Libro De Judit 5z1j5y

Libro de Judit enamorada de él, consigue ingresar a su tienda de campaña. Una vez allí, en lugar de ceder a sus reclamos galantes, lo hace beber hasta emborracharlo. Cuando Holofernes cae dormido, Judit lo decapita y siembra de esta forma la confusión en el ejército de Babilonia y obtiene de este modo la victoria para Israel.

2 Características de Judit Se dice que Judit era viuda, antes casada con un rico, y hermosa, respetada por todos. Vestía el hábito de la penitencia y ayunaba casi diariamente. Su marido le había dejado mucho dinero.

3 Autor El autor del Libro de Judit es desconocido.

4 Época Judith a la mesa de Holofernes (óleo de Lucas Cranach el Viejo, s. XV).

No se conoce con exactitud la fecha del libro. Sin embargo, se especula que Judit fue compuesto en tiempos de El Judith (griego ιουδειθ Ioudeith, hebreo ‫ יהודית‬Yehu- los Macabeos (mediados del siglo II a. C.). dit “la judía”)[1] es un antiguo libro hebreo incluido en la Septuaginta, pero luego considerado por el judaísmo como un texto apócrifo. Ha sido aceptado como parte del canon de los escritos bíblicos solo por las iglesias cristia- 5 Género al que pertenece nas ortodoxas y también por la Iglesia católica. Ha sido rechazado como parte del canon también por los protesJudit es una “novela histórica hebrea”, género literario tantes. ya extinto que, haciendo uso de recursos tomados de la novela histórica, cumplía una clara función de narración edificante y exaltadora del patriotismo y la religiosidad 1 Argumento piadosa. Si en verdad fue compuesto en la época macabea, entonces su objetivo era impulsar a la resistencia de El libro cuenta la historia de una viuda hebrea, Judit hija los judíos contra sus invasores mediante la narración de de Merari (“Mer” en otras versiones), en plena guerra de la heroica y arriesgada hazaña de una heroína del pasado Israel contra el ejército babilónico, erróneamente deno- en similares circunstancias. minado asirio. Tal vez, como analizan algunos estudiosos, el libro de JuDe bellas facciones, alta educación, enorme piedad, celo religioso y pasión patriótica, Judit descubre que el general invasor, Holofernes, se ha prendado de ella. Acompañada de su criada, la viuda desciende de su ciudad amurallada y sitiada por el ejército extranjero —Bethulia— y, engañando al militar para hacerle creer que estaba realmente

dit, junto a los inmediatos de Tobit, Ester y Job, representan un tipo de género intermedio de libros narrativos realmente no históricos, sino más bien sapienciales, entre los otros libros que suelen ser tenidos por históricos reales y aquellos que de hecho son simplemente libros sapienciales. 1

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Sentido religioso

El autor intenta probar, por encima de todo, la intervención de Dios en la liberación de Betulia. Dicho de otra forma, todo el libro se refiere al modo en que Dios puede utilizar un instrumento humano (Judith en este caso) para obtener el resultado perseguido. El Libro de Judit está impregnado de legalidad y patriotismo, concentrando su atención en el drama religioso que allí se desarrolla.

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Judit en la cultura y en el arte

REFERENCIAS

8 Véase también •

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Wikisource contiene obras originales de o sobre Judit.Wikisource

• Libro de Ester • Antiguo Testamento • Biblia

• Judit y Holofernes por Caravaggio • Judit llevando la cabeza de Holofernes por Miguel Ángel • Judith decapitando a Holofernes por Artemisia Gentileschi • Judith I by Gustav Klimt • Judith con la cabeza de Holofernes, por Cristofano Allori, 1613 El siguiente soneto LXXVIII de Lope de Vega, incluido en Rimas Humanas (1602), se titula “Al triunfo de Judit": Cuelga sangriento de la cama al suelo el hombro diestro del feroz tirano, que opuesto al muro de Betulia en vano, despidió contra sí rayos al cielo.

Revuelto con el ansia el rojo velo del pabellón a la siniestra mano, descubre el espectáculo inhumano del tronco horrible, convertido en hielo.

Vertido Baco, el fuerte arnés afea los vasos y la mesa derribada, duermen las guardas, que tan mal emplea;

y sobre la muralla coronada del pueblo de Israel, la casta hebrea con la cabeza resplandece armada.

(Poesía lírica del Siglo de Oro. Cátedra: Madrid, 2009. Páginas 268-9)

9 Referencias [1] Véase: Moore, Carey A. (1996) Tobit, Anchor Bible 40A, New York. ISBN 0-385-18913-3 Fitzmyer, Joseph A. (2002) Tobit, Commentaries on Early Jewish Literature; Walter de Gruyter: Berlin. ISBN 3-11-017574-6

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