itrlisno lioamente Pero. S;

1108 aje, es aiencstcr disimularlo como si her? iii cr mrn Fdinn r i .P I>rlrcicn8mrnlr, lelo * n t r , i i l t o , es 8 1.m 4 y n i s 81 .OS D P T ~ < S~ n r l i n r rioi l de h ~ n r r o a n lo meoos los hnmbrcs. n i gentes de uoa especie ni$, boblc 7 dou6ssi de facultades más ele\adss, demu8nvaB ,prioeipalmcnta oo sujulentud, una falla mrprrodente de eonoeimbnia de ios y del srlc de vivir; se: dejan, puar, " m e rngñar; en tanto que las oahratnferiores saben muelio mcjai y más osalir de apuros en el miinda; esto prode que, á falta de <,xpcriencin, re debo r a prior¡ Y qne en aencral ninguna erneia es liuenr apriori Eo las gei!ier de re oidintrio, esie o priori les cs proou--- propio yo, mientras que n~ LG 13 oaturaleza noble y distin&uida. por-. &to precisamenle se difereoclao de i. Eizluaodo, pues, los pensamientos ES de los l~omhrcsordinarios, wgúo

...

98 loa suyas pmpios, el cilculo muta falso. cuando uo ltombm tal bap w n pero dido por ho d pst&rni, es decir, por lui lecciones sgons j p o r la (iropia erpricoch, lo que lbay que esperar da los hombrcs; ano cnpndo liara comprendido que las ciom se=tos parles de ellos siin hechos así, en lo monl coma en lo ioiolecmal, que aquel que no es16 o b l ~ ~ a dpor o las cireuostanoiri l c n t n r en mtacibn con ellos hree melar en avitarles desde l u e 8 ~r en mnoteoerss todo lo posible fuera L su eooiac~o,aun eotoeess *te hombre o@ podrá, á pesar de todo, tener un woocimiaoio aificicntaBe su pequeñáz y de su mezquiodad: icndri durante toda su vida que exioodci y eomplotar enla ooei6n; pom iuqentoncca h a 6 falsos d;culos en detrimento pmpio. Además aunque penetrado de las enseiianzaa ' ieeibtda3s, le ocurrrirl auná oeoes, hallándose . en uos sociednd de gentes que no woace tod a . ~ ~ mararillnrse , viendo aparecer 6 todon.en , SUS ~ \ S C U I I O Sy en sus maneras, enteramente rnzoorblen, leales, sinceros, honrados Y vi* tuosos y, qrirb tambihn inielipantes yespirituales. pero esto proviene simplemente da que I* naturaleza m> hace lo qne los malos poetas, que cuando llenen que presentar i un bribbn 6 i un low, lo hacen tlo torpinente Y ooduoa i t c n c t h t i a acentuada, que se ve aparecer, por daarlo es¡, detris da a d a uno

,

L

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personajes. al autor desoubriando lamente su cardder y sus discursos y en voz alta: reste es un brib6n, este loco; no os 6eis d i lo que dice.n ~a naturrleea, por al contrario, se eonduw al modo de ~hakeipeure y de Gaelhe: on sus o l r l r , cedi ;rr,.,i]e, nuol ir i rl :nisiii~ il.%i~ o, iii.ei I r i i .d i t i , co rin~d de1 c,?I 3,89 ,",,",,,,,em,,s" < , S 3 aPi m n como naturalos, y por eonri~uieore, Uinlo neceasrlos. Aquel que cree que en el m0 odo los diablos jamds vnn sin cueroos oi ' 10s I m s sin aaabeles, sera siempre su ,ugoete 6 su presa. Agreguemos aún 6 a ~ i o \ ~ u e , en sus relacionos, ¡as geoiPs hacen como la luo'a y los jorobados, que nunca nos preseatan más que una ¡ase 6 cara; tienen aio uo taleoto innato para traoiformar su cara, coa 19 2

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,,,

-

r~iido< mente é medida do si> iodiridualidad, se adipt., se ajusta ino bien, que 1%ilusi6n es camzda "40 se la aplica meinpre que

$2.: m p o m hay qna fiar,

de una máscara

de cera, meordaodo asta cleelmta proverbio italiano: Non s si hiasmns, ds m m n i lo codo. (No hay perm tan mala que no moeia la cola.) Gusrdémooos bien. en todo caso, de lononi Una opioibo muy favorable de un Iiombmco-: !o :." ri ,roa, ?rilirmor .Ir Itlmr: cacrirmor i - 1 r. m ~ n i rrn coniuitho g podrir

ser notudn: precisamente en las cosas &eñas, en queno se pieosa en contenerse, des. I ,o ntir t u earécirr e ~ r - l a~c tio -

.

.

ese ogobsmo ilimitado, sio iesprto é nadie, que jamis s t desmeniir< en las grvodes cosas, sino que se dirimulará. icuáotss ocasiones

s ~ m e ~ i q l eno s san perdidas pira nasatios1 Cmodo un iodlviduo se eooduco sio 'discrecibn alguoa eo los pequeños incidenteridiarios, en los asuntos pcqueños de la vida, 6 los cuales se aplica 01. Dc minini* l~ non wlat, enindo shlo busex rnestas ocasionesso iote-

DO ~ i e cn n ~el coracbo el senliinboto da lo justo; será un brib6n tambgn en las grandes cireuosiaocias, siempre qoe la ley 6 h fuerza no le atan los bmm; no psrmil6is 6 un hom-

.

$ 8 . perr el diolol de roesea puerta. aquel que viola sineserúpulo c i de so club, r l o l a r l igualmenlp lar Lado en cuanto puedo hacerlo sin

1;

Cuando uu liombrs con quien estamos e.. ~IUCIOOOS miis 6 inooos intimas nos hace quo nos desagradr 6 ioroniu.li, súlo debemoa p r e g u u l a r n ~61~ tiene ú no birlanle valor A nuestros ojos para aceptar de su parte, p r segonda ven, algo semejante; (pmdooar y 01vidar siy;oiiici arrojar par l a vcntana e i p riencias caramoote adquiridas.) En caso alirm i i r o . Lodo esti diclia; porque brblai haociIlamente, da nada serriria; nos es precia eotonas dejnr pisar la cosa, eoo 6 sm onieibo; p m delwnmos meordsr que, de este mcdo. noa atraeeios'la repclici6n benbsulaIoBOte. En la segunda olteroatisa, 00s es neces;luo. innriadielaincnle y para siempre, romper con el arni:lo querido e, s i es uo rervidoi, despeilirle. Parqua hará, llegado el EBSO, ine~ilable Y araclaiiiente la mismi cosa, ú otra ente18menle aniloga, aun cuaoda eo

.

- . ."drd 'YiO,

p o i c i su rilli.'.; ,o uiiliub i,I i ni. p..a ..l.,

90 este momento juran lo m i l r n i o . Sa poeds olvidar todo excepto 6 s i mismo. acepta i su propio sbr. Eo electo. el cardcim n ab& lutamente incorregible, porque todas las aectones lbuinioas parten do no principio iotimo, en s r i u d d a l ~ h i un l hombro debe siempre obrar do1 mismo modo, en lb miam.ts cireiinslaneias ). no de otra maoon. I*ed m i memoiio laureada acerca de la pretendida libertad de Ilvoluntad y prrded toda ilosidn. Becooiilaarse con un ainigo conal cual se h i roto, es, pues, uoa dobilidodque sc teodri que expiar eoaodu Bsls, A la primen ocssiln comieoce ihacer eiaclamenle lo que ocasio~6 Ir ruptura, y aún con un poco m68 de scguridnd, porque ricne la 8.Erah coocioorln de sernos indispensable. Esto se aplica igurlmente Llar crindos despedidos que so vuelva A tornar al propio servicio. Por lo mismo, tomooco debomoi esoerar ver 6 uo hambm oor, # i r , i, 1r.i ..iiriiosiine 83 h." rir ido. Por 1 r ,III>, 1s n r p $.ei>n * ron l l r l a de liii. I I i ill .l>111 l.: "mal" Col"" 34 1-. teres; las iolcncanei quc les mueven libran sus I r i n s de canibio á tiiii'codo plazo, qus es dificil oo deprlss protcslw. Supogarnas ahora que queremos sabor d m o obrará una persona eo una ailuusi6n en que tserrnos i n l e n c i b ~de colocarla; para esto

. i.

..

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101

108 deber6 cooiar coa sus pratestna y p m as. Porque aún ldroitiendo quehibie sinmonte, no habla menos por eso de uoa que ,gnora. Es, pues, por la aprsriaeibo de las circuoslnncias en que v a i Ihallnise y dc su connioto eoosu eaiictar coma oris daremos crents da su rctitud. ~o tesis geocral. para adquirir la comprensi60 clara, rolu un da y necesaria de In verdad,.~ay triste caodici6o de Ion hombres. er emioantomenle instiuctivo emplear, Como iomentapio 6 SUS maDejnS y SU conducta eo 01 terreno de la "ida priciiia. so cooducta en a l . 13 muT domioio lileiario 7 V ~ C ~ V C I S ~Esto *il p m no eogiñarae. Pero en el curso de este estudio, niogúo rargg de infamia6 neoodad oue enmtmmos, sea eo la vida, a e i en liter ama, debed hacersepara nosotros maB

~ -u -

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cie humana que sor6 bueno no olvidar. De este moilo, niiraremos la cosa como el miuoialogisia eonsideia un ejemplar bien carnctede un mineral que iao en ,ur manes. Hay ereapciaoes, algunas ineompreoiiblemente y las d,foreocirs eowc las ~ n d i r i dna1idad.s san inme~sas; pero oo coojuoto h m mucho tiempoque re ¡ha dicho; el mundo es malo. los aalvales se d e s o m uoos.6 otma

los hambns ci4lisados ss e@gi y 1eslo se llama la rnarehi del mondo. las gysdas, con sus mgeniosos mecanismos dmwdas mntra el ioleriar y $1 ertario con sos medias de coacción, dqu6 son sino medidss csublecidas para ponor ihmiles ilaioiquidad ilimitada de los hombres? :No vemos en la huloru entcra B cada rey ea cuanto ea16 adtidrmeote J

'

driila de brodolcros, sobre los Estados vecio a I (Yo soo, en e l fondo, todas las penas actos de bandolerismo? En la antiguedad rematacomo duraote una parte de la Edad Is- . dia, los vencidos se hseim eselavas de los seoeedi>res, lo que, en el fondo, equivale R decir que deblan trabajar para éstos; pero .
101

d c a r i s la

uca wco.tomen usqvc rmwst. (hrrojad lo an,ura1 y w,l vrrs al punta.) E n efecto. so podiá muy ba,D comprender, descubrir aún y lnrmular uilmirablomenc una rcnla de eooduiia para con nuestrns semejantes y, sin ~mhargo, cn la vida real se pecar6 desde beso ~ 0 0 1 i aella. De todos modas no hay que dascoazonane por esto y crear quo es imposihla dirigmr la eooducia eo la vida soeial por msins y márimis abrirnetas y quo val6 más, par co~sigueeiile, nhaodonmse b$ienameote. Purque en estas ocuire lo qu. en todas las initiueciooes y ilircecmnes prácticas: eomprender la regla es una cosa y aprcnd"r á aoiiwrla otra. La orimera so adaulere do uo 5610 golpe por la inteligenoia, 11 segiindr pao iparo por el ejercicio. Se sosena á iin di~cipulocomo se tacn un lnstrumeoto, las prrndrs g los ataques del florete; ne engaña ininodiatarnenla, peso á la m q a i voliintad, 6 iniaqina eotoocesqiierrcordar tstas loectoocs en Ir rapidéz do la lectura muiieol 6 en el ardur ,le1 enmbite es cosa casi imposible. Y sin embargo, poco á poca, á f u m a de tropezar, A. I~uaolarsr, o1 ejercicio acaba por inisino ocurre con las reglas de -"a-

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hombre jovial l a c i t b o , d uloisth. No obstante, esta edumci6n prapis, oblcnido asi por no largo hbbito, o b d slsmpre como un asfueizo proveoiinle do1 e x t e iioi, al cual la o ~ l u i u l e i ajamás deja de oponerse y 6 pesar del eiinl llega n vecal i mmer inopinidamrnte. Porque toda condocta tieno por mduii máximas ablrietas. se reEers 6 uon eooducta movida por
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i* I ~ C ~ PUrn T cualidad, de ensaneeeras de alia es uoa caofiision de qus no se la p o h . ciian: do las gentesse vanlglorisn ds cualquier cosa, vllnr - . . h. -in.. i t r ~ ~ i 6 n ,i~telig+ocia6 taleoto suorle mn las mujeres6 riquezc, 6 n a b l e r ~ f6cilmenle so podr6 ooneluir que preeiJomente en oste cspilulo les ialfa alzo, porque *que¡ que posee real 7 oomplelamelite una enalidnd 00 pleOEneUliacer osteotueidn de ella ni afee*a&; es16 perfectameiilr tranquiio sobre osle Ponto. Esta es lo que quiere decir el pro~erbm español: lierrndura que ohocololco olnvo lo folto (11. No sedebeciertamente, yila bomon dicho, mlim aleramente las riendas y morlnrse soleminente t d como se ea, porque el lado malo y bestial de iiuestra naturaleza os considerable y oeee8ita aei velada; pero esto 8610 legitima el acto negativo, al diaimulo; pcm en ningún modo al posiiiua, la simulaci6n. Es meoester saber también que se reconote la afeclvcidoes un indiliduo amante de percibir claramonto lo que afeetu. En Un, esto no p u d i ?durar mucho y la míscrra seabad por caer "1 dia. Nemo potes1 personoln din eilp in noturori suam recidunt. f m ; fi GIS ISeneca. De olem., l. 1. c. 1.) (Xadie puede Ucrar largo t iompo máscara; todo lo fingido mobn pmo lo SU ~illul~leza )

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e., =,

406 31. Así mna ao n s n el paao del pmpio cuerpo aio sentirlo. como se aentirin el de . cualquier Euerpo ertnóo p e se p i s i e n mover, nsi s6lo se observa los vkios y defecm agenm g YO los propios. Peib, en cambio, cada cual posee eo el prdjiino un espelo en el coa1 puede ver distiot~meois sus propios vicios, sus defectos, sus msoeras gmsons y ruguiotrr. V v u ¡.are Ja ordin8r.a lo lue el prrm *,e Iidm al enpelu, yoqua o, sahc qie es 81 n ~ s m r , ).i r %e ra $ er ,o U ' ~ P es ,Ir" Ivrru. Quioo critica 6 loa demás, trabal& en su propia enmienda. Aqdllos, pues, que tienen una tendencia bubituai 6 someter táoitam-ntc en su fuero interno las rnaoeras de los hombres, y, eo general, todo la que hacen 6 no haccn, 6 una critica ateota sover*, trabajan ttmbieo eo s?i corieeeibo y perfeeciooamieolo; porque tendrán bastante equidad, 6 al menos baitsote orgolio y vanidad para evitar lo que tantas veces tan rigurosameole bso oensuuno. Lo ioiuso, es verdadero para los tolermtea. Kancveniam h u a petimwpa vioirsim. (Concedcmas y pedimos sucesivamente al perddo.) El Evaoqnlin morsliza irablemento sobro aouellos . ave . ven la Dlja . . eo el o10 . ageoo y no la viga eo el propio; pero la ostunieia dcl o]o ools permita mirar sioo lo erbrior, no po8dc veme 6 SI mismo; por esta sbaerwr y censorules defa~toss p u a r , es

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101 roplb

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P hammai sentir lar noes-

aquel que en es!asS materias ira toda n u e I va locura, e2 vez de eenaunrl~,acabará por imitarla De aqui oiea que en Alemania sc propaguen tao prooto astas espeeios.de laeuns. LOSalomaoes son iwuy lolornntes: Honc "6 niom damus petimuqus uiciaaim. tal es su divis. 32 E l hombre de noble eipecie, duraote su juveotud. cree que lar relaciones oseoeia. les y decisivas, las que crean los lazar verdaderos eova lar hombres, son do oatvraleca idBol. es decir, fuodsdns sobre la eooformidad de carácter, de gusto, de ioteligeocia, ctchtera: pem apercibe muy tarda que son las rwlea, es ~ P C ~ P18s , que descansan sobre 11' gúo inteiCn malenal. Estas ino las que forman la base de todas lar ielasioues, v la mryoiia de los lhombrns ~ n i rel="nofollow"> rI?O I ~ I ~ oue COLF

puo* scg6o 'la posicieo g el paph atrihui; por la oonuenciin; eo xirlud dc esto, se clasi-

