Los Manuscritos Fieles 6a145u

Los Manuscritos Fieles

Índice 1) Ningun Manuscrito tiene la autoridad 2) Los Textos Minoritarios 3) ¿Acaso se ha de descartar el Textus Receptus y adoptar el Texto Minoritario y las traducciones Wescott o Nestle? 3.1) ¿De donde provienen los Textos dE Brook Foss Wescott - Fenton John Anthony Hort y Eberhard Nestle y Kurt Aland?

4) Versículos completos suprimidos en la Versiónes Wescott-Hort y Nestle-Aland 4.1) Versiculos Suprimidos 4.2) Detalles del Codex Sinaiticuss 4.3) Detallles del Codice Vaticano

5) Los Manuscritos Sinaítico y el Vaticano 5.1) Variaciones del Codice Vaticano 5.1.2) Variaciones del Codice Sinaitico

6) Pasajes Faltantes en el Codex Sinaiticus 6.1) ¿Por qué en el Codex Sinaiticus no aparece Juan 8:1-11 y Marcos 16:9-20? 7) Textus Receptus 8) Defensa al Texto Receptus 9) ¿ Son “Apocrifos” y van encontra de la palabra de “Dios” los llamados Libros Deuterocanonicos? 10) La Coma Joánica (1 Juan 5:7) 11) Los Libros Deuterocanonicos y Apocrifos

Introducción

Este estudio ayudara a comprender la verdad sobre los manuscristos; pues hoy en dia hay mucha contraversias y discrepancias de que manuscristo es mejor algunos dicen que es mejor el Textus Receptus, otros el Los Textos tipo Bizantino, o los de tipo Alejandrino, si es mejor el Codex Sinaiticus y el Vaticanus que el Textus Receptus , este estudio le ayudara a resolver esas grandes interrogantes y contraversias que existen entre grupos defendores de un Manuscristo y Otros



¿Cual manuscristo griego es mejor?



¿Debemos confiar en un solo manuscristo? ,



¿ Cual tiene mas exactitud?

1) Ningun Manuscrito tiene la autoridad

Durante el tiempo se a malinterpretado y siendo aceptado por los llamados “academicos” en “lenguas”, academicos en “historia” que porque algun manuscristo o Codex que es lo mismo sea mas viejo que otro entonces como es mas viejo es mas “confiable” y tiene mas “autenticidad” que los otros un caso particular es lo que se cree que el Codex Sinaiticus tiene mas “autoridad” y “autencidad” que el Textus Receptus pero resulta que al Codex Sinaiticus siendo el mas antiguo de los manuscristos griegos le faltan fragmentos que estan en el Codex Vaticanus y en el Codex llamado Textus Receptus Aquí las pruebas :

2) Los Textos Minoritarios Se les denomina texto Minoritarios a los manuscristos que no fueron usados por lla mayoria de sociedades Biblicas en el Siglo 20 los llamados Textos Minoritarios son:  Codex Sinaiticus  Codex Vaticano Los llamados Texto Minoritario a los Manuscritos Sinaiticus y Vaticanus que no se usaron como fuente en alguna traduccion si no apartir del Siglo 18 se copiaron estos manuscristos por manos de Wescott y su ayudando Hort , en nuestro Siglo 21 son las bases de muchas “Biblias Actuaizadas” y se le llama también en ves de Texto Minoritario se les llama en algunas ocasiones Texto Mayoritario a los trabajos de Wescott-Hort y de Nestle-Aland por se los textos usados por las actualez “Biblias” el Texto Wescott-Hort o el de Nestle-Aland por ser copias del Codice Sinaiticus y Vaticano se les dicen que son mas cercano a los autografos cuando en realidad por usar esos Manuscritos no es que tengamos unos Textos

100% confiables como se a hecho creer por usar los llamados “Manuscristos mas antiguos” 1) Samuel Gipp revela una verdad alarmante.dice que estos dos manuscritos el llamado Codex Sinaitucus y Vaticanus fueron revisiones de los escribas egipcios que se basaron en el Texto Mayoritario y basando en el Texto Mayoritario acomodaron sus manusristos a las exigencias de las creencias filosóficas muy difundidas entre esa epoca entre egipcios en Alejandría en aquella epoca.

2) El Dr. C. V. Manzanares cita a John Burgon: "Es mas fí¡cil encontrar dos versículos consecutivos en los que estos manuscritos [Vaticano y Sinaítico] difieren que dos en los que concuerden

3) Entonces si estos dos manuscritos que sólo coinciden en un 5% con la gran mayoría de los mas de 5,000 manuscritos existentes, y el Textus Receptus que coincide en mas del 90% de los casos con todos los manuscritos que se conocen.

Entonces la pregunta es: ¿ Acaso se ha de descartar el Textus Receptus y adoptar el Texto Minoritario como unico legitimo? Respusta: Si para muchos es el mas aceptado en la actualidad es una total irracionalidad y falta de moral

3) ¿Acaso se ha de descartar el Textus Receptus y adoptar el Texto Minoritario y las traducciones Wescott o Nestle?

La respuesta, segun C. V. Manzanares, esta en la gran influencia que ejercieron dos exígetas y del comitíe revisor de 1870, que ademas fueron los autores del texto griego que ha servido de base para el que hoy tenemos de Eberhard Nestlí© y Kurt Aland. Estos exígetas fueron Brook Foss Westcott y Fenton John Anthony Hort. (Autores del Texto Wescott y otros del Texto Nestle) Estos hombres fueron ocultistas, aceptaron totalmente las teorias de la evolución de Darwin (este hecho lo tengo documentado tal y como aparece en sus cartas), y negaron la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras. Pasaron del liberalismo modernista al ocultismo; se convirtieron en abiertos enemigos de la Palabra de Dios. David Loughram dice que elmotivo por el cual estos dos hombres ejercieron la mayor influencia en el comití© de revisiones desde la Convocación de Canterbury en mayo 6 de 1870, se debió a que supuestamento otros del comite desconocían los “metodos” utilizados por la crítica textual, lo que constituyó una gran ventaja para Westcott y Hort, quienes mas tarde hicieron su propia versión del texto griego, la que luego utilizaron Nestlí© y Aland para revisarla y hacer la edición del griego de la que se ha valido la editorial Clie[/i] para publicar el famoso Nuevo Testamento Interlineal Griego que muchos lo defiende como una verdadera “autoridad” y “autenticidad” cuando en realidad ningun lo es Tambien Cabe Señalar aquí que el Dr. Henry Morris, fundador del Instituto del Creation Research, ha aseverado que Eberhard Nestlí© y Kurt Aland, al igual que Westcott y Hort, eran partidarios de las teorías de la evolución, y que Nestlí© y Aland se contaban entre los teólogos escí©pticos[/i] de Alemania. En su libro Una Historia Comprensible de la Biblia, Samuel Gipp hace mención de por lo menos ocho del comite revisor, sin contar a Westcott y Hort, que negaban la inerrancia y la infalibilidad de la Biblia. Diferencias entre las versiones que se basan en el Textus Receptus (TR) y las que se basan en el Minoritario.

3.1) ¿ De donde provienen los Textos dE Brook Foss Wescott - Fenton John Anthony Hort y Eberhard Nestle y Kurt Aland?

 Brook Fross Wescott y Fenton John Anthony Hort fueron quienes se encargaron de copiar los pasajes del Codice Sinaituicus y Vaticano, Según Hort, "El conocimiento de los documentos debe preceder a juicios finales en las lecturas". Dos manuscritos fueron favorecidos por Westcott y Hort: el Vaticano y el Sinaítico. A pesar de que estos manuscristos difieren en algunos casos particulares entre si no se sabe como hicieron cuando llegaban a los pasajes donde diferian entre si y que medidas tomaron para aceptar cual aceptar

 Eberhard Nestle y Kurt Aland fueron quienes revisaron el Texto Wescott-Hort y hicieron “correciones” la utilizaron Nestlí© y Aland para revisarla y hacer la edición del griego de la que se ha valido la editorial Clie para publicar el famoso Nuevo Testamento Interlineal Griego

4) Versículos completos suprimidos en la Versiónes Wescott-Hort y Nestle-Aland

Los siguientes versículos han sido suprimidos totalmente en la VP y en el texto griego de Nestle (Aunque algunos Versiculos an sido agregados posteriormente por algunas sociedades Bibilicas por que lo creen pertinente eliminarlos a si no se encuentra en la fuentes que usaron Nestle y Aland) : -

4.1) Versiculos Suprimidos  Mt. 17:21; 18:11; 23:14;  Mc. 7:16; 9:44,46; 11:26; 15:28; 16: 9-20  Ro. 16:24,  Juan 8:11,  1 Juan 5:7 Un total de diez versículos, porque, segun algunos de sus comentarios, no aparecen en "los mejores y mas antiguos manuscritos, es decir, el códice Vaticano y el Sinaítico. Observese semejante falsedad sin apoyo crítico evidente. De lo que sí hay evidencias es que ni en el códice Vaticano ni en el Sinaiticus existen las palabras "no se pierda" de Jn. 3:15, y a pesar de estar presentes en el Texto Mayoritario, la VP y Nestlí© lo suprimen igualmente. Lo que prueba una vez mas la fidelidad con que siguen el texto de manuscritos alterados y corruptos donde ninguno tiene ninguna autoridad delegada por decir de Dios por lo tanto para decir cual es el verdadero y autoritario es ridiculo En "su programa de dialogo con las Sociedades Bíblicas Unidas" la iglesia católica de Roma ha logrado que estas incluyan en la VP los mal llamado “libros apócrifos “que aparecen en las Biblias católicas, y que biblistas católicos hayan colaborado con la preparación de la VP. Las consecuencias de dicha colaboracion de carí¡cter ecumí©nico

han sido las De tergiversar la Palabra de Dios en la VP para acomodarla a la teologí*a católica de Roma. Veamos: La iglesia de Roma sostiene que María, la madre de Jesus, nunca dejó de ser virgen despues del nacimiento de Jesus y por lo tanto Jesus no pudo haber tenido hermanos carnales. Ademas incluyen a María como otro mediador entre Dios y los hombres. Esta creencia se puede defender perfectamente usando la VP y algunas Biblilias Catolicas llamadas Biblia Latinoamericas que a pesar de que usan el Textus Receptus agregan en la traduccion Teologia catolica: 

