تعلم المقامات الموسيقية 675h50

‫الكشــافة السـلمية الجزائـرية‬ ‫القـيادة العـامة‬

‫ المحافظة الولئية ‪ -‬أم البواقي‬‫معتمدة من طرف وزارة الداخلية‬ ‫رقم العتمــاد م‪.‬ت‪.‬م ‪ 0091/76‬بتاريخ‪89 -11-07 :‬‬

‫مقاطعة‬ ‫سوق نعمان‬

‫منظمة تربوية ذات طـابع المنفعة العـامة‬ ‫المرسوم الرئــاسي رقم ‪ 217-03‬بتاريخ‪2003-05-19 :‬‬

‫للمانة العلمية هذه المادة مستخرجة من منتديات إنشادكم العالمية‪.‬‬

‫المقام الصوتي‪ :‬المقام الصوتي هو الطابع الموسيقي الذي يمتاز به صوت معين‪ ..‬فالديك يعطي مقام الصبا و السد يعطي مقام‬ ‫الرست و هكذا ‪ ..‬و سنستخدم في الموقع أمثلة من تلوات مرتلة لنها أسهل في الفهم و أبسط من المجود ‪ ..‬و بعد التعمق في المادة سنبين‬ ‫أمثلة من التلوة المجودة ‪..‬‬ ‫السلم الموسيقي ‪ :‬يعني درجات ارتفاع الصوت أو انخفاضه بشكل منسق متدرج منتظم ّفإذا ما تم القفز عن درجة ما فإنه يصبح صوت‬ ‫ناشز ‪ ).‬صوت النزول (‬ ‫النشاز ‪ :‬يعني الخروج من مقام إلى آخر غير متناسق من المقام الصلي ‪ .‬وهو غير مريح للذن المستمعة‪.‬‬ ‫القرار ‪ :‬انخفاض في عدد اهتزاز النبرات الصوتية و قد يعني عرفا الجواب الموسيقي‪ ) .‬و هو يبدو واضحا في بداية القراءة عند القراء (‬ ‫الجواب‪ :‬و هو ازدياد نسبي في عدد اهتزاز النبرات الصوتية و قد يعني عرفا السؤال الموسيقي‪..‬و قد يعني صوتا يوحي بعدم اكتمال الحدث‬ ‫أو القصص أو الموضوع‪..‬‬ ‫مثال حقيقي للقرار والجواب ‪ :‬إن المام الناجح في التلوة يستطيع أن يعطي صوتا موسيقيا يوحي بنهاية التكبيرات أثناء الصلة باستخدام‬ ‫القرار و الجواب ‪.‬و المام الذي ل يتقيد بهذا الفن كثيرا ما يخلط المر على المصلين من خلفه فمنهم من يجلس و منهم من يقوم ‪ .‬و خاصة‬ ‫عند استخدام الجواب في التكبيرة الخيرة للجلوس‪.‬و اعلم أخي المتعلم الكريم أن هناك جامعات تعلم هذه المقامات للمقرئين المتقنين و اعلم‬ ‫أنه ل يمكن للمقرئ أن يقرأ إل بهذه المقامات ‪..‬و منهم من يتقن هذه المقامات و منهم غير ذلك ‪ ..‬فمثل الحذيفي يقرأ بمقام الرست أما‬ ‫الشاطري مثل فيقرأ على مقام نهاوند و هكذا‪..‬و عبد الباسط ينوع بعدة مقامات ‪..‬‬ ‫المصدر ) مجلة البستان عدد رمضان ‪ :: 1422‬بتصرف (‬ ‫ن بالقرآن'‪ ،‬و'ما أًذن ال لشيء ما أًذن لنبي حسن الترنم بالقرآن'‬ ‫قال النبي صلى ال عليه وآله سلم ‪' :‬ليس منا من لم يتغ ٌ‬ ‫يقول الكاتب حسن شكري " إن صوت المقرئ قادر بطبقاته المتعددة علي عكس الحالة التي يريد القرآن أن يوصلها إلي قرائه أو‬ ‫مستمعيه‪ ..‬ولهذا يشعر الجالسون في سرادق أو مسجد يستمعون إلي القرآن الكريم أن القارئ يعيد رسم الحياة من حولهم‪ ..‬حيث تختفي‬ ‫الماديات ويشعر هؤلء أنهم يسافرون في رحلة حقيقية إلي العالم الخر‪..‬وهي الرحلة التي يمكن تلخيصها في أنها 'رحلة النعيم والجحيم'‪".‬‬ ‫و يقول الشيخ علي السويسي " 'القراءة )بالنغم( أشبه بتقديم تفسير‪ :‬وأن الذي يقرأ بنغم سليم وعنده فكرة أساسية عن الفن‪ ..‬يجعل المستمع‬ ‫أقرب إلي القرآن'‪" .‬‬ ‫كما ذهب الشيخ محمد الطبلوي إلي أن 'أساس استخدام القارئ للنغم هو المعني‪ ،‬وليس العرف أو الذوق‪ .‬إنه يستخرج المعني للناس‬ ‫حسب فهمه'‪.‬‬ ‫أما الشيخ الحصري فقد أكد علي أن‪' :‬القارئ يحتاج إلي موهبة وصوت‪ ،‬ليأتي بألوان مختلفة للمعاني المختلفة‪ .‬وليس بوسع كل إنسان‬ ‫أن يفعل هذا'‪.‬‬ ‫ووصف الشيخ إبراهيم الشعشاعي قراءة والده بقوله‪' :‬الية التي لها معني الترهيب تأخذ نغمة خاصة‪ ،‬والية التي تبشر بالخير تكون لها‬ ‫نغمة أخري'‪ .‬ووصف الشيخ رشاد كيف تأخذ الشارة إلي جهنم صوتا غليظا ضخما‪ ،‬ويكون الصوت عند الشارة إلي الجنة مشرقا‪ ،‬وأكثر‬ ‫حدة‪ ,‬و أخف‬ ‫وقد اتفق القراء بوجه عام في تحديد حالة نفسية معينة لمقام معين‪ .‬وهكذا‪ ،‬فإن مقام 'السيكا' يستحضر )الفرح(‪ ،‬ومقام 'الجهاركاه'‬ ‫)الرهبة(‪ ،‬ومقام 'الصبا اليتيم' )السمو(‪ ،‬ومقام 'الصبا' )الشجي المشوب بالعاطفة( ‪.‬وبين الشيخ أحمد الرزيقي دور القاريء في إبراز الحالة‬ ‫النفسية مع آية معينة‪ ،‬حين قرأ اليتين الكريمتين ‪ 23‬و ‪ 24‬من سورة الفجر‪' :‬و جيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر النسان و أنى له الذكرى )‬ ‫‪ (23‬يقول يا ليتني قدمت لحياتي)‪ '.(24‬بمقامين مختلفين‪ :‬أول‪ ،‬بمقام 'النهاوند' )الذي يبرز اللم والحزن(‪ ،‬وثانيا‪ ،‬بمقام 'الصبا' )الذي‬ ‫يعكس اللوم الذاتي والندم(‪.‬‬ ‫ويصف كاتب آخر قراءة الشيخ رفعت‪:‬‬ ‫' سمعته ذات يوم يستحضر الحزن والرهبة في قراءته‪ ،‬وسمعت نغمة 'صبا' المعروفة بين الساليب العربية بالحزن 'آتية من حنجرته كما لو‬ ‫كانت غارقة في دموعه'‬ ‫طبًعا هذا على الجزء النظري‪ ..‬فلنأتي للمقامات السبعة ونتعرف على كل واحد‪..‬‬ ‫‪ -1‬مقام البيات‬ ‫هو مقام سهل ممتنع ‪ ,‬هادئ كالبحر العميق ‪ ,‬يمتاز بالخشوع و الرهبانية و به تبدأ القراءة و به تنهى ‪..‬و هو ذلك المقام الذي يجلب القلب و‬ ‫يجعله يتفكر في آيات ال البينات و معانيها‪.‬‬ ‫مثاله‪:‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519897/..._alforqan.html‬‬