BcnP las gentos como articulas de fábrica. Por el contrario, lo que un hnmh;e os na si y porri, mino Iiomhie, en virtrd de sus cual+ '

. rn ~es~rnpim so, en tomado en mnsidairiúo sino L capdcha, p r excepeiho; t dejan 4 un lado estas cosas en euaob la puscs. cuaoio más valor pemooal tiene no hambre, menos esta dasiilcsciao podra eooreoirie; as¡, pmcurará sus1r;iorrr i ellr. Observemoi. sin que eiiv inaosra de pmeder esla basada sobre que, en el muodo. en que la m$nrria y la indisencia reioso, los mur* que sirven pava lucirlní son lo esencial g necesarlamente predoinioanta. 33. Ani como el palie1 moneda circula eo vez de dinero. asiinisinoi en vez dg la eslimaciho y amistad vordadeiis, ion sus demastraciones y sus simalaciaoai las que andan por el muodo. Ce pudiera, es cierto, preguntarse si Iiuy rerdvderameae seoles que inereeen la ertimacieo y la amistad sinceran. Sea como quiera, bogo más confiaoza BO un pcrio CUBOdo mueve la cola, que en todas estas demosti&CioOeS. La ~ r d a d e r a ,la sincera amblad presupone que uoo toma una parte enhrgica, puramente OI,,~[,,U y t o t ~ ~ m e u t c d e a i o t e mro~ la ~ drel~icidad u desdicha de otm, y esta partierpacihn supone ásu vez una "erd~deraidentiocacibn del amigo can su smigo. E l egoisma de la naturaiuzr huinaoa es de tal modoopoerto 6 ante nerv timieoto, qua 11 amtstud serdadera farina parte de esas Easls de IPS 0usleSSe igoOr&, i.Orp0

IOB de la pan serpiaoie da mar, siperleneoso 6 1s Ibnia 6 si existen ciertamente. Sin embarga, se encueOtls á se-s entre los hombres cier1.u relaeions que, aunque ducanrando esenclalme~tesobre rnalivos %ecrelamnte ~ g a i ~ las y de naluralesas dibrenles, son idiciooadas. oo obstaole, con uo grano de esta amiitadserdrdera y ainceru, lo cual basta 6 darlas 111 sella de nobleza que pueden, en esie mundo de las imperfecciones. ostentar con algún derecho el nombre de amistad. Se elevan por cima de las relacinoos diarias; estas san verdaderamente de u l naturaleza, que no dlrigiriamos más la palabra a la msyor parte de nuestros buenos, conommienlos, s i oyéromos como hablan de nosotros eo nuestra zuasncla. Al hdo de las casiu sn que sa necesitan auxilios s8rios y sacnfieios eonsider.ibles, la mejor ocasi6n para pmbir la sinceridad de un amigo, ese¡ momrnto en que le aounciais una dosdicha qua acaba de berros. Ver4is entances piiitarie en su rostro una afiicci6a rerdadera, profunda y sin mezcla, 6, por el eooirc rio, con su calma imperturbable, eoo una saorisa dibu;&ndas fugiiiranicnte, tanfirmai&l a mixiriia de La Rocliafuueauld: Dow

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,

mente s&w,po rpenrr,enatsaaoariooes, reprimir al l t g a r o e n n m e m B i c o t ~ , + f ~ B ~ ~00risild0 Z 18 slli~facci60.Al7 m C w I S quepiignn 6 Ins gentes sesurameole de tineo humor como el ralalo de alguna calamidad 6 auo ia eonlisi6o iiocera di. algana debtlidad per~00iil. ESLOOS ~ ~ l d a d e l a mCBRCMTIS~~le tico. EI aleiamiento Y la lai~a'aoseociaperiudiCBO &toda amistad, aunq& nose EORBere wo gusto. Lar personas que no vernos, uuo cuando sean nuostror mcjores amigos. iaseoriblamente. coa el transourso del tiemw, acabao por~oosaitiisepara nosotrasen n&iooes ahst n ~ t a s ,10 ousl hace que nuestro interés por ellas se baga esda ven niás asunto de razdo, por dacirlo asi, do tradicido; cl seitimieolo y piofuodo queda reservado 1 aquellos que tenemos ante lor ojos, aun cuando no sean S ~ aOn ~ m a l cqueridos. ~ Da tal modo Ir oaturalezr lioninna es guiada por los sentidos. ~ q u auo, i Goethe dice connzbn: O.

cepaa

oias ntcate cavia

410 ' mados as;, porque ssldn mbs l i g d o a a que al dueño; se pareccn d los gatos :á los perros. migas se llaman sinceros; 109 eoomi60s la son. Aai se dclierá para aprenderá c+ ~OCOISC á si mismo, tomar su censura como se lama tina medicina aniurga. iC6tno se puede pietenilor (que l m nmi:(os 800 raros oo lu o2cesidad7 \Iuy al contiario. Apenan se cotabla amistad can un hombre, Y* se encuentra eo la necesidad y pide di4.

iCuáo novicio hay que ser para creer

demostrar talonto 6 juicio e.i un medio k r s s agradable en sociedrd! Vuy al inrio,enio despiertaen la mayor parte de e n t e s un seniimiaoto da odio y de reotanta m& amargo c u a ~ l asqudl que le erprimenta o0 eslá autorizado á declarar o1 mrtivo, ante8 binn se le dirimuia á si inismo Veii, on dclalle, e6mo para estu: dc dan interlucutores. en CUOO~O uno oiueiva "01 gran supcriondid en el ulro, ooiiduye t á e i t r mente, y si0 ieoer da ello eoocieocia muy exacta, que este otro observa e0 el ininnio 1 inferioridad y el talooto Iimitido del Esta opaiicibn excita su odio, su su rabia m l s m a r g r . Asi, Graciano, rs~60:Para 111 btcn puisto, el úniw r rartirscla rMa 8impIe dc los

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Il4 b w o s (2). Sacar I luz el hCnb y el jui~lo; &no es una manen i o d i m t a de iepmehir á los deinás su incapneidad? Uor oitoralese vulgnr se siibleva UI aspecto de uoa natonilera apuesta: el factor secreto de esta pro?csti es la envidia. "oryue sltisfacer so raoidid os, como se puede ver si~mprc,uoa a l r g i a que en los hombres excede itoda otra. pem que no os posible siop en viriiid de ooa com' paraeihn entre ellos mismos y los dembs. F.rn i o l a< m ,los de que r s t .n m i < mriiII rol gii.. le las .Ir 1% ii rc i y n r i i , uoa rri nuc sohr* 6113 sr f o o d ~rii riinrrinrilnd sohre las animales. Es, pocs, la mayor temeridad l mostrarles una superioridad i ~ t r l e c t u ainarmda, sobre todo delante de testi&os. Esto provoca su venganila. 7 de ordinario procuraráo elerciraria por injurias, porque pasno ari del domioio da la int~ligonciual da la volontad, eo el ~11.1 todos somm ignales Si, pues. la posieidn 7 I s riqueza pueden siempre canlar con Ir wosidoraeibn de la sociedad. las cualidalrs inl?leetiiulcs no deben ou modo ri&uno esperarir: lo mejor yuo I;is puedeocuriir es qiic no se las presta iit~neibn;pero, en otro caso, se 18s mira como no8 espPcie de imperlineoeia, 6 wmo un bienquesu pro&

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la60 ha adquindopor "las¡licitas, y del que tiene la audacia de engieVse; as¡, cada cual se propona, en silencio, inGigirle ultsriormente &lgunahumillaciho con este motivo. y s61a se espera para esto, o~asi6ofarorable. Apeoas si,con una actitudda los mis bumildes, se c o ~ i e g u i i iel perdhn de la propia sunenand&d de asolritu. tamo se alcanza una liinma. Saaili, iicr eo cl Gulistio: Sobed quc se hallo en el hombre iv7aeionaleicnveceamrir avemidn ol racional que en eaie o1 primero Por el eonlrarin. la iolerioridad iotelectual equiv&le< uo verdadero titulii de rccomaodaoihn, Parque el sentimiento bienliechar de la superioiidad es pnrael erpiritu lo que el calor es p a n e l cuerpo;todos se aceicnn al iodiiiduo que les pmcura esta sansación, par el mismo instinto que las imp"lsa 6 aco:carsP en iovierno < Ir astufa 6 i buscar el calor del sol. Pero pare esto no !hay más qae ser decididamente inferior, eo facultada intelictuaies entre los hombres, en bcilaza entre las mujere.i. Es oecesario conhirr que, pnrr dejar uparocer la inferioridad no G~gida,oo presencia de mucha gente, h a y qun poseer una dosis respetable. En eombia, red con que cordial amahili
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*

1'

113

al lada dc un hombro inis pequeño que do otro m i s lito. En con~ecotoeir coue las hombres, los bestias g los iguoniter s 4 los mejor acogidos p buse doquiew entre las inujeios. las feas; se las huee inni;laumente in repulscidn do temor iio curazha excelcoto, una ras que todos ncccsitao un pretexto para lurli6cni su siinpatia i aun ojos 7 8 108 de los dtmis Po? tu misma m d n , loda supvioridud de espíritu tieee IB propiednd da B1~lir:Se la Iiuyc, sc la odia, y para tcner uo Preloriose aliibuyo al qiic Ir posee todn elare
(i)

pira

abrirse camina en el mundo,

M i s l.omPiIa.il.0 S.". entra Ladoi, a, .*;o .i ~ o d c ~ i ipero ~ . iki s r o n d ~ s capacidades don sc cs mtsnca. ,oto propo"#to para .*"ir. i 3 O . l l . i 'U. "0 l. ,i*noo, l ." ,O' 1. 9, hice 90% ,,014ir.pln, rn lk....*.niu. IiPaiim" ."'e *'iio,". el ivr.r ni,* i,,o. 7 9. l a h..liiai do rnliil. .n ."tan .ioll., ,in. lid* 6 nuor.; I.

aP?oga"oio;

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a. Ud., l i s

.r.mo.riii..

iora

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C".

8

(14 el mismo efecto eotrc las mujerri; iaJ

no entuenmig,Ls n i nun com"nLicini. ano "d~' S, eiitndo son muy bcilas,

, pretender eoparla aiguon una plaza de s e i o ~ i t ado compiñia; en cuanto se p r e SCntBO rostro do ia scñora en cuyo cnsn entrar sr anublirá, porque n i p r lo q,io á ella toos, ni por hijra oecesiw ea miner,i rinuna ,,ti rostro que las aveolala en bcilera. ~ o d 10 * contrario ocurre, en cambio, cuando sc trrtb da \enelas del rangu, ,orque Astas oo ,,bran, coino los méritos permales. erecta de contraste 7 de relisve, sino por de renoxibn, como los colores :mando RB l~nejan en el rastro que cir:oidio. 35. h pereza, el cgoisao y la vanidad iotegrui las m(s voces la taniiaosn que d e mostramos á otro: pereza, cuando, prra no eramioar, cuidsr, Iiucer por oosotros misino% pairom i on conliarnos i otra; epoisin, cuando laoceesi,la.i de Ihriilir de oucitronssuotos nos llora á ~ ~ ~rliiina ~ ~confidencia; i l o vanidad. enando estas asuntos nos pueden ltreer oaii~~asos. >las no por cro exigimos menos niir -~ ~r -, anrnri8 oiieilra eonliuozr. dobcriamo~. por cl cootrurio, irri,os por 18 dcscoolifinza. porque coeierri cumplido dsi:ido á la probidad, Y es l a f ~ i sincera 6 ~ do si) ertreiiiada rareza lo

espereo

115 que llace que pertenezca i las c m s cuya exlstenell se Done en duda. 36. Hle e r i u e ~ t oso mi W m l oos de las bascs de la corlesio. ~ s t ñvirtud cirdiorl en los chinos; la olEd es IR s i g i l i ~ o I ~La . cane sia dcscsosa sobro coi eauvcncibo táeih da no obsorrsr iinos eo loa otras la miseria m+ r a l o inteleetunl de la ooodici6n hnma~a,: de no reprocliirseia mútuameotc; ne h d e resitlta, so beneficio do ambas partes, que aparte menos racilmente. Caricsia es prudeoeia: dcscorterii es, poei, necedad: crearse por su gloserla enemigos sin noccsidnd n i alegiia do corozbn, cs dcmeoei~; es como sise prendiese fuego á lapropla casa. Porqus la elrtesiv es. como lar Oelias, una monoda enteramcnlcLlsl: derracbarla prueba locura; usar de clla con I!bei~lidrrl,mr0n. To. des li19OlelOOCS terminan sus cartas con esta f6rmuln: Votrc tres Iiumlla rerviteur Ymir mmt obrdienl aervont, ~uodcualisaidS-. Su ofieiisimu icguro acruidm. S610 los alem o e s supiimen el Dime? (sciridor) poryna dicen que no cs verdad. Aquél que, por al contrario. llora 11 cortcsia hasta el sacrificio

de intsrercs reales, so parceo i oo homlira que dienmoocdrr dc oro por fichas. As1 como Ir cera, dura y qiieliiadim por su oatunloza, 1 re Iiaca, iniedianta un peco de calor, BU iinIM~Ic que toma todzs las formas, so puede,

1iB :o de cortesla y ama1 ilidad hacer ~omplacicoteshasta á los Iiombies ,S y hostilos. La coriosia, espues, AL ciomrire lo que d calor es I la cera. EE S&EUIO decir oue ea uüa rud8 tar*B, en el seotido de que nos exige pruebas de eo8Mdoncibn psrr todos, cuando la mayor parte nioauoa meroeen; además erige que Gniamon el más >¡un i n l r r l s eiiuo,lo debemos seotiinon felices de no tener ningiini. Pasar de lu carted n 6 Ir dignidad, asun eolpe de macsea. L88 ofensas que eoosistco siempre eo el ~ eonsidololno en manifesraeiooes rls f , ~ l ! do ración,, no oas poniirian tan f.eiliiiesle Lera da ooaows SI, de ona prrtc, no alimcolásernos u,oa opioido muy exagerada de oiiosim allo a. 11orJ de ouoitrr disoldad que implica .tndi, dcsniesurado y si, do otra pnrte. nos diiespmosb i m eucntv de lo qoe, de or8ioario. en el fwido de su cors~ho, cual cree y piensa de las dam$r. ]Qué notable contraste. sio entre la rusieptibil dad de la mbyor parte de las p i e s por la msr iisera aIusi6n C ~ ~ ~ I diilg#da LG 1 tilos y IBque tondriao que oir s i p u l i e n n sorprender la que de !icen sus cunocimienlor! Jlqor hnriamos en aeordaroos ile que Id carleril no S que uuil r n á ~ e ~ ibau r l ~ s ~ ade ; esta , no imitaiiamos al pavo revi coda ve% 8 misoara se deivia un poco. Cuaodo un

".."."

i17 individuo SB llaee nbierluoenle gmwre, es corno si $8 despo~asede sus verlidos 7 se p n sentase in puris nohirnfibur. Fono% es confnsar que se rnuostra así horrible, como Ir mayor parte dc las personas en esle estado. 37. k m i s s c d e h tomrrbotro parm&lo on lo que so quioie ILncor 6 ro hiccr, porque 13s S I ~ U ~ C ~ O ~ C13.S , c l t c i i n i l ~ n c i i las ~ , relacio iies.jini:is son las miimrs y porquo la dtfernncu de cvráctor don trnibien otro tinte d la wEei6o; por estorr por luqiio: diiooumfonunt idon, iion es1 i L m , (rti~ndodosliombicshaion 11 . misma cosa, no CI la misma eosa.) Es nceeísria, tras madura roneii6n. tras mcdiIlci6n seria, obmr conlorrnc al propio e;,r,Leter. La arisintiiiiid es. pues, indispensable 860 en la uidr pri"fca. siuclir lo que sc Ihbce no se reil-rdr con la rjuc seir. 38. Nocomlistáis la opinihn de nadic; pennle~ sad qucsi se quisiera d ~ s ~ l i d ~ i 6 1 a s pde todas las absur
110

.,,,.