Ejemplo: En Una Biblia Catolica o VP se lee asi: En Mt. 1:25 se lee así: Y sin haber tenido relaciones conyugales (ó coito) ella dio a luz a su hijo, al que Josue puso por nombre Jesus. Comparece el texto de arriba con el que aparece en la versión de 1909 y texto griego (TR), Bizantino y Texto Wescott (El Texto Wescott es un texto basado en el Codex Sinaiticus y parte del Codex Vaticano) en si los 3 Manuscritos concuerda y la Iglesia Catolica omitio una palabra que es

“hasta”

Se Traduciria del Textus Receptus , el Wescott , el Bizantino donde todos concuerdan quedaria traducido de esta forma: Pero no tuvo relaciones conjúgales con ella hasta que ella dio a luz un hijo; y él le puso por nombre Jesús.

La palabra "hasta" que aparece en el Texto Mayoritario, y por consiguiente, en nuestra versión que se basa en este texto, no existe en la VP, con lo que, basí¡ndose en esta versión se puede defender la manipuladora teología católica.

Los comentaristas de la VP explican, a pie de pagina, el versculo 46 del capítulo 12 de Mateo y según los comentario de la VP : "La palabra [hermanos] puede referirse en

algunas ocasiones a personas unidas por otros grados de parentescos, es decir, en Mt. 12:46 según ellos los "hermanos de Jesus" no eran hermanos carnales. Esto es precisamente lo que enseí±a la iglesia de Roma.

Otro Ejemplo es En 1 Tim. 2:5 la VP dice: Porque no hay mas que un Dios, y un solo hombre que sea el mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jesus. La versión 1909 dice: Porque hay un Dios, así mismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Nótese cómo se puede itir que una mujer como María pueda ser mediadora entre Dios y los hombres, con las palabras de la VP: "Un solo hombre que se amediador, pero lo que dice el Texto Mayoritario es: "Un mediador entre Dios y los hombres

4.2) Detalles del Codex Sinaiticus Parte del Codex Sinaíticus ( Denominado Aleph, primera letra del alfabeto hebreo)

1) Se cree generalmente que fue escrito en Egipto (S. Vila) y fue descubierto en el Caíro n 1844 por el Dr. Tischendorf en un monasterio cerca del monte Sinaí*.

2) Escrito en vitela en el siglo IV DC., contiene 147 paginas, cada una de 15" por 13 "con cuatro columnas y 48 líneas por pagina". Contiene libros espurios como El Pastor de Hermas y la Epístola de Bernabe (Epístola que es omitada por muchas casas editoras dicho por Samuel Grip 3) El Dr. John Burgon pudo observar, al examinar este manuscrito el siglo pasado, que en mas de 115 ocasiones se ven decenas de palabras mal escritas, muchas veces unas escritas sobre otras, y frases inconclusas. 4) Contiene correcciones hechas por mas de diez escribas, la mayoría de estas son de los siglos VI y VII dicho por (Dr. Scrivener). 5) El Dr. Ellicot afirma que el comití© revisor de las Sociedades Bíblicas ha hecho de ocho a nueve cambios por cada cinco versiculos del NT, basandose en los códices egipcios, el Vaticano y el Sinaiticus

6) C. V. Manzanares aprende de Phillip Mauro que en relación con el TR las diferencias del códice Sinaíticus "llegan casi a la cifra de nueve mil, practicamenteuna por versículos. En los Evangelios solamente omite cerca de "cuatro mil palabras, añade mil, y cambia de lugar y altera otras tres mil 7) La Ciencia desenmascara alteraciones en el texto del Codex Sinaitico el autor liberal Bruce Metzger señala que una aplicación de la lámpara de rayos ultravioletas ha permitido descubrir que la lectura original en el manuscrito sinaitico fue borrada en varios lugares

4.3) Detalles del Codice Vaticano Algunos eruditos sostienen que este manuscrito fue una de cincuenta copias (Muy importante ) de la Biblia pedidas por el emperador Constantino a Egipto. Fue escrito tambien en el siglo IV y este escrito en Si la historia de que el Texto Mayoritario fue pedido por Constatino entonces pudo haber sido “manoseado” y debeido a esto tiene algunas diferencias con el TR Este Manuscristo Fue hallado en la biblioteca del Vaticano en el año 1481, donde todavía se encuentra. 1) De Phillip Mauro el Dr. C.V. Manzanares extrae los siguientes datos: "En relación compararondo con el Texto Mayoritario (Bizantino) omite al menos 2,877 palabras, añade 536, sustituye 935, cambia de lugar 2,098 y modifica 1,132. En total contiene 7,578 divergenciasdas. Recordemos que Phillip Mauro afirma que nueve decimas partes 9/10 de las alteraciones del texto griego, en relación con el Textus Recepus derivan del códice Vaticano. , en si que las mayorias de alteracions no es con el Textus Receptus si no con el Codice Vaticano En Pocas palabras las alteracions del Texto Griego viene del Codice Vaticano y teniendo entre si diferencia entre el Codice Vaticano y TR 2) Dice Samuel Gipp que omite casi todo el Genesis menos los ultimos cuatro capítulos (y los vs. del 46:28 en adelante). Es decir, en este manuscrito no existe la historia de la “creación”. 3) Samuel Gipp observa, ademas, segun las citas que de hace David B. Loughram, que el códice Vaticano omite gran parte de los pasajes bíblicos que a la iglesia de Roma le ha convenido suprimir. 4) El Dr. J. Smythe declara que la pluma de algunos escribas del siglo X ha escrito sobre las paginas de este manuscrito desde una punta hasta la otra.

5) El Dr. Martin declara que en numerosos pasajes el manuscrito vaticano repite palabras y frases consecutivas. Una muestra del descuido y la desidia con que fue copiado.

5) Los Manuscritos Sinaítico y el Vaticano Los manuscritos del Tipo Textual Alejandrinos (Sinaiticus y Vaticano) tienen muchos problemas. Están llenos de corrupción entre si a pesar de ser los mas antiguos y tenr una minima diferencia de antigüedad entre si desacuerdos entre si mismo. El Sinaítico y el Vaticano están en desacuerdo en si mismo en mas de 3,000 lugares en los Evangelios solamente.

 5.1) Variaciones del Codex Vaticano Vamos a mirar un poco el manuscrito. Fue escrito sobre un vellum fino (piel de animales teñidos) y esta en condiciones excelente. Fue encontrado en la Biblioteca del Vaticano en 1481 AD. Aunque esta en condiciones excelentes, omite Génesis 1:1 hasta Génesis 46:28, omite Salmos 106 al 138, omite extensas porciones de Samuel, Reyes, Nehemias, omite Mateo 16:2-3, Marcos 16:9-20, las cartas que escribió Pablo, Hebreos 9:14 hasta 13:25, y todo el libro de Apocalipsis. Estas partes de la Biblia quizás fueran sacados a propósito. Asimismo en Job presenta adiciones en unos 400 versículos de acuerdo a las enseñanzas de un discípulo de hereje Marción. Esto no es todo. El manuscrito Vaticano deja afuera del texto 237 palabras y 748 párrafos en los Evangelios solamente. También este manuscrito contiene los aceptados y no aceptados libros “apocrifos” Si comparamos el Vaticano al “Textus Receptus” vemos que omite 2,877 palabras, añade 536, sustituye 935, cambia de lugar 2,098 y modifica 1,132. En total contiene 7,578 divergencias.

 5.2) Variaciones del Codex Sinaítico El manuscrito Siniaticos o Sinaiticus fue encontrado en el año 1844 en un pilón de basura en el Monasterio St. Catherine cerca del Monte Sinaí por un hombre llamado Sr. Tischendorf. Contiene casi todo el Nuevo Testamento.