‫ونوع آخر أيضا بيات ‪. .. 2‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519896/...2_alanfal.html‬‬

‫‪ -2‬مقام الرست‬ ‫الرست كلمة فارسية تعني الستقامة ‪ ..‬لذلك هذا المقام يمتاز بالبها و الفخامة و الستقامة و إن معظم أئمة المدينة المنورة و الحرم الشريف‬ ‫أمثال الحذيفي و السديس و المحيسني كلهم يقرأون على مقام الرست ‪ ..‬و يفضل استخدام هذا المقام عند تلوة اليات ذت الطابع القصصي‬

‫أو التشريعي‪..‬و أما في التجويد فمعظم القراء يبدأون بالرست بعد البيات مباشرة و هو من أفضل المقامات و أجملها ‪..‬‬ ‫ومثاله‪:‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519895/...st_alnoor.html‬‬

‫‪ -3‬مقام الصبا‬ ‫مقام الصبا و هو مقام يمتاز بالروحانية الجياشة و العاطفة والحنان و هو أفضل مقام صوتي يستطيع المقرئ أن يعبر من خلله عن تفاعله‬ ‫مع اليات عن طريق استخدام الجواب و القرار لذلك يحبذ للمقرئ أن يقرأ اليات الروحانية و اليات التي تتحدث عن أهوال يوم القيامة بهذا‬ ‫المقام ‪ ..‬و القارئ خالد القحطاني يقرأ بهذا المقام كثيرا في التلوة المرتلة أما التلوة المجودة فأكثر من يجيدونه هم الشيخ محمد رفعت و‬ ‫المنشاوي و البهتيمي ‪...‬‬ ‫مثاله‪:‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519902/...a_alqasas.html‬‬

‫‪ -4‬مقام النهاوند‬ ‫هذا المقام يمتاز بالعاطفة و الحنان و الرقة و يبدأ من أول السلم الموسيقي و يصل إلى أعله ثم ينزل بتدرج إلى أسفله و نهاوند مدينة إبرانية‬ ‫نسب إليها هذا المقام و هذا المقام هو أقوى مقام يبعث إلى الخشوع و التفكر و العفاسي و الشاطري هم أكثر القراء الذي يقرأون القرآن‬ ‫مرتل على هذا المقام‪...‬‬ ‫مثاله‪:‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519901/...ah_ghafer.html‬‬

‫‪ -5‬مقام الحجاز‬ ‫مقام الحجاز و هو مقام من اصل عربي ‪ ..‬نسب إلى بلد الحجاز العربية الصيلة و هو من اكثر المقامات روحانية و خشوعا في القران و‬ ‫يستحب قراءة اليات الحزينة به أو اليات التي تتعلق بمشاهد يوم القيامة ‪..‬‬ ‫مثاله‪:‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519898/...az_alhajj.html‬‬

