Leyendas De La Sierra Norte m333

Sierra Norte: Leyenda El Puente del Diablo El Puente del Diablo. Cuando llegaron los españoles, trajeron una innovación: los puentes de piedra. Construidos con materiales del lugar, podían ser pequeños o grandes y tenían la cualidad de no necesitar mantenimiento aunque sí requerían de una gran cantidad de mano de obra: los zapotecos. El puente resultante se posa actualmente a unos 25 metros por encima del agua. Un arco perfecto de roca se posa sobre dos enormes rocas de granito blanco, una a cada lado del río. El puente tiene unos 30 metros de orilla a orilla largo y cuatro de ancho. La gente le llama “El Puente del Diablo” por una leyenda que corre de boca en boca y que es conocida por toda la gente de la sierra, aunque con variaciones. Puente del Diablo, sobre uno de los ríos más fuertes de Oaxaca Hace mucho tiempo, salieron del suelo dos huevos en tierra mixe. De uno nació una serpiente grande que se hundió en el suelo y que come rocas. Cuando come mucho, la tierra tiembla. Del otro huevo nació un niño que en un día se había transformado en hombre. Los mixes lo convirtieron en su dirigente y hacía cosas asombrosas, pero siempre de noche. Dicen los zapotecos que se internaba en sus tierras y siempre robaba para llevárselo a los mixes, su pueblo. Los zapotecas lo llamaban Diablo por las hazañas que podía hacer en una sola noche .Río Tabaá Una de esas noches, lo atraparon y a cambio de su libertad ofreció hacer un puente en una sola noche, un puente que uniera a las dos regiones zapotecas, pero si lo terminaba antes del primer canto de gallo, tendrían que darle también a la muchacha más bella de todos los zapotecos. La gente aceptó, pero por detrás se hicieron arreglos para que fracasara. Cuando el pueblo bajaba al río también iba una bruja con un gallo escondido y poco antes de que terminara el puente, la bruja lo hizo cantar. El “diablo” no había cumplido su palabra así que los zapotecas trataron de atraparlo pero escapó. Así, el puente quedó inconcluso.

Sierra Norte: Leyenda La Campana de Alotepec Dicen los viejitos que un señor de Alotepec se fue a San Andrés Tuxtla. En ese momento había ahí la fiesta. El señor se fue a la fiesta; dicen que fue a vender sus chilitos. Vendía sus chilitos y saludaba a las personas. Cuando hicieron misa o rosario se escuchó la campana de la iglesia de San Andrés. — ¡Qué bueno! A ver, yo voy a ver esa campana ¡Qué bonito suena! —dijo el señor. El señor se subió a la iglesia a ver la campana que sonaba tan bonito. Y cuando llegó a verla, las personas del pueblo se decían: — ¿Y ese señor? ¿De dónde es? Luego le gritaron: — ¿Por qué vienes aquí? ¿Por qué subiste aquí? ¿Quién te dio permiso?

Las personas del pueblo lo bajaron, le pegaron, lo golpearon y lo metieron a la cárcel porque subió a la iglesia a ver la campana. Así de mal la pasó ese señor. Pobre, en lugar de divertirse en la fiesta, lo encarcelaron. —Bueno señor, por qué me encarcelan. —Porque estuviste aquí. ¿De dónde eres? ¿De dónde vienes? ¡Qué necesidad tienes de ver! —Bueno señor, es que me gustó mucho su sonido. —Mañana vamos a ver. Al día siguiente lo liberaron. El señor llegó a su pueblo, Alotepec, y platicó cómo le había ido de mal en la fiesta. Se lo platicó a sus compañeros, que eran nahuales (tzok), que tenía un superior, un defensa. Platicó a sus familiares, amigos y autoridades lo que le hicieron en San Andrés Tuxtla. —Me encarcelaron. —Bueno, y por qué pues. —No sé, no hice nada, no hice daño. Nomás porque subí a ver la campana que tiene un sonido muy bonito. Y por eso me encarcelaron. — ¡Y por qué cabrón! ¡Mejor vamos a quitar esa campana! Hicieron junta, una reunión; y todos los que tenían nahual dijeron: — ¡Yo también tengo un nahual que es cabrón! Fueron a quitar la campana de la iglesia de San Andrés y la trajeron a Alotepec. Llegó un aguacero, un truenazo, un rayo. Llegó una gran tormenta a San Andrés que hizo esconder a los habitantes. Y así se trajeron la campana a Alotepec y la dejaron aquí, en un lugar que se llama kämpaan jud windïb’y (“cerca del hoyo de la campana”). Pero como luego vinieron las nahuales de San Andrés la escondieron; éstos no la vieron y se regresaron a su pueblo. La gente de Alotepec se reunió para ver qué iban a hacer con la campana. Algunos la querían colgar en la iglesia, pero otros. —No se puede poner aquí, porque los nahuales de San Andrés van a venir. Mejor la escondemos en el cerro. Los nahuales de Alotepec se llevaron la campana al cerro. La escondieron quien sabe dónde, arriba del cerro. Por eso siempre se escucha la campana en el día de San Andrés, justo al mediodía.