El Sinaíticos esta muy mutilado de correcciones por diferentes hombres. En muchos lugares palabras fueron borrados y cambiados. Muchas palabras fueron sacados al copiarlo. En casi cada pagina del manuscrito se puede ver correcciones y revisiones hechos por 10 diferentes personas. Este manuscrito no es pura y no tiene ningún valor para el que traduce la Biblia a otros lenguajes. El escritor César Vidal Manzanares dijo lo siguiente del manuscrito Sinaítico:3 “No es extraño, por lo tanto, que sólo en los Evangelios omite unas cuatro mil palabras, añade unas mil, y cambia de lugar y altere otras tres mil. Además de esto contiene unas mil quinientas lecturas que no aparecen en otros manuscritos.” “Carece de los finales de Marcos y de Juan; de treinta y nueve palabras en Juan 19:20-1, de veinte palabras en Juan 20:5-6; de diecinueve palabras de Marcos 1:32-4 de catorce palabras en Marcos 15:47; de pasajes como Juan 5:4; Mateo 16:2-3; Romanos 16:24; Marcos 16:9-20; I Juan 5:7; Hechos 8:37; Génesis 23:19-24, 46; Números 5:27-7:20; I Crónicas 9:27-19:27, etc.; de libros como Éxodo, Josué, I y II Samuel, I y II Reyes, Oseas, Amós, Miqueas, Ezequiel, Daniel y Jueces. Sin embargo, añade apócrifos como Bel y el Dragón. Tobías y Judit.” “Este hecho ha sido reconocido incluso por el autor liberal Bruce Metzger que señala como la aplicación de la lámpara de rayos ultravioletas ha permitido descubrir que la que lectura original en el manuscrito fue borrada en varios lugares (B. Metzger, Manuscripts of the Greek Bible, Oxford, 1991, p. 77).” También el Sr. César Vidal Manzanares dijo lo siguiente “Señalemos finalmente que además el Sinaítico y el Vaticano ni siquiera son coincidentes entre si. El Vaticano contiene cerca de ocho mil alteraciones y el Sinaítico cerca de nueve mil en relación con el TR pero esas variaciones ni siquiera son las mismas en los dos manuscritos. De hecho, el Sinaítico y el Vaticano discrepan entre si no menos de una docena de veces por página. Como muy bien señaló Colwell en el setenta por cien de los versículos de los Evangelios, el Sinaítico y el Vaticano discrepan. En palabras de Burgon:

"Es más fácil encontrar dos versículos consecutivos en los que estos manuscritos difieren que dos en los que concuerden" “Ciertamente, analizado desde un punto de vista meramente científico y racional, resulta obvio que pretender fundamentar una versión adecuada del Nuevo Testamento griego correcta sobre manuscritos tan cargados de deficiencias resulta menos que aceptable. De hecho, constituye un disparate sin paliativos.” El Vaticano y el Siniaticos del tipo textual alejandrino son los dos manuscritos mas antiguos pero no son los mejores manuscritos Aquí es donde los modernos traductores se fueron por el mal camino hermanos Eellos ciegamente aceptaron que el Vaticano y el Siniaticos eran “mejores” porque eran mas “viejos”. Ellos no se fijaron porque eran tan diferentes al “Textus Receptus” y porque el Textus Receptus concuerda mas con mas de 5000 manuscritos y el Vaticano y Sinaiticus solo con aproximadamente 300. Ellos no se fijaron que estos dos manuscritos atacan el nombre de Dios, la deidad de Cristo y cada doctrina cardinal de la fe Cristiana. Marcos 16:9-20 Note: Si vas a la Biblia Anotada de Scofield - y miras la nota debajo del versículo 9 de Marcos 16 vas a ver esta nota: “2 (16:9) Los dos manuscritos más antiguos, el Sinaítico y el Vaticano, no tienen los vs. 9-20.” Esto es razonamiento humano y atacando la palabra de Dios por decir que estos versículos no pertenecen en la Biblia. Siguiendo a hombres Westcott y Hort y siguiendo detrás de las Biblias modernas que salen hoy en día. En todas las Biblias modernas están quitando estos versículos o poniendo una nota abajo, diciendo que estos versículos no aparecen en los manuscritos mas antiguos. Yo he estudiado el tema y pude notar que en 618 manuscritos antiguos aparece estos versículos en cuestión. Que es esto!! 618 testigos en contra 2. Yo soy muy celoso por la Biblia. Es la inspirada palabra de Dios. Esta completa y sin error. Yo busque en el Nuevo Testamento Griego(Textus Receptus) que tengo y aparece el versículo 9-20. El NT Griego que tengo esta basado sobre el Stephens Greek Text del año 1550 y 1551 y la Edición de Beza del año 1598.

6) Pasajes Faltantes en el Codex Sinaiticus Uno de los pasajes mas sentimentales e importantes sobre el perdon es el que se habla de Jesus cuando perdona a “Maria Magdalena” cuando la mataria la gente por cometer adulterio como esta escrito en la ley de la Torá es del perdon que dice Jesus en Juan 8:1 -11 6.1) ¿Por qué en el Codex Sinaiticus no aparece Juan 8:1-11 y Marcos 16:9-20? Si es texto según los “academicos” y los editores Wescott y Hort de “Categoria” 1 entonces porque omite ese pasaje si es un Codice tan “fiablle” y veridico por ser el mas “antiguo” ahora porque si sale en el Textus Receptus que fue traducido basadose juntando 5,309 manuscritos Griegos de Tipo Textual Bizantino Ellos Estan Sacando informacion de Manuscritos no puros y corruptos y considar esos manuscritos lo mas importantes en una gran falta de conocimiento , ignoracion e incredubilidad creer siegamente Sinaítico y el Vaticano. No caiga en la trampa: “que el mas viejo es el mejor,. mentira”. Estos dos manuscritos mas antiguos no son los mejores. Pero no hay otro manuscrito que deja afuera este pasaje y mas bien Hay 18 manuscritos de letra grande que contienen este pasaje y hay 600 manuscritos de letra cursiva que contienen este pasaje. La evidencia es que tenemos un total de 618 manuscritos antiguos que continen el pasaje. Solamente dos manuscritos no lo contienen (el Sinaítico y el Vaticano). Usted leyó eso correctamente la evidencia es 618 manuscritos en contra el Sinaítico y el Vaticano. Muchas de las Biblias modernas. Tienen estos versículos entre corchetes o una nota abajo diciendo que estos versículos probablemente no estaban en los escritos originales. Esto es un ataque en contra de la Biblia. Esto es tirar dudas hacia la Palabra de Dios Todo porque creer que el Manuscristo mas antiguo es el que tiene mas “Autoridad”  Marcos 16: 9-20: Este pasaje increiblemente tampoco sale pues según el Codex Sinaiticus Jesus no se le aparecio a Maria Magdalena y tampoco dice que Subio y se sento a la Diestra de Dios pues si no salen ni el Codex Sinaiticus y tampoco en el Vaticano el pasaje es una adulteracíon y un agregado por parte de personas

7) Textus Receptus Textus Receptus, término en latín que significa "texto recibido", es el nombre por el cual se conoce el texto griego del Nuevo Testamentoeditado por Erasmo de Rotterdam (Desiderius Erasmus) e impreso por primera vez en 1516 y luego, corregido, en 1519, 1522, 1527 y 1533. Este texto representa a un conjunto de manuscritos en lengua griega del Nuevo Testamento, de los cuales los más antiguos datan aproximadamente del siglo X El Textus Receptus fue compilado juntando 5,309 manuscritos Griegos quecontiene todo o partes del Nuevo Testamento. En el año 1516 Erasmus sacola primera edición del Griego después de estudiar y juntar 5,309 copias de manuscritos Griegos.

8) Defensa al Texto Receptus Edición crítica de Friederich Scrivener del Texto Recibido Edward Hills fue el primer crítico textual que defendió al Texto Recibido.10 Parte de la defensa de la superioridad del tipo textual bizantino del Nuevo Testamento, realizada a finales del siglo XIX por J. W. Burgon y Edward Miller,11 valora los trabajos de Erasmo, Stephanus y Beza y además se centra en exponer diversos argumentos doctrinales. Aunque otros expertos han defendido el Texto Recibido, algunos parten de argumentos fundamentalmente doctrinales no están reconocidos como críticos textuales (por ejemplo Theodore Letis, David Hocking) o sus obras no están en un nivel erudito (por ejemplo Terence H. Brown o D. A. Waite).12 Wilbur Norman Pickering ha hecho un completo resumen de los argumentos que desde el punto de vista de la crítica textual permiten defender el Texto Recibido y el tipo de texto bizantino en que se basa. Si la calidad del texto (i.e., su pureza doctrinal) no está en juego, ¿qué, entonces, de la cantidad? ¿Qué tanto es diferente el Texto mayoritario del Greek New Testament

(Nuevo Testamento en griego) de las Sociedades Bíblicas Unidas o del texto de NestleAland? ¿Concuerdan ellos el 30 por ciento de las veces? ¿Concuerdan quizás el 50 por ciento de las veces? Esto se puede medir de manera general. Hay aproximadamente 300.000 variantes textuales entre los manuscritos del Nuevo Testamento. El Texto mayoritario (Bizantino) difiere del Textus Receptus en casi 2000 lugares. Así que concuerdan en más del 95%. Pero el Texto mayoritario difiere de los Textos Críticos (Codex Sinaiticus y Codex Vaticanus) difieren solamente en casi 6500 lugares. En otras palabras, los dos textos concuerdan mucho pero uno difiere mas que el otro por ciento de las veces. No solo eso sino que la inmensa mayoría de esas diferencias son tan menores que ni se presentan en la traducción ni afectan la exégesis. En consecuencia, el texto mayoritario y el texto crítico son bastante similares, tanto en calidad como en cantidad pero mas similares son el Texto Mayoritario “Bizantino” y el Textus Receptus de Erasmo por lo que el TR gana mas punto al tener 2000 diferencias en cambio los Textos Criticos tienen 6500 diferencia del Texto Mayoritario “Bizantino” La logica te lo dice todo , si un pasaje esta en 618 manuscritos de diferentes congregaciones cristianas ,lugares y tiempos y solo en 2 no esta , lo eliminarias? no importa que tan viejo sea ,podria facilmente inducir a error,,,, Ejemplo 2 personas escriben hoy un documento alterado y con informacion falsa acerca de la vida de el precidente obama y la esconde en un lugar a prueba de humedad mientras que muchos otros tambien escriben pero al haber gran cantidad de humedad los documentos se destruyen a traves de los siglos quedando solo el documento que fue preservado en un lugar de poca humedad ,casualmente 618 personas tambien escriben aserca de obama posteriormente siglos despues los 2 docuemtnos falsos son encontrado , y resulta que los

2 documento falso y alterado difieren un poco entre si y son mas antiguo que los posteriores discrepando en la informacion , quien tiene mayor probabilidad de estar mintiendo ¿ Los documentos de las 618 personas que escribieron aunque posteriores ? ¿ O el mas antiguo perteneciente a 2 personas y que aparte entre si difieren un poco?

