Informe Pelicula Condores No Entierran Todos Los Dias 1w3u47

Universidad Nacional de Colombia Historia de Colombia IV Andres Felipe Calderon Bautista Informe “Cóndores no entierran todos los días” Metadatos

Norden, Francisco. Cóndores no entierran todos los días. 1984

Datos del director

Francisco Norden, director de la película, es un colombiano nacido en Bruselas en 1929, se hizo arquitecto y posteriormente cineasta con lo que comenzó a trabajar en algunos cortometrajes y otros tantos largometrajes. Cóndores no entierran todos los días es una película de ficción basada en el libro del mismo nombre, que estrenó en 1984.

Estructura de la película

El filme es una expresión visual del contexto natural que se vivió en los años posteriores a la muerte de Jorge Eliecer Gaitán, si bien inicia un poco antes para introducir al protagonista, León María Lozano (interpretado por Frank Ramírez) el desarrollo se da justo después del “mataron a Gaitán”. A partir de allí es que vemos como se enalteció el nombre de León en el entorno de su municipio. El drama se demuestra (con las limitaciones del cine colombiano) en las muertes y la clara confrontación que se refleja entre liberales y conservadores, hasta terminar en la muerte del “godo” León María Lozano.

Objetivos

Objetivo general: Retratar bajo el nombre de un personaje de ficción, como se desarrollaron las consecuencias de la muerte de Jorge Eliecer Gaitán en las áreas rurales del país, donde las

confrontaciones liberales – conservadores fueron mas dramáticas incluso que en las zonas urbanas. Objetivos específicos: 

Demostrar que incluso fuera del contexto político, ser liberal o conservador era algo tan arraigado a las personas que suscitó estas confrontaciones que iban más allá de argumentos sobre como se debía gobernar, partía simplemente de identificarse con alguna de esas dos líneas políticas, que llegaban hasta el asesinato por no compartir estas con otra persona, con la que incluso se podía llevar una buena relación, pero ser liberal o “godo” hacia llegar la violencia entre estos.



Mostrar que el conservador es visto históricamente como el enemigo en ese contexto de la violencia colombiana, León María es el prototipo que creó la cultura de la violencia, quien tenia en su mente que el asesinato y los buenos muertos eran “cuestión de principios” algo que se hizo tan tradicional que entró en la cultura del colombiano como excusa para defender su posición en la violencia como salida a los problemas.

Problemas y planteamiento



La ruralidad como expresión de la violencia en Colombia. Se plantea así por el entorno en que se desarrolla el filme, es una representación de los municipios que se veían un poco

relegados frente a las ciudades donde las noticias llegaban mas rápido, y es donde al mismo tiempo se da una violencia diferente, más sanguinaria e intensa. 

León María Lozano como expresión del conservatismo post – 9 de abril. Lo incendiario que fue el partido conservador a través de la prensa (por ejemplo) es representado a través de este personaje, que, si bien no existió en realidad, es la fiel personificación de en que se convirtió el conservatismo a raíz del 9 de abril, o eso fue lo que intentó mostrar Norden.

Tesis o argumento central

La violencia en Colombia se intensifica una vez asesinado Gaitán, de por si las confrontaciones liberales – conservadores ya eran intensas antes, pero una vez realizado un acto de violencia, tan incendiario como el de la muerte del caudillo liberal desató actos de la misma índole en todo el país, León María Lozano es la personificación de la reacción conservadora, desde el 9 de abril en adelante, hasta la caída del gobierno, donde este mismo muere por esos días.

Los cuestionamientos

Seguramente lo más difícil de retratar en esta película es la intención de englobar en un contexto tan pequeño como lo es un municipio lo que sucedía en todo el país. Si bien se hace un buen trabajo dando vida al conservatismo y al liberalismo en personajes icónicos, lo más difícil es que esos personajes representen todo el bipartidismo, ya que incluso se puede entrar en dar vida a

estereotipos de cada partido lo que puede ser un error a la hora de interpretar la historia de la violencia. Lo valido

Históricamente es una pieza de valor, representa un problema del país en un espacio que permite entender mejor la interpretación del arte, tan importante en los problemas sociales en todo el mundo, es una forma de expresión que es difícilmente cegada con armas como las de esta película donde con un personaje se intenta representar una masa de personas, si bien no es lo ideal, también es para mostrar con poco, mucho de lo que se vivió en aquella época, lo que sirve para instruir al pueblo que seguramente ignora las raíces de problemas como este en la historia de Colombia.

La reacción

Se nota que hay un estudio de la problemática, se da una representación de valor sobre la violencia, sobre esa cultura que tomó las masas después del bogotazo, una cultura que llegó a los niveles del asesinato y llamar “buenos muertos” a las víctimas, basándose en una doctrina que se excusa en la religión para hacer estas acciones, y la reacción al pensar que pudo ser mentira sacada de una idea ficticia, pero saber que es verdad genera impresión de la poca humanidad que vivieron sectores del pueblo colombiano en estos años.