Libro De Daniel Goleman Emociones Destructivas 3p2f3

Emociones Destructivas

Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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Reseña Daniel Goleman, documenta un diálogo entre el Dalai Lama y un selecto grupo de eruditos budistas, psicólogos occidentales, de talla mundial neurocientíficos y filósofos reunidos para dilucidar, comprender y combatir las emociones destructivas, organizada por el Mind Life Institute Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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Contenido Este texto extenso enfrenta cuestiones tales como: ¿Por qué personas aparentemente racionales e inteligentes cometen actos de crueldad y violencia? ¿Cuáles son las raíces del comportamiento destructivo? ¿Cómo podemos controlar las emociones que gobiernan esos impulsos? ¿Podemos aprender a vivir en paz con nosotros mismos y con los demás? La filosofía budista nos enseña que la infelicidad personal y los conflictos interpersonales son consecuencia de los "tres venenos": la ansiedad, la ira y la ignorancia. También nos proporciona antídotos de asombrosa sofisticación psicológica que ahora están siendo confirmados por la moderna neurociencia. Los científicos pueden observar hoy los centros cerebrales que calman las tormentas interiores y demostrar que técnicas como la meditación fortalecen la estabilidad emocional y potencian los estados de ánimo positivos.

Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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Biografía Nacido en 1947, Goleman es redactor de las páginas científicas del prestigioso diario The New York Times y autor de Inteligencia emocional, bestséller mundial sobre psicología que lleva más de un millón de ejemplares vendidos y ha sido traducido a veinticinco idiomas. Fue editor de la revista Psychology Today y profesor de psicología en la Universidad de Harvard. Actualmente dirige varios programas piloto en colegios de Estados Unidos, donde se enseña a los niños a resolver y a desarrollar sus habilidades sociales. Antes del fenómeno literario que ha supuesto Inteligencia emocional, Goleman ya había publicado El punto ciego y varios libros de carácter divulgativo, entre los que destacan: The Mediative Mind y Los caminos de la meditación. Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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Contenido La anatomía de las aflicciones mentales El dominio de las habilidades emocionales La educación del corazón Alentando la compasión El estudio científico de la conciencia La neurociencia de la emoción Nuestro potencial para el cambio La influencia de la cultura Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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Temario INDICE PARTE 1: PREFACIO Y PROLOGO Cap. 0: PREFACIO DE SU SANTIDAD EL DECIMOCUARTO DALAI LAMA Cap. 1: PRÓLOGO: UN RETO PARA LA HUMANIDAD

PARTE 3: PRIMER DÍA ¿QUÉ SON LAS EMOCIONES DESTRUCTIVAS? Cap. 4: LA PERSPECTIVA OCCIDENTAL Cap. 5: UNA PSICOLOGÍA BUDISTA Cap. 6: LA ANATOMÍA DE LAS AFLICIONES MENTALES

PARTE 2: UNA COLABORACIÓN CIENTÍFICA Cap. 2: EL LAMA EN EL LABORATORIO Cap. 3: UN CIENTÍFICO NATURAL

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Temario PARTE 4: SEGUNDO DÍA: LAS EMOCIONES EN LA VIDA COTIDIANA Cap. 7: LA UNIVERSALIDAD DE LAS EMOCIONES Cap. 8: EL CULTIVO DEL EQUILIBRIO EMOCIONAL

PARTE 5: TERCER DÍA: LAS VENTANAS DEL CEREBRO Cap. 9: LA NEUROLOGÍA DE LA EMOCIÓN Cap. 10: NUESTRO POTENCIAL PARA EL CAMBIO

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Temario PARTE 6: CUARTO DÍA EL DOMINIO DE LAS HABILIDADES EMOCIONALES Cap. 11: LA INFLUENCIA DE LA CULTURA Cap. 12: LA EDUCACIÓN DEL CORAZÓN Cap. 13: ALENTANDO LA COMPASIÓN

