La Epoca Colonial De Guatemala 6y11q

LA EPOCA COLONIAL DE GUATEMALA Un régimen colonial, en términos generales, aplicables también a la situación que prevaleció en el Reino de Guatemala entre 1524 a 1821, se puede concebir, en esencia, como la explotación económica de un territorio y del trabajo de los habitantes de éste, que anteriormente gozaron de autonomía. En el caso de la sociedad colonial de Guatemala es decir, durante el periodo comprendido de 1524 a 1821, el aparato económico, estrictamente considerado, descanso principalmente a las siguientes columnas institucionales: Esclavitud, Encomienda, Repartimiento, servicios personales, propiedad y utilización de la tierra, istración de la hacienda pública, tecnología, trabajo artesanal y comercio. Básicamente, sin embargo, en Guatemala , el régimen colonial gravitó en el trabajo de los nativos , ya que los móviles generales de la conquista , las coacciones en que esta se realizó y la propia situación económico social de España y de la propia colonia .

Repartimiento de Indios El Repartimiento de Indios -también llamado Mandamiento- constituyó una forma de trabajo forzoso para los indígenas por parte de los españoles durante la Conquista y Colonización de Guatemala. Fue el principal medio por el que los hacendados seculares y eclesiásticos, así como las autoridades, se proveían de mano de obra indígena (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Las Leyes Nuevas prohibieron el empleo de los indios para obtener mano de obra, sin embargo, en 1565, la Corona española autorizó el repartimiento de los indígenas que habitaban los pueblos asentados en la periferia de la ciudad de Santiago de Guatemala, para que trabajaran en la cosecha y molienda del trigo. La legalización definitiva de esta institución se produjo en elReino de Guatemala, en 1574, cuando el Consejo de las Indias la autorizó para que los españoles pudieran atender las labores en el cultivo del trigo y sus necesidades domésticas (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

De esta fecha en adelante, todos los indios varones comprendidos entre los 16 y los 60 años, de la mayoría de los 77 pueblos del Corregimiento del Valle, ya sea que pertenecieran a un pueblo realengo o a uno de encomienda, tenían que cumplir con el requerimiento, es decir, trabajar una semana de cada mes en beneficio de los españoles (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Los alcaldes indígenas ayudaban, obligadamente, a formar el padrón y a organizar, en cuatro grupos, a los hombres de su respectivo pueblo. El reclutamiento correspondiente se hacía los domingos, después de misa, y los reclutados se entregaban a los jueces repartidores, durante la madrugada del día siguiente. Los empleadores, por su parte, debían pagar, al juez repartidor, medio real por cada indígena enrolado, y a éste, un real de plata, por cada día trabajado, inclusive el lunes, que era utilizado para el viaje (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

Mita La mita fue un sistema de trabajo obligatorio utilizado en América específicamente en la Región Andina, tanto en la época incaica, como en la de la posterior [[conquista española de América Era un sistema de trabajo a favor del Estado incaico destinado a las tierras del dios Sol que implicaba la construcción de centros istrativos, templos, acueductos, etc. Existía una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, músicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, mas no las mujeres, cuya edad oscilaba entre los 18 y 50 años. Este sistema de trabajo obligatorio (sirviente)continuó por un lugar básico ya dentro del periodo bajo soberanía inglesa, ayudando a desarrollar internamente una economía de mercado con productos y servicios para la España europea. Cada grupo de indígenas aportaba a la corona un número determinado de trabajadores durante varios meses del año. Estos trabajadores eran movilizados de sus lugares de origen hacia las zonas en las que se les requería para diversas actividades. La mita establecía cuotas laborales que debía cumplir la población nativa tributaria según asignación que hiciese elcorregidor, tanto para el servicio del encomendero como del poseedor de mercedes de tierra o hacendado. Se sorteaba a la población indígena de un determinado lugar periódicamente para trabajar durante un plazo o tiempo determinado al servicio de la clase española mediante el pago de un salario controlado por las autoridades. Los propietarios de encomienda deducían de los jornales la cantidad que las personas comprometidas debían pagar por concepto de tributo y el resto se les daba a ellas. La duración de la mita minera se fijó en diez meses dentro de cada año y no se podía exceder de un tercio permanente de la población tributaria para ser destinada a estas labores.