Tambien un Ejemplo que va encontra del Texto Sinaiticus y Vacaticano es lo siguiente: El Codex Alejandrino del tipo textual bizatino fue escrito en el siglo 5 del cual se desprender casi 5000 MANUSCRITOS GRIEGOS denominados Textos Alejandrino de tipo bizantino , ustedes pueden ver que parte del Codice Alejandrino se escribio en Tipo Textual Bizantino

En Cambio el Vaticano y el Sinaitico datados entre el siglo 4 de los cuales se apenas se desprenden aproximente unos 100 manuscritos griegos apesar de ser el Sinaitico y Vaticano de ser mas antiguos no de desprendieron mas manuscristos griegos que de los que se desprendieron del Codex Alejandrino del Tipo Textual Bizantino siendo sin embargo de que el Codex Alejandrino tipo textual bizantino fue posterior al Sinaiticus y Vacaticano ¿porque paso esto acaso fue por razones teologicas y creenciales de las comunidades cristianos?, El texto bizantino fue escrito en el siglo 5 y este practicamente es el texto del textus reseptus por otro lado segun la imformacion que tengo los manuscritos mayoritarios mas o menos 5000 concuerdan con el textus reseptus solo unos cientos concuerdan con otros manuscritos

La Coma Joánica (1 Juan 5:7)

Introduccion Este trabajo busca informar sobre el tan polemico llamado pasaje 1 Juan 5:7 que si fue adulterado o no fue Adulterado que si es una farza para apoyar la trinidad que hay no habla de la trinidad, que si habla, entre muchos otros problemas “teologicos” y de crencias adoptadas por denominaciones y no por el Espiritu de Dios El Presente estudio no abarca dar a conocer mi crencia en una Trinidad como mal se interpreta y tampoco apoyar creencias teologicas y filosoficas de distintas congregaciones denominacionales si no ser neutral y concizo en lo que a la realidad compete, que casualidad que siempre los textos eliminados o mal llamados “agregados” benefician unas posturas teologicas espesificas En el siguiente trabajo buscar dar a conocer que ningun manuscristo es confiable al 100% y es un “autrografo”, pues este estudio les dara a conocer que el hecho de que un Manuscristo sea mas viejo que otro no le da mas autoridad que el posterior ejemplo el Codex Sinaiticus , el Codex Vaticanus y el Textus Receptus todos difieren en muchos pasajes , capitulos y versiculos , entre todos y eso no indica que alguno tenga mas autoridad que otro respecto a lo que le digo presentare las pruebas en presente estudio

1 Juan 5:7 Mucho se habla de que 1 Juan 5:7 fue añadido por la Version Vulgata de la Iglesia Catolica primero que nada dejenme decirle que no hay ninguna prueba que sustente esa acusacion supongamos que fue asi se dan muchas opiniones pero empezemos con el primer caso curioso , complejo y sistematico Lo siguiente a preguntarse es esto

2) La primera Biblia Protestante Reinva Valera que no se baso en la Vulgata Latina de la iglesia catolica si no en las fuentes griegas y hebreas la primera biblia conocida como La Biblia de oso (Reina Valera 1569) echa por Casiodoro de Reina y ayuda de Martin Lutero no omite 1 Juan 5: 7-8 con el Mensaje Padre Hijo y Espiritu Santo  En cuanto a manuscritos griegos, se entiende que hay unos manuscritos cursivos que contienen el versículo. También hay varios manuscritos de la Latina antigua que lo incluyeron. Cypriano, uno de los llamados “padres” de la iglesia quién murió en el año 258, citó el versículo 1 Juan 5:7 en uno de sus escritos. La evidencia para este versículo no es tan fuerte como muchos otros, pero fue incluido en casi todas las traducciones de la era de la reforma, tal como la Biblia de Reina de 1569, la revisión por Valera en 1602, las traducciones en inglés tales como Tyndale, Geneva, King James, Bishops, entre otros Casiodoro de Reina, 1569

 Fuente que se empleo para traducir el Antiguo Testamento

La Biblia Hebrea de Bomberg La Biblia de Ferrara La Biblia Latina de Luques Santes Pagnino La Biblia de Zurich  Fuentes empleada para la traduccion del Nuevo Testamento

Nuevo Testamento en idioma Griego (TR) La Version Latina del Nuevo Testamento (Santes Pagnino) El Nuevo Testamento (Francisco de Encinas) Las Cartas Paulinas al Español (Juan de Valdez)

Dicho pasaje sale en las fuentes : 1Jn 5:7 Porque tres son los que dan testimonio del cielo: el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 1Jn 5:8 También son tres los que dan testimonio en la tierra, el Espíritu, y el agua, y la sangre; y estos tres concuerdan en uno. (RV : 1569) 1.1) La Biblia de Casiodoro de Reina, también conocida como la “Biblia del Oso” y referida usualmente como la Reina Valera (1569) es una de las primeras traducciones de la Biblia al castellano y una de las más respetrables en la actualidad Biblias del idioma español. La obra fue hecha a partir de la traducción de los textos originales en hebreo y griego y fue publicada en Basilea, Suiza, el 28 de Septiembre de 1569 1.2) Si La Biblia RV 1569 no omite ese pasaje ni tampoco las demas versiones como RV 1960 es porque esa version si se encontraba en los manuscristos Griegos y no fue una supuesta “adulteracion de Erasmo” Este capitulo de 1 Juan 5 en el Versiculo 7 causa mucha polimica incluso en el Textus Receptus en la 2da edicion erasmo no la agrego 1.3) 1 Juan 5:7 conocida comola coma joánica 2da Edicion del Textus Receptus En segunda edición del Textus Receptus, corregida en 440 sitios, apareció en 1519 y utilizó también en manuscríto griego concido como Minúsculo 3 o Codex Cosendocensis. Estaba titulada com Testamentum y contenía tambien la nueva traducción latina de Erasmo.6 López de Zúñiga reprochó a Erasmo que en su texto faltaba la parte de 1 Juan 5, ahora conocida como Coma Juanina, y Erasmo respondió que no la había encontrado en ningún manuscrito griego. Erasmus prometió que insertarla en ediciones futuras a condición de que se encontrase un solo manuscrito griego con esa frase. Lo que no se sabe ees que si Erasmo quito Toda 1 Juan 5 o solo el versiculo 7

3era edicion del Textus Receptus

La tercera edición, de 1522, difería de la anterior en 118 lugares e incluyó la Coma Juanina 1 Juan5:7), ya que posteriormente fue encontrada en un único manuscrito del siglo XVI, la Minúscula 61, aunque Erasmo expresó sus dudas sobre su autenticidad en sus «Anotaciones Evidencias manuscritas que luego apoyaron el pasaje Coma Joánina ( 1 Juan 5:7) La coma joánica en griego: No se encuentra en ningún leccionario. Pero Se evidencia en el Minúsculo 61 (Códice montfortiano, c. 1520), 629 (Códice ottoboniano, siglo XIV o XV), 918 (siglo XVI), 2318 (siglo XVIII).

Puntos a tomar en cuenta Sobre 1 Juan 5:7  Este pasaje no sustenta la trinidad lamentablemente porque hay lo que dice es que el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo son “uno” (unidad) la palabra griega es εν no significa propiamente uno si no también concordancia, , y no dicen que 3 sean el mismo DIOS y que los 3 son “3 dioses” y que el Espiritu Santo es sea un Dios por lo tanto este pasaje no apoya como lo explica la teologica catolica y algunos que habla sobre la Trinidad igual Mat 28:19 tampoco habla de que sea una “Trinidad”  El Pasaje 1 Juan 5:7 puede ser sustentado con Mat 28:19 pues ambos hablan seguidamente del Padre, del Hijo (Palabra) y del Espiritu Santo cuando Jesus mando a bautizar Mat 28:19 en el nombre (Autoridad) de el Padre, Hijo y Espiritu Santo sin embargo el pasaje Mat 28:19 tampoco sustenta una Trinidad como lo explica la Teologia Catolica y sin embargo ya muchos lo han llegado a desacridar y decir hasta que eso es falso y que Jesus nunca mando a bautizar de esa forma como si ellos hubieran estado presente en aquel tiempo; de hay muchos que tienen con bautizar solo en Jesus solo prefieren bautizar solo en el nombre de Jesus cuando Jesus mismo al Recusitar pidio a sus Apostoles antes de el ascender al Cielo bautizar de esa forma a las naciones y sin embargo ambos pasajes 1 Juan 5:7 y Mat 28:19 no defiende una trinidad como lo explica la Iglesia Catolica y sus seguidores  Se Podria tomar en Cuenta 1 Juan 5:7 y compararlo con Mat 28:19 en lo cual en este caso se habla seguidamente de Padre, Hijo y Espiritu Santo y ambos no sustentan una enseñansa trinitaria como lo argumento el principal propulsor Atanasio