YF~ES,Iial>lanilo en alta vol con iiosqtio ocurre Meilmenlc P .,.,irnos,

'

las porsoniisrivns, para no r i l l u i r i r cstacortumurr;&,,,,por así cl paosnrnía,,to rionp < ser Iirslatal punto el alma y cl liermano dc la pnlcbia, que insensibiomenle 1lo:imor iIir blar así con los dpmds como SI ponsiroma.< y ~ i erni>srso, n Ir prinlenciu maodn abnr siampro iin lnrgo foso aliiro la palshia y cl poiisamiento. NOS paioce 9 veces que no pucdcn r b s o l u l r m e ~ t e c r euna t ~ cosu quo oosconricnc mitotras quc no piensan eo mo,lo r l q i i m oo dudar do ella; si nos ocurre, sin embarco, despertar esta duda en ellos, cntonccs, en olreto, iiopaaremos prostnrla m i s lo. Pero solamonte nos liieemostraiei60 en la idea dc quo es imposibleque naso la observe; as1 nai prccipilrmos de 1%BILU 201. II efecto dci ~brti80. es rnoncrlcr srb~rqiir: la por olra ~entas,niin ~ q ~ ~ lquc l a srdlo muostran una madiaoa perspicieir, san e\e~lentea~IgJristas cuando se trat8 de asunlos p?rrr>nllos agenan; ori estas mrtcriis, sicoila drila tina sola cio!idud, rasuelveo los i 7 i . i ~eompiicndos problemas. S,par rjcmpfo, se Irscueois 0"s h i ~ t o npnsada ~i suyiiiienilo lodoi los noml>ioi 6 indicaelonos do I o i porsoiias, Iiry quo giiardirso dc inlraducir cn la nsrraeibn el menor detalla p ~ ~ ,cspocia~, i ~ ~181~eamo la loca+

121 dad 6 la fecha, 6 el nombro dz no p.nooqo rceuodario 6 todo aquello que ten* con zsunto la caneribn m i s lejana, porque hallan ast 911 s e ~ n i duii l dato importaiile coo P J U ~ ~ do1 cual siipcrspienes dailuco tarlo lo resta^. te. La enllUcidn do 11 curiosidad es tal en cstc c m , que aoli au aiirilia la voluntad ESpolca al intelecto que, impulsado de esta suorio, Ilogi P los rosullados mas remo&$. Poi.que coaiila monos aptitud y curiosidvd ticnon los lioinbrcspor Iss verdades genarores, san inas i
122

en lo que nos concierne para fijar asi 9 cada uoo y pra regular co eonxuestra ~ ~ l i l
.

la loca tooGunza y la impriiiieole amintad. Niornar ni odiar eumprcoda la niitail do lada ssbiduria; n ~ d odecir g nada creer, ~ e lad otra m i t ~ d Es . cierta que m valar& con gusto l a espalda á un mundo que liaee necosaRasroglas eoma esta y l i s siguienter: 45. hiostrar cólera úodia eo las palabras6 en ei gonto es inúlil. peligroso, imprudente, ridicolo y iolgar. No se deba, pues. demostrar tblera ú odio sino por aelos. Usrd esto tanto melar resollado cuanto m i s se o i t e 10 rnlsrior. LOS animales dc sangre lria son los n i d i

venenosos. 48. xablnr sin acento; esta nnliguu m i l i msde los hombres de mundo ~ n s e i i aque Iiay que delur á la iolaligencin de los demás r l cuidado dc aclarar lo qite Iiubiir iiieho; ssi oomprenri 6n esloola y nules que lia)áia acrbado nilbi5 leias. Por el eonlrrrio, Iirl>lui con acento ea doigirrc al senlimieoio y lodo cntome. SD iraitorua. Hay personas B las ~ u r l e s se pocde can un ademán eorlds y uo tuno

'23 - . amistoso, doeir eo roilidad iooteiia. sio pelC

gm inmedinln. 1V. D ~ ~ ~ ~ ~ A S C ~ S C E R I B I T B S ~ ~ O ~ E ~ X DUCTA

El P I I S L I C I & DI L A

MAICAA

DEL XOIDO r

FRPPiTP DR LA SUBRTE.-17. SPI CUII~U~Cr< li hito3 q ini . i , l i c h . , ."c.% 11I. $m., su3cl,n1i 1 r ro:i si inpr* rr rrc)iol?r. asi rus

En

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innLir,-i < c i ~ s ~ i i c i i l c r $ e r nrern t r i las mismas \ 5 , eit iicu ' 3 , i ' i 1 e9 13 ea,*. en e tl c-II, h rii 1 c l a r ' i l'ese si, i a i i c í a i . 1 n + i r r * > 1i s n n . i r i - , l i s su.dent,r lel 'el 1 .i.<;r,e.id>+ ?- 11 Y A J wcu*rlsn * < S X I I CII "3 I ! i... i ,,
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rosas y varia orquoo1 cursa de la vida puadaser eompsndo i ¡u mlrelia do un nouio. La suerla, 11 wzn, !u asmrn<1u
nncstras propias esfuerzas y nuestros trabajos no so,! miis que un ilebil uiirilio. Su oficia es ci do los remos; cuaudo eaoa, despuds de Iioror de l a r ~ olrabuio, nos Iiun Iircha adolunl a r una milla, u o p l p e de viento nos iiaee retroceder. E l vieota, por el canirario. si PS fa>orab!o uos lleva tan lelos que podemos prrse~ndirda las remos. L o pra~crbioerpoiiql erprcm con energia incamparsb:o esto poder dc iu farluna: Bo unlura lu hijo y eihnlo a l mor. PPFUel azar r i un poder rnlligco do1 eral Iiay guc liario lo nienos pos:bli. i sin em-

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suoa ápiolender sus danes, que dobcmor dar graciuspor dlos, oo nuestro mbrito, sino

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mucilos núii. tamliiao poco i;;crccidor? Esic c s p h de hacer comprender qiio, OPUBS~OiSU favor y á SU ~ r a c l a todo , rnel8l0 calceo de herzu y valor. Cuandr se vuoive ati,ir los ojos en el enmino de la vida y ciisouo, ~brizandoen sil coo~unlosu curso roit;osu y pbr'ido corno el laberinto tantas dielias paidi
IZJ axagersrlasproploo rmcbes. Porquelamarclln de nuestra oxistenesn. no w salamenlo nuestra propia obra; es el producto de das Imlores, la seria de los hechos y la de nuerlras daeirianos, que sin cesar se modiPicao reclDmeamente. Ademis, niiestro Iiorizoote. oari ambos Cactores, es siempre muy limbtado, una ver que oo poilcmos prsdeeir nuestras d r i siuocs con muclin ~olicipaeiónn i s6n menos, prever los sucesos; en las dos series, s610 las del moiiieolo rios san bien conacidas. Por esto ao taoio que niieriio fin si abo Ic)aoo, no podemos diriqirnosreotiinente BbI; Blo mispodemos dirigilnos 8ipronmadamcote g por 1robabiiidsdes. En ef~ato, todo cuanto os13 on nuestro podci,es decidirnos cadavez según las ciicunstanciss presentas, con la esperaoza de acerearnar al lio principil. En este seotidu, ¡OS SLlCDSOSY OU.SIiUS ICEOIU~~DOPS i,"p"llmtea son eompanbles á das lueiins obrando en direeeiancs dilrentes y cuya diagonal npre-

..

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. .

nori cndit, illud girod oecidil forle i d a*, i d nrlc u1 oorrigas. (La sidaiiumaoaes eomoun juego de dados; si no ae obtiene el dndo~qiie senecesitl, hay que saber sacar partido de aquel que iia traido la suerla.) ,Podeman decir eti menos palabras: Lssucrte mesclr ins cir-

os las jiigsmos. Pero, para cxnidu. lacamparacidn mojoi es la vason en la vido como en

1

. .

vida es la suerte Lss modiiicaoiooes que nuestro plan sufre luégo soo, las m i s vetos, tancrnsiderables que apenas si, en la ej~cucidn.se puede iceonocer eo algiioor rasaos fundamentalcs. Por lo dembs, en el curso do nueslra erislencia. bay algo que estb colocada por cimn de todo eslo. Es, ao efecto, de r;na ~ e r d s d bsaal ydemasiudns veces cooiiiinada, quc som a r frecoenlmentd mbs locos de la qiie creemos; c n ~ a m b i o ,hibar s i d o m i s sabio de loqoe mo mismo supoole es un doseubriioiento que Iiaceo sdlo aquellos que so hallan en esle caso y, aun entooees, solaincote mucho tiompoderpu0s.Hiy en oosoiias algomár avisado que la crlie,.a. Obraitior. en efeelo. ao las graodes situiia,ncs, co Iss mbs impartan t e 9 de ln vida, moiios por un conoelmienlo exacto de lo que conviene Iiaeei que por un impulso interior; pudiern deciisc que por uo impulso proionieolc de lo i n i ~profundo de n a w t r o str, y luigo criticamos nuostiu condocta en virtud de nociones precisas, pero & la m m q u i o a s , copiadas, aún bsoees prer-

tadas, s e ~ i mregla8 genenles, 6 se@" 61 ejemplo de los que otmrhao hecho, y abisucfsiunmcnte.. sin oensar bastaote oue rw min no convime 6 todos; de esta manera nos baC C ~ U Sfácilmente inludos para ca* nasoims mismos. poro o1 fin demuestra quién ha tenido razdn y s61o uoa vejéz que se espra sin ernb~razoa ~ l o r l ~5ajuzgar la eumlibn tanto cn relacidn al mundo clterimeumo en relacido isi mismo. Quizi este impulso interior es guiado, s i n aue lo aoercibamos iior suoños niofdticos. alv i d ~ d a ii I dcsporlar. que dan as1 precisamente b nuestra vidaeso lona siempre iguilmenie cadencioso, esa unidad dramática quo no podrin prestarla la eoneicneia cerebral, sicmpre tan racilanle y tan ibcilmentc variuble; esto es qiiizá lo quc listo, por gonipla, el hombre 1:anada b producir graodcr obrar ea una rama especial l n g a dc ellas, en SU 1 0 ~ e O 1 ~ d elsartimienlo , intrmo y secrelo. y trabale en vistn da eslc rescillrdo, como I i en la eoostrucoidn del panal. Pera pam oadr liambre, la que le impulsa, es lo que ~ u l t a s s rGrvciio llama l a r e n sindires* (í), es decii,elcuid8do instriir1iio:y enérgico do si mismo, sin lo cual cl ser perece. O b n r en "ir-

.

S COSIE

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1 (4)

Cn oipsñol ei> ol oiigial. (I. da, T.:

118 l o d deprincipioaob~ttmto~ es diiieii, y m LOOSI~U sino ~ Ir88 un largo aprendizale y, aún

.

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tos, en sil sangre y on su carne, porque son el resulia
-"-".-:lo

sio usar yllasido &da poiestos i s como por uo Iiilo invisible. Segiio dad, la guiarán i su lclicidad 6 á su

lamis re doberia pcrdcr de vista la ne ejerce el tiempo y la mouilidad de ir: pur consigieote, en todo lo que

429 'tao iodispeorablc como pan la)osla aprecixci6nde la incaostaocii y de la riciritud de 18s casas. como cada ~ i t w c i h z ,en el ticmpe de su duracido, erirte neceslrinmmle, y por eonsiguicnte, ean pleno derecho, parece que cada ano, cnda mes, cada di=, r a en Gu á eonsorvar aste pleno dewcho por toda h aternid3. Pcro nada cooiemr erle derecho de nelualiilad y el cainbio es la úoica casa iomutal>le. E l liomhre pnidanto es B O U O ~6 0~18enno e o ~ i ñ ala csebiiidad api-

n. ~ p e ri %r*rriii$ ,?riiim,.l

> ~ L hxi. P 1s. 1 i I . T # ~ T I Piins S l . r r l n r l n t r Imri.l -1 , 113 ]U? II ! , < < , I ~ . Pr n r n Jr l u l iro?rrinh.>j; el ,e:,, lil 4 (Iril.le S 91101>e. "11. canrieoo somepote. Sestieoeo alrasuliado y, co cuanto 6 eras causan que ignoran, suponen qoe, hrbcnda pod~doproducir cl efecto. sed" lambido capaces de conservarle. Tienen en esto li venta]~da que. %uncclllldll Se e ~ g l l nao, ser6 siempre uni sano 4 ooa mlu ?o%; tambén ir calamidad que este error atraesobre lrcntes en.sicmpm general, micnlms que r l pensador. ciiaodo se engaña, queda además aislado. Para decirlo de pasada, esta

,

.

.,

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eo la umistnd, la eoom!rtad: on la huena estncibn, el mal tiempo, en el amar, el odio; en la eaoiiaoza, la traicibo; é igudinenl* á la inrieisa. Hallariamos as¡ una fuente iosgotabie de snbiduria para este mundo,porque iel i a m ~ ssieni]>re prudeotei y no nos delariamos tan fáciimen @e de las iotieipar l a . 0mi.k ilgcnia para l a cual'la experiencia rea

rozo

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9

130

confirma mi aserto, de que el ermr proviene siempre do una conclusibn de electo B causa. (Y. BI mundo como Y. y R. vol. 1.) De todos modos, sblo eo teoria conviene odebntm cl tiempo, previendo su eferto, y no ' pricticamenle. Aquel que ouide da hacerlo orperimetitira quc no iiay usurero peer y más iolrolabli que el ticmpo, y que cuando se Ic pide adeiantado cngc majares intereses que el más vil ludio. Se puede, por clemplo, par medio de eai viva y calor, i,npulsai la rogetaeibn de un árbol iiasta el punto de bvcerlo ostentar cn pocos dias sus hojas, sus flores y sus frutos, mas perece en seguida. Curodo el adolescents quiere ejercitar desde 1ue:o. ano durante pocos dias, el poder genital del hombre hecho, y realizar á los diecinueve años lo que le ser& facil á los treinta, el liempo le dsri naolrntada; pero una parte de Ii iusma de sor riios futuros, quizá una parte do su uida, servirá de interer. Hay enkrmodades que no se puads curar conveniente y rad,eulmeote sino dsjlndolas seguir su cursa natural, dcsaparecen entonces por si inisma%sin delnr huella. pero si se elige el rcrtibbcimiento ~nmcdkto, entonces el tiempo debsrd dar prestada: la enfermedad sa aleiará, pero el ioterds sera representado pcr la dohilldad y las males crbnieas papa roda la vida. Cuuodo, en tiempo de guerra 6 dc revueltas, si quiera

131 ! hallsr pronto dinero, obl6ligdcí mnder la tercera parte de valor aun SB o ~ t d

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7

quizá en menas, los inmuehlos 6 el ppel del Estado, cuyo precio intcgrose oblendria ti rc dwse pasar el tiempo, es decir, si sc rase algunos años. 0 bien aún, ae necesita da cierta suma para baear un l a w riaje: se podía reunir el dinero necesario so ooo 6 das aiies, emoomizsndo del suddo 6 n n c . pero no se quiere esperar, sc pide prestado sobre el capital, en m a s tdrminai, re obliga i d e lantal al tlempo. Aqul el ioterds será el dcsonlw, Iircicndo irrupci6n en {a propia hacioodi y uo dd6iil permanente y crerionte de que no hay medio de dosemb~raiarse.6s esta, pues, la usura del tiempo, y todos los que oopueden espcrir seráo de olla rietimai. No hay empresa m68 costosa que querer prueipiiar el curso regulador dcl tiempo. Gurrd4mooos bien de deberle inbreaea. 50. EOtX !OS MWbl.l Vd888e y lsb C r bezas sensatas hay una dilerenila uraderistics, y que se produce frecuentemonte eo 1% veda ordinaria: es qus los primeros, mando raDeziooao sobre un peligro posihk, coya m8"oitud quieren apreciar, no indqao n i cuGid~ruosino lo 4uo . r>usds . h d m sucedido 7% ~ , i n q i o l r ,i,iieoiriryu~I.or~:undopp

elt.

ua p r $1 oi.smn$ es lo qw padieri o -r,r, rec r l>n.l? PI re!rbn eap>iulque l.?.: LO

rn Cn Un ?'&O (1)n0 OW<& Ca "Un &Oi Por lo drmls, la difcrcncin do que Iirblo o9 eomplel~rncntcnatural; porque, p r n abrazar do iioa oleada lo que p u d e ocurrir, es pveciso ~ ~ i c i yo ,para ver l o g r e ha ocurrido las sontidas hastao. Sacriliquemos B las espiriiul maligoos: ved cuál dehs sor nuestra máxima. Lo e u d quiere d w t r que nose debe reiroccdcrints ciertos dispendios de cuiduilos, do tiempo, de desorden, de embarazo, de dinero 6 deprisacionel, cuaodoso piicde as! corrnr toda aeeoso á la cvoniiirlidad da tina des~liiliay hacer quo cuanio ii,6i gitre piiede ser o1 accidente mis ilrbil se Iiugi su pi*3ibilidaii lejana d improbubla. E l ejemplo mis iiolorio en r p o p oinbrc, al iiieum una r o l cn

. .