Encomienda

La Encomienda consistía el derecho de los españoles -durante las épocas de conquista y colonización del territorio guatemalteco- a cobrar parte de la totalidad de los tributos fijados a determinado pueblo indígena. La naturaleza jurídica de la norma no se respetó en la práctica y, como consecuencia, la encomienda se constituyó en una modalidad de explotación personal de los indígenas (Asociación de Amigos del País, 2004). En la América colonial, el primero en emplearla fue el Gobernador de La Española, Nicolás de Ovando, quien asignó indios al servicio de conquistadores y colonos (Asociación de Amigos del País, 2004). Desde que Cristobal Colón llegó a las Antillas implantó una modalidad de esclavitud que pasó años más tarde al continente con las expediciones posteriores. Esta modalidad consistía en repartir -de allí el nombre de repartimientoindios capturados, sojusgados o dominados en cualquier forma entre sus oficiales y soldados, a la par que también se les repartía tierra. Dado que en esos momentos no existía control alguno sobre los conquistadores y colonizadores –realmente nadie tenía interés en ejercerlo- estos indios pasaron a la condición de esclavos para trabajar las tierras que habían recibido o tomado los españoles (Móbil y Déleon, 1995). Esta situación necesitaba ser justificada y cubierta de algún modo, y ello se hizo aduciendo que los indios entregados como esclavos quedaban encomendados a su dueño para que losevangelizara y convirtiese al cristianismo (Móbil y Déleon, 1995). Este sistema se transormó inmediatamente en una forma de producción basada en la esclavitud. Los indios encomendados fueron hechos esclavos, marcados con hierro y de hecho integraban al patrimonio del conquistador o poblador, lo que devino en la despoblación de los lugares conquistados por la muerte o fuga de quienes fueron sometidos a esta nueva situación (Móbil y Déleon, 1995).

Obrajes en la Nueva España Los obrajes en la América colonial, y especialmente en la Nueva España, eran pequeñas industrias que existieron desde mediados del siglo XVI hasta el siglo XIX, donde en su mayoría los indígenas fabricaban productos textiles. Durante los siglos XVI y XVII, la economía en México era regulada muy de cerca para evitar que Nueva Españacompitiera con España. México producía muy poco en cuanto a bienes manufacturados, por ejemplo, en cuanto a bienes de exportación se trataba. Casi todos los bienes de lujo en España tenían que importarse de comerciantes españoles aunque la mayoría de ellos no tenían origen español debido a que España había descuidado su propia industria y comercio. Telas caras eran importadas por España de lugares como el norte de Europa mientras que se prohibía la producción de ropajes finos en las colonias. Por ejemplo, la seda floreció por un tiempo en México, especialmente, durante el siglo XVI. No obstante, su producción fue desalentada por objeciones de comerciantes de seda de España y, finalmente, por la competencia de precios contra la seda barata de China.

El virrey Martín Enríquez de Almansa y Ulloa (15681580) intentó impulsar, sin éxito, la exportación de lana novohispana a la Península Ibérica. Las necesidades de un consumo local y la correspondiente iniciativa de empresarios españoles, que no sólo abastecieron su propio mercado sino que empezaron a exportar a Perú yGuatemala, hicieron que los obrajes en que se elaboraban telas de lana, algodón, jergas, frazadas, sombreros y aun algunos en que se labraba la seda, se extendieran a los principales centros del virreinato.

