Adoración_ ¿evangélica O Reformada_ _ Reformado Reformándome 246w5x

10/28/2015

Adoración: ¿Evangélica o reformada? | Reformado reformándome

Adoración: ¿Evangélica o reformada? Uno de los retos de ser reformado en Estados Unidos es averiguar la  relación  entre  lo  que  es  evangélico  y  lo  que  es  reformado.  El protestantismo  en  América  está  dominado  por  los  protestantes  de la  línea  principal,  los  evangélicos  y  los  carismáticos.  Después  de estos grupos dominantes, otros jugadores importantes incluirían a los  luteranos  confesionales.  Pero  ¿dónde  encajan  los  reformados, particularmente  en  relación  con  los  evangélicos,  con  los  que históricamente hemos estado más estrechamente vinculados? Algunos observadores sostienen que los Reformados Confesionales son  un  subgrupo  en  el  movimiento  evangélico  más  amplio. Ciertamente a lo largo de los siglos en América, los reformados han W. Robert Godfrey a  menudo  se  han  aliado  con  los  evangélicos,  han  compartido mucho en común con los evangélicos, y muchas veces han tratado de  abstenerse  de  criticar  al  movimiento  evangélico.  Pero,  ¿los  Reformados  somos  realmente evangélicos? Una de las áreas en las que las diferencias entre evangélicos y reformados se pueden examinar es el  asunto  de  la  adoración.  A  primera  vista,  podemos  ver  más  similitudes  que  diferencias.  Los órdenes de culto en las iglesias reformadas y evangélicas pueden ser casi idénticos. Ciertamente, los  dos  tipos  de  iglesias  cantan  canciones,  leen  las  Escrituras,  oran,  predican  y  istran  el bautismo  y  la  Cena  del  Señor.  Pero,  ¿estas  similitudes  reflejan  sólo  un  acuerdo  formal,  o representan  un  entendimiento  común  del  significado  y  la  función  de  estos  actos  litúrgicos  en  la adoración? Si  nos  fijamos  bien,  creo  que  vamos  a  ver  las  diferencias  sustantivas  entre  los  evangélicos  y reformados en el culto. Esa diferencia es clara en dos asuntos centrales: primero, la comprensión de  la  presencia  de  Dios  en  el  servicio;  y  segundo,  la  comprensión  del  oficio  ministerial  en  la adoración.

La Presencia de Dios en adoración La  presencia  de  Dios  en  la  adoración  puede  parecer  un  tema  extraño  para  ser  levantado. ¿Nosotros no creemos que Dios está presente con su pueblo en la adoración? ¡Lo creemos! Pero, ¿cómo está Dios presente, y cómo Él está activo en nuestra adoración? 1/4 Me parece que para el evangelicalismo, Dios está presente en el culto básicamente para escuchar.

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Me parece que para el evangelicalismo, Dios está presente en el culto básicamente para escuchar. Él  no  está  lejos;  más  bien,  él  está  íntima  y  amorosamente  presente  para  observar  y  escuchar  la adoración de su pueblo. Él escucha su adoración y sus oraciones. Él ve su obediente observancia de  los  sacramentos.  Él  escucha  sus  testimonios.  Él  asiste  a  la  enseñanza  de  su  Palabra,  escucha para asegurarse de que la enseñanza es fiel y exacta. El  efecto  de  este  sentido  de  la  adoración  evangélica  es  que  el  énfasis  está  en  la  dimensión horizontal de la adoración. La sensación de calidez, comunión personal, y la participación entre los creyentes en el culto es crucial. Cualquier cosa que aumenta el sentido de la participación, sobre todo  en  el  nivel  de  las  emociones,  es  probable  que  se  apruebe.  El  servicio  debe  ser  inspirador  y revigorizante, y entonces Dios observará y se complacerá. La  Fe  Reformada  tiene  una  comprensión  fundamentalmente  diferente  de  la  presencia  de  Dios. Dios está en verdad presente para escuchar. Él escucha la adoración y las oraciones de su pueblo. Pero también está presente para hablar. Dios no sólo está presente en calidad de observador; Él es un participante activo. Él habla en la Palabra y en los sacramentos. Como Cristianos Reformados, no creemos que él nos hable directa e inmediatamente en la iglesia. Dios usa medios para hablar. Pero  Él  nos  habla  verdadera  y  realmente  a  través  de  los  medios  que  él  ha  designado  para  su iglesia. En el ministerio de la Palabra – cuando ella es correctamente predicada y ministrada en el saludo  y  la  bendición  –  es  realmente  Dios  quien  habla.  Como  la  Segunda  Confesión  Helvética correctamente dice: “La predicación de la Palabra de Dios es la Palabra de Dios.” Dios también está activamente presente y habla en los sacramentos, de acuerdo a la comprensión Reformada.  Los  sacramentos  son  mucho  más  acerca  de  Él  que  de  nosotros.  Él  habla  a  través  de ellos  de  la  realidad  de  la  presencia  de  Jesús  para  bendecir  a  su  pueblo  así  como  confirma  la verdad de su Evangelio y sus promesas a través de ellos. El efecto de esta comprensión del culto reformado es que el énfasis está en la dimensión vertical de la adoración. La dimensión horizontal no está ausente, pero la atención se centra no en los cálidos sentimientos y testimonios. Más bien, es en la comunidad como una unidad encontrándose con su Dios. Nuestra comunión primaria entre nosotros está en las actividades unificadas de hablar con Dios en el canto y la oración y de escuchar juntos como Dios nos habla. La orientación vertical de nuestro  servicio  de  adoración  asegura  que  Dios  es  el  centro  de  nuestra  adoración.  La  primera importancia de cualquier acto de adoración no está en su valor para inspirar a las personas, sino en su fidelidad a la revelación de la voluntad de Dios para la adoración. Debemos encontrarnos con Dios sólo en formas que le agradan. Nuestro asombro y alegría al entrar en la presencia del Dios vivo para escucharlo hablar es lo que da forma y da energía a nuestro servicio de adoración.