‫‪ -6‬مقام السيكا‬ ‫هو مقام يمتاز بالبطء و الترسل و يدخل في عمق القلب ليفتح آفاقه للنظر في أحكام اليات القرآنية و الشيخين المنشاوي ) مرتل ( و خالد‬ ‫القحطاني هما أشهر من يقرأ القرآن بهذ المقام ‪..‬‬ ‫مثاله‪:‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519900/...najm_sega.html‬‬

‫‪ -7‬مقام العجم‬ ‫هذا المقام نغمته عربية عجم صافي تنطبق علماته وأبعاده على علمات وابعاد سلم دو الكبير )اي دو ماجور( وله أيضا نفس نغمته‪...‬‬ ‫ونغمة العجم وجدانية الطابع فيها الكثير من العظمة فهي من القلب والى القلب والمستمع‬ ‫مثاله‪:‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3519899/...ajam_kahf.html‬‬

‫وأقدم لكم قراءة كاملة للمنشاوي‪ ...‬تسجيل الكويت سورة لقمان‪ ...‬حفلة‪...‬‬ ‫‪http://www.4shared.com/file/3547794/...30_kuwait.html‬‬

‫أخيًرا الخلصة‪:‬‬ ‫صِنَع بسحر ( لكل حرف اسم‬ ‫لدينا سبُع نغمات ‪ .....‬مجموعه في كلمة ) ُ‬ ‫ص يعني مقام الـ صبا‬ ‫ن يعني مقام الـ نهاوند‬ ‫ع تعني مقام الـ عجم أو الـ جاركاه‬ ‫ب تعني مقام الـ بيات‬ ‫س تعني مقام الـ سيكاه‬ ‫ح تعني مقام الـ حجاز‬ ‫ر وتعني مقام الـ رست‬

‫طبعا هذه المقامات الصلية ‪ 7‬والمتعارف عليها‪ ..‬هناك تفريعات أخرى كبياتي حسيني ونوى وشوري‪ ..‬الخ‪..‬‬

‫الدرس الول‬ ‫|| مقــدمـة ||‬ ‫المقامات اسم أطلق على أصول النغمات‬ ‫في القديم كان النسان ل يعرف شيئًا عن هذه المقامات‬ ‫لكن مع مرور الوقت تحولت النغمات إلى علم له أصوله بعد أن كان التطريب يؤدى بطريقة بسيطة و بدائية ‪.‬‬ ‫هذه الصول سميت فيما بعد بالمقامات لن كل مقام له طبقة صوتية ] أو مقام صوتي [ تناسبه أكثر من غيرها تسمى‬ ‫درجة استقرار المقام‪..‬‬ ‫ما هو المقام ؟‬