133

&

la vida, g8rnir por lo que tarde bnresultudo lo m i s I c i i i para 61, 6 algraise dc lo que Iir Ile@do isor p a n dl maoaotial de sus mayores sulrimieotos. La ooodueta que reconiendamos ryul. la lha sida ooi SlraL~ooars on los Iieirnosos versos siguientes: Iblr
Can r o m l n m e olla

~

1,.

E l homhre, sobre toda que permanece t n n quilo en lar cuntraiirdndei, pruelii que sabe e i i i u inmensas y iniiliiplcs son las inoler pasbios en la \ i d a , 7, qiio no considera la des61UClb C Oostu ~ momento, sino ~ que S O ~ ~ ~ V I en como una pequcñe purlc de la qiia pudieru ocliiiir: OSLC 01 senlimitoto e ~ t l i c oque impulsa á "o ser >?mis oanditionis humana ooliliu, iol\iilrdiza de la coudicián humana), ao~es bicn ii e r o r ~ l i
.-. esos tormentns ~ o una r miserable existoncin, desnub 6 inri;ni:ii~ole 1:nioicra se r a h i t r l VIi. r ' ,Ii 1 % yiAlu, ,i ,S, 6C liblh >Ii>-

-

m

inilirii i 1%iin~err.cc5 . ~1,. I 1 ,o 1 2 ; c o i eondicioies, "'se vara venir Ion desastres Para aprender á evilarias 6 soporlarlos. Pory,,.. 10, ;J i r ~ l l r " l ~ O s , ~ 1 ! 0 ~11 1p I L 1 . ' 5 , s i n e l etcmento de n8iral.i i.la. Vcl lo yuc LP drb.*n iri rr r... r i r e rn.e..nle i i rc1sni.inicnto, sin por esto, ES verdad, S O E ~ O X ~ CIr, m i ~ l l ~ l r . SI. e, 1. i i 1, I C C . ~ C O ! ~ ,: %.?esn o r i iii S l i s U ~ Z I O I D P Z ~ I ~

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i

.

~

L a n r 6 o principal, por la coa1 nn acontecimiento d ~ p a o i a d oes menos pesado de ilevar cuando le Iicmas coosiderado de iolemano oihn. r.3 11. ciirn ln pi8,i.i ,5 r

i

cdii

..ti

do llega cfecli~ameota,noposdaohrcanmir p ~ o nyra el qiic llene E D ~eatn
O ~ . I I ~ ~ ~ ~ ~ ~ Z O ~ ~ h.O ~ L O I I .

%Ii i c ~ i i ....m . i i u d i i i i 6 i ;ra.lad. lirur es vcrdadeiamonle. Asi es como la obscirii1.l y Il.oeeil l u i i . b r e n u n t ~ n l . ~ i ~ l odro. pI

.

.

hemos meditado al mismo tiempo sobre los motivos qua tenamas para consolamor y soo02

fin,,,,$ I.n 1, r 2311 c

,I SU

pi.si~ct?.

verdad quo liriemente he establecido, subiendo 8 sus principios primeros en mi obra iauresda s a b n el Lióro olbadrio; la he eoun-

i "E

P.

1 - e '>he bte! p r o m ms,80%rso tablcnieott orrcrsrio. y el

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i . o n r m i i n l ~le1

l r i ~ - ?111110, . 1+(1~..3,~ 1r11 11'1,?in10 I I.I I .~ ~ ~ ~&Ji 6. ~.\.. ' 0,tcosi6o cl~rcmenloy de rodar lados, y imemos entaoces so naci6o tamo de algo iiuilo y fdcil . da abrazar de una oleada; dc modo que, cuao-

, ~ .

..

1 q i? e3

.

.

~ n l r i i , ? omcrnta 1s Litro mirar todos las sueasor, aún iqudlios qiia lracn las cusunlidades mis ertrañar, ica necosarios como aqu6llos que derivan do las le-

136

. . : o n ~ ~ d ays se eonloiman 6 Ins m i s o r a c l a prcrisiooer. Rcmilo, pues, al laciar B lo quc lie dicho (V. El riitinda como uoluntmi y rrcsmtooiiz) aocorca da Ir inlluencin enlmaote qiie ejerce la uaciiio de lo ioevitablc y occasario. Todo Iiombro que de ella esld peustrado Corneiir~dpor hacei niienicrnoolo la quo puedo liacer y d c s p ~ d s sufriri valicnlemente lo qu, debe siibir. L'odemos cnosiderar lar accidaoles pequeiioa que rienm B vejaruos á iad.3 rno,neiito, corno de~tina roqueiurse cunlrv rllor, es decir: no solninonlo no tomarles .i poiiio, sino ni aún senlirlar; no nos delenion iinprerionur por todo eslo, i ~ ~ l i ~ c e r n ocunel s i o pid como á las guijarros que rucdvn en la calle y l a m i s lo cooiirtainas en objeto intirno rlc renolirin y mOdilaEibn. 52. Geooralmonle, la gcnlo llama siiorleá SUS p r o p i ~tontorias. ~ Xuocr nos ponelramos basrrnie de esta lierinoro ptrajc dc ~ i o m o ~ ~ (11. XIIII, 313 y si..) en que reeomieoda la $14, os decir, una piiideule eircunspeceiúii.

I

,

{Ti Porquo si las faltas $610 so e r p i ~Lo el otro mando, on ésta sc p r p t i ya Ins looterirs, niioqiia á veces ooouooirao prddo. No es el lempernmenlo riolento, es la prodenel8 la que liucc nparccer impaazadai y teniblo: da tal modo, o¡ eercbia del hombre es más temible qiic 1%garra del Ie6n. El pcrhclo ltombro de mundo r e d a q o e l a quien la indecisión l a m l s abl1,mie B quedar corto y á quion nada haaa precipitarse. E3. El r i l o r ES, con la p~udeoein,condición esencial á nuestro bitnoslar. Ciertamenta no se puedo d;.r ninguna de estas dos ooalidudos: so hcieda 11 primera dcl pndie y la so@"da do Is madre; sin embaigo, par uno acertada resolueidn y par o1 ejercicia, se llega .i aumontnr In parlo que sc posee. En esto mirndo en que la S U O ~ I Ces de b~once,i.s p i +

eomhrle; endn ppso nos es diipiilrdo y Voltaire dica con n i d n : On ne reussii dan$ cc nianrlc qu'a In pointe de tepie, rt an murt Ice oriiios d In oinin. Así, propio es de un almt cobnrtlc, cuando 1u.i o u b i s se a m o n t h nao 6 se muoslran siquiera e.1 el horizonle, cldnrss abnrii, :rrnir r peder rular. s e a m d a bien nueslrn diiisa:

En tanto que a610 hay duda zarca del óiito de una cosa pnligrapr, en taoto que queda tina posibilidad da iiue o1 resultado sez fawrabie, oa desmcyfl.~, no penseis sino co la rosisteocia; no de otro modo es lnrzosa no

descoofiaidol buen tiempo mieulrrs queda cn el cielo cin riocaocito ami. Es oúo menester Ilcgai 6 poder decir:

Ni toda Ir r~isleneiacnlarr, n i cao mayor ril~ón,SUS biencs. merecenen 6liinio lórmioo Llnto cobarde terror y taota aogustia. auocirrr iir,,r tor, oii,. piola,. iibo,. war eiia vilih virooaer o p o d i a un u>imbn

arme 1 ~r

.d,Uliiltd

Sin embargo, cs paiiblo un excesa: puodc

139 el valor dogenaiar eo teinctidsd. Sin embargo, In poltraneriz,ao cierna mediida, es insta neEOSIII~ 6 18 C O ~ S E ~ V BdeE n~ ~~ t~s t m nisleocir sobre la ticira; la cobardia no es más que? 01 exceio doesls mrdida.estoeslo qoeüacon de Veriilamio iiu expucrto tno bion cm su explicscibn erimológica doi tcvor Pon-, expimacibn que deja muy ntr6a ú aquellaque se nos iba oonscrvado en Plutaru, (De Iaidc ct O S ~ PCI,~. L4.) B U C Ole~hace derivar de Pan. que ~F~SODI~ICI ii nnturale~ay iudro añade: < \,wp,,. :.ir¡ i I i r !, ).su r a o c i s . y y-., i r i>,y 1 > > 3 , S I > embir:~. eiir ni sn r ;.I ,r .os o.,¡ ,, naturaleza no s b r guardar la dabldu medida: ;iI tamor saludrblo une rieinprc otros iupfrnum y v%oo$:de 161 modo que lallariamoa (SI pudiósemos vcr su interior) 6 todos los ~6s,. SO~TC todo 6 Iodm las CI~I~UIPS bumai i e ~ a sde torroies p6oieos.i Par lodod r , la que C B ~ ~ C ~ C ~alZ Iterror p6nre0, cs no re da cuenta clara de sur motivos; les m i s qiie les eooaeo y, caso ucoe,ario, da el miedomismo por motiroal miedo.

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'

He expuesto en m i gran obra (rol. TI, capitulo 31,) cbmo y por que. en la inloncio, somas mucho m i s lleradas al crnaciminito que

.

De la diferencia de las edades

,

de l&Yidi.

Nos er,pues, newnrio, para terminar estno coosideiuaioocs eiidemoool$icar, aeliar una o~eada,sobra ¡a$ moililiiueiaucs 4ae ~roduee CO ""101""s la ea,,& E#>toilo el trvorelirso de nuestra iidr. no nosePmOS sino el areaeiiic v nada ri!ir.

. .

mos iin larso porraitir ni& nasouor

.

do. Teoamos, duratilo lu ~nfaocir,rolaaonar limitadas, por C O O S ~ ~ U I Fpoca ~ ~ ~excitacibo . de la riolunlan; la mayor parte de nuestro sOr es16 empleado on conoeev. El iololeclo. comoel cerebro. oue i los siete años alcatizi toda so magoirud, so dcsrriollr derdc lubgo. auoquesdlo m& tardo n i ~ i u r ay estudia esta existencia aún nueva en que todo, ubsolitimeoto todo a s l i icucntido del barniz brillantoqiie le presta el eneaol o de 18 iioreda
POCO ~ U ~ O ~ O S7Unecesidades J

i, Iiaciu

liorcinnes ci>oociu,ia, que dio cada una un tinte diferente al presente.

ocupamos eo el objolo 6 eo cl suceso actual. 7 aun en tnnta solamente que nuestra ~ o l u n iad del m o m ~ n t aestii eo ello interesada, en 01 ron18, SIB oinbogo, no es asl. Eneleilo. la ?ida, con toda su imporfancis, se presenta ú

142

oosotms tan nuera aún, tan fresca, con impresinoes tan poco sontidns por su resreso frocueote, que con todas nuestras ~ l e g ~ i a s infantilcs. nosoeupamos en sileneco y san intencibn dbtioti. en rampmndci en las ereenus y los sucesos aislador. la eseocia misma da la vida, los tipos fundnmentvles de sus formas y de sus imágcnas. Vemos, como lo expresa Spioosa, 6 taiios los o$elos y á lodns las poisonva aub apcir &itrnitolis. Cuanto m6s16voces somos. más renresenia wda cosa atsladamente plra nosotros todo su genero CO~CIO. Este efecto va dinninuyeodo gradiirimeiits da aoa en nño; y arto i.s io que determina Ir difcreocia tan eonsi0arible da impresi6n que producoo sobre nosnlioi los obletos en 1s juveohd y en In edad rva~zadn.Las , -~ . easde iodas las exgerieneims y conorimicnios U ~ ~ O ~ L O Nlas S , ~ l l e g ~ l i a spor , d ~ e # l ios¡, o SObre luscuiles amontonamos. sin leoer siemp10 SU eoocleocin exacta, todo lo que eoeootramos más tardo. Asise forma, desde ."est r o ~años primeros, el fuoduinnnto 561ido do noestro modo, supeiiieial 6 pioiundo dc ronS U C T ~ P el moodo: se desirrolla y a* Eompietv !uégo, pero no cambia ya on sus piinios prinEIPPICS.EO v~itud,pues, do esta mvuera do

163

ver. pl3ramcnte oujeiirn, por eoosisuicnta poética, oseocirl á Id iofaocis, qoe eati 30stenida por el hecho de que 1s roiootad e i á aún muy lejos de manifostane con toda so cncrgia, so aeupa el nríio mueito más en ED nacer que eo quemr. Do aqui osa m i n d r %eria. contcmplaiivn de ciertos niños, dc qu'a ha sacado parido Bn feliimanle Rafael para sus Ingeles, sobre todo en su Madooa sirtina. Por esto, igualmente los años de la lofincia un tan felices que su recuerda está siernpis mezelzdode un doloroso pesar. En tmtoque, de una parte nos cansagramm ari, con toda nuestra serlednd al conocimiento intuitivo de las c a n s , de olra parte la sduclci6n se ocupa en pmurrroos notionaa. Pero Ins cianes no nos dan la esencia propia de las aosas; ést&,quecoosIituye el fondo y el rspdrderocaolenido de lados nuestros cooocimienlos. dercaosvprioeipalmoote sobre la compmnsi6n inluitivo del mundo. Pcm esta última no puede sersdquirida sino por nosalms mismos y de ninao modo nos puede ssr mrcírado. De donde resulta que nuestra valor ioleleetuni, como ouostro valor marul no e n t n del elteriar á nosotros, sino que sale de lo m& profuodo de nueitropropio sér, 7 lada la ciencia peda868ici de un Postalo~zijsm6s wnseguiri llaeer de un imbécil ow pensador: joo, mil veces no1 si ha nacido inibdcil, lmUcil

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114 nabe morir. Esln campronsióc eontemplntiva del munrlo ertarioi nuovnmcolc ofiecidi 6 nuortra Tata, explica tumh!dn, por quO todo lo quo se Iba risla y aprendido en Ir i o l ~ n c i r se ~ r v v aton Lortcmonte en I n momarin. Eo oLi:lo oas lacmas ocupado en ello erclusivrtieot:, n a ~ nos a ha nistrrido, y lremor consldcrrdo las cosasquc hemos vistoeoina úoicas iie su especie, y aíiii mis. canio las únicas eristentes. 31,is tardo, el iiiiinaro eoo~idernblc de las cosas entonces coiiociaas nos quita el valor y In paciencia. Si sc quiero recardar nqui loqus Ile expuerto cn el segundo soluinen do mi gnn olira, S saber, que Ir c~irtenciajctioadc todas Ira eosrs, PS deor, c o la reprerenlooidn pura, es siempre apadahiC. mientras que su existencia subjetivo, que c r t i en el pucrcr, esti marcadamenle mesclada de dolor y de pesar. entonces se itirá, eoino erpresidn rouoida de 11 cosa, 18 propooicibii sigiiienle: Todas las cosas son bel!us d l n 0;sro y odiosas on su s e r Ilieiriieli zu ieh'n, aber scliiectlieh íu S$!,"). lierullr d e lodo 10 quo procede que, durante Ir inluneia, los ob~iilos nos son muela m í s coooeidoi por 1s pisla, es decir, por la roprescnlacidn, la objcti>$dad, qus por su si;, quc os 11 misma riempo el lado de la uaiuotrd. Como el priincro os el ¡.ido plucenteio de ihr cosas y sin lado subjotiso, terrible nos es aun doscoooailo, ci joven in-

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141 t~lactotoma todas Ins im&8eoeagoe Isrca1;d'dd y el arlo l a presentan poialros t ~ o t a s e IPS diC1~0o0~; i m i l ~ i n aqee cuanto niás hcrmo801 son dc uer, losonri,.is. Asi Ir viilr Ic rpnrece como un odbo: csrn os la Arcadia eo yoc todos hornos oaciiio. nasulta de uqui, uo poca más tarde. la sed de la vida real. lrnecrsadad aprcrninote de haccry de sufrir, i r n p u ~ r s ~ d ~ 009 ln~~i~1ibie"lel)te al t
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160

a ~ i l 17" n prcfcrible á la segunda, ns Ir caza do1 I>irl,r~lrr,ornprcndihcn la lir-

nioerianiir

c.:i ijiio sr lo puedo cueontrai en la c\israncia. Esrr cs la fiionloda 1%espcrnozo siempra faliida, quo engendra á rii uoz ci dcsooni~nto. Las iinágenns i.qsí,osas do un !rgs ensiiciiodc íolieidadllolnnantc nuestros bpjo í o i m r i crprirlioir,nente escogidas, y en reno Iiiiscumos si3 tipo giigioai Asi estimos donnii? la juventud casi siompre deicontentos iic niirsiro estado y de lo que nos rodea, sean eualnrqiiiera. porque á ellas atribuimos Lodo lo qiie rspeciu á in inaoided y á In miseria de 1s \ala Bsmsna, con las cuales eotublamas conocimiento mor orimera vez en oste mompnm, deapuOS de i i h e r esperado una casa ditinta. Se g8nai.i~ mucho deitrupronto. con enseíimras coovenieotes, cstn ilusidn propia a la juwntud de quc hay cosas que Iial'si en si mundo. Pcm. "ole1 canttino.. ociirio a,,.* 11 \>da se nos da a roBaeer por Ir pocsia mros do rorelrire por la realidod. i i n l a mrora ,le nuestra l u ~ e o l u d , las escaurs iqseel arte nos pinta i o f u l g e ~briynos r l a r m c a si ~ del l a n t e ~6 nucstror imor . s - i I c rrrlas ieilirrdi3, di. cacrr o1 srioiiis. I: I,,I:PIJT~ ,,ly2,7 c.t, ia ihqo 18 r o m a dc i,oii,1,~ i t i l r r r r i n l i . $51 eaci. eila iliisibn que Iie iiiicrito an el segundo volumen de ini obre ant8,s c tuiia. Porque lo qua presta