 Si el pasaje fue insertado por la Iglesia Catolica porque luego en sus versiones posteriores la omitieron no seria ridiculo que luego de intentar probar algo y mantener su dogma de la trinidad luego quiten un pasaje que al “parecer” como se acusa fue insertado y manipulado por la Iglesia Catolica en la actualidad las Biblias catolicas la omiten y la Iglesia Catolica la respaldan acaso la iglesia catolica se “arrepentio ” pues es ironico pensar eso si ellos mismo hubieran trabajado en insertar y adulterar ese pasaje lueg lo omiten, como si hasta ellos mismo tubieran duda? no se arrepintieron de las cruzadas y de la inquisición pero si se arrepentieron de un pasaje que ademas defenderia su dogma teologico de la trinidad con una 3era persoan de por medio ?  El Pasaje es correcto al decir que 3 son los que dan testimonio en el CIELO pues da entender muy Bien que el Padre y el Hijo tienen testimonio en el Cielo son testigos de todo y también el Espiritu Santo testifica en autoridad en el Cielo osea el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo también Mora en el Hijo y en cada creyente en mas moraba en los misioneros que hacian esos milagros

Las acusasions sin valides y pruebas sutentadas Estas son las pruebas que da cualquira para rechazar el pasaje Esa añadidura es una inclusión de textos apócrifos que hizo la iglesia católica a la versión oficial que ellos usaban de la Biblia, versión conocida como la Vulgata Latina en alguna parte del siglo XIII. eso son solos comentarios de Internet y de algunos “Teologos” de eso no hay prueba lamentablemente para acusar que fue añadida porque si es asi acusemos tambien la version Reina Valera que fue una Biblia hecha por prostentantes  1 Juan 5: 7 -8 lo explica muy Bien que son 3 los que dan Testimonio en el Cielo y estos 3 son uno pero supongamos que ese pasaje sea cierto hay no dice por ningun lado que sea una Triada Trinidad de Dioses y si se refiere al decir y estos tres son uno se refiere a unidad mas no a 3 dioses, perfectamente la unidad la declara Jesús de que y el Padre uno (unidad) Juan 10:30 y que forman un mismo pensamiento y voluntad en espíritu el Padre y el Hijo y también seran UNO los creyentes en Jesús y en Dios Padre Juan 17:22, pero de ninguna manera hay una 3 tercera persona de Por medio, ni si quiera en Apocallipsis (Revelaciones) hay pista y revelación de se adore a una 3 persona , solo se revela adoración al que esta sentado en el trono y a Jesucristo, entonces todo como lo explica la Iglesia catolica que cree que el Viento SANTO (Espiritu Santo) es un Dios (Persona) es antibiblíco

¿ Entonces que es el Espíritu Santo? El llamado del latín “espiritu santo”, "santo" palabra del Latín que signfica apartado de lo malo y "Espíritu" que signfica en Latin algo excelso (grande) y sublime (sorprendente, irado); Espíritu por ser palabra de idioma Latín no es “Biblica” como tal ya que el Canón (Antiguo Testamento) fue escrito en Hebreo y Griego y en el Nuevo Testamento solo en Griego por lo que la palabra Espirítu proviene de las palabras y significo como "Viento, "Soplo, "Aire". El Espiritu Santo en hebreo “ruah ha kodesh” (“viento el consagrado”) y en griego “pneumatós agión” (“viento sano”), es el inmenso colectivo conformado por innumerables mensajeros y servidores del Reino de los cielos quienes

obviamente tienen los atributos y la autoridad de Dios, como los tendrán los seguidores de Jesús (Ef. 3. 19; 4.13; Jn. 17 y 1Jn. 3.2; Heb. 1.14), todos aquellos que son SIERVOS (TRABAJAN) en la causa de Jesús y por la verdad se les considera "Espiritus" (Vientos = Energia, Motivacion "Santa" o llamesé "Sana, Limpia, Buena, apartada de lo malo") os Hijos de Dios tienenn atributos de ser y son "Espiritu Santo" Rom 14:17, 1 Cor 13:16 es esto lo que informa Rom 8:14, Rom 8:11, 1 Cor 2:12-13, Rom 8:16, Rom 9:9, Rom 15:3 El Espirtu Santo o dicho en español , (El Viento Apartado de lo Malo), es la motivación de hacer lo bueno que esta dentro de cada hijo del Reino de los cielos en union y ese “Viento”,= “Motivación” es la energia o llamesé "Pneuma” (Soplo, Aire) que vive en cada uno de los hijos del Reino y es lo mas parecido al Padre invisible que está motivado —en la relación con sus criaturas por ese “Espiritu primordialmente por el Amor. se Define Amor en los idiomas hebreos y griego como el deseo de hacer el bien a los demás y es lo mismo que hacen los del Reino de los Cielos, por lo que también las criaturas y los siervos son “Espiritu Santo” = Mensajeros que trabajan para la salvación con Cristo y su Padre

¿Qué entendemos por “persona”? Existen dos tipos de “personas”: los cuales formar un ser como una sola “persona” (unidad) que es el Padre y el Hijo

(Juan 17: 21, Juan 10:30)

y el Viento Sano son varios seres

formando un colectivo bajo un solo nombre que se identifica como una sola “persona = distintivo “autoridad”” por su objetivo de ser y es "Viento Santo" es por esto que al Viento Santo o llamese en Latín Espiritu Santo, se les da atributos personanifacados y no precisamente por simbolismo , los que estan en uno con el Padre y el Hijo como lo dijo Jesús Juan 17:21 segun lo que informa Juan 17: 21 , los hijos y creyentes verdaderos seran parte de una "Trinidad" pero no en el sentido teologico que lo explica el catolicismo de Dios dividido o llamesé partido en 3 PERSONAS,, si no en UNIDAD con Dios, la trinidad no abarca una tercera persona si no los que son UNIDAD con el Padre y el Hijo Juan 17: 21-24

Al colectivo identificado en hebreo como el “ruah ha kodesh” (“viento el consagrado”) y en griego como el “pneumatós agión” (“viento santo”) y en latín “espíritu santo” es enviado (Heb. 1.14) para dos misiones específicas. Una como “viento de la verdad” para guiar a los seguidores de Jesús “a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere (en el Cuerpo de Cristo”), y hará saber al seguidor de Jesús acerca de “las cosas que habrán de venir”. Ese colectivo aunado en esa misión “glorificará” a Jesús en la vida de cada seguidor, porque tomará de lo de Jesús, y se lo lo hará saber a cada seguidor de Jesús. “Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber” (Joh 16:13-15 R60). Si eres de Cristo y estas con el en sus mandatos tu espiritu o mejor dicho VIENTO es Sano (Santo) o es un Viento Inmundo ("en griego" Demonio)? Juan 14: 11 Créanme cuando les digo que mi Padre y yo uno (unidad) somos= 2 Personas , Nota: ¿ donde esta la tercera porque no dijo Yo el Padre, el Espiritu Santo y yo unos somos se le olvido mencionar la terca persona si es que es SOLO UNA PERSONA el espíritu santo ?? Apoc 4: 3-4, 1 Rey 22:19, Dan 7:9, Una sola persona el que representa al Padre, y otra persona el Hijo Dan 7:13 , Apoc 5:6 Nota: ¿ Donde veo la tercera persona sentada en un trono o cerca de un trono? Juan 17: 20-21: Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, 21 para que todos sean UNO (UNIDAD); como TU, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean UNO en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. ¿ Donde veo una sola tercera persona ?

Nota: En Juan 17: 20-21 se podria ver quien es el verdadero Espiritu Santo es decir los creyentes-servidores , el Espiritu Santo tal como lo dice Rom 14:17, 1 Cor 13:16 es esto lo que informa Rom 8:14, Rom 8:11, 1 Cor 2:12-13, Rom 8:16, Rom 9:9, Rom 15:3 son los que son hijos son Viento Santo y hacen la voluntad de Dios, Igualmente loos mensajeros (ángeles) le dicen Espiritus por lo que son innumerables mensajeros y servidores del Reino de los cielos quienes obviamente tienen los atributos y la autoridad de Dios, como los tendrán los seguidores de Jesús y son Viento Santo (Ef. 3. 19; 4.13; Jn. 17 y 1Jn. 3.2; Heb. 1.14), todos aquellos que son SIERVOS (TRABAJAN) en la causa de Jesús y por la verdad se les considera "Espiritus" (Vientos = Energia, Motivacion "Santa" o llamesé "Sana, Limpia, Buena, apartada de lo malo") los Hijos creyentes y ángeles son el espiritu santo Los mensajeros (ángeles) que son físicos y lo llaman Espíritus son Espiritus malos o Santo ?o en griego Pneumaton lo llamaban así porque para los de habla Latín Espíritu significaba algo excelso (Grande, Importante) y sublime (Inspirador, motivador) y por la labor que asían en el Aire, a Cristo lo llaman "Espíritu Vivificante" pero no en el sentido de que sea algo etéreo e incorpóreo si no un Ruahj o en griego Pneuma (viente, aliento) motivador que salva, anima a las personas por eso es "Vivificante" A) La Palabra Espíritu viene del Latin y signfica algo Excelso (Increíble, sorprendente) y sublime (irado); la palabra Espiritual no es Bíblica ya que el Nuevo testamento se escribió en griego y ese “Espíritu” introducido por el imperio Religioso Romano Católico, viene de la palabra Griega Pneuma que significa "Viento"," soplo" ( a los ángeles (mensajeros) lo llamaban y lo distinguían como “Espíritus” o llámese en griego pneuma (viento), por la labor que hacen en los aires (Espacios) y por su trabajo de informar y dar aire y aliento que signfica en la Biblia = información) Ejemplo