‫وجد الدارسون لللحان أن هناك أجواء معينة لها فهناك ألحان تحمل طابع الحزن والبكاء ؛ و ألحان تحمل طابع الفرح ؛‬ ‫وألحان تحمل طابع الطرب ‪ ,,,‬إلخ‬ ‫واللحان التي تحمل طابعًا واحدًا و إن تغيرت فلها نفس الجو و نفس التعابير ‪ ،‬لذلك فقد وجدوا أن لها أصل واحد‬ ‫ وطريقة صعود ونزول واحدة إل أن التغبير في اختيار الدرجات الموجودة فيه ؛ وهو في الحقيقة نغمة تعطي شعورًا‬‫معينًا ‪ ،،‬و تضفي جوًا يعبر عن مشاعر معينة و على هذه النغمة تؤلف و تركب اللحان ‪.‬‬ ‫و هذا هو ما يسمى بالمقام ‪.‬‬ ‫إذن فالمقام هو ‪ :‬الساس الذي تبنى عليه اللحان ‪.‬‬ ‫و هو عبارة عن سلم موسيقي كامل ) أوكتـاف أو ديوان ( ذو ثمانية أصوات حيث يكون الثامن جوابًا للول ‪...‬‬ ‫و قد تم تحديد المقامات الساسية ؛ و هي سبع يضاف إليها مقام فرعي لسباب تميز بها فتصبح ثمانية ‪.‬‬ ‫مجموعة في حروف كلمة ‪ :‬صنع بسحر ‪ .‬وهي كالتالي ‪:‬‬ ‫الصاد ‪ :‬رمز لمقام الصبا ؛ النون ‪ :‬النهاوند ؛ العين ‪ :‬العجم ؛ الباء ‪ :‬البيات ؛ السين ‪ :‬السيكا ؛ الخ ‪ :‬الحجاز ؛ الراء ‪:‬‬ ‫الرست‬ ‫وعند إضافة مقام الكورد ‪ :‬تصبح الكلمة صنع بسحرك ‪.‬‬ ‫كل اللحان مبنية على أحد المقامات أو أكثر من مقام سواء المقامات الساسية أو الفرعية ‪.‬‬ ‫لكل مقام من ما يميزه عن المقامات الخرى ونحن نقول عن ذلك ) شخصية المقام ( مثل اللوان تمامـًا‬ ‫فكل لون متميز عن الخر و يوحي بإحساس و جو معين وكذلك المقامات وكما أن اللوان تدرك بالنظر و الطعمة تدرك‬ ‫بالتذوق‬ ‫ل يعبر عن الحزن‬ ‫فالمقامات و النغمات تدرك وتميز بالسماع ‪ ..‬فلكل مقام من المقامات طبيعته الخاصة فمقـام الصبا مث ً‬ ‫والسى ‪..‬‬ ‫خلف مقام الكورد الذى يعبر عن النطلق والحرية ‪ ..‬ومقام الحجاز مقام رصين ووقور ‪..‬‬ ‫لذا فإن معظم المؤذنين يرفعون الذان منه و مقام البياتي يعبر عن السلطنة و حالت الحب ‪ ..‬لذا فإن معظم المواويل تقال‬ ‫منه ‪ ..‬و هكذا‪..‬‬ ‫فالمقامات بكل بساطة هى وسيلة الموسيقى فى التعبير عن الحالة المزاجية للنسان أيًا كانت ‪.‬‬ ‫ل تقتصر أهمية تعلم المقامات على المنشدين بل هي أيضًا تهم قراء القرآن الكريم و المؤذنين‪.‬‬ ‫قواعد مهمة‪:‬‬ ‫لتعلم المقامات ل بد أن تأخذ بعين العتبار بهذه الخطوات التي ذكرناها من قبل في موضوع خطوات في تعلم المقامات‬ ‫قضية حفظ نغمة مقام معين تعتمد بالدرجة الولى على السماع لفهم شخصية و طبيعة المقام ‪.‬‬ ‫و يمكنني أن أجمل لكم خطوات تعلم المقامات فيمـا يلي ‪:‬‬ ‫أول ‪ :‬احفظ مقطعـًا من أنشودة أو موال ‪ ...‬على نفس المقام ] احفظها جيدا [ بحيث تذكرك دائمًا بالمقـام و هذا هو ما‬ ‫نسميه ‪ :‬مفتاح المقام ‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬ابدأ بترديد المفتاح ثم تنغم به ثم ادخل مبـاشرًة بترديد آهـات أو لءات على نفـس لحن و نغمـة المفتاح ‪ .‬و كذلك السلم‬ ‫الموسيقي للمقـام ‪.‬‬ ‫ثالثًا ‪:‬ابدأ بالتلوة على نفس المقام والذان بعد ذلك ‪.‬‬ ‫)و عندما يتضح لك المقام اقرأبه القران لعدة أيام حتى يستقر في ذهنك وتصبح متقنا له(‪.‬‬ ‫رابعًا‪ :‬ابحث عن الناشيد و التلوات التي على نفس النغمة )المقام ( و سجلها عندك في دفتر ثم اعرضها على من يتقن‬ ‫المقامات لتتأكد من أنها على المقام الذي تتعلمه ‪.‬‬ ‫خامسًا ‪ :‬خذ أبياتًا من الشعر وابدأ بالتنغم بها في هيئة موال على نفس المقام ‪.‬‬ ‫سادسًا ‪ :‬ابدا بالمقامات الساسيـة ثم انتقل إلى الفرع‬ ‫سابعًا ‪:‬هناك قواعد ينبغي تطبيقها و هي ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ قد ربما تخطئ فل تتفاجأ بأخطائك و ل تيأس ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ دراسة المقامات تحتاج إلى بذل جهد منك و بحث هنا و هناك و مراجعة لما تعرفه ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ل تردد في السؤال عما ل تعرفه ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ من يريد تعلم المقامات بحاجة إلى شخص متقن يعلمه ‪ ..‬يرجع إليه حتى يكون على بصيرة في ذلك‬ ‫فكثيرًا ما نكتشف أننا كنا على خطأ عندما نرجع للمتعلمين في كثير من الشياء ‪..‬‬

‫الدرس الثاني‬ ‫المقامات جميعًا مبنية على أساس صعود من الطبقة الغليضة وتسمى ] القرار [‬ ‫و الستمرار بالصعود المتدرج المنتضم حتى الطبقة الحادة وتسمى ] الجواب [ وهي الطبقة الثامنة ‪ ..‬هذا الصعود و النزول‬ ‫يسمى عند العرب ] ديوان [‬ ‫وعند الغرب ] أوكتاف [ ‪ ..‬و هو ما نطلق عليه السلم الموسيقي ‪..‬‬ ‫عند الصعود والسكوت عند الدرجة الثامنة فإن هذا يسمى نصف ديوان أو أوكتاف ‪ ..‬أما الصعود والنزول حتى العودة لدرجة‬ ‫القرار فيسمى ديوان كامل أو أوكتاف كامل ‪.‬‬ ‫ما الذي يميز كل مقام عن غيره ؟‬ ‫لكل مقام طريقته في الصعود والنزول في السلم ‪ ..‬و هذا هو ما يميز كل مقام عن غيره ‪.‬‬ ‫ما الذي يحدد طريقة الصعود والنزول ؟‬ ‫الذي يحدد ذلك هو أنصاف وأرباع الدرجات التي ترفع الطبقة الصوتية أو تخفضها وهي ما يسمى ‪:‬‬ ‫بيمول و دييز فكلمة بيمول تعني خفض الدرجة التي سننتقل إليها نصف وعندما نقول نصف بيمول فيعني الخفض ربع درجة ‪.‬‬ ‫أما الدييز فيعني رفع الدرجة نصف درجة وعند قولنا نصف دييز فيعني الرفع ربع درجة ‪.‬‬ ‫درجات السلم تقرأ من الشمال إلى اليمين وهي هذه ‪:‬‬ ‫دو ‪ ..‬سي ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو >> تقرأ من الشمال لليمين‬ ‫‪Do .. Re .. Me .. Fa ..Sol .. La .. Ce ..Do‬‬