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147 su encanto B todas eslss imB:cn&, es que precisimente oosoo sino imB-npn p DO resiidnilcs, Y qiicmntompllniiohs, nos I h ~ l l s m o ~ en o! estada do cnlrnr y do eiinrl,nto i~.rf.ct~ del coooeiiniento ptiro. K e l ' i i r r i ri?o:6ca Ser lleno parel qiicror yesto acarrea in':~iil,l~nlonte doloros. Aqui aún deba r c m t l i ~al lactor á quien el asuoto interese, al seando roi l m o n do m i libra. Si, pues, el crrdcteidc In primera mitad de la vida cs una aspiracibn no srlisieelia á lale. Iicldad, el de 10 scgundn initad en el de la oprensi4n do ¡a desdicliu. Parque en ~ s t c mouto se IhG reconocido m i s 6 menes clac&Diente quo toda fcliciilad os quiiiiOriea, todo siifrimiento, por el contrario, real. ~ n t o n c ~ ~ 10s hambre% aqurilor al mcws curo loicio es sensato, en \on ric aspipar á los p1accres buscan ya sino una eoniii~i6ulibre do rloior y de Perl"rhac,hn (1). :"ando eo mis seas ju. veniles ola llamar 1m i pilertn. me sontia aleE N Y srelimnba: oiAli, por fin!n xás tarde, 0 0 la misma siluiieido, m i irnprcsi6n era más CeiIDa a l e s p i i n l ~Y pcnsaha: s,Ay, yrti 1.0~ "O :S t l l s t i n í ~ l t d oy~ bien doirllo5, alueilns que Porcslo milme ooprrtooeeco rotoramon. le rl resta do los Iho!nbrcs y so ilaliao ,nii 6

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(11 so .nrd m.ilo.i. .lia"l.' gi..d..ra,,r 1- x"ro~7c~'~"d. 18 ,"vootmd 4 so,, oc,av,

*"

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118 ~inladoren pmporci6o 5 siis miritos, erperimnntin t a m b i ~ noo frente do la socioVI IIU,,I~U OSLBS dos ~ e n t l l n i ~ opii*stos: ~to~ en suj.vpntud, es lreeunntc el da astarahandonodo.m t i edad madum, el nc se= liborfndo. BI ;iimero. qiie os panoso, piovieoe de su COi;norrori,j; CI senttz,n~, a:~ud~l~le,de aoi ~nuitdo. Crta Ihrcc qne !a scmitad do la >ids. eolio Ir ro6mnda de ppriodo musical, lirni' nienos fusa y & tran~~uilidad que la primera; la proviane (le que Ir ~iivenii;d 1ms:ini y rnrrivii~rr con inoiiuo del bienesmr y dc loplriares . qn. Se PWAP vneontrar sahrc i.ans,stir,ido la úiiier diliciillad e i i l., ilcunr,,rios, ,nii.ntiss que IU~ 1 . zsabe llry que enconvnr: tranquila en este tlirlo prrsaiitc soportabla y I i a l I ~ punto, p$cer ntin en ins sosas p c q t ~ e h l . q,ie I I O ~ ~ T Cin.iniim Iiñ ~ ? o o i l opar la nipericnc. da Ii vidñ; lo que i i ~ c oque vea de qiic ol aiolesecote Y hombro joven, es, ~ n ' lndo, r Ir "ti*encin da priinern, r o m i c n ~ ii ror pr,,cc,ici,jii. E), ¡.,S ensis simiiirliirnlo 5 it u n ~ l r l a i ? n loque r ,nirn!ms g,to A 10s ojmis ilri Iio!nbr*lo\en. y d,,, .,!i.r,tr, iinr iiosiiin eo~iipu*iir de sueñascipl,~on por 7 ! i ~ s~ n l ~ m,le. prstl8ciol ~, trnnsmiiidos y do h n i r s i * r edrrllr. \cirb* 6 dafarm,d,a mu.ido ucr
Cunaa

,,,,,

II9 que la orpcrie~eirLalls por rrrlizb, as libertarnos dc 18s q t ~ i m ~ r uy sdn las noiiooes * c ~ ~ m ~ ,!LI~,I~!C ~ l ~ d i,&, ,,,vont,,a. ~ pms-rvai de ollas ilos joieiini, ~ ~ r~ i i ae ~ t ~ ~ ~ , , 10 su m l ? i odiiouci0ii. ;ionqiir sea nlenlo n r g u l i ~ ~prro ; en este as,,nlo lirrto dificil. Seria menester. en este pmp6$,ta, cnlncrlzar por malitenor ol ~hoiizooiedel ~ ,lo i,~ mis cslicelio posible, no procunrle en IimilCS sino iiacianer claras y j u s t r s no diI ~ e r l csino muy fimdualm,o!e, despuil tuviera cl cooocimionto muy rractoae todo lo que esli sitiiuda en el, y ciiidindo siemprode v e nadn~uedcohscora, oada ~ o n i p ~ ~ ~ad , , ! ~ lncdiar 6 ilo travds. Rcsullri$ do nqi,i s,is iiocionrs sobre las easis y solire lis rolacioiics Iiiiiiiaocr. aiinluc ics!riofidan aún y m i i r siniplos, stri*", oo oiirtiotc, daras v e i d ~ d ~ r a sdo , mniiera que sólo necesi~rfon rxtensidn y norcstrlccióo; so contiouaria l h a ~ t qimel i~ ni60 se hiciera hombre. &te O., , , t 0 1 0 cYi:e sobre todo que no sc permita la Inotiindc norciar, recmplazindoias biograiirs con~eni~otoacnto esco,oidar, como por clcmoio ii iic iranl
i6 la iiistorin de A~~~~~~ Ilezsrt, rior Yoriiz, y otros somcjanten. En Irtilo rliio somos 16vcne~. i,,ug,,,Rmos qlio las siicesus y los personajes imilortaiiles I l r r i n su ~parioóuon nuestra existencia con tamboies Y tranipciis; cn la edad ina,lurr,

180 retrcspeetim nos enseña que sa 1,an dtslizsdo en ella sin ruido par la paerta secreta y casi desapercibidas. Sc puede as$, dosde el punto di. !isla qiio nos ocupa, comparar Ir v i d i d una tela bordada de la cual noriierun wdr ciial. an la pii,mara mitad de si? erirloncia, sioo el nnicrso y en lasegundaol reveno; este 0:linio lado PS nieoos belio, pero niis iurtruelirn. porque permite ~(CWD~"I1%tiainn do los IiiloJ. L~ superioridad intelectual. aun la m i s 6ai odc, no lrará c r i z i plenanienle su rutorid,den la eoovcrraeión, sino dospues do los OUBrentl aíior. porque ¡a inadiirbn propia iii d a d loa frutos ~ i cla experiencia, puedco muybionsii erocdido~en mucha,pcro 1am6s rcemplazadospor !'u iotcligiosia; arias eaoilicienos pmcurao aun oo el Iiombro m i l ordinario conj&cso quc opcner á11 1w17.8 talento, en trqto que &sic cs a i i ~ ,,e, NO. ~ ~ m u~i iioo b de! Ir personalidad, ~ ," . oa de las obras. N ~ ~ &Iiombre u ~ algo superior, nin:uno da no pertenccc;i 1 es? si:)orii de Ihs los L,nCn S c I ~ ~ ~de IUS 1181#1103%,tan es- ' irirtlmcntc datala oor 1%u!uiai~za. porlii ..... ~~~~~t~~~~ de ibrt(, tlntc (!o mrlrnralii riiinpa~ldo ,io ~ o a r w t ai ~ u i .Dorliuc, nrturut, lba l u ~ ~ l diolas damis por si Y lii , ~ ~ ~ ~ ~ i g r lia í i r wmlirendo.

una

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mayor

I,~

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151 dldn que están muy par bajo de el, por l a caIirrs y por el coindn, y iBn á s e a por ambos: ar, sriln con gitslo ti.do camorcio coti oiios; como, de oiru p~rte,todo Iiornbre odiarb d rrnnrd la soledrii rs docii su pmpia 80ciedad en prolorciói isu interior. K i n t trata tainliióo da este @nem de misanlropia e3 su Crilieo de la rn;ón, hacia cl final de Ir oala general, en el g 20 de l a primen pmte. ES 110 mal sistema, en lo m o n l Como en 10 ~ntoleeiiial, para un Iiombre joven encoolrario 6 ailSloen mediodc los oe6>oc;os g aun como pr~plrildo1PIIOS; esto anuncia vulgaridad. Por cl coiilnrb, uBa nctitiid dosmadcjada, vacikioir y torpe, es eo lales eireuostuneios tndieia do iinu naturaleza de ooble CSI'IP~~. ' ... La scrcoidad y el valor que se tieos duraote Iajii\cnlud, consiste en glao parte Po que Sttbttntlo 18 ~ o l i ~ no a , vernos i ~muerte, i sitllalil al pid de la otra verlieote. Uoa vez 1riiiquead.i la ebspidc. vcmas soe noestras ojar á miicrtc, qiie iioter sólo comehmos de aid.is, y cctiio cii esta momento las ruerzas r i i r i r s com enrio idecaer, nuestro valor so <doiiii:til ,il 3tiislno tiempo; u0 scmblpnte serio d~st~.rra entoneas l a patulrncis lurcnii. en lllliln qile soinos]dvenss creeinoa la vida sin LOrrncuo, digsscoos lo qc; se quiera, y usa-

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que so w prodiice eci uosolrov e l seiilimirnlo que arpcrimeula iio ~ou~l,!oaLiaIniuerle á cada paso qitc Ic aecma al pslibiilo. Conddoiadr desde el piinto do vista dc la juucotu %i,l i i "S. n* ; - ' .Y.:. Pi , , , A l F. L . ' n '< , . r i > : ' , :1*9, 1,1"iI 11 ,,.l. I I C L P .< 3 I ' 1'1 . i P 1 tdiera, llegada In ceaiibn, eonlvr de este p i c mar cuarto mis sucesos que de los das siBuientss. En la piiinaieri da la i i d r , corno eo la p r i m a r a d%Iato, las di=%aeUko por

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153 toncr una longitud fatiaosa. Eo el otoño de la vida, calno en el oloiio del ato, san yttos, poro sercnos y más constantes. iYor q 3 . on la rojoz, Ir vida que se time tras si pvrccc tan brovc? Pui
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180 importineia 6 todas lo^ sucosos; as1 volvemcn coi, gusto al ponsImienlo a ellar, les e m c c mos ireeuanteliianlc oil iiuoslri iiicnima y ~eabamospar fijarlos en ella. Xos parece4 veecs que descrrnos araieotomente vol~arnosá hallar on la1 lugar lejnoo, m i e ~ t r aque ~ no eebímasreal,neols do monos 8io0 el lhtiilio que co Bi Iiemospasarlo suao~lo d l a m ~másl6venes y lozmoi. d s i al tiemlio noseagasa bajo la miscara drl espacio. LICg.imosnlsit~o tan doscndo y nos dsinoseuoulu de la ilusibn. H i y dos ciniiiios para alcanzar una ed iI muy avin,iila, sieiiipre 6 eouiiicibn sin8 yuo non, de poseer uil.i i.uiiiiiiueibii iutacia; p r l ~ erplicurlo, ioiseiiios e. ejcnipla dr. dos l,iniprros enceiid!diis; uoi n i d s i wuelio tietiipo, porque con pacoaeoile, ticnc una rnechi iiiuy delgada; la olra, poquc, con iimu m o e l ~ muy ~ gineszi, ~ L C U Ct i n l b i & ~n1uo sccile: e! aecirs cs la L e i z a v i l ~ l ,I r ineel,a cs el einploo aplicado ideternii.irdo tiso. liespocro 6 la iiir.rr:i
l .

$57

y el minimo déRcit qiie resolln pasa desagcrcibido. Poeo 6 paco iuments;ae hace *parente y sucrecimi~otoi u i s r ~ oaumow u d a di*, nos invade sicmpie m i s cada bor m & p+ breque czda ujcr y iio hay e s p o o r a de que Inpiogrosioii sc ilcteoga. Como la cnidv de 10s iuorpun. In perdida se aoilom dpidameoii Ii&stula de,apurieidn tolal. El u m mas t r k t e es iqucl en que ambas. fuerzas riialen 7 forluna ent6.n eo camino de perderse simulláneamentc; 851 el amor á la nqueia aumeoia esn la edad. En cambio en nucsrrus priineros años, Iinstr oucstra !mayar edad y unpacom6s aii6, sainos, eo lo quc respeela 1 la fuernr uital, seinganlss 6 aquellos que,de los inteioKS, asaden cúo algo 6 su capital: no solameota lo que se gasta se iepaoe, sioo que o! eapitai misina auineotz. Erlo ocurre tuinbiio á reces can el diocio, grsciar 6 los culdadoo prerisorcs dc un tulor Iionredo. ~ O l i ju.icnlui , ifortunlddl ~011,lrisle re1Bzl Es ineoesler, i pesar de lodo esto, emnoinizar las fuerzas do la ]u mo idrenes, llayan 111unfado tilnbi6u como bonibrcs Iicelios, porque los esluorzos prematuros que crigen los cjerciciol praraionos agotan ilu tal ~iiodolas fuorziis que faltan más tuido cu

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$61 - .