Sal 104: 4 que hace de los vientos vientos sus mensajeros, y de las llamas de fuego sus ministro (Biblia de las Américas) Sal 104: 4 que hace de los Espíritus sus mensajeros, y de las llamas de fuego sus ministro (Biblia de las Américas) Heb 1:7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego. (RV60) Heb 1:7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles Vientos, Y a sus ministros llama de fuego (Biblia Versión Moderna) Segun Heb 1:7 y Sal 104:4 esos ángeles (mensajeros) son "espiritus" buenos o malvados, si se supone que son de Dios entonces son Espiritus (Vientos Santo= palabra latín que significa apartado de lo malo) Según lo que muestra Juan Apoc 4:3-11, solo se adora a un ser el que esta en el Trono y luego al Hijo Apoc 5: 6-13 Nota: ¿ Porque no sale adoración a una tercera persona de la supuesta trinidad ?  Si Juan Se refiere 3 son los que dan testimonio en el Cielo El Padre, la palabra , y el Espiritu Santo que contradicción hay?  En 1 Juan 5: 7 todas las versones de Reina Valera si ponen Padre hijo y Espiritu Santo y otras casas editoriales que no son ni catolicas ni pertenencen a Reina Valera las coloca , tambien las traduce algunas versiones de BL y Biblia Americas en el versiculo 8 en las versions de Reina Valera ,Latinoamerica , Biblia de las Americas colocan asi 

Jn 5:8 También son tres los que dan testimonio en la tierra, el Espíritu, y el agua, y la sangre; y estos tres concuerdan en uno. Aqui muy bien dice en la tierra son 3 el agua , el espiritu y la sangre eso no contradice la escritura para mi esos pasajes si estan en la fuente 1 Juan 5: 7-8 y en el Versiculo 7 nos dice que en el Cielo dan Testimonio 3 y en la tierra 3 el agua , la sangre, y el espiritu hay no esta hablando es del agua (bautismo como informacion) la sangre en sentido del sacrificio que hizo Jesucristo , y espiritu en motivacion, capactiacion, recapacitacion , trasformacón .

10) Los Libros Deuterocanonicos - Apocrifos

Introducción

Este estudios busca presentar y dar a conocer la verdad sobre los mal llamadas Libros Deuterocanonicos llamados por algunas congreaciones tambien aprocrifos aunque propiamente son conocidos como apocrifos otros y no lo Deuterocanonicos debido a la ignorancia y el rechazo que se a hecho sobre mucho libros solo por no pertenecer al llamado “Canón” Biblico esta información les suministrara la luz sobre lo sucedido porque algunas Iglesias (Congreaciones) del mundo aceptan los Deuterocanonicos , Apocrifos, otras no la aceptan y mucho mas información sobre el desconocimiento del Tema

Índice

1) La Verdad Sobre los Libros Deuterocanónicos 1.1) ¿ Porque se llaman Deuterocaónicos? 1.2) ¿ Que autoridad tuvierón los hombres para hacer el Canon Biblico?

2) Realidad Historica de los Libros Deuterocanónicos 2.1) La Septuajinta Incluye los Deuterocanónicos 2.2) La Traducción de de los Setenta es la que se usaba en tiempo de Jesucristo y los Apóstoles 2.3) Los dos cánones del Antiguo Testamento 3) Los Libros Apocrifos 3.1) Importancia de los Libros Apócrifos: 3.2) Cuidado con algunos Libros Apócrifos 3.3) Algunos Libros Apócrifos no mencionados en la Biblia 3.4) Libros Apócrifos mencionados en la Biblia

1) La Verdad Sobre los Libros Deuterocanónicos Los deuterocanónicos son textos y pasajes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana que no están incluidos en el Tanaj judío hebreo-arameo; pero que sí se incluyen en la Biblia Griega de los LXX, llamada Septuaginta (Biblia Griega del Antiguo Testamento) — datada entre los años 280 y 30 a.C.—; el texto utilizado por las comunidades judías e israelitas de todo el mundo antiguo más allá de Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griegas

Es de notorar que los llamdos Libros Deuterocanonicos palabra que significa de Segundo “Canón” y llamados tambien por algunas congragaciones erroneamente apocrifos cuando no lo son, son resptados por muchos Judios Incluso Los Libros Deuterocanonicos (Segundo Canón) aparecieron junto a los manuscritos mas antiguos de la “Biblia ” Esto Los Libros Deuterocanonicos aparecieron juntos a los libros mas antiguos de la escritura los llamados

Manuscritos del Mar Muerto o Rollos de Qumrán

Entre los manuscritos se encuentran:

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Los libros del Tanaj, incluido una versión más extensa del Libro I de Samuel, con la excepción de Ester, Los deuterocanónicos así como el Sirácida y el Libro de Tobías. Estudios sobre cada libro de la Escritura, desde un punto de vista esenio. Los manuales, reglamentos y oraciones propias de la comunidad que habitó el sitio, entre los cuales destaca el Documento de Damasco, que ya había sido encontrado en 1896 en el depósito de una sinagoga, en una versión manuscrita por los karaitas del siglo IX. Un rollo de cobre con cuestiones contables y relativas a la localización de determinados tesoros. Diversos textos religiosos intertestamentarios como:

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El Libro apocrifo el Libro de Enoc.

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1.1) ¿ Porque

se llaman Deuterocanónicos?

Los términos protocanónicos y deuterocanónicos no aparecieron nunca antes de mediados del Siglo XVI. Fueron acuñados en el año de 1566 por Sixto de Siena, teólogo católico de origen judío, para referirse, respectivamente, a los textos propios del llamado Canon Palestinense del Tanaj judío –por considerarlo una “primera norma” o prescripción de textos del Viejo Testamento—, y a los textos propios del llamado Canon Alejandrino de la Biblia Griega —por considerarlo una “segunda norma”

En Pocas Palabras son llamados deuterocanónicos ( Segundo Canon) porque según muchos no son tan importantes como el “Canón” palestinense entonces estos que son llamado Deuterocaónicos son menos importantes

1.2) ¿ Que autoridad tuvierón los hombres para hacer el Canon Biblico y señalarlos como Canonicos y Deuterocanónicos?

El tal “canon” y los llamados libros apócrifos o no inspirados, es el resultado de los criterios de personas que nada tuvieron que ver con los hechos acaecidos y reseñados en ese compendio de libros que forman parte de la historia de quienes la forjaron. ¿Quién les dio derecho a esos “canonizadores” para haber hecho lo que hicieron? ¿Por qué no fueron apareciendo “canonizadores” durante los acontecimientos que reseña la historia del mundo “antiguo” y los que tienen que ver con la vida de quienes conocemos que formaron la historia que conocemos como la Biblia? ¿Porqué solo a partir del año 100dC. aparecieron los “canonizadores” judíos quienes se dieron a la tarea de decidir cuáles eran los textos que marcarían los derroteros de la judaidad en el futuro y en esa dirección quiénes autorizaron a los católicos y a los protestantes a determinar sobre la historia que en nada les competía,?, ¿ porque si existia canonizados no existe esa palabra en tanto escrita como en la historia de Israel? ¿Pueden algunos nacionales de un país o imperio decidir acerca de la historia de otra nación? La Biblia ha sido manipulada y manoseada … por diferentes intereses, por esto muy bien se puede observar como hay diferentes canons entre iglesias (congreaciones) de diversos indoles mundiales, es tanto las discrepancia donde se puede notar que no existe ninguna cantidad de libros establecidos por el Reino de los Cielos diciendo que solo aceptan 66, 72, 50 es decir no hay ninguna referencia tanto escrita como historica, mas bien en referencias de la historia se puede observar que el Canón era mas largo es decir tenia en su composición mas libros un ejemplo el el antiguo canón Judio pues tenian los deuterocanonicos