‫المقام الول‬ ‫|| مقام النهاوند ||‬ ‫ميزته‪ :‬العاطفة الرقة الحنان ـ الخيال ‪.‬‬ ‫أقوى مقام يبعث إلى الخشوع والتفكر ‪ ..‬مقام عاطفي ولطيف يمتاز بالرقة والحنان والعاطفة الممزوجة بالحزن ‪.‬‬ ‫وهو من المقامات المعتدلة ) أي ل يحتوي على حزن شديد ول فرح شديد ( ‪.‬‬ ‫يوجد في نفس النسان حالة من السرور و البهجة وهو كوردة ذات ألوان زاهية ‪.‬‬ ‫وهو أيضًا من المقامات التي يمكن توسعتها ) أي يمكن للمنشد و المقرئئ أن يأخذ حريته أكثر في استخدامه ( ‪.‬‬ ‫استخدامه ‪:‬يناسب اليات التي تتحدث عن آيات ال في الكون و اليات ذات الطابع القصص و الخلق و العبادات ‪.‬‬ ‫أما الناشيد فتلحن به الناشيد الجهادية فيه والروحانية و الموالت ‪.‬‬ ‫سلمه ‪ :‬دو ‪ ..‬سي ‪ ..‬ل بيموا ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي بيمول ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو‬ ‫مفتاحه ‪ :‬نختار ‪ :‬من أنزل المطارا ‪.‬‬ ‫يمكنكم سماع اللحن والسلم ضمن الملف الصوتي بصوت أيمن رمضان و أيمن الحلق ‪:‬‬ ‫مقام النهاوند‪mp3.‬‬ ‫وهذا رابط آخر‬ ‫‪http://www.rofof.com/f9ogm5t7/Mqam_Al-nhawnd.html‬‬

‫أمثلة عليه ‪:‬‬ ‫من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ الشاطري‬ ‫من الناشيد ‪ :‬مكانك يا أخي في القلب باقي ‪ +‬يا مسافر عود‬

‫المقام الثاني‬

‫الدرس الثالث‬

‫|| مقام الرست ||‬ ‫ويسمى ‪ :‬الراست أو الرصد ‪ .‬إل أن السم المشهور هو الرست‬ ‫ معناه ‪ :‬الستقامة أو المستقيم ‪.‬‬‫ ميزته‪ :‬يمتاز بالبهة والفخـامـة و الستقـامـة ‪ ..‬من أفضل المقامات و أجملـهـا ‪.‬‬‫و بسبب فخامته و أبهته فإن أئمة الحرم يقرؤون عليه فالشريم والسديس والحذيفي يقرؤون على مقام الرست ‪.‬‬ ‫ استخدامه ‪ :‬يفضل عند تلوة اليات ذات الطابع القصصي أو التشريعي ‪.‬‬‫بالنسبة لقراء التحقيق فهذا المقام أساسي عندهم و هو بالنسبة لهم استعراض لقدرات القارئ وحنجـرته و قوة الُعرب و‬ ‫الزركشات التي تتميز بها حنجرة القـارئ ‪..‬‬ ‫والتلوة المجودة ) التحقيق ( يبدأها القراء بمقام البيات ثم ينتقلون إلى الرست بعد البيات مباشرة ‪.‬‬

‫من أكثر المقـامـات التي تتلى في الترتيل وأكثر قراء العالم السلمي يقرؤون به ‪..‬‬ ‫أما الناشيد فتلحن به الناشيد الحماسية و الوطنية و الروحانيـة ‪.‬‬ ‫و يستعمله أهل النشيـد و يحبونه لـمـا فـيه من الستعراض ‪ ,‬ولن مجاله واسع ‪.‬‬ ‫مستقره ‪ :‬يبدأ من درجة الـ) ‪ ( Do‬سلمه كالتالي ‪ ] :‬مع ملحظة أن قراءة السلم تبدأ من اليسار [‬ ‫دو ‪ ..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي نصف بيمول ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو‬ ‫مفتاحة ‪ :‬أنشودة يا الي رفعتوا راية الوطان في العالي ‪ ..‬موجودة في هذا الملف الصوتي‬ ‫مقام الرست‪mp3.‬‬ ‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ الحذيفي ‪.‬‬ ‫مثاله من الناشيد ‪ " :‬وا معتصماه " لبو راتب ‪ " +‬هذه وصية أم " ليمن رمضان‬

‫الدرس الرابع‬ ‫المقام الثالث‬ ‫|| مقام البيات ||‬ ‫ قيل ‪ :‬إن منشأه في العراق وينسب إلى عائلة البياتي وذلك لنهم أفضل من كان يجيده في منطقتهم فسمي بهم وهم‬‫موجودون إلى اليوم ويفتخرون بانتساب هذا المقام العملق لهم ‪.‬‬ ‫ ميزته ‪ :‬مقام سهل ممتنع ‪ ,‬هادئ كالبحر العميق ‪ ,‬يمتاز بالخشوع والرهبانية‪ ,‬كما بتميز بالعاطفة و الطرب ‪.‬‬‫أما في تلوة القرآن فهو يجلب القلب للتفكر في آيات ال ول يتقنه إل القليل من المقرئين كما انه يتميز بالحاسيس المرهفة‬ ‫ل عليه ما مللت من نغمته ؛ و يسميه‬ ‫ويجمع بين العاطفة والطرب ) الرومانسية ( ؛ ل ُيـمل منه حتى لو أنك قرأت القرآن كام ً‬ ‫العرب أم النغم ‪.‬‬ ‫ذكرنا سابقًا أن قراء التحقيق يبدأون القراءة ثم ينتقلون منه إلى الرست ‪.‬‬ ‫مقام واسع جدًا ؛ يمكننا من خلله التعبير عن الكثير من المعاني والمشاعر ؛ يستطيع الفنان من خلله أن يلحن به جميع‬ ‫ل بهذا المقام ‪.‬‬ ‫الطياف ‪ ..‬والحقيقة له طعم خاص تميز العرب فع ً‬ ‫ استخدامه ‪ :‬يناسب جميع اليات تقريبا و أناشيد العراس والروحانيات كما يناسب الحماسيات والوطنيات وذلك لوسعته ‪.‬‬‫ مفتاحة ‪ :‬أنشودة للمنشد أسامة الصافي ‪ :‬في عيوني في يميني ‪ . .‬و يمكنكم أن تجعلوا المفتاح " غرد يا طير " و هي‬‫موجودة في الملف الصوتي ‪.‬‬ ‫ مستقره ‪ :‬يستقر على درجة )‪ (Re‬أي يبدأ منها قد ذكرنا سابقًا أن لكل مقام درجة تناسبه أكثر من غيرها ؛ ودرجات البيات‬‫كالتالي ‪:‬‬ ‫ري ‪ ..‬دو دييز ‪ ..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا دييز ‪ ..‬مي نصف بيمول ‪ ..‬ري‬ ‫هاكم لملف الصوتي‬ ‫مقام البيات‪mp3.‬‬ ‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ محمد أيوب ‪.‬‬ ‫مثاله من الناشيد ‪ :‬يا إله الكون يا سندي ‪ +‬تاريخ ومحفور مسجل في حي الصبرا‬