450 !o,

en quo uo mos nos parece can. Pcse

o ctlriabo en nirosliv

1, el iienipo, que R O S ~ V L I C Dm6s O larca, seno8 nace on la iufai~eir eoina en o1 viajo, E n ioalidad ivcetrmis largo queen la quictud 6 co l a vp]Bz. Pero iosnusibicmeote el intelealos~cinbota de ir1 moda par c l larso liibito do las mlainrs prrrepcionas que, cada \m >más, scubr iodo por ilasliz.ia soliie 61 51" impresianlrie, 10 cliic iiaia onu!mcnte 5 su dslaocia del e c minnzo
cisim sollie loda nuestra m a n m da sár 6 eaiia edad de la vida. Hace primerameole que luiohncii, aunque abnrnndo a p o a r quince años, sea sin ~ m l i ~clr periodo ~o mBs Imss de la cxisteniia y, por caniigaeute tainbten, e l m4s rico en iceuerdns; Iiirgo Iirco su?, en todo el curro de Ir viti,<, cslaiiios somelidwrl h ~ t i de" l rudo iovorsa da nurstra edad. Los

e!

t i u i i i o grindemculc erpucslas d y leincn miielio las lioras desocapodas. En l a edad vid!, e! Dslrdio decnyicio "16s y mis y p l r s lo$ vicios el tlcmno es sioiooro demasiado corio y los dhs ~ u i i a ocan 1% rapidd~de iina nodin. Enti-iid..so yiie Ihrfiio ile los I~unii,ros y no dc los iriiaiousics vicJos. LA accleraei6n en la i n i r r i a da1 Liemga suprime, pues, oasi sicnipre el aburrim~cutoen una edad m i s a v i l ~ ~ a d de a ; otra parte, las pasiones. eonsuri toimoutns, comionwu icul!arne; resulta de agui que, P D sima, y con tul que la salud este en biioo estado. el fardo do la v i d i cs, eo roaiidad, m,b l l ~ e r uque diiraole la j u r e ~ t u d ; ssi se llama al iilinrvulo que precede á la apaiici6n dn la debilidad y de las eofemodades do la ~ c j é c ,los majores oñm. Quieí la san ou rfoelo dasde el punto dc vista de nilesira di10x0 81 44

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t62 Yersién; poroi en earnliio los iiios da I s ju.ie~tud, en que t c c l i i ~en la c de ser la esta

vcrdvder profuodai, en ofoclo, s6io se adquieron por lu inloicién y oo por la cspeculioibn; es decir, qiie sil primer" pcreopcibo os lomoaula v nioiocrd,i oor 12 iiiiiiraaibii rnomcntánei: uo piicde, pun, prodiieirso sioo eu tanio ~ U 18 C imprasién cr fuerte, riva y proliindn. Todo depende, puci, cnesie respecto. dclomplea do iiiieslrns anar ]ii\enilrs. 11.i~tarde podemos obrar iiibs sobro los ileinis, run sir b m e l mu~doentero,poiquo nosairas mismos somos a e a h d o ~y coiiiplclos y no perleoacemos ya 6 la inipresibu; poro el miindo c b n menos sobe sosotras. Estas aios, son, por lo tinto, la (poca de la iccibn y dc la producci6n; los primoras son los (le la eomprelionsiún y del conoei~nionlaintuiii>os. En lil ~u'ienttid d o i n i a ~la eontemplscidn; en la edad msdiirala rcfleiibn: una os la edad do la poesis, iu oirv la dc id Gloioliu. E n l u pi4etica igualmcnlc, por Ir pcr:eprióo y sil impreribo, salnos deerinioailor diirsnto Ir]"vautud; iiiás tnrde, por 11 ri,ileodo. Esto consiste, en parte, en yiio an la edad madura, las imigrnes se i i r u pieseul.iilo y a~riipadosu tamo 5 las nociaiien en uuiiioro suiicicnta 6

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163 darles importaocia.paso ,nlm,intmmo modorar al inismo Liempo, por el bibilo, la impremdn dc las pereopiiooes. ror el . x o t m i o la icnpieridnde iodo lo que ea risilile, del lado' exterior de las cosas, es de la1 modo prapooderaole dsrinto Ih juvoLu&, sobra Lado ~n 111s cerebros viras y ricondi? imrgionetbn, poe los iévcnes coiisiilcrun el inundo como uo cuadro; se preocupvopinoipnlmentc de lali.ola ?del electoque enolla Iiaeen. muclio m 6 G u e de la ! disposición iotpriw q«o despieita sn ellos. Esio sc r é ya cn la raoidsd de su psrrana ), eu %u eaquatoiiu. La mayar energlr y la m& alta tcnsido dc IXS f~cma%inteleeBalc, se miniliestin iodudshlomonte durante la juvenbd y Iharlr las treiata y ciaso oiiosb mds Lade; d partir da agui decrecen, iunqiio inseiisibleinente. No obniinte, lu edad siguicntc y aun la ralbr. no Eireeeu de componsnciooes intelectuales. E n esle molne~tola cxpericncia y la i o s l m n i d n Iian :adquir;io toda aii riqueza: se ha tenido t i r i r q i ~y oi8sibn de eonslilarar Inn cosas bajo 10~10sSUS aipCeiQS y UC meailurlas; re las Iia rororidn iioii 6 otras. y se Iia desciib~crlosus puoros de eonllclo; colonecs, por ciosi:uieote, se Irr cainptonde bian y en su encadenainieiit~compl?to.TudoesU aclarado. Por esta so saben inieosas m6s á rondo que sn s i b i r n en la juventud, porque para cada noeiéu so

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164 -tiene m i s datos. La que sc eicia r l e r cuando s e r a I U Y ~ U , se sibo realmente eo la cdid madura, adeiiiÚs. so sabe eieillvamente m i s ' y se posea conocimientos razonado9 eo todas direcuo~eny, par le mismo, sólid~meoleencadenadas. niieotranamoooI ~ u u ~ ~ unuestud lro saber as dabctuoso y fragmeotario. Siiio CI Iiombrc I l ~ ~ i 6d una o edad muy aranzada. tena-á una idou romplalv y losla dc l a "ida, porque la abraza ensu cauluuto y cn su curso nalural y, robra to
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4 BY Ir ~ i m n t u doo deja de aei por 48s I i raíz del irbol del coaocimieolo, u u w e 1s copa del Qlmi sea l a que ostente Ion frutos. &si como cada &poca, aun 11 1n6llastimosa, secree más sabia que tadar aqiicllas qoe la Iiao ptnedido, i s i cn cad.8 eil,iil o1 Ikoiiibrc be cree superior 6 lo que era sntcs con no inenor error. DLII~O~C lo3 &o8 del cioeiioientil lirico. en que aumootamos igualmonlo en ruenir iotclocturhs y en couocimieolas, el hoy acartumbrv 6 mirar con desdEo el ayer. E r i e U b.10 so arrabr y lieisovcra aiin, cuando el ocaso de las haoiius int~loobalosIia coirienzrdo y ol \hoy iich?rii iiris hito niirar al aynr con eiins!darueiÓo; scdcsprccia domrsi:ido rn estc momcnlo las prodoctos y los juicios do los java~ilasaños. tir diguo de oliserrai sobre todo ijiie. aunqua la e i l i r ~ ao1 , iiilcieclo, r'íi 1oi;ilinciilo tan ionito, en cu.into á sus piopiedvd~siuo
106 materia iambián sobm Ir cual so elarca toda asia lueiza y que 12 mnutieiie PL aclivkdad, es decir, el cniilauiiio ,!o 1.1s illois y del sabor, Ir exporicnciu, los cooocimion:os. e! ejnrcieio d r l juicio y su pcrlecciúii qiio dc 61 roauita, toda ella matrrla os uou r i n l i d i d q u a rrarc mortaowii~ontoInsta ol momcito cn ({"e, sobrc~ i n i o n ~ il oa dchilidld- aria rexulñnneutc co dos diroccionei opuestis, exiilii:r 11. dnoi-idad dcl aspecto bala e l cual se niaoilicsta y de su raLor eo Lu diLronlas ndidus de su %\da. eo u o r e ~ t i d am i s lu!o, so pucdedrcii tambiáo que 10s eiirroula prllneros slor dc la ~11sbOClll~IODUILO el ierto, y los treinta siguientes el conienlario, iioico que oos liice cotaoeos eornprendor Iiien ci sciitido verdudora, la inorrl > tod io I r r ii!iiil.idrs. pero, pirticui.ir.iirnlc I i ~ r i asi t?imino, la vida reeu~rd.,$1 li,, d. 1," li.i.1" Ii.iiiiI.:i10 su' frutos, 13s ohrai l~illll~l!Iido SU :"$la upreeeci6u, y todas las h p t i:nirsarias so Iian iles-

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nnocido. Porque ha sido p m b todo tiempo para esto. Pero lo que hay m b e i t r u no, es qile noseeompmodo n i sesoniue bien 6 si mismo, so fin, sur ;irpir¿ciones, sobre ~ o d o en lo que coocierno á irn r~laciooej*>o e l m o d o y eoo los lioml>res,sno!tadael Bn d i ¡a vida. S ioces, pero no siempre, habrá que cllrilieursc más bajo ds lo qu: se sopooia autos; poro á veces tambidn se eoneederi á ri inisnio unlugar superior: onesic Ulrjma aslo proviouil do que u" so tenia uo caooeiinicolo eraeio do la hnjozadelmundo, y el un da la i i d r se IialIa1,a as¡ coloeido demasiado alto. Se oprends 6 conocer, poco m5.s 6 menos iodo lo que cadn uno vale. So aoaslumbra 5. llamar á I i juveotud el tiempo diciiosu, y P la vq*z e l tiempo triste do li r i ~ t a . L;to seria icrdadcio silar pisnes iiicislrii hlib. Pciuslluisou ius yuc hacen oicilir ir juventud aqul y allá, dándola pacas olegriis y muohas prelemnciar. No agitan l a edad bolida, que revisto pronto un tiule eonl~inplntiia.porque el conocimiento sc Ieec libre. Pero el ionocimieolo está, pnr ~ si misina, c\eulo de dolor; por eonsi@icnie, euauia más proiloitiiiio en la eoneieoeia, man 6str ser.¡ lolin. No Ii,iy sino relioxiouvr que todogoec cs donaturalo~an g a l i n y o1 dolor poiitim, par-compreoder quc las pasiones iio padrian hricr feliz y que la cdad ua es do

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e algunas ~ I c a r i s sia eslen plreuino os más que la su-. i uocrsi.Iai1, y no se cs rnss dcsdlcliado por por~lerI r oirgiia al mismo tic~xilpnque la nescridad. que so es por no poder cornor dospuls do iivhor coinido d por delicr velrr rlorpiids dc una noclio rnterr dc suciia nruqiiilu. P1710n (m S$! iuimdoeribn 1 lil Ilqiiblica, lii 1~ii:~lami:y otra rrl6n dc estlmili. la veqP6 iliclii sr por estar Iibciirdn del i n ~ l i ~ soxiiai to iqiie l l r s l i enlonics nos p c i l l l ~ h 15111 L F X I I I . S C pldlkl C l S i SOSlenCi que l i s faiilasiis diinrrnr c incesnutesqun cugondrrel iiisliu: l! , ~ i , ~ t r . r eikccl>a # ~ ~ ~de todas las iirciinstancirs y coi,dicioai,s iodiiiduill~s, iin sire do iilrlauiulia v de iiistenn cr propio á lii l u r ~ n t u d , y iiua cicilr serenidad t lu mj&; ) eslo soilii?eninprii i, sino01 sierid tic ese domonio que l e ~ooci.,lo~lilicilmenieuie I i o n de libertad 1 quc os tiiiibieii ci auior, d i r e c ~ Oiodirsciu, de c.isi todas la$ rilaniidades que

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Iiiorco 6 nmoolzan n i liainbre. L.edad mniliira tiene Ir serenidad de rquclque. libertado del liierm, l a s o tiempo Ilerado. poza de IR iibarlra do sns moriinionloi. Ue "ira parte, embarga, SP pudl<~iildsclr ~ U lo C a6cióa SCXUUI una VOZ e x l ~ n g u i ~ i"1~ ,roriladem nudo de 11 vida os eaosmm~aioy qne o o r e i l l s i o o i a envoltura, b qiia Ii ~ U a s e asemeja d una eo-

!i jolos t i o varios que re ante si; todo esta le o~eila,porque su setl~nr~urnes t i ~ i i o irosc~y lovan. Lo mis-

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gie se Iba enfriado y la exci!ibilidrd d r l sensorium ha dismioitiiio, yn parque Ir orperioiicm, oni6cbndonos sobra cl ~ a l mdc ius cosas y sobre el coiiteniiio de los placeros, nos iia

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# 70 libeitado poco á poso dr It9 ilusiones, d~ las qniinerns y do los 1ii~~i.icias< I ~ C~elahany
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einporibilarla, no larda oo mormisa en lona si, miser$, 1 trnvcs dc sus oroples; sabe que, hágase l o que sa quicr. por piotada 7 adoroarla, esensuma, si~mprala mismarola, es decir, uiin eristoneir cuyo valor real es preciso erlinilr por lanusoneiadedolorcs y oo c 1 p.,,s.r 3 ,,e 1 S ~I%C~,O.! -.,N, ,*,,, 9 .!e 1 "$17 (11 ricio. l. 1, en. t?. r 1-1 I ,.s;"f8# #",,?,,t,>l " ? < t . ,< ?, l e 1 te 2 e i Ll drsacg.ioo: no'más iliiriooes dc esas d;in d la ~ U su U eiicanlo y iIr \eiwidJ si, iliuij6n; SO La reeonncldo h n r d v y la vaoidnd de todas las mnani6~0ociarde este mundo, sobre todo de 1%pomyr y del esplendor de 18s gnndea~n;so Iia erperimeotado lo infima dc lo qiie Iiny en el loorlo de wsi iodñs estas co" , l,,"c. l e" y l.,,<,$ ,)"?,;,S, ,un S" r ,< 1 1 2 , l i l 3 , 1, ,. l IL,i,, i <.,>o! 1 111 (. \,", ién lo ipe dd ú IU 70lCz 110 ticilo t>nte lúfit,b"e.

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112 iiioinenta que l a enformedad y pltrimaiiin ir v x j 0 ~La prii,imrano le ee rresei.il, siil~rrlodo curn iib$fn;pero, alli donde ha Iinbids mucho, quenrri siempio bistonte pira ~ ~ m i > i l l i ,~biirrimiroto. iel Ademis. como uñ la Iti>inus deinoslrrilu, la r a i i n gana cn vigor por la crperirneia, los conneimientos, el cj?rcicio y lu reflcriún; el jiticio se liacc 8ni.i pcnCtTilillr, el or.eiilelu~rienlo de las ideas i l q a iser el8ro; so xir]uiere rn todas las !"alciins puiilnr dn \ir% de coljunto soi>ro las casas; 11 roinl,iii?einn sic!ii!ii.e >,#nada,le los ~omoilmirnlos(i~ie5' pusnc iii:l i s aiIq~~slcloncsnuo\'us qito uiei1rn á r:rrrnrs* i r l l a r . invorecon en t n d i i dirccciorcs l o i progresos W I ~ U U Ode J nucslru desorrolio intel:ciual, cn

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173 U anal el espiritu hall?6la rri so mopacibo, sa iruor~iiililady nu reuimpnorn. Twlo esto eampcnsr ¡vasta cierta punto la dahslidan ioielrctual d i quo iirblll~?mns.Sih~mos,adcmás, que on Ir !,cjbz cl tleinpo eoric m b dpidsmcnte, neutralizanilo así el fastidio. En ciiioio á 11 dobilY. d progresiva de las l u o n r r linicas, no os muy drñaso, i i l r o e¡ .P.C em quc se nocesciu iln csns hcr'ns p l n la proleslún que se ejerce. La pi>brei;a durantc la veiéz os una gran dosgracia. Si se la esiir y s: Iia cnnservsdo lo silud. la veiez puede aeruoa vine muy snporiablc do l a vida. La comodid i d y la soguriald son auo principnlcs uairsid d < l ~ por ~ : OStnse umn cntonccs cl rondcr, es reesplaraiia nor la da unseñor v hablar. Es una aoeiie osn o1 viejo haber coniersndo el amor al estudio, c 1 , m t; - i h .l i.11:". y. en geonral, 1.t farii1:ni i . < inn-,r u. Ii s n m r c r i o p n d i i L

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&un en 1s cdid m i s avanzada. Loque el Iiomhro ttinr por $4 misnin, ]am!is lo rpmredia mejor i ~ u ce" h hrnidz. Pero ~ i c i E r l 0dmIiqUO la ilinyor parte da 10s indcridrios, lisbienido sido co todo tlenlpo obtusos de eutcodiinir!iio, so Iimcn cada vcz iiiJs uuidinalas i nitilid.!

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a al>nrrde saber ciiál de las dos p e r r olrcee rnRs incmvs"icn\cs y si no FI tcnrr la l i d l dclris lnqor qiie ,IPIrole. iNa Ihu dielio ya ri Cclea,rslas: EL dio de lo mvertc cs niejor que el di& delnocinientol [l-2).En toda caso,prdir vivir miielm po es un deseo temenibi. Porque qrrien larga "ida vive mucho mal 86, dice un proverbio español. NO son, como pintendir la aslmlooia, las C ~ ~ S ~ W C ~ ~ndivld~lalea, RS SIBD más bten la murclia de I i vida del liombrc en genoral, lo queaeliilla ins~riptoenlo
111 dambitico por la d e . V ~ s r i , h %prendido lo qua neeasi\l saber p ~ I inunencia a de PAGAS Y paredda i luno, la espora mina en el :h 6alíO.-En el añocincuenta dcmioa ~crnan. d hombro hu sobrevido ya < la mayor de sus conlemporánoon y sesieolc supenm g la boeracióo actual. Poseyendo el pleno disfrute de SUS fuenas, e s r i a o en experiencia y cooaoimtentos; t i m e (en l a medida de mdividualidad y d e s u posicibnl, autoridad sobre todm los que 10 i o d o a ~ .NO oye ya que S% le manda; quiorc m a o d i i á ru vez. ~ l i o r aen cuuodo, on su esfera, es el más apto para ser fiula y dominador. As1 descoella lúpibr, y como di, el Iiombre dc eiocucota tños.-poro ludgo, 6 los sesenta años Ile:aS~runyo, y coa di 12 pasadéz, la lentitud y iu teaacidt~d del plomo.