Sierra Sur: Leyenda Los Naguales En un pueblo llamado San Vicente Piñas, municipio de Santa María Zacatepec, distrito de Putla, ubicado en la región sierra sur del estado de Oaxaca, ésta es una de sus leyendas o anécdotas. Según lo que cuentan las personas fundadoras del pueblo acerca de los naguales: Se dice que los naguales se les llama a los animales que su alma es gemela a una persona, o sea que el animal no puede vivir sin la persona y la persona tampoco puede vivir sin el animal. Para que una persona pudiera tener un nagual, debía de hacer lo siguiente: Cuando una mujer tenía a su hijo (a), lo llevaban al campo en donde existían diversos animales y dejaban al bebe en un lugar solitario claro sin perderlo de vista, el papá o la mamá que llevaba a su hijo se quedaba vigilando para ver que animal iba a ser su nagual, el animal que se acercara junto al bebe y lo lamiera, ese era su nagual, esto lo hacían con la finalidad de que su hijo tuviera doble vida y adoptara las habilidades que el animal poseía, dicen que la persona podía convertirse en el animal que fuera su nagual, estos seres (persona-animal) convivían constantemente, y su punto de reunión era donde se conocieron o dicho de otra forma donde el animal conoció al bebe, la gran desventaja de esto era que si el animal moría la persona también tenía que morir, en los casos en que el animal se encontraba en peligro llamaba a la persona para que fuera en su auxilio, la forma de comunicase era por medio de presentimientos. En el pueblo existe un relato sobre una mujer que su nagual era un guajolote, esta persona por lo regular siempre vestía de negro, salía de noches a recorrer las calles del pueblo convertida en guajolote, muchos individuos la veían pero no le daban importancia ya que no pensaban que fuera en realidad un ser humano, se escuchaban comentarios acerca de esto pero la mayoría del pueblo no creían que fuera cierto que tuviera un nagual. Una noche un señor de la población salió de cacería, y al regresar como eso de la 1:00 am. Vio a lo lejos a un guajolote que estaba en el camino como a unos 200 m de distancia y decidió preparar su arma y le disparó, pero el hombre se quedo muy sorprendido cuando el guajolote grito con una voz de ser humano y extendiendo sus alas, voló hasta donde el individuo no lo pudo seguir. Al amanecer la gente del pueblo se encontraba asustada por lo que había sucedido, pues habían encontrado a la mujer muerta en su domicilio, lo raro es que no tenía ningún rasguño y no sabían que le había sucedido, pero a su lado se encontraba el guajolote muerto con una bala en el pecho, fue entonces cuando se dieron cuenta de que su nagual en realidad era el guajolote.

Sierra Norte: Mito La Creación del Armadillo Cuando los dioses terminaron de crear la tierra y el cielo, comenzaron a crear a los animales, uno por uno fueron creados pero como el mundo necesitaba de una gran cantidad de ellos para todos los trabajos, los dioses no tenían tiempo para todos los detalles, es por esto que aquellos animales con armazón eran dejados sin ellos, los dioses les proporcionaban lo que necesitaban para crear su propio armazón. Cuando el armadillo fue creado, los dioses le dijeron que tenía todo un día para crear un armazón para él, ese mismo seria el que llevaría toda su vida. Durante toda la noche estuvo tejiendo con un hilo especial, este al salir el sol se volvería tan fuerte como la roca. Primero comenzó tejiendo fino, pero después de algunas horas parecía que no avanzaba, fue entones cuando decidió dejar algo más de espacio entre su costura. Cuando ya había avanzado decidió volver a tejer fino, para que combinara el tejido del principio. Por este motivo es que la armadura del armadillo tiene su peculiar forma.