‫المقام الرابع‬

‫الدرس الخامس‬

‫|| مقام الصبا ||‬ ‫الصبا هي الرياح القادمة من جهة الشرق ‪.‬‬ ‫ـ ميزته ‪ :‬الحزن الرقة الشجن وهو أكثر المقامات حزنا ‪ ،‬هو يشبه النين والبكاء ؛‬ ‫كما أنه يمتاز بالروحانية الجياشة والعاطفة والحنان و اللوعة والحزن العميق ؛‬ ‫قريب من مقام البيات و يعتبر من فصيلته إل أنه أضيق من البيات ‪ ،‬أي أن مجال التعبير فيه ضيق ‪.‬‬ ‫استخدامه ‪:‬هو أفضل مقام يستطيع المقرئ من خلله أن يعبر عن تفاعله مع اليات‬ ‫عن طريق استخدام الجواب والقرار لذا يحبذ للمقرئ أن يتلو عليه اليات التي تتحدث عن الحسرة والندم ‪،‬‬ ‫و اليات التي تتحدث عن مقام وحال الظالمين يوم القيامة ‪.‬‬

‫أما الناشيد ‪ :‬فالروحانية و الحزينة ويمكن أن يتناسب مع الحماسيات عند السراع به و تطويعه ‪.‬‬ ‫ـ مفتاحه ‪ :‬مهما خيم عتم الليل ؛ يمكنكم سماعها في الملف الصوتي ‪.‬‬ ‫مقام الصبا‪mp3.‬‬ ‫ـ مستقره‪ :‬يستقر على الـ )‪ (Re‬وسلمه كالتالي ‪ :‬ل بد من ملحظة أن السلم يقرأ من الشمال إلى اليمين‬ ‫ري ‪ ..‬دو ‪ ..‬سي بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول بيمول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي نصف بيمول ‪ ..‬ري‬ ‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ القحطاني ) يقرأ به و أحيانًا يقرأعلى مقام السيكا (‬ ‫مثاله من الناشيد ‪ :‬يا مطلع علينا سلمنا المر إليك ‪ +‬مركب يا ابو الشراع " ليمن الحلق "‬ ‫الواجب ‪ :‬أنشودة حياتي كلها ل هل هي على الصبا أم ل ؟ >> سؤال بسيط‬

‫المقام الخامس‬

‫الدرس السادس‬

‫|| مقام الحجاز ||‬ ‫ميزته ‪ :‬يأخذ طابع الحزن والرقة إل أنه اقل شجنًا وحزنًا من مقام الصبا ‪,‬‬ ‫يمكننا أن نقول أنه حزين وفي نفس الوقت حنون و رصين ‪.‬‬ ‫وهو من أكثر المقامات روحانيًة وخشوعًا في القرآن ‪.‬‬ ‫استخدامه ‪ :‬يناسب جميع أطياف اليات تقريبًا ‪.‬‬ ‫وعندما نقرأ به ثم ننتقل إى البيات فإننا نعطي المعاني شيئًا من التقرير الممزوج بعاطفة كبرى وحزنًا ورغبة في البكاء ‪.‬‬ ‫أما الناشيد ‪ :‬فتلحن عليه الناشيد الروحانية والحزينة ‪ ،‬ويناسب المعاني التي تتحدث عن المة و ماضيها ‪.‬‬ ‫مفتاحه ‪ :‬أتيناك بالفقر ياذا الغنى ‪ .‬يمكنكم سماع اللحن ضمن الملف الصوتي ‪.‬‬ ‫مقام الحجاز‪mp3.‬‬ ‫مستقره ‪ :‬يستقر على الـ) ‪ ، ( Re‬و سلمه كالتالي ‪:‬‬ ‫ري ‪ ..‬دو ‪ ..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا دييز ‪ ..‬مي بيمول ‪ ..‬ري‬ ‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ هاني الرفاعي ‪.‬مثاله من الناشيد ‪ :‬إيه أمي لو أراك " لبو راتب " ‪ +‬لسان الكون ردد‬ ‫في ابتهاج " لبو الجود "‬ ‫الواجب ‪ :‬حاول أن تتلوا خلل هذا اليوم على مقام الحجاز فقط ‪ >> .‬ابدأ بالمفتاح لتتذكر نغمة المقام‬ ‫ثم ادخل بالتلوة على نفس النغمة ‪.‬‬