¿ Porque el Libro de Enoch ya no esta en la mayoría de Iglesias actuales de Latinoamerica y Europa pero si se encuentra en algunas Iglesias orientales una de ellas la Iglesia de Etiopia?, ¿ Como es posible que aunque el Libro de Enoch tiene referencia en la propias escrituras llamadas “canonicas” los que se hicieron llamar “canonizadores” dejaron por fuera el Libro de Enoch? Epistola de Judas cita un pasaje del Libro de Enoc 1 Enoc, 1, 9 La Epistola de Bernabe que se encuentra en una de las fuente griega mas antigua del Nuevo Testamento Codex Sinaiticu Cita pasajs de Enoch, Esto lo podemos observar Epístola de Bernabé 16:4 cita 1 Henoc 89:56, y en Bernabe 4:3 , se refiere a 1 Henoc 80:2. La Epístola (Carta) de Pedro en 2Pedro 2:4 hace referencia a lo dicho por Enoch en su libro En la segunda epístola de San Pedro se alude a la tradicióN, llamando Romana llamada Tártaro y en griego Hades (ta?ta??sa? donde fue arrojados los mensajeros que bajaron y se juntaron con mujeres Pedro enfatiza que estan en el Tartaro 2Pe 2:4 Porque si Dios no perdonó a los mensajeros que pecaron,° sino que ARROJANDOLOS al Tártaro los entregó a cadenas° de oscuridad, reservados hasta el juicio = Esto mismo lo dice Enoch que fueron arrojados en cavernas de oscuridad 1 Henoc fue definitivamente apartado del canon tras el Concilio de Laodicea, en 364 DESPUES DE CRISTO y apartir de hay la iglesia catolica tuvo 72 libros y luego los protestantes de los 72 dejaron 66 porque les dio la gana, así como estan los primeros testigos que lein y defendian el Libro y pertenecia su canon de todos los primeros padres de la iglesia ¿ Sera que solo eran los canonizadores que nos le dio la gana de aceptar el Libro, cuando los primeros de las Iglesias Primitivas la citaban en sus obras? Justino Mártir (100-165), Atenágoras (170), Taciano (110-172), Ireneo (130-208), Orígenes, Clemente de Alejandría (150-220), Tertuliano (160-230), Lactancio (260-325), Metodio de Filipo, Minucio Félix, Comodiano y Cipriano de Cartago1 , entre otros

En Realidad used puede buscar e informarse por libros, internet, incluso preguntarle acualquier congreacion religiosa que autoridad tubieron los primeros hombres para hacer el llamado “Canón Palestinense” que son los llamados Libros “Canonicos” pues esta comprobado que ninguno llegaron a tener autoridad digamos de origen “divino” o de parte de “Dios” o fueron Movidos por el Espiritu Santo todo eso es mentira y no hay ninguna prueba ni si queira un escristo de los Apostoles de Jesucristo que digan eso mucha gente cree que el hecho de que los Deuterocacnónicos no aparecen en su “Biblia” (Prostestantes y otras Religiones del Mundo Judeo-Cristiana) entonces los Libros Deuterocanónicos son aprocrifos incluso hasta se dice que leerlo son “pecados” pues todo es una mentira La mayor parte de la Biblia judía o Tanaj, se escribió en hebreo, excepto algunas páginas, que se escribieron en arameo. El 'canon palestinense' es la lista (o canon) de libros bíblicos hebreos inspirados según quedó establecida definitivamente para el judaísmo en el siglo II de nuestra era, por el consenso de un grupo de sabios rabinos que habían conseguido escapar del asedio de Jerusalén en el año 70 y que habían fundado una escuela en Yamnia. A estos libros se les conoce como protocanónicos o Tanaj, y se clasifican en: La ley , Los profetas, Los escritos.

Este canon significó el rechazo de algunos libros, que pasaron a conocerse como deuterocanónicos, que un grupo de maestros judíos había incluido en el Canon de Alejandría o Biblia de los Setenta en el siglo II a. C.. La forma "deuterocanonico" significa "segundo canon" en contraste con el término "protocanónico" que significa primer canon. Hoy se sabe que el primer canon, en orden cronológico, fue el de Alejandría, por lo que estos dos términos han caído en desuso y discrepancias.

2) Realidad Historica de los Libros Deuterocanónicos

Desde una perspectiva estrictamente histórica, a través de la historia, los deuterocanónicos han estado presentes en las Biblias de todas las facciones cristianas anteriores a la reforma protestante del Siglo XVI. También están presentes en todas las versiones bíblicas protestantes anteriores al año de 1826, y también en al menos algunas ediciones posteriores de esas mismas Biblias.4 Además de las Biblias cristianas ortodoxas y católicas romanas, actualmente se siguen incluyendo en las Biblias luteranas, anabaptistas, anglicanas y episcopalianas otra prueba fundamental es el hecho de que los Deuterocanónicos salieron junto a los manuscritos mas antigus que existen los Rollos de Qumrán La historia demuestra que no es verdad lo que dijo Lutero. Siempre los cristianos habían reconocido esos libros como parte de la Biblia. Los concilios del siglo IV y posteriores habían confirmado la creencia cristiana. La opinión de Lutero era mas bien la de los judíos que seguían la traducción de Jamnia. Lamentablemente Lutero propagó sus errores junto con su rebelión. Es por eso que sus seguidores, los protestantes, carecen de los libros

de la Biblia, Tobías Judit , Ester (protocanónico con partes deuterocanónicas)

Daniel (protocanónico con partes deuterocanónicas) I Macabeos II Macabeos, Sabiduría Eclesiástico (también llamado "Sirac") Baruc

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2.1) La Septuajinta Incluye los Deuterocanónicos

Como en la mayor parte del mundo civilizado, la lengua principal de Alejandría en el siglo III a.C. era el griego. Había por eso gran necesidad de una traducción griega de las Sagradas Escrituras. La historia relata que Demetrio de Faleron, el bibliotecario de Plotomeo II (285-246 a.C.), quería unas copias de la Ley Judíapara la Biblioteca de Alejandría. La traducción se realizó a inicios del siglo tercero a.C. y se llamó la Traducción de los Setenta (por el número de traductores que trabajaron en la obra). Comenzando con el Torá, tradujeron todas las Sagradas Escrituras, es decir todo lo que es hoy conocido por los cristianos como el Antiguo Testamento. Introdujeron también una nueva organización e incluyeron Libros Sagrados que, por ser mas recientes, no estaban en los antiguos cánones pero eran generalmente reconocidos como sagrados por los judíos. Se trata de siete libros, escritos en griego, que son llamados hoy deuterocanónicos. Vemos entonces que no hay un "silencio bíblico" (una ausencia de Revelación) en los siglos precedentes al nacimiento de Jesús. La mayoría de los judíos de aquel tiempo sabían que Dios continuaba revelándose. Aquella era la última etapa de revelación antes de la venida del Mesías. La Traducción de los Setenta contiene los textos originales de algunos de los deuterocanónicos (Sabiduría y 2 Macabeos) y la base canónica de otros, ya sea en parte (Ester, Daniel y Sirac) o completamente (Tobit, Judit, Baruc y 1 Macabeos).

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2..2) La Traducción de de los Setenta es la que se usaba en tiempo de Jesucristo y los Apóstoles La versión alejandrina, con los siete libros deuterocanónicos, se propagó mucho y era la generalmente usada por los judíos en la era Apostólica. Por esta razón no es sorprendente que esta fuera la traducción utilizada por Cristo y los escritores del Nuevo Testamento. 300 de las 350 referencias al Antiguo Testamento que se hacen en el Nuevo Testamento son tomadas de la versión alejandrina. Por es no hay duda de que la Iglesia

apostólica del primer siglo aceptó los libros deuterocanónicos como parte de su canon (libros reconocidos como Palabra de Dios). Por ejemplo, Orígenes, (Padre de la Iglesia ¿?†254), afirmó que los cristianos usaban estos libros aunque algunos líderes judíos no los aceptaban oficialmente. Al final del primer siglo de la era cristiana, una escuela judía, quizás de rabinos, hicieron un canon hebreo en la ciudad de Jamnia, en Palestina. Cerraron el canon con los profetas Esdras (458 a.C.), Nehemías (445 a.C.), y Malaquías (433 a.C.). Este canon comprendía de 22 a 24 libros. No rechazaron los libros deuterocanónicos definitivamente, pero no los incluyeron entre los canónicos. El canon reconocido por los judíos no se fijó hasta mas de cien años después. Aun entonces, los libros "deuterocanónicos" siguieron siendo leídos y respetados por los judíos. Mientras tanto los cristianos siguieron reconociendo la versión alejandrina. Es así que surgieron los dos cánones del Antíguo Testamento.

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2.3) Los dos cánones del Antiguo Testamento:

El canon de Alejandría (la traducción de los Setenta al griego, hecha antes de Cristo y aceptada por todos los cristianos y muchos judíos, que contiene los libros deuterocanónicos) El canon de Palestina (Jamnia, traducción hebrea hecha después de Cristo). Los historiadores ponen como fecha en que se fijaron los cánones de las traducciones de Alejandría y de Palestina para el siglo segundo de nuestra era. El Obispo Melito de Sardis registró la primera lista conocida del canon alejandrino en el año 170 A.D. Contenía 45/46 libros (el libro de Lamentaciones se consideraba como parte de Jeremías). El canon Palestino contenía solo 39 libros pues no tenía los libros 7 libros Deuterocanónicos.