PARTE 7: CUARTO DÍA: RAZONES PARA EL OPTIMISMO Cap. 14: EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LA CONCIENCIA Cap. 15: EL CEREBRO PROTEICO

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PARTE 1: PREFACIO Y PRÓLOGO CAPITULO 0. PREFACIO DE SU SANTIDAD EL DECIMOCUARTO DALAI LAMA El budismo y la ciencia no son visiones contrapuestas del mundo, sino enfoques diferentes que apuntan hacia el mismo fin, la búsqueda de la verdad. CAPITULO 1. PRÓLOGO: UN RETO PARA LA HUMANIDAD Pero el interés no se centró tan sólo en el análisis de la dinámica de nuestras tendencias destructivas, sino también en encontrar soluciones viables. De ello, se ocupó Mark Greenberg, psicólogo de la University of Pennsylvania y pionero en la elaboración de programas de aprendizaje social y emocional. Mark nos presentaría un programa destinado a enseñar a los niños los principios básicos de la alfabetización emocional que les ayude a no dejarse llevar por eso impulsos y a controlar las emociones destructivas, lo cual, por otra, podría servirnos de punto de partida para diseñar programas similares dirigidos a los adultos. Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 2: UNA COLABORACIÓN CIENTÍFICA CAPITULO 2. EL LAMA EN EL LABORATORIO Un día muy bueno /Una predisposición especial hacia la ciencia Poniendo a prueba la trascendencia. La sala de control de la misión “espacio interior” Un minirretiro /Un bisturí digital La neuroanatomía de la compasión Un descubrimiento sin precedentes Un descubrimiento espectacular /El poder del amor El proyecto personas "extraordinarias"/El cerebro plástico La habilidad introspectiva. La pieza crucial La cuestión primordial. El entrenamiento de la mente