‫المقام السادس‬

‫الدرس السابع‬

‫|| مقام السيكا ||‬ ‫السيكا أو السيقار أو السيغا يعني باللغة الفارسية الثالث أو الدرجة الثالثة فكلمة سي تعني ثلثة ‪ ،‬وكلمة كاه تعني درجة‬ ‫وهي تترجم بـ] المقام الثالث [ والسبب في هذه التسمية هو استقراره على الدرجة الثالثة في السلم ‪.‬‬ ‫ميزته ‪ :‬يمتاز بالبطء والترسل والروحانية والشجن ‪ .‬و فيه شيء من الطرب ‪.‬‬ ‫أقل حزنًا من الصبا و أكثر حزنًا من الحجاز ‪ ،‬فنستطيع أن نقول إنه يتوسطهما في هذه الناحية ‪..‬‬ ‫وهو يدخل في عمق القلب ليفتح آفاقه للنظر في أحكام اليات القرآنية ‪..‬‬ ‫وكما يتميز بالحزن يتميز بالفرح كذلك )ويمكن صياغة اللحان الحزينة والسعيدة أيضًا ( ‪.‬‬ ‫استخدامه ‪ :‬يناسب اليات التي تعرض معاني الشجن و الحزن و معاني التقرير ‪..‬‬ ‫أما اللحان فهو يناسب أناشيد الحزان و أناشيد الفرح أيضًا ‪ ,‬والموشحات الدينية ‪.‬‬ ‫مفتاحه ‪ :‬أنشودة طلع البدر علينا ) اللحن القديم و ليس لحن العفاسي ( ‪.‬‬

‫مستقره ‪ :‬يستقر على درجة الـ] مي نصف بيمول[ وسلمه كالتالي ‪:‬‬ ‫مي نصف بيمول ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو ‪..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي نصف بيمول‬ ‫و هذا الملف الصوتي ‪:‬‬ ‫مقام السيكا‪mp3.‬‬ ‫مثالة من تلوات القراء ‪ :‬أشهر من يقرأ عليه الشيخ خالد القحطاني ) وهو يقرأ أيضًا على الصبا ( ‪.‬‬ ‫مثاله من الناشيد ‪ :‬أنا الفقير إليك يارب ‪ +‬يا عشق المصطفى أبشر و اتهنا‬ ‫الواجب ‪ :‬حدد مما يلي الناشيد التي على مقام السيكا ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ الحمد ل و الشكر ل أزكى صلتي وسلمي لرسول ال ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ يمم نحو المدينة ترى النوار ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ وقفت على شط البحر ‪.‬‬

‫المقام السابع‬

‫الدرس الثامن‬

‫|| مقام العجم ||‬ ‫ميزته ‪ :‬يمتاز بالجللة والبهة والمرح والفرح والبتهاج والمل ‪.‬‬ ‫كما يمتاز بالقوة في الجواب والنخفاض الشديد في القرار‪ ،‬أثناء أدائه ‪.‬‬ ‫استخدامه ‪ :‬يناسب اليات التي تتحدث عن الجنة و وعد المؤمنين بالمكافأة ‪،‬‬ ‫واليات التي تحمل خطابًا ربانيًا للعباد كما يناسب القصص ‪.‬‬ ‫أما الناشيد ‪ :‬فتلحن به الناشيد الوطنية والحماسية ‪ ،‬وأناشيد الفراح وكذلك أناشيد الطفال فهو يناسبها كثيرًا ‪.‬‬ ‫مفتاحه ‪ :‬قسمًا بال رب العالمين ‪ .‬وهنا تسمعونه ‪:‬‬ ‫مقام العجم‪mp3.‬‬ ‫مستقره‪ :‬يستقر على درجة الـ) ‪Ce‬بيمول ( ‪ ..‬وسلمه كالتالي ‪:‬‬ ‫سي بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي بيمول‪ ..‬ري ‪ ..‬دو‪ ..‬سي بيمول‬ ‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬ل أجد مقرئًا انفرد بتلوته على هذا المقام ‪ .‬وإن كان في تجويد الشيخ عبد الباسط مثالً عليه ‪.‬‬ ‫إل أنه يقرأ بعدة مقامات في الجلسة الواحدة ‪.‬‬ ‫مثاله من الناشيد ‪ :‬الشمس الرائعة الشمس ‪ +‬أشرقت ليلتنا " لعماد رامي "‬ ‫الواجب ‪ :‬البحث عن النشودتين ‪ " :‬الشمس الرائعة ‪ +‬أشرقت ليلتنا " وسماعهما عدة مرات و أداؤهما‬ ‫و الترنم بالنغمة صعودًا ونزوًل ‪.‬‬