Por último ricm Umno: estess el mameoto de ir al E I C ~ O ,como se dice.-No puedo uenpamaagui de Asnumo (nsi ni le ha llamado ~ r ~ e n ~ x i ~ ~desde m e nell ~momenloeo l que no puedo Ilamsrli ion su verdadero nombro que es EWS. Sin lo n i a l hubiera querido darnostrar e6ma el cemionmse eofiiza al fin, aa qu8 manen Ema está eo oaosxiio mislariosa con la Muerte, cencrYo ao cuja riitod el o ~ c u a6 el Aramaar de ion Rgipcior (segIo r 1 n a n o . a ~ rriac a 0 8 w . q . . PG),esel7v paw ~ a 8tSour, i por censiguieota no s61ainonts e L aoa mur. sioo lambido EL ~ o e a*; hubiair yo d m s m d o tbmo In Musrie ea el gran rsicrvorto de IB vido. De squi. si, da aqui, del Ovcw,vieos todo; eo 61 lb&sido ya coanu tiene ?id%en $di)m0m80.0: si b68emos siquisiacap8casds mmpmnder cdioo esto se pracih, todo colonce seria clam.

En esa ennsiinb liebre qus iqoeja A 1% Arca acUiII. 6 w a da inmensa elsbonei6n y da minucioso rnálisia, cuyos Lotoa quiri no liemos nosolros de recoger, Parece uoode sus

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FIN

'

i.

- -. . .- --..SY firme asienlo. Q o i l l no r&útrarí olrs i* hislorii mis enemiga de las turhs, qm. sin embargo, no s6ia barice, aiooqx~q,iqm m65 Y más pronto sus delirios P lar cnbnr da1 Arle Y da lavrda, -B ai pnñnhen d

adrenimieao da otra mas ilomoi.ia que h. reunir sus innomersbiu lrabjossn elc7.6. Y comp~ebsintesis. hW(S que Sthopcohauer 7 Bniimsrm. y

180 OLelllEtllO : p ~ ~ ~ ~Y ¡1,11111*011, ~ ~ ~ t ~ * d l i" ilo caie.oriu de sistema ¡u 8°roclama el mal iovcncibie, el dolor ...u. nbaoluto y el anaoadnmienlo como ldrinino de la en una pilubrs, el pciirnisrno, despuls que se Iia proclrmndo como axioma que r i dolar os p o i t i r o yiienatiuo el placer [nrio~ n aqua por desqrocs tionc hoy giofund~s IO~E~S), SO Lo q ~ c ~ ~hallar i l o en 18 I l i ~ t o r ~ & d ~ I Arta la eomproboei6n do esta lerin y su reeonoeimlento inconscieotc por los escritores de todos 10s t i e ~ n p o ~ resncilaodo . 11 cue~li60da Demdcrila y Horiclilo, para resolver do plano y aolicip8dainente en Id'ioi del segundo la eterna poldmica. Ciertamente la vidlpioscnlnoumcronns fases. cada una de las cudes es,. no va . znotivo de alegría 6 dolor, sino asiento y b13c de una dndrinr trislo 6 caosoludora. ¿Qué crlraño es, pues, que el poeta rrnrje eo sus obras el astado actual de su crpliitu, y que vca el mundo del colo7 del eridal con que le mira on determinado momento? Ya el viejo tlomcro afiimabn, eaciorto, que cada hay m i s miserabio (oi:upluripor) que a l Lonibro, 1- Euripides decio do la felicidad que no era durndern, que súio eiistia un dla: 6 ~ X p wou p41ioc iXX '%)I/LIPWY Y no s6io los poetas, sino tunihilii los Oi6solos, re lainontahn dc h condiei6n trisle

181

)

,

1 1

rlcl lionihia Y dc su mireGa. Plrlaa mismo o c g b a inloris 6 t o h t o s hnmana: om8" 'WV epmmy .:to,,,dx~w Scrin iolerminrble ls lista de 10s ercntnns de todos los tiempns que se lhan d e l a h l l e n r dc arranques de dolor 6 deiespmc!no. El O tcmporo a morar, de o&, rs moos desconsolador ("a la A s e do Jlam I ~ m l i o : Lamucrtc aa ei
182

6 Segismundo que el dclilo ei bbm M&. i Q imi8 WI¡& para m e c e r MCCI? di liarna Lamarliiis. Y todos las I decir

*&re

poetas da Iodos los tiompon, desde Virgilia 1 Espmnoedr, daade Erquilo i Camponmor, desda S6focles 6 Alliedo de Llusset, Iiio moslndo k m 1 paar ante lar impurezas de la realidid. Oigamos 6 Heine: El muodo es un Iiospitri6 una w i de 1ocos;na Iiiy mis que deformid~des J nombras sobre 1s tierra.

Se poade concluir m n ju8lieia que el p s i misma inlagra lodas Iaa coooepion~narlirlima; 7 &nod i n n a l mis bien qoa se confunde aqd al esledo individual y momeotlueo da1 artista. oon su idea del muodo y da In .ida, que m eonfu~daiiqueja con la deseapncido, 11 tristeza con el pesimismo? La trisisra, dice uo pensador ilustre, es aq.della itmdsrra mintica y trrnspanot8 de que se rodea la pena para aaslaise en medio de la degiia 7 del mido del muodo, it~rvOsde In EU31 poetno Iss irradiacionesde lar armonins de lanaturnloar y dr la .!da para templar el dolor del erpiritu. El pesimismo, por el oontruia. enmello eo una atmdafera densa 1

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compacta, Impide qns Ileman 4 ma<m #pos. Ibas irridiariaoer, y lo qoe remos cm d fonda rlrnoaslro sLr lo Llaslsdsrnaifocra. a u m h do aai la realidad toda eo nos sombria 7 8% obscuridad. Así la mnrecuancia inmdiats de¡ perimismono esc~crtamntela ja que denuncia uoa cancepeids iatl da i vida mejor, un mejmunisnto pmibb, ai L lamm1ci6n sena y amugi pos p& ps el muodotisoe bistanle iotcrb. p as nlgl la pena medir su valor, sino sl i o d i f c n n t i m moral 7 la risa snr:lstica, t n s la cBil ss aeonds un profundo desprecio de 11 nda, so coooidera no como una comedla ligera 6 inofensiva, sino mmo una oraia doiardeoade J sin fiono; erplosi6n da una lacun estupelaciento. i i i j l en liaaa recta del pesimismo aionscja con Soliopoohauer, corn e. m mala de conduela. dejarse monr da hambre, y que marca uimo suomma uioiincilm. cb. Hsrlmano, citioguirs&o h m¡ i ten el serio del viento, psrdcns corno Ii 102 m el seno Jcl 0.eiiir r no renacer. ~ensadoiacomo ~ a m AS~IJ il obianr cdmo $1 pesimismo filos66co hs' rema* ula csa viarosv mi~ifeSta0ldndel pesimLmo p d ucu, suc iia carrctcrizudo U ptimer irni., del Pwaenle siglo. el eig13dc Bymo. de h o p d 1 de Hsine, ha padida c m que no era el r r r inmtitismo aioo una forma de Elniama inte-

--.--....-.

18s rano por cl csceplieisina religioso iiooto do la cnuni loiibnde los snntimiontor niis opuestos, fiindidas eo lo que se Iir ¡laiia nonts 11% iiahido 7 l i a b ~ ápoetas poiimistas; pera si por esto sc cntionde el pesiinismo rinieinálieo qiio nie-a reolidad al Iiien y ennccilo í i n i e i m ~ n t orl mal \alar pos;tivo, se pucile nsegurii que oi )erimisiiio no Iiooc C ~I~LD O IIS en lu Iiistuiia do¡ Arto. Es licito,

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k3 alimrr p e h m@10s l e ir vida i i i n sido lum-mudos por todos Ion Iiomlires de ospiriiu sopeiisr; 6s q o i 6 ruponri qiic son la? nueras lcoiias p.simis 18% n i sus predecasons, 18s que laten eo el fondodcl Mdtgo dn l a o i i gdc ia nida de 10, dramns de Shakcspeiis 7 de i s r poe& de Gonlie, de los Nibolun$m y de Ln tios da Heine, dc Nolre Deme de Par¡, J de !o;Ronsan-laeüuart, mehiann ihirmo. E l rstndo posiliro par& al ser spndene d prog!inta Br. Ribot, ;es el placer? ies el Lar! ¿es un estado dr indirrraocia, un .\'ullpunxnr antrc ambas? Son cl que se quiera de todos los arranques do1 pesimismo urtis;ieO se derira un> coneliisiún coiitrana al pesimlsmo sistemáiico. Dotris da todas tss que o1 Ailc iarmulu; & t r i s
iO-

II

BI vcdodoro fundadordel ppsimisrno sistom á l i ~ oLa sido Artum Sehopcnlinuer. Hombre crtrnco, de sombrio carácler y sruilici6u pusmasa, tuvo, Si liemos de m o r d su testani,!n-

488 tario Gsiooer (I), el asrelira da mayor dcsarmllo conocido. Flaoeostaedl 7 Lindoner le han retratado como un homhrc de colos~lgenin sic4ooal rsrdrter (21. Al mcoo, plmes I O ~ U ~ R ~ . P el ~ Uhombre C que e0 111.1 5013 ~ % i ! ~ a w sDUIU t ñ m>iI.'.m el Ii..mo ile Foiicher de Careti r de Challcmel-Laeour, da su viejo amigo, m i h e , y de su maestro. Sehulrc. no debía ser rulgsr o i adocenado. Se ha pntendido explicar su carlcter par IiIiereosla de su padre, que terminó una ~ i d s azarosa par uo suicidio: su talento por la de su msdre, que fneiienlb el t n l o de los hombras m i s ilusbcs de Beiinar. Pese á su8 ndm i n d m s , l o qoc mis contribuyó á formlr su oiráelsr pesimista, fué quizá la red dosmedida da gloria y el abandono y olvido de sus conlempadocos en la época en que los Fichte, los khelliog, los Hegl, abrorbiin par completo la aleocibn de Alemania. Asi, SUS npmehes 1 estos ties ilustres idealistas reflejao pcrfectrmaote ese estado de ánimo que m ha definido trialcrn drl bien #geno. M. SIlomho R e i n d i l e atribuye 1 una vrni-

,

dad cnlarmka, exaluda h a s u h &hio, wma .o.raat l m p 0 l 6 W ~m á l l l o ~ l M~ Msh m Cozciencia de quela oaredid ds la propirio. oo e n taota como re pniendia hrur mr uEsle hombre, dice de Fiche, ni s d l u n n u carece de toda espoeie de en m a o OILsofo, sino qoe ha ejercido oobn h h r m , y por coda, sohn toda Ir lilvltm.&mana r n c e w r i i . U L L % < ~ ~ U~ ~) kUmCm~ -~t e b' n r i l l , Y. b ? t l l lo ~ P I Y ~ I I ~ ~ ~ I ~ .cm m l i r a r aun ~ e ~ l c l n o l i r l o. k p u r ~ o c k Clirhe; sido Illmado par FiCbte el peor de los filósolos.~ Yo t r a l l mejor al m s d r r del t r a ~ ~ n d ~ o r.M. a l . dr Srbrll og, di, .U<. 11 noornt 2 i.I r r,: n s I r 1". 18%Cosas: D U ~ I me cantenlo como oaa ~uricsi4ad,piqus una t frivola y aturdtdi. oa m- Yiio 8 t n los juicios d e l o i pnrsdomscr iidor.s Pero á quien m& odiaba sn t 8i

. ueompriiada do oo odio fe&

...

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*

(11

orinnrr.Aplur Schopmhourr ompra l s n c h r n Ungong8 &qe#dll.

-g)vY~~,~, O .,;:,;,"

LI~".~-=.

. . l i u m m ~ ,eoo o1 cual el m m m m p h i ) ~ ~ ) ~ h ~ ~ procure imponerse 1 la abres da eoleodimieBl0.D Y en otra parte:
-

188 de este iiiétoda filas6iieo que siqiir6 iomediitamcute 1 la onsciianzr de Kaol, y cuyo reinado sed designiidoundis en Ir Iiistoria de 11 Qlosafia bajo el noinbre do Periad,~dc la &#lealtal. Coino heraos dc oslr epoca, hriilan Ficlite y Sclielliog, S los curles ha suecdidooo Bllimo lugar, un llDmbrc camplctaineotc indigno de ellos ). aun colai~doiiiuelio más bajo; ese charialáii torpe y sin talonto: Hegel.# Tal era 81, horror á la cnsciiaona obcinl y á loa prolesorcs de llosohi; Iiorror de que no pudo iibrriicclmisino Schleiori>iacliitr. Cuando lll"ri6 6 los setenta y dw roas en ISBO, la obseuriilad que le rodeaba 1hsbi;i desapmeido par l o para dar lugar á la gloria, y quid eatunees empezabo á dqar do ser eo esto pesimista, cuando dijo: d d i o dc nii mucrrc aerd el dc ni¡ sononiraoih (1). Sus obras prineipaiss, por el orden de su puhlioaciún, son: Di ln cuadruple r o l 3 del p d i i i ] l i o de la roz6r sufiotonle. (Echar di@ uierhehe Wurzel des Satzel ron z i i r e i c l ~ n dan Gruode), 1813. T~orio.& l o uiaión y de

(1)

ni....

Pan mmcer 1. v#d% 7 &oct?bm A* Schans. va.. d . * ar in niiirr ,,ti,,,<, Briafs

g2$2$;$;;;2;;;i;;;>;n:

be,, ninl. xryrcfaurh6r E,,.~> He el Schopenbouer.-J. sdiu Thc Pcssim,srni8. Ih.niioi: La pliilosophie dc Seimpcnhoucr.

5

189 los colarca. beber
111

I'olunlod y que sc asemeja 4 lo que ordioa81nientese denomina fuerso. Esla, la voluntad, es la cosa en si; pero no p d e m s nrkr si ti,,nc 6 no causa, o i monos i d 1 cs -1% causa: sabem@StdU S,llo que todo S eilr se rrfiero. E l liombre siente una nccesidzd m2ialisien qiia satisface por la filosafia. LI ~?r,drdoiu llosulii no se pregooia de donde vioiio el mundo 1 6 ande va, n i poi p c E S , sini> SDD-

i

ID1 ' P o p n h l i i r i do d o g n i ~ l ~ ~ r
poeato l o s un objeta m ea psnyble lino en appnci6n i oa objelo, J lorm~lmsnle.puesto pus el modo da c r i a t l o c i del ahieia u pmdispuelto so d objeta ite sehopcohaocr Ves lonias hidrmentales del maoeimieoto; IUnipo, upq" T raua~lidd.Lr ~daalidrddel t i e m p coU tobteoido por una ley mecánica, t i k j d e ioercia. pmeeb mmil clan del idcilllmo da1 espacio, esque no p d c m m a c W e del pnsamiento. Pem es neoesario algo llene estar formas raúas. y w l a w Ir ~1~11lIidrd. una ds cuyas funciones es oiir el +¡o y al tiempo. E l ~orielalivos o b j d i m de la m=tapia 6 de i cauarlidrd. es el eoteodimiealo. Su única funcibo es conncai la caus?ltdrd, y en eimbiu la causalbdad, la malaria. nado son sio e l entendimiento. ES empirica la prioalogla de Schopeoliausr. sobre lo particular, lo iodividorl. el &ha, es oosilisr. Dnids aosstnr m iOs c111.9: unas intoitin. , m s *t-las (eaneeptas). E¡ enlr~dimieoiotiene p r ú n i f u n c i 6 ~el ~ooooimionloi o m d i a i o de i relaeiao da causa 6 electo: la mlóo Ir b r m l c i b o de los conceptos. B l único oowoiaianmio&to qoe tmemoa, es el de nucsin mluolad; p r o Schopenbauer tamo 1s p l a b n soiuoUd eo un saotido paliar 7 no p d e tiaducixse

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192 lnlar or posiltm L.esprimm. h hisloris I ri W r , lo prii*an 81 drrliio del b m b s i r-scw1ue eo rslrr ~ a h h n r .ouerrr rio m tiw, sicmpre suírlr. siempre IooLar. lo* morir, y aai succsisamente. La mnpowci. es que lo mejor es no iivir; yeomo Iivida no es s i w l a objetisaci6n de IB Volmotad. lomejor .es ocgnrsc 4 iluemr, aeeam i s i ea*, no suicidarse. perque eslo i m p l i a i a on acto da uolsntad, s>oo dejarse morir ds b u n h , al m d o da 16s misticos; acenarw sr ' - ' " A la ralgihn *ir del parpetúa IU especie y el dolor por buscar el nirvana, tlrmioo iegatir nogeibn del mundo.

foema. par; CI 1aroluotad es ineonmientar esrncia. I r Voluntad en genoral (Ivl1I.e) S*

s>n>ismo.