CAPITULO 3. UN CIENTÍFICO NATURAL Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 3: PRIMER DÍA ¿QUÉ SON LAS EMOCIONES DESCRIPTIVAS? CAPITULO 4. LA PERSPECTIVA OCCIDENTAL Comienza el encuentro: El lunes por la mañana, la gran sala en la que aguardábamos la llegada del Dalai Lama estaba rebosante de una nerviosa expectativa. Todos estábamos ya sentados y dispuestos empezar el diálogo del día cuando el Dalai Lama tomó asiento en un gran sofá junto a Alan Wallace y Thupten Jinja, sus dos intérpretes para la ocasión, que se hallaban sentados a su izquierda . Un comienzo filosófico: La ciencia no es una disciplina autónoma, ni siquiera en nuestra propia civilización, aunque hoy en día lo parezca e insista en su independencia de la filosofía y de la religión. Cualquier análisis crítico de la historia y del desarrollo de la ciencia pone de manifiesto la falsedad de esa afirmación. La ciencia es un fruto de nuestra civilización y hunde profundamente sus raíces en la filosofía occidental, remontándose a Platón, Aristóteles e incluso más allá de ellos. Además, la ciencia siempre ha estado-aunque es cierto que de un modo menos explícito en el siglo xx- profundamente arraigada en nuestras tradiciones teológicas, el judaísmo y el cristianismo. ¿Qué es una emoción destructiva? Las emociones destructivas son aquellas que dañan a los demás o a nosotros mismos. Una nueva especie de filósofo:Owen Flanagan constituye una nueva especie de filósofo porque, cuando estudia una determinada cuestión, amplía su investigación a cualquier campo de interés con el que esté directamente relacionado. La construcción de una vida íntegra /Una ética sin religión /Los hechos versus los valores Varias cuestiones filosóficas / La visión occidental. Una visión que no incluye la compasión ¿La compasión sólo se aplica a los demás? /Necesitamos urgentemente una nueva palabra ¿Es posible armonía social sin armonía interna?/ ¿Un Sócrates insatisfecho o un cerdo feliz? La bondad es mejor que la felicidad /Crecer es ser feliz Los estados mentales destructivos , constructivos / El yeti y las marmotas Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 3: PRIMER DÍA ¿QUÉ SON LAS EMOCIONES DESCRIPTIVAS? CAPITULO 5. UNA PSICOLOGÍA BUDISTA En el fondo de casi todas las religiones orientales, se oculta una psicología. Y no sólo psicologías teóricas, sino también de psicologías aplicada que ayudan a los profesionales – ya se traten de yogis o monjes- a disciplinar y controlar su mente y su corazón y alcanzar un estado ideal. La más rica de todas estas psicologías alternativas tal vez sea la que nos brinda el budismo. Desde la época del Buda Gautama (siglo- V), uno de los temas fundamentales de la práctica de sus seguidores se centra en el análisis de la mente y de su funcionamiento que se vio recogido por escrito durante el primer milenio después de la muerte del Buda en un sistema que el antiguo lenguaje pali denominó Abhidhamma Un monje y un erudito Aunque en su faceta de intérprete Matthieu Ricard ha colaborado estrechamente con el Dalai Lama, esa mañana se encontraba en una posición embarazosa como cualquier monje budista tibetano. La primera cuestión que abordó Matthieu fue la de trata de salvar la distancia que existe entre los términos utilizados en inglés y en tibetano para referirse a la emoción. Para ello comenzó señalando que el término emoción es bastante difuso La distancia entre las apariencias y la realidad La cuestión del daño /Las ochenta y cuatro mil emociones negativas La ilusión del "yo"/ Los tres niveles de la conciencia La liberación de las emociones destructivas /El antídoto universal ¿Antes, durante o después? / La plenitud profunda No tanto pecado original como bondad original Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 3: PRIMER DÍA ¿QUÉ SON LAS EMOCIONES DESCRIPTIVAS? CAPITULO 6. LA ANATOMÍA DE LAS AFLICIONES MENTALES La transformación individual de la ira en una acción eficaz fue el tema principal. Según la psicología budista, es necesario diferenciar con claridad la ira derivada de una percepción limitada, por una parte y la acción resuelta- y hasta aireada- contra la justicia, por la otra. Pero la visión budista no sólo nos proporciona un modelo para encauzar adecuadamente la energía movilizada y ponerla al servicio de la compasión, sino que también nos brinda métodos prácticos para llevar a cabo este objetivo. La perspectiva budista / Formas tangibles, intangibles e imaginadas La neutralización y la fragilidad de las aflicciones Las distintas aflicciones requieren también distintas antídotos De vuelta a la vida cotidiana / De los cómics a Cambridge La lista tibetana de las emociones destructivas / El valor de la afrenta moral Las aflicciones derivadas de la ignorancia / La aflicción número diecisiete Las aflicciones desestabilizan el equilibrio de la mente Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 4: SEGUNDO DÍA: LAS EMOCIONES EN LA VIDA COTIDIANA CAPITULO 7. LA UNIVERSALIDAD DE LAS EMOCIONES Las emociones destructivas pueden ser consideradas como”tímpanos”, subproductos de algo útil en la conducta humana que, en si mismas, carecen de toda importancia para la supervivencia y que, en ocasiones, hasta pueden resultar negativos. Éste es un principio que perfectamente podría aplicarse a cualquiera de las emociones aflictivas, como el deseo, la ira, el miedo o la tristeza ( también la envidia y los celos de la enumeración budista) que, cuando superan un determinado umbral, se tornan destructivas. Un detector de emociones / Advertir lo inadvertido / El hombre de los siete mil rostros Mentira, detección y equipamiento emocional/ La libre expresión de las emociones Pensamientos privados, sentimientos públicos/ Actuar sin pensar Las familias básicas de las emociones / Siete tipo de felicidad Los estados de ánimo y sus desencadenantes Las sutilizas del amor y de la compasión Entre el impulso y la acción. Los puntos de apoyo de la mente La liberación del miedo/ El caso Tim La ira. La eliminación de lo que nos frustra / Las variedades de la violencia ¿Acaso es la compasión una emoción intrínseca a la naturaleza humana? Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 4: SEGUNDO DÍA: LAS EMOCIONES EN LA VIDA COTIDIANA CAPITULO 8. EL CULTIVO DEL EQUILIBRIO EMOCIONAL Mientras que la ciencia considera que las emociones destructivas son aquellas que resultan dañinas para uno mismo o para los demás, el budismo se rige por un criterio mucho más sutil, según el cual las emociones destructivas son aquellas que perturban el equilibrio de la mente, mientras que las emociones constructivas, por su parte, no sólo no perturban el equilibrio ni la sensación de bienestar, sino que, muy al contrario, los favorecen. ¿Cómo se dice emoción en tibetano? La meditación como ventana a las emociones sutiles La desilusión completa sosiega la mente / Las emociones sanas De la teoría a la práctica / Un tipo positivo del miedo Una invitación a la práctica / La educación de las emociones en los adultos El sistema inmunológico de las emociones La atención plena. Un bastión contra las emociones destructivas El presente engañoso /La raíz del apego/ Algunas propuestas Volviendo a una diferencia fundamental Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 5: TERCER DÍA: LAS VENTANAS DEL CEREBRO CAPITULO 9. LA NEUROLOGÍA DE LA EMOCIÓN Richard Davidson ha dedicado su vida al estudio e investigación del fundamento neurológico de la emoción utilizando, para ello, los métodos científicos más sofisticados y vanguardistas. - La versión más novedosa del electroencefalógrafo (EEG) - Un escáner de resonancia magnética nuclear (RMN) - Un equipo de tomografía de emisión de positrones –PET Una educación alternativa / Alentando el desarrollo / El inicio de una nueva disciplina La neurociencia de las emociones aflictivas / Emociones fuera de lugar El modo en que la experiencia modifica nuestro cerebro / El cerebro de Einstein ¿De qué depende la inteligencia distintiva de la humanidad? El cerebro en un recipiente / El cerebro dividido La mujer que no conocía el miedo / Recuperar la calma La ira, el deseo, la ilusión, los TRES VENENOS Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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PARTE 5: TERCER DÍA: LAS VENTANAS DEL CEREBRO