‫فقرة الختام‬ ‫هذه معلومات بسيطة حول مسميات المقامات العراقية الرئيسية وفروعها‬

‫المقامات العراقية الرئيسية وفروعها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬مقام الرست الرئيسي وفروعه ‪ :‬البنجكاه ‪ ،‬شرقي رست ‪ ،‬الراشدي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مقام البيات الرئيسي وفروعه ‪ :‬البراهيمي ‪ ،‬الجبوري ‪ ،‬المحمودي ‪ ،‬المكابل ‪ ،‬الخنبات ‪ ،‬البهيرزاوي ‪ ،‬القوريات ‪ ،‬الناري‬ ‫‪ ،‬السعيدي مبرقع ‪ ،‬عريبون العرب ‪ ،‬شرقي دوكاه ‪ ،‬مسجين ‪.‬‬ ‫‪ -3‬مقام السيكاه الرئيسي وفروعه ‪ :‬الوج ‪ ،‬الوشار ‪ ،‬الجمال ‪ ،‬الحكيمي ‪ ،‬التفليس ‪ ،‬مخالف كركوك ‪.‬‬ ‫‪ -4‬مقام العجم الرئيسي وفروعه ‪ :‬جهاركاه ‪ ،‬الطاهر ‪ ،‬البشيري ‪.‬‬ ‫‪ -5‬مقام النوا الرئيسي وفروعه ‪ :‬النهاوند ‪.‬‬ ‫‪ -6‬مقام الحجاز ديوان الرئيسي وفروعه ‪ :‬عريبون العجم ‪ ،‬حويزاوي ‪ ،‬حجاز كار ‪ ،‬الهمايون ‪ ،‬القطر ‪ ،‬المدمي ‪ ،‬حجاز‬ ‫غريب ‪ ،‬المثنوي ‪ ،‬حجاز شيطاني ‪ ،‬السعيدي ‪ ،‬حجاز آجغ أو حجاز مدني ‪.‬‬ ‫‪ -7‬مقام الصبا الرئيسي وفروعه ‪ :‬المنصوري ‪ ،‬الحديدي ‪.‬‬

‫المقامات العراقية المستقلة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬مقام الحسيني ) ومنهم من يعتبره ضمن المقامات الرئيسية ( وفروعه ‪ :‬الرواح ‪ ،‬الورفة ‪ ،‬الدشت ‪ ،‬دشت العرب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مقام الكرد ‪.‬‬

‫‪ -3‬مقام اللمي ‪.‬‬ ‫‪ -4‬مقام الحليلوي ‪.‬‬ ‫‪ -5‬مقام الكلكلي ‪.‬‬ ‫أسماء القطع والوصال الداخلة في المقامات العراقية ‪:‬اللووك‪ -‬الزنبوري‪ -‬سيكاه بلبان‪ -‬مخالف كركوك‪ -‬سيكاه عجم‪-‬‬ ‫الجصاص‪ -‬عذال‪ -‬سفيان‪ -‬سيرنك‪ -‬المستعار‪ -‬قادر بايجان‪ -‬سيكاه حلب‪ -‬ماهوري‪ -‬علي زبار‪ -‬العبوش‪ -‬قرية باش – عمركلة‪-‬‬ ‫بختيار – نهفت‪ -‬عشيشي‪ -‬قاتولي‪ -‬حجاز غريب‪ -‬آيدن‪ -‬سيساني‪ -‬شاهناز‪ -‬بوسليك‪ -‬حجاز مدني‪ -‬قزاز‪ -‬الخليلي‪ -‬اليتيمي‪-‬‬ ‫الزازة‪ -‬أبو عطا – المثلثة – السنبلة‪ -‬الكوياني‪ -‬العراق‪ -‬الموعة – المسجين ‪.‬‬ ‫أقسام المقام العراقي من حيث الكلم الذي يبدأ به ‪:‬‬ ‫يقسم المقام العراقي من حيث الكلم الذي يقرأ به الى قسمين ‪:‬‬ ‫القسم الول ‪ :‬مقامات يقرأ بها شعر عربي فصيح ‪ ،‬وعددها ‪ 32‬مقاما ‪.‬‬ ‫القسم الثاني ‪ :‬مقامات يقرأ بها شعر عامي يسمى ) موال ( أو ) زهيري( وعددها ‪ 20‬مقاما ‪.‬‬ ‫أقسام المقام من حيث البداية ‪:‬‬ ‫القسم الول ‪ :‬مقامات التحرير أذا كانت البداية طويلة ‪.‬‬ ‫مقامات التحرير الشعرية وهي ‪ :‬الرست‪ -‬البيات – النوا – الحجاز ديوان – المنصوري – السيكاه – العجم – الحسيني‪-‬‬ ‫الخنبات‪ -‬الوج الصبا – المثنوي – البنجكاه – الدشت‪ -‬الجمال‪ -‬الورفة‪ -‬الوشار‪ -‬التفليس ‪.‬‬ ‫مقامات التحرير الزهيرية وهي ‪ :‬الجبوري‪ -‬البراهيمي – البهيرزاوي‪ -‬الحكيمي – المخالف‪ -‬الكلكلي‪ -‬المدمي‪ -‬الحديدي‪-‬‬ ‫القطر‪ -‬الكرد‪ -‬الشرقي رست‪ -‬الشرقي دوكاه ‪.‬‬ ‫القسم الثاني ‪ :‬مقامات البدوة اذا كانت البداية قصيرة ‪.‬‬ ‫مقامات البدوة الشعرية وهي ‪ :‬عريبون العجم‪ -‬الطاهر‪ -‬القوريات‪ -‬الخلوتي‪ -‬السعيدي‪ -‬النهاوند‪ -‬حجاز شيطاني‪ -‬حجاز آجغ –‬ ‫حويزاوي‪ -‬دشت العرب‪ -‬الرواح‪ -‬الهمايون ‪.‬‬ ‫مقامات البدوة الزهيرية وهي ‪ :‬الراشدي‪ -‬الناري‪ -‬المحمودي‪ -‬المسجين‪ -‬الحليلوي‪ -‬المكابل ‪.‬‬ ‫ملحظة ‪ :‬يوجد مقام واحد ل يخضع لما ذكرنا آنفا وهو مقام عريبون العرب ويكون بدون تحرير أو بدوة ‪ ،‬اذ يبدأ به القاريء‬ ‫باول شطر من الزهيري مباشرة‪.‬‬