Makalah Transmisi Budaya Leni.pdf 2a571x

TRANSMISI BUDAYA DAN PERKEMBANGAN INSTITUSI PENDIDIKAN 1. Kebudayaan dan Sub-Budaya Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang telah berkembang secara historik dan memiliki organisasi dan struktur organisasi yang berkembang secara terus menerus yang dipelajari oleh anggota-anggota suatu mansyarakat. Ruth Benedict menyatakan bahwa kebudayaan sebenarnya adalah istilah sosiologis untuk tingkah laku yang bisa dipelajari. Dengan demikian tingkah laku manusia bukanlah diturunkan seperti tingkah laku binatang tetapi yang harus dipelajari kembali berulang-ulang dari orang dewasa dalam suatu generasi. Di sini kita lihat betapa pentingnya peranan pendidikan dalam pembentukan kepribadian manusia. Para ahli psikologi behaviorisme melihat kelakuan manusia sebagai suatu rekasi dari rangsangan dari sekitarnya. Di sinilah peranan pendidikan di dalam pembentukan kelakuan manusia. John Gillin menyatukan pandangan behaviorisme dan psikoanalis mengenai perkembangan kepribadian manusia sebagai berikut: 1. kebudayaan memberikan kondisi yang disadari dan yang tidak disadari untuk belajar 2. kebudayaan mendorong secara sadar ataupun tidak sadar akan reaksi-reaksi kelakukan tertentu. Jadi selain kebudayaan meletakkan kondisi yang terakhir ini kebudayaan merupakan perangsang- perangsang untuk terbentuknya kelakuan-kelakuan tertentu 3. kebudayaan mempunyai sistem “reward and punishment” terhadap kelakuan-kelakuan tertentu. Setiap kebudayaan akan mendorong suatu bentuk kelakuan yang sesuai dengan sistem nilai dalam kebudayan tersebut dan sebaliknya memberikan hukuman terhadap kelakuan-kelakuan yang bertentangan atau mengusik ketentraman hidup suatu masyarakat tertentu LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

1

4. kebudayaan cenderung mengulang bentuk-bentuk kelakuan tertentu melalui proses belajar. Sistem gagasan yang bersumber dari akal manusia melahirkan bentuk-bentuk tingkah laku berpola dan berbagai jenis kebudayaan materil. Karena itu secara analitis Koentjaraningrat mengemukakan tiga wujud kebudayaan,yaitu wujud kompleks ideide,wujud kompleks aktivitas kelakuan berpola dan wujud benda-benda hasil karya manusia. Wujud pertama ada dalam fikiran anggota-anggota suatu masyarakat atau bila telah dituangkan dalam berbagai media,maka akan ditemui dalam berbagai media cetak atau media elektronik. Dalam masyarakat seringkali wujud ideal kebudayaan ini dinamakan adat tata kelakuan atau adat saja.Kebudayaan ideal ini berfungsi sebagai tata kelakuan yang mengatur,mengendalikan dan memberi arah kepada kelakuan dan perbuatan manusia di dalam masyarakat. Menurut Koentjaraningrat wujud ideal ini akan berbentuk nilai,norma,hukum dan peraturan-peraturan. Nilai adalah bentuk yang paling abstrak dan luas cakupannya sedang aturan sopan santun adalah yang paling kongkrit dan sempit ruang lingkupnya. Wujud kedua dari kebudayaan adalah tingkah laku nyata yang berpola yang dapat diamati dalam aktivitas-aktivitas anggota mansyarakat yang berintegrasi, berhubungan,dan bergaul berdasarkan tuntunan nilai,norma,peraturan atau adat istiadat tertentu.Kelakuan berpola ini seringkali dinamakan sistem sosial yang secara kongkrit dapat diamati,didokumentasi dan difilmkan. Wujud kebudayaan yang ketiga adalah hasil karya anggota-anggota suatu masyarakat dan semua benda-benda yang mempunyai makna dalam kehidupan suatu kelompok atau suatu masyarakat.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

2

Ketiga wujud kebudayaan tersebut disampaikan dari suatu generasi ke generasi yang berikutnya. Proses penyampaian kebudayaan tersebut secara umum dinamakan transimisi budaya. Proses transmisi meliputi proses-proses imitasi, identifikasi dan sosialisasi. Imitasi adalah meniru tingkah laku dari sekitar. Pertama-tama tentunya imitasi di dalam lingkungan keluarga dan semakin lama semakin meluas terhadap masyarakat lokal. Transmisi unsur-unsur tidak dapat berjalan dengan sendirinya. Seperti telah dikemukakan manusia adalah aktor dan manipulator dalam kebudayaannya. Oleh sebab itu, unsur-unsur tersebut harus diidentifikasi. Proses identifikasi itu berjalan sepanjang hayat sesuai dengan tingkat kemampuan manusia itu sendiri. Selanjutnya nilai-nilai atau unsur-unsur budaya tersebut haruslah disosialisasikan artinya harus diwujudkan dalam kehidupan yang nyata di dalam lingkungan yang semakin lama semakin meluas. Nilai-nilai yang dimiliki seseorang harus mendapatkan pengakuan lingkungan sekitarnya. Artinya kelakuan-kelakuan tersebut harus mendapatkan pengakuan sosial yang berarti bahwa kelakuan-kelakuan yang dimiliki tersebut adalah yang sesuai atau yang seimbang dengan nilai-nilai yang ada dalam lingkungannya. Ketiga