CAPITULO 10. NUESTRO POTENCIAL PARA EL CAMBIO Las influencias sutiles / ¿Acaso e lamente una simple marioneta del cerebro? Cuando la mente moviliza el cerebro / Emoción impulsiva versus emoción razonada El encadenamiento de los pensamientos: El guerrero y la paloma / Esclavizado por la emoción / La educación del corazón / La religión no es necesariamente religiosa Un programa de educación para adultos / Las aplicaciones mundanas de la práctica budista De qué modo pueden las emociones convertirse en un problema Un gimnasio para el desarrollo de las habilidades emocionales La educación emocional en el mundo de la empresa A nuevos problemas, nuevos remedios / Un cierto consenso en lo está equivocado El desarrollo de la atención

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PARTE 6: CUARTO DÍA EL DOMINIO DE LAS HABILIDADES EMOCIONALES CAPITULO 11. LA INFLUENCIA DE LA CULTURA ¿Uno debe seguir su propio camino o poner a los demás por delante de un mismo? ¿Qué es lo más deseable? Los conflictos y el amor romántico/ El conformismo de los niños orientales ¿ La atención centrada en uno mismo o la atención centrada en los demás? El reconocimiento de las similitudes / Lo individual versus lo colectivo CAPITULO 12. LA EDUCACIÓN DEL CORAZÓN La ventana prefrontal de la competencia emocial /La práctica: Primero calmarse y luego pensar “Hacer la tortuga” /Expresar lo que uno siente / Preparando las vías neuronales Establecer“zonas de paz”en clase / Se busca viejo sabio/ El modelado y repertorio compasión CAPITULO 13. ALENTANDO LA COMPASIÓN La compasión: el gran tranquilizante Los efectos cerebrales de la compasión / El cultivo de la amabilidad Los antídotos de la crueldad: la empatía y la serenidad amorosa Ing. Arturo Percey Gamarra Chinchay

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