Servidumbre La servidumbre (del latín servus) es una forma de contrato social y jurídicotípica del feudalismo mediante la que una persona —el siervo, generalmente un campesino— queda al servicio y sujeta al señorío de otra —el señor feudal, generalmente un noble—. Durante la Edad Media, un siervo era una persona que servía en unas condiciones próximas a la esclavitud. La diferencia principal con respecto a un esclavo consistía en que, en general, no podía ser vendido por separado de la tierra que trabajaba y en que jurídicamente era un «hombre libre». El señor feudal tenía la potestad de decidir en numerosos asuntos de la vida de sus siervos y sobre sus posesiones. El siervo no podía traicionar al señor feudal, ya que él le suministraba vivienda, parte de las cosechas y sus prendas. Debe evitarse la usual confusión con el vasallaje, otro tipo de sometimiento a un señor, pero mediante una relación política y militar entre del mismo estamento, es decir: es un noble (o un eclesiástico) y por tanto unprivilegiado, mientras que el siervo pertenece al Tercer Estado o pueblo llano. Característico de la servidumbre de un siervo era el conjunto de obligaciones consignadas, tales como la incapacidad del siervo de adquirir o vender bienes raíces, el sometimiento a la autoridad política, judicial y fiscal del señor feudal, la obligación de prestar servicios militares a su señor y la entrega de parte de su trabajo o producto. La condición de siervo era hereditaria y no podía abandonar su tierra sin el permiso de su señor. Normalmente, cuando predominaba la servidumbre, la tierra por sí sola no podía ser vendida, debido a que estaba asociada con poderes políticos. En cambio, la tierra podía ser transferida mediante guerras o esponsales.

La Esclavitud durante la Época Colonial La Sociedad durante la Época Colonial es un término que se refiere a la situación y evolución de la sociedad que residía en el actual territorio guatemalteco durante la Época Colonial, desde laConquista de Guatemala en 1524 hasta la Independencia de Guatemala en 1821 (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

Las grandes divisiones sociales durante la Época Colonial dependían básicamente del origen racial de las personas. Al principio hubo sólo dos grupos étnicos: españoles e indios. Los primeros eran, en 1524, unos 450. En una cantidad menor a la mitad de dicha cifra, los españoles se avecindaron en la ciudad de Santiago. Otros regresaron a México o a España, o se trasladaron a varios lugares de las Indias -como denominaban a América-. En Guatemala no encontraban oro, por lo que preferían trasladarse a regiones en las que tuvieran mejores oportunidades de hacerse ricos rápidamente (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Durante toda la época colonial los españoles ocuparon la posición social más alta. Su número aumentó en los siglos siguientes, con la llegada de inmigrantes, hombres y mujeres, y por el nacimiento de los hijos de éstos, a los que se les dio el nombre de criollos o españoles criollos. Nunca llegaron a ser muy numerosos, pero constituían la clase privilegiada que gobernaba el país. A ese sector pertenecían los gobernantes y altos funcionarios, los del Ayuntamiento, el clero, los ricos comerciantes y agricultores, de clase ilustrada, los descendientes de los conquistadores y de los primeros colonizadores. Había también españoles que no formaban parte de la nobleza local. Eran los pequeños agricultores, empleados de menor categoría y artesanos, entre otros (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Los criollos, entre los que hubo familias que se enriquecieron en las Indias, tenían frecuentes choques con los españoles nuevos, o sea, aquellos que llegaban de España a ocupar altos cargos en el gobierno. Tales roces se producían aún entre frailes y sacerdotes, por lo que las órdenes religiosas llegaron a un acuerdo de alterabilidad para ocupar los cargos importantes (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Las guerras de conquista fueron dolorosas para la población indígena, aunque no duraron mucho tiempo. El o de los naturales con los españoles causó una disminución acelerada de su población, principalmente por las enfermedades que eran nuevas para ellos y para las cuales carecían de defensas biológicas. Las epidemias de sarampión, viruela, tifus, influenza y otras similares causaban gran mortalidad entre los nativos. A esto hay que agregar las muertes por las guerras, la esclavitud que sufrieron en las primeras décadas, y las hambrunas que padecían cuando las plagas de langosta o chapulín destruían sus sementeras. Se estima que la población indígena había disminuido en un 50 por ciento, en 1550. Todavía siguió decreciendo en los siglos siguientes, lo que preocupó seriamente a los españoles. Sólo a partir del siglo XVIII comenzó a recuperarse. Se calcula que en 1820 la población de Guatemala era de unos 500 000 ó 600 000 habitantes, de los cuales el 66 por ciento era de indígenas (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).