3) Los Libros Apocrifos Los llamados Libros apocrifos son nombres que se usan para señalar tantos los libros del Tanak (Antiguo Testamento) como los del Nuevo Pacto que no tiene mucha prueba Historica en la historia Judeo – Cristiana pero que sin embargo son mencionados muy Bien en lo que nosotros conocemos como “Biblia” A estos libros no los podemos calificar de apócrifos o pseudoepigráficos, porque si lo fueran no serian mencionados en La Biblia

3.1) Importancia de los Libros Apócrifos: En la actulidad se an descubiernos muchos libros ( Codex, Manuscristos) considerdos “apócrifo” por el simple hecho de haber sido incluido en aquel tiempo cuando los hombres decidieron y reunieron los libros que tenian a la mano formando el Canon Palestinense ( Libros reunidos del Antiguo Testamento) y en el Nuevo Testamento (Canon Neotestamentario) es muy importante mencionar que hay muchos de los libros apócrifos son mencionado se diria que el 65% tanto del AT como del NT sin embargo hay algunos libros que no son mencionados pero que al parecer son de inspiración divina y que al leerlo atentatemente y sus fuentes no contradicen la escritura que se podria llamar “Canónica” en pocas palabras “Biblica”, tantos los Deuterócanonicos como algunos “Apócrifos” eran usados incluso Cristianos Primitivos y que los llamados hombres el “Canón” Biblico elijieron los libros mas de acuerdo a sus postulados y teologias o que incluso ellos creian fidelignos pero en realidad no tuvierón alguna autoridad digamos del Reino de los Cielos,

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3.2) Cuidado con algunos Libros Apócrifos Algunos Libros Apócrifos an estado saliendo an estado saliendo en estos ultimos tiempo uno de ellos es el Tan Evangelido de Judas que contradice todo los Escritos “Canonios ”Neoestamentarios” como el Evangelio de Judas y el de Maria Magdalena que no estan acorde ni con los escritos “Biblicos” incluso hasta con algun apócrifos ; hay que tener cuidado y solo hay que solo retened lo bueno ( 1 Tes 5:21) como dice la esrTambién en el Antiguo testmaento no se han dado a conocer y ni a conocido alguno que contradigan los llamados “Canonicos” y los conocidos Apócrifos ej: Libro de Enoc

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3.3) Algunos Libros Apócrifos no mencionados en la Biblia que estan en armonia con la escritura

 Algunos no nombrados Pertenecientes al Antiguo Testamento     

Apocalipsis de Adán Apocalipsis de Elias Apocalipsis de Baruc Libro de Set Genesis “Apócrifo” (Habla Historia de la Familia de Noe )

 Algunos no nombrados Pertenececientes al Nuevo Testamento: 

Apocalipsis de Pablo

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Apocalipsis de Pedro

3.4) Libros Apócrifos mencionados en la Biblia De que trataban estos libros, existen aún ,veamos, primero, una reseña de estos “libros ocultos”: empezemos con el mas conocido  El Libro de Enoc: Este libro fue muy apreciado por parte de los primeros cristianos, como lo atestiguan la Epístola de Judas (14-16), que cita un pasaje delLibro de Enoc (1 Enoc, 1, 9); la referencia en 2Pedro 2:4; y la Epístola de Bernabé (16:4), no canónica, que cita como Escritura un versículo (1 Henoc 89:56) y en 4:3 se refiere a 1 Henoc 80:2. Muchos Padres de la Iglesia y cristianos destacados se refieren al libro, y lo citan en sus obras. Autores como Justino Mártir (100-165), Atenágoras (170), Taciano (110-172), Ireneo (130-208), Orígenes, Clemente de Alejandría(150-220), Tertuliano (160-230), Lactancio (260-325), Metodio de Filipo, Minucio Félix, Comodiano y Cipriano de Cartago1 , entre otros, consideraron el libro de inspiración divina. Un defensor de este libro fue el obispo Prisciliano, quien fue el primer cristiano condenado a muerte y ejecutado por cristianos por supuesta herejía, en 385.

Referencias a Enoc se encuentran en múltiples versículos del Nuevo Testamento v.g. Mateo 3:12, 5:4-12, 11:28, 13:31-32, 24:14, 24:27, 26:64; Marcos 13:24-27, 14:21, 14:62; Lucas 1:52, 2:13-14, 6:24, 9:35,16:13, 16:23-31, 24:36; Juan 3:20; 1Corintios 6:23; Efesios3:18,5:13; Filipenses 1:18; 2Tesalonicences 2:2; 1Pedro 3:1920; Judas 1:6; Apocalipsis 3:17,6:10, 8:2, 12:16, 16:14, 19:19, 20:1-3, 21:23-24).  El libro de Las batallas de Yehová· Números 21:14 Por tanto se dice en el libro de las batallas de Jehová: Lo que hizo en el Mar Rojo, Y en los arroyos de Arnón; (El autor es muy explicito y no deja lugar a dudas sobre la existencia de este libro)

 El libro de Jaser· Josué 10:13 Y el sol se detuvo y la luna se paró, Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. ¿No está escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se paró en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse casi un día entero. (Este libro debería de ser de conocimiento en la época ya que el autor lo utiliza como apoyo y fuente de gran importancia para apuntalar sus dichos)

 El Libro de Jaser · 2º Samuel 1:18 y dijo que debía enseñarse a los hijos de Judá. He aquí que está escrito en el libro de Jaser. (Otra mención de este libro hecha por un personaje importantísimo, como lo es el profeta Samuel, muestra que el libro de Jaser era bastante popular entre los israelitas  El Libro de las Leyes del Reino· 1º Samuel 10:25 Samuel recitó luego al pueblo las leyes del reino, y las escribió en un libro, el cual guardó delante de Jehová. (Este libro se lo conoce hoy como el libro de las leyes del Reino, y queda bien claro quien es el autor)  El Libro de los tres mil Proverbios· 1º Reyes 4:32 Y compuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. (La gran sabiduría de Salomón era ampliamente conocida en la región y se cree que sus proverbios fueron puesto por escrito. No deberíamos confundir este libro con el Libro de Proverbios que se encuentra en el Antiguo Testamento)  El Libro de los hechos de Salomón· 1º Reyes 11:41 Los demás hechos de Salomón, y todo lo que hizo, y su sabiduría, ¿no está escrito en el libro de los hechos de Salomón? (Esta pregunta que a su vez esta aseverando la existencia de este libro nos trae a reflexión de cuanto se ha perdido a lo largo de la historia)  El Libro de las crónicas del profeta Natán y el Libro de las crónicas de Gad vidente· 1º Crónicas 29:29 Y los hechos del rey David, primeros y postreros, están escritos enel libro de las crónicas de Samuel vidente, en las crónicas del profeta Natán, y en las crónicas de Gad vidente, (Aquí se hace mención a tres libros, uno de los cuales, el de Samuel, lo encontramos en nuestras Biblias. Pero los otros dos, el de Natán y Gad nos son desconocidos)

 El Libro de las profecías de Ahías silonita y el Libro de las profecías del vidente Iddo· 2º Crónicas 9:29 Los demás hechos de Salomón, primeros y postreros, ¿no están todos escritos en los libros del profeta Natán, en la profecía de Ahías silonita, y enlas profecías del vidente Iddo contra Jeroboam hijo de Nabat? (Nuevamente tenemos aquí el libro del profeta

Natán, y dos nuevos libros de profecías, el de Ahías e Iddo, dos profetas que no nos son comunes y que quizás es la primera vez que sabemos de ellos)  El Libro de Semaías· 2º Crónicas 12:15 Y las cosas de Roboam, primeras y postreras, ¿no están escritas en los libros del profeta Semaías y del vidente Iddo, en el registro de las familias? Y entre Roboam y Jeroboam hubo guerra constante. (A parte del libro del profeta Semaías nuevamente se menciona el libro del vidente Iddo. El escritor de las Crónicas pone de manifiesto que estos profetas y sus libros eran de uso corriente y los utilizaba de apoyo para sus escritos)  Las Palabras de Jehú· 2º Crónicas 20:34 Los demás hechos de Josafat, primeros y postreros, he aquí están escritos en las palabras de Jehú hijo de Hanani, del cual se hace mención en el libro de los reyes de Israel. (Tanto el libro de las Crónicas, como el de los Reyes, atestiguan de la existencia de este Libro de Jehú)  Los hechos de Uzías· 2º Crónicas 26:22 Los demás de los hechos de Uzías, primeros y postreros, fueron escritos por el profeta Isaías, hijo de Amóz. (Isaías, uno de los profetas más importantes de Israel, fue autor de este libro, habrá sido autor de otros libros que no nos han llegado noticias?)  Las palabras de los Videntes· 2ºCronicas 33:19 Su oración también, y cómo fue oído, todos sus pecados, y su prevaricación, los sitios donde edificó lugares altos y erigió imágenes de Asera e ídolos, antes que se humillase, he aquí estas cosas están escritas en las palabras de los videntes. (Quienes eran estos videntes?; se generalizaría bajo este nombre a los profetas y sus escritos que se han ido mencionando?)  Libro escrito por Jeremías· Jeremías 36:2 Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, desde los días de Josías hasta hoy. (Se cree que el libro que aquí se hace mención es una obra totalmente distinta a los de conocidos de jeremias

 El Libro Sellado de Daniel· Daniel 12:4 Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará. (Dios le ha dictado un libro a Daniel que el a sellado y permanecerá así hasta el fin de los tiempos)

 Libro de Efraín-Oseas 8:11 Porque multiplicó Efraín altares para pecar, tuvo altares para pecar. 8:12 Le escribí las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraña. (Palabras que se han

perdido tal vez para siempre, cuantos libros mencionados que solo ha quedado alguna vaga referencia)

 Epístola previa a los Corintios· 1º Corintios 5:9 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; (Siendo esta la primera epístola a los Corintios escrita por Pablo, al menos según en el Nuevo Testamento, esta frase nos muestra a las claras de la existencia de una carta anterior)

 Epístola a los Laodicenses· Colosenses 4:16 Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros. (Pablo pone de manifiesto la existencia de una carta escrita por él dirigida a la iglesia de Laodicea)  El libro de las profecías de Enoc· Judas 1:14 De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, (Aquí Judas no solo menciona, sino, que narra sobre las profecías de Enoc, evidenciando que estas eran de conocimiento de la época)

 Epístola previa de Judas· Judas 1:3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos (Algunos creen que aquí se deja entrever que Judas había escrito alguna carta anterior a esta que conocemos)

Estudios Bíblicos

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