Sierra Sur: Mito El Callejón del Muerto “Era el año de 1785, eran las 3 de la mañana cuando doña Juliana Domínguez, esposa de don Anastasio Priego, familia acaudalada y dueños del mesón de Priego, comenzó con los dolores de parto y era necesario ir por la partera, doña Simonita. Corrió por su sombrero, capa y espada y pidió a la servidumbre que fueran preparando todo lo necesario para el alumbramiento mientras él regresaba con la partera. Era una noche lluviosa y tormentosa, motivo por el cual quisieron acompañarle sus ayudantes, además porque siempre las horas de madrugada han sido propicias para asaltos y asesinatos. Don Anastasio no quiso la compañía de nadie y se dirigió solo hacia la parroquia de Analco, que en aquellos tiempos era panteón dirigiéndose hacia la calle de santo Tomás, hoy conocida como la 5 oriente. Por lo oscuro de la noche, iba alumbrándose con una lámpara de aceite cuando lo sorprendió un tipo que en forma enérgica y poco cortés desenvainó su espada y se la puso en el abdomen al señor Priego al mismo tiempo que le exigía el oro o la vida. Para esto, don Anastasio siempre se caracterizó por ser diestro en la esgrima, era tan hábil que pocos lo retaban, motivo por el cual dio un salto y sacando su espada con la rapidez de un relámpago, la hundió en el corazón del asaltante, quien inmediatamente cayó muerto. Con la prisa que tenía por llegar a donde estaba la partera se olvidó de lo ocurrido y llegó hasta el hogar de ésta para dirigirse a su casona, obviamente le platicó lo sucedido a doña Simonita. Pasaron por el puente de Ovando, evitando regresar por el mismo rumbo, cruzaron la plazuela de Analco y llegaron de nuevo al mesón. Llegaron justo a tiempo para recibir a un par de gemelos. Al terminar su trabajo, don Anastasio acompañó de nuevo a la partera; más que por cortesía, fue por regresar al lugar del crimen donde encontró el cadáver rodeado de curiosos que oraban por su alma. A partir de ese momento, le empezaron a llamar el callejón del muerto, antiguo callejón de Yllescas ubicado entre la 3 y 5 oriente esquina con 12 sur. Se cuenta que desde ese momento comenzó a aparecerse el asaltante a todo aquel que pasaba a horas no apropiadas, motivo por el cual don Marcelino Yllescas, vecino del lugar, mandó a hacer misas en su honor. Una tarde de agosto, en el atrio del templo de Analco llegó un hombre que abordó al sacerdote, al mismo tiempo que le tomó del brazo pidiéndole que lo confesara. Como el sacristán ya iba a cerrar la iglesia, el padre Panchito, como cariñosamente lo llamaban, le pidió que no lo hiciera porque iba a entrar al confesionario. El tiempo transcurría y el sacristán entró a la iglesia, pero ni el sacerdote ni el hombre se encontraban. Todos los días a las siete de la mañana el padre Panchito celebraba misa, pero en esta ocasión no acudió. El párroco y el sacristán acudieron a su casa y lo encontraron muy grave, enfermo de tifus, por lo que el párroco confesó al padre y en su confesión éste le dijo que había dado absolución a un hombre que tenía mucho tiempo de muerto y que como estaba penando, venía con permiso de Dios a buscar el perdón y el descanso eterno. Al siguiente día, el padre Panchito murió por el impacto tan fuerte de haber hablado con un difunto y verlo desaparecer al otorgarle la absolución. Se terminó el penar de esa alma y al callejón sólo le quedó el nombre porque nunca más apareció el muerto”.

Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca Plantel 32 “Cuilapam”

“Literatura” Mitos y Leyendas Sierra Norte y Sierra Sur Maestra: María del Carmen Alumno: Barrios Arlanzón Jalil William Núm.: 6

Grupo: 307