El Oficio Ministerial del Culto

2/4 La diferencia entre la Fe Reformada y el Evangelicalismo en la presencia de Dios en el culto está

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La diferencia entre la Fe Reformada y el Evangelicalismo en la presencia de Dios en el culto está estrechamente  ligada  a  sus  diferencias  sobre  el  oficio  ministerial  en  la  adoración.  Para  el Evangelicalismo, los ministros parecen ser vistos como  talentosos y educados de entre la  congregación,  llamado  por  Dios  para  el  liderazgo  en  la  planificación  y  la  enseñanza.  Los ministros usan sus talentos para facilitar la adoración de la congregación e instruir a la gente. Los ministros no son vistos como personas que hablan en nombre de Dios o que tienen una autoridad especial de Dios. Más bien, su autoridad reside solamente en la fiabilidad de su enseñanza, lo que sería válido para cualquier miembro de la congregación. El efecto de esta visión evangélica del oficio es dar un carácter muy democrático a la adoración, en la que la participación de muchos  de la congregación en la conducción del servicio es una buena cosa. Mientras más se pueda compartir, mejor. Los muchos dones que Dios ha dado a los    de  la  congregación  se  deben  utilizar  para  la  edificación  mutua.  Una  vez  más,  la dimensión horizontal de la adoración ha prevalecido. La  visión  Reformada  del  oficio  ministerial  es  muy  diferente.  El  ministro  es  llamado  por  Dios  a través de la congregación para dirigir la adoración por la autoridad de su cargo. Él es examinado y  separado  para  representar  a  la  congregación  delante  de  Dios  y  de  representar  a  Dios  ante  la congregación. En el gran diálogo de culto, habla la Palabra de Dios a la gente y habla las palabras del pueblo a Dios, excepto en aquellos casos en los que la congregación en su conjunto levanta su voz  al  unísono  a  Dios.  Aquellos  que  somos  reformados  no  abrazamos  esta  disposición  porque seamos  antidemocráticos  o  porque  creamos  que  el  ministro  es  el  único  miembro  dotados  de  la congregación.  Seguimos  este  patrón  porque  creemos  que  es  bíblico  y  el  patrón  divinamente designado para el culto. El  resultado  de  esta  visión  del  oficio  es  reforzar  el  sentido  de  encuentro con Dios  de  una  manera reverente  y  oficial.  También  asegura  que  los  que  dirigen  el  culto  público  han  sido  llamados  y autorizados  para  ese  trabajo  por  Dios.  El  Reformado  es  correctamente  sospechoso  de  los  no entrenados ni autorizados de la congregación que dan mensajes más largos o más cortos a la congregación. En la adoración nos reunimos para escuchar a Dios, no las opiniones de los . La dimensión vertical del culto sigue siendo central.

Conclusión El  contraste  que  he  dibujado  entre  la  adoración  Evangélica  y  Reformada,  sin  duda,  debe  ser matizado  en  muchos  sentidos.  Ciertamente,  he  tratado  de  hacer  mis  puntos  pintando  con  un pincel muy amplio. Sin embargo, el análisis básico, creo yo, es lo correcto. Una  gran  dificultad  que  nosotros,  los  Reformados,  tenemos  en  el  pensamiento  acerca  de  la adoración  es  que  nuestra  adoración  en  muchos  lugares,  sin  saberlo,  se  ha  acomodado  a  formas evangélicas.  Si  vamos  a  apreciar  nuestra  herencia  reformada  en  el  culto  y  si,  igualmente

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importante,  debemos  comunicar  su  importancia,  carácter  y  poder  a  otros,  debemos  entender  el carácter distintivo de nuestra adoración. Nuestro  propósito  al  hacer  este  contraste  lo  señaló  no  es  menospreciar  a  los  evangélicos.  De hecho,  son  nuestros  hermanos  y  nuestros  amigos.  Pero  sí  tenemos  diferencias  reales  con  ellos. Para  que  el  culto  reformado  no  se  extinga  como  los  dinosaurios,  nosotros  como  personas reformadas debemos llegar a una comprensión clara del mismo y un profundo compromiso con él.  Para  hacer  eso,  tenemos  que  ver  no  sólo  similitudes  formales,  sino  que  más  importante,  las profundas diferencias teológicas que distinguen a la adoración evangélica del culto reformado. *  El  autor  es  presidente  del  Seminario  Teológico  Westminster  en  California  y  ministros  de  las Iglesias Reformadas Unidas. Este artículo, ligeramente editado, apareció por primera vez en The Outlook. Esta es una traducción del artículo aparecido en New Horizons, en abril de 2002. 17 junio, 2015 Categorías: Nuestros estudios . . Author: Marcelo Sánchez Ávila Deja un comentario Aún no hay comentarios. Comments RSS (https://reformadoreformandome.wordpress.com/2015/06/17/adoracion‑ evangelica‑o‑reformada/feed/)

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