reícli~sotila YoI~otail.El cuerpo animal cr In ob~ciivueiúodola Yoluntad. LaVoluotad. caino rosa eo si, e s l i íileia del tiempo. Nadr pcrcEO; la m~ertl: 0 0 cs m i s qiir una garicneil; cl iodividao muere; pem la sspecie cs indestroetible, y In especie representa uno da lo$ aspocias da h ~ o l i i o t a dcomo cosa en si. En citanlo 1 la lilvnrin
n' N

i

Despuls de muerto Schopenhauer, p m ds sus disclpolos han rrepU& iolqm el a t e tema da su maestro. Pm al&umw es iaaeeptabla su ideslimo y crsen nlmder demaniado al seeprar un idealismo c o primar ~ aliimaei6n es esta: Soy pvicm iar. Paca otms el fondo pesimista de Ir d a t t i o a debe ser endulzado. Para 01% en 60, era Glosofin que pieieode apoyarse so la sola experiencia, cae en un doymal#rmo ioeoinputible con Iis(oodosiooer de la ierdaderern obsarvaci6o. n l U~ 11

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586 -

Kant, itido por so maestro, y parece inclinarse al pluralismo de Heibart. E n cuanto ii la nols pesimista. In e x i g e n yniegr el placer de 11 OoBtemolacidn intaieetual. Fraoeostaedl erige una r e p w n t a c i d o iot ~ b c t u a l~ ~ C O O J C ~ en ~ O elemento ~ B conmmc lsnle de la voliiotad. Procura. ademb. suavisar las wmbrias eooelusioaesdoSchopnhruer. Taahid (4) da miis i m p o r t ~ o c1i l~o s g w l i iotsleetuales y llega baila cner que el esfuer. ro combinado dela Romanidad llegad i t r i u n fa1 del dolor, ooovirtiiodose asi en uo verdadero aptimista. E n euvoto 4 Harlmaoo, Iii venido 6 crear una nueva lilosolii. Su obra maestra ES la P i l m f k & lo haniwisnta. Su oonc~u~ fundamental aparecs como piioeipio mental ioConlicienLe, que se piesenli ora como rol¡cido, ora como repruenlaci6~. idea. La YOhlntld loconsoieole ticoa su asiento en la rc 616" de hs lunelooes de Ii columna dorsal y en los gaoglias nirnpitieas. Cada movimiaolo ?olu~taiio PRSUPOD~ la represantrcido ioC008~ientedc 18 poslcYn de 11% tarmioacionos

natioasr mrrsspondíenissenil &bm. ~o ruma; en el prsmso de la vida a l m a l se m . ninsstan, mmo idici6n Ala mlootad dsqae ss cs ~o~seieole, o t n s rolnntadui uri i o m m cienles en comolacidn con lol centros ocme 50s infariore3, y ademiir UBa raluotad mmpletamenle inconsciente que viene 6 ser mmo una proridsocia tnteiai del iodindoo. Lo incooa~icolcse rcrcla al n p i ñ m h m a no en el amor, en la moralidad, en el A*, en la historia, etc. La pnacocia de la mloot.6 inccnsC5enis. pero ioligaote. pode d a n menta distingoirae enla regióo delos p m s o r materiales 7 cn 1s de la actividad uinseieote. PmYlimo, E u t m a o n defina y deduce las coosscusnciai del pñocipio de lo inconsciente como única realdad iinloi6aics. El deaenroivimienlo de Ir vida oi86nica cs clarameata por 10 in~009~ieote qnerido ). p~o~"clado. L* ú l t i m l difereacia entrr la concicocii 1. lo iowna~icote, cstd cm pos en ia p t i m la l u n t l d y la mpmssntacl6o i n l d e c < d s u ioseparables, y en el segooda la idea pade llegar 6 sepanrae de la rolantad. Toda volicidn ea un acto (me licm la r+ loniad por fundamento. La voluotad, en eoanl o noomeoo, oondderadi aparte de so bctiridad en el muodo y fusta del tiemp, es labre. Encierra en 81 las doa pasibiüdadea da querer Y no querer.

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188

El progreso e6smieo surgc da una lucha de la voluntad por la uctualidad y un caluereo

cree qiie las peoas dominan A los placercs. Su afirmacidn prádiea es que se debe oa renunciar d lo vida, sino querer viviipara llegar al estado da conciencia.

v Ha pretendido Tauberl, en su obracitada (El psairnisrno y rus odvmnnioij, deinosuar la influencia bienliecliora de la idin pesmista en la vida. En el terreno de la ciencia nada hay mds discyt>ble..Cuando es seguro que en el londo de toda laborracional hu de aparecer la cantradiccido cama resultado último; cuando sa sabe que os ioúlii lado trabajo, todo esluerzo para descubrir Ii verdad y que el error iba de resurgir siempic, iodmo no desesperar do la ciencia7 iC6mo exigir r l sabio que sacrifique su vida por descubrir un nuevo motiva di ignoran~¡&? Afirma Hartmaon que toda leli~idoimplian una eoncepcido posimirta de la ",da; pero Ir raligdo misma, joo supone uoa eonccidn optimista do nuestro bienestar lutmo? La re-

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l i g i o ~as iocomplible con el p s l m i ~ m o por, que el homlire no reza manda sabe que la orsiión es eatóril; no cree, cuando srbe que la eraenciii es err6nea; oo espera, cuando sabe que la iiniea esperanza es perderse u n o la ola eo el seo0 del Ocedoo 6 comola luz eo d senodel viento. Selii,peohaoer ha dicho qucla religido es 861. la meialisca de los ignoranus E1 arta, aun supaoiendo (que Bahoseo la niega) que despierte eo el espinto oo rcrdrdcro placen ea proolo reemplazado par el dolor ciisndo se mira en 61 11 lacha eterna estówl de In iotslige~dacontra la fatalidad; cuando se iosplia e n l i d c x s p n c i l n ; cuando piola olladoeombriode lascasas; cuannodola eo el alma ese sabor amargo que ES claro lodieio, ~ i odel dolor que espora, aino de la desesperaeidn que aBale. Un penslrlor espaool ha ilicbo (0: «El iinamo no re más que el lado sombrlo del "dolor; olvida que también drierte, purifica, .lessnla, redime; qoe iempla el alma, le nnsela A veoes energías dearonocidl. J. le desiicubre derroteros antcs rgoorada~,abriendoBoas asi una puerta al misino tlempo qoc nos >,cierra otra. i C é n l & sveces el espirilu. disritraido en modio de las relaciones del muodo

,

-

(4) hl SI. A i r t r i l e a. Ed pcsimkmo en ru rclaoun o lo vida prdotioo.

100 cihn da la verdad; ealbril qae el obrere. el ir tisis, al pnsador, ilodiqoeti ro actividad á llevar un grano de arena iir obra mdentora Y eterna del propreso; la verdad Iiabri de obscurecerse; el ediGeio Liabri de demombarn. y sobre sus ruinas uoa sola terrtbl quedará ioodiume: iel dolor es 9610 él tiene realidad1

nertarior y ainstr&do por la corriente dc los »sucesos, mercad a1 dolor y mediante su ioenuio, se astiene, se ra~oo~cotra, y da m ~ i u e bsale i coo una f u e n i oara la virtuduiia aaotes estaba atrofiada b muerta1 8~uiOn'no .,s. E enl. i i i t o r , n v b d q u - 6 Y O niter t CI 8.7 m r i < % r.pii dr 8 r c r ii iI h'o Is ree. .n .IC

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vcondiict~, ckiántos arrnpcotimionlos tienen .lugar b,ijo el imperio do este misterioso y osgrado podoi del dolor1 Y no siendo esa nnuestra dortioo, no siendo aso la vida, no es >>elideal de Osta la muerte. 1s eud, n i daseaadi. n i temida, no ha di? ser Ir perpetua prenooopncidn de la eristencir. La divisa de Herrder debe Iiacoria suya iodo Iiambrc: luz, .mor, vi&: saber, amar, y vivir para amar oy para saber.» VI Da todas Ins alrmueioner ime lleva la Earrisnte pesimista que nos cnsuelve y arrastra, q u i d no hay otramás repetida, par ser la m i s fundsmeotal, que Ir qiio proclnmn el msl inveoeible, el dolor eseneiil á la rtdn y la inuti- ' lidvd rle todos los esfuerzos que el hambre lleva i cabo p a n leraotar
,

iP0OemrmeUiIm: pnaatviInri . u m n i i e n a . vivite, a,,, ,r..i.

E l dualismo de los tc6logosde los .i#oiXvl Y XVII q ~ hizo e abonrcible 11 r i d s wbn a t e mundo con 1s sspcnnza de a t n vida dCaleirena; d ensueño mistieoqoeexciodib Ii realidad en doa mitades, daodo iuna eo pntrimOOiO todos los males y iotra todos los bieDes; Ir doctrina que llnmú á la tierra valle & IYg"mnay que colocb eo uo prra;so dantosco la felicidad como bien negado 1 los hombns, Ir dejado como sediineoto en el ioirno de loa misinos que más eotaniiudameota l a m m b b tieion uo aenl<mientode pesar, de dl%osto de la vida, de pesimismo, en Go, qoe denoncia el vado que entristece á aquel qoe supo dorribrr sin acertar á construir cma alguna sobre las viejas y polvaricotus minas. Perdibse la EooGsnzv en la felicidad lejaoa, y al dcsmnecerse esta risuenr p e n p m t i ~ aaumentamo por un efecto da dptiea iss piopareiones

p-

200 so! ceplos de "do,muerte, P l w . dolor, dc la desdiclia presente. como Fi~iologianos sumioiswa hoy &las 8" j i ~ t i l18 tierra Ir gigansanles que nos llevan i c o n r i d e n r .1 tosca eiteosidn del oeedno, el dolor como lkrminos ~ a n l r a d i c M o s cn el I~orizontela y eolestial diga con Bicha1 que rida es oo coopnla de se eriger6cl aspacto tenebroso y sombrin de , fuacioncs que resisten 4 la muerte; ya EOO la deja lerusalkm. Es, pues, el pesimismo iBeanseieola, ( Ridterand, yuo es un coajuotu de fenbmeno. que Se sueedcn en un cuerpo organizado; ara da mnldiM de la realidad y a6rml que el daIU Ilimamos con Beelard la o v a o i r a c i b cm lor es escncinl i la "ida, ],,jo linea ~jercicio:Ora COO LillrBestrda deacti~idadde del misticismo y oo del sislemi18 materia organizada: ya sc la eonsidcre coa tic0 de Scliapenhauer, prauenslaodt y HUrtLeves una serie do caml>iossuoerivor y de mana, y rcveli estado cal,ginoco de la 08dos qsc se presentan en iiii iodiuiduo r tcligencia en que los vielos ,deales d ~ s t r u i rsu identidad; ya se mire como fund Y los nttevos no JO mursnO a60. 3fas m c o l d ep Lavida pol iodiriduocl conlatito q u i e n que cl 16plco ~ U BcollfiCl la.ida apioi6o que ~aceplnn Wunl aborrecible y r e n i c g de ~ ~ ~ ~ SUB funciones, , ~ ~ ~ CIudo Berorrd y Budgol, no se po&< men lleva camino de pasar como incontrovertibl~ de rccmocer que la vida, %si considerada, aforismo, sn delrimsnto de ~l,ds gUili miiS algo contrario al dolor lisialúgico, cicntfiicos y Iiumanos, parece oportuno indiEs Bsle siempre producido por ooa alterque ta] vez, iejns ile sor el dolni cibn del funcionatismo. na luqo&iisc l dolor ila vida, cs dificil coocohjrle do modo f i ~ i c oiliidonde la looeiboupcflrnla, integro qiio.eomo uoa Iimitaeido de .,da, y si el e l drgno, complelv la rida; biugdleallidonhombre tienc 6 "o de q,ieia, no e la de lhay uoa modiiicncidn anrthmtu 6 <~oim~ea vida cierkimenle ciusn do P ~ ~ OnS,ilCI, de ls~ecnnomis,un o l i s l i c u 1 e o p ~ ~ ~ [unL~~Ia eoino SP prctcode, dcmliertrnn cai~elcr no: fintivo cido, no8 Iimilucibn dr la vida E l Iilerro imPlleor y cl posiiiva del tmducido e ~ t r los r vasos capilms 1. Ion nerSio ~ ~ t r i en l r disquisieianFs ni , YIOS produce ddar tan $610 porque rltorr 18 eluciibrieioocs aiidemano~6.icai, planteir r n e r ~ a i ú ny la circiiloci6n; el lhainbie glused o1 eterno prablamv que en una son sensticioncs doloraias porque re oponen ú explicacidn desde hace trointu &los oan-

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202

ialidid de Iss funcionas. Poresolaudap~dldot ~ m i n auna ~ de sus meloreo uuian, diaiendo'que el dolor es muy difercot~ dc la sensacihn especifica dc uno d s los seotidoi: CS el grito dc alarma del sistema oar~ i o s oqus aulre y mneralmente oo p u ~ d eser sogendrrda por una idea; no os ol producto de 11 arganimciho, sino par elcontrario, el signo da la dosorgsoiracido. H6 iqui por qué es imposible recordarla claramente. Uno de l a mslmes malea qua nos aPigan es el lcmor i IP muerle. 6Qutén padii, sin embargo, ienegar por evo de la vid.? ~a muerte, considorada cama el fin da una eristcocio fcoame~%l iodividuul. ya s q el 60 del luneio~alismo,como siirma Beclard, yacotna la define Delooeu1,el lbrmi~ototal do uoi cosa wnsidemd. so su deunir, no puede ser por la Uaiología dePoida sino negativameole. Otro tanto orvrro ron ia enlarmedad. Auoque Claude Beronrd afirma quc jamis Iiabd ciencia médica en tanto que se separe la e.rplieaei6o do los feobmenos de la vida en el eslado patoib8ico de la da 6stosen s l eslzda ooimai, esto no Implica que no sea 1s culermedad limitac i h dnoi Cuocioudismo eo el individuo. ~a vieja palologia nos dice con Boielli, que la enfermedad es una ultaraoibo d d coorcnsiis dio6msco de lar difmntos partes del cusrpo. con Cullon. quees una altaiaci6n dela fuerE;

inerimdora: w n Feinel, que lo a de lot niores. La nuera inwstigscibo i o s a con Llardg y Bohier qoe es ona mudioa aoalbmica, fisiol6gica 6 qnimiea de la ec mla fuera de toda accibn regul ir, y me1 y Ckerosr qui es un desordea acaecido en ladisposicilo material di les eoontilutirBa del orgaolsmo 6 e o eio 'de las funciones. Ambas, I i sol nuera pataiogia, nos defineo negativ~menta la eotermedad, como alga que liinita y se opane 1 la vida. El dolor psiquico, por su pula, no puede ser concebido sino come alga que se opone 6 nuestra libre activihi, al lmrs ejenicio y dasenrahirnienia de noeslns facultades. M. Ribot estudia wmo ellados anormdespitol6uiws ., aaueilos oue oroducen el dolor os!quico, y ciertamente, ooosisliendr principalmente al placer oo el a g m i h o de nuestra sensibilidad subjeiin EOII 10 excllantes de la realidad circundmte.. no nodemos ieonaaotrroos el dolor sio p a al par i o i r en nosolsoa la idev de d ~ u i l i b r i oy anormalidad. Richet llega l creer que no es rioo un aliso snludnble de este desequilibrio. ¿Diremos por esto que es palnmaoio del hambre la felicidad? En modo alguno, porque en la tieira no as sii pauimanio ir vida wmplela, sin obstleolos y sio término. Paro SI

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..

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nlni no es caoetrl 6 la vida, quo no . .ihcter positivo, como afirma el mismo sintomático, y quc mas cuerdo 8.c el

'

opt~mistaque se hace inereccdar del srroae mo uolleiiano y que el rombria pesimista que maldiea la vida porque se acaba pranlo y tiene mudion enemigos. es aquel qus. leliz, sc entrega 5 alcgrlr, no 6 la e m b r i s u á , ?e desdiciisda, so abandona 6 la tristczz, OII a 1% desesperación, que procura eslrbleeer entre sus facnltadea y el mnnilo ambiente el debida oquilibiio y mosldndase digno do su raelonniidad, espera su iiors postmr5 pan dccir con Catón: Ncc me vimisac jicnitai, no me pesa haber vivido.

INDICE DEL TOMO SEGC wria -

C ~ s i ~ uV.-Plninaas ~o r KiimAs. ' 5 1. Max.mas genorales.. 6 11. Concornieotrs6nuestrz conducta para con nosolros mismos 21 111. Cancemieolss
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Arthur Schopenhauer: Parerga Y Paralipómena 5t6d1r

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