proses

transmisi

tersebut

berkaitan

dengan

bagaimana

cara

mentransmisikannya. Dalam hal ini ada dua bentuk yaitu peran serta dan bimbingan. Cara transmisi dengan peran serta antara lain dengan melalui perbandingan. Demikian pula peran serta dapat berwujud ikut serta di dalam kegiatan sehari- hari di dalam lingkungan masyarakat. Bentuk bimbingan dapat berupa instruksi, persuasi, rangsangan dan hukuman. Dalam pelaksanaan bimbingan tersebut melalui pranatapranata tradisional seperti inisiasi, upacara-upacara yang berkaitan dengan tingkat umur, sekolah agama, dan sekolah formal yang sekuler.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

3

Dalam menganalisis kebudayaan perlu dipahami konsep “sub-culture”yaitu sebuah unit dalam sebuah kebudayaan yang lebih besar,sebuah unit yang memiliki beberapa hakekat dari ideologi sebuah kebudayaan yang lebih besar tetapi dapat dikenal secara khusus karena ia memiliki pola-pola berfikir tersendiri. Dalam pembicaraan mengenai kebudayaan dunia ada orang yang membuat kategori subbudaya timur dan sub-budaya barat. Secara sederhana TO Thi Anh menggambarkan karakteristik kebudayaan barat dan timur dalam kalimat-kalimat berikut ini. Yang pertama barat memilih “menguasai fisis” dan timur menguasai “ Psike”. Untuk orang barat menguasai alam berarti menerima tugas berat untuk merobah dunia,dan hasilnya adalah ilmu pengetahuan,teknik,kekayaan,standar hidup yang tinggi,organisasiorganisasi ekonomi,sosial dan politik. Harganya : kerja keras,ketegangan kontradiksi, kecemasan mendasar dan ketidakteraturan permanen. Untuk orang timur berjuang melawan

menguasai roh berarti menguasai ambisi ,nafsu dan

dunia,mencari damai batin dan menjaga hubungan harmonis

dengan orang lain,dengan alam dan dengan yang absolut. Konsekuensinya : kemiskinan,sikap moderat,kesabaran,menikmati hidup sebagai suatu tujuan dan bukan sebagai suatu cara,santai dan bijaksana. Yang kedua orang barat memusatkan perhatian pada martabat pesona ,beserta hak-hak dan kebebasannya dengan resiko individualisme. Timur memilih mengagungkan totalitas,disitu manusia sebagai anggota dengan resiko kehilangan hak-haknya. Dalam sebuah masyarakat majemuk berbagai sub-budaya akan dapat pula ditemui. Umpanya dalam masyarakat Amerika serikat akan ditemui sub-budaya yang berasal dari adanya perbedaan asal-usul etnis dan ras. Akan ada pula sub-budaya yang berdasarkan kepada seks dan umur, daerah dan kelas sosial. Dalam konteks sub-

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

4

budaya yang didasarkan atas umur akan ditemui adanya sub-budaya murid-murid sekolah dasar dan menengah,serta pendidikan tinggi. Antara berbagai sub-budaya dalam suatu masyarakat terdapat saling hubungan, baik dalam bentuk kerjasama, persaingan,penyeragaman dan pemeliharaan ketakseragaman. 2. Transimisi Budaya dan Pendidikan. Dalam kepustakaan yang berhubungan dengan penyampaian kebudayaan dari suatu generasi ke generasi berikutnya ditemui beberapa istilah , yakni enculturation (pembudayaan/pewarisan),

socialization

(sosialisasi/pemasyarakatan),

education

(pendidikan), dan schooling (persekolahan). Menurut Herskovits, bahwa enkulturasi berasal dari aspek-aspek dari pengalaman belajar yang memberi ciri khusus atau yang membedakan manusia dari makhluk lain dengan menggunakan pengalaman-pengalaman hidupnya. Proses enkulturatif bersifat kompleks dan berlangsung hidup, tetapi proses tersebut berbedabeda pada berbagai tahap dalam lingkaran kehidupan seorang. Enkulturasi terjadi secara agak dipaksakan selama awal masa kanak-kanak tetapi ketika mereka bertambah dewasa akan belajar secara lebih sadar untuk menerima atau menolak nilainilai atau anjuran-anjuran dari masyarakatnya. Bahwa tiap anak yang baru lahir memiliki serangkaian mekanisme biologis yang diwarisi, yang harus dirubah atau diawasi supaya sesuai dengan budaya masyarakatnya. Kesamaan dari konsep enkulturasi dengan konsep sosialisasi terlihat dari pernyataan Herkovits yang mengatakan bahwa sosialisasi menunjukkan proses pengintegrasi individu ke dalam sebuah kelompok sosial, sedangkan enkulturasi adalah proses yang menyebabkan individu memperoleh kompetensi dalam kebudayaan kelompok.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

5

Menurut Hansen, enkulturasi mencakup proses perolehan keterampilan bertingkah laku, pengetahuan tentang standar-standar budaya, dan kode-kode perlambangan seperti bahasa dan seni, motivasi yang didukung oleh kebudayaan, kebiasaan-kebiasaan menanggapi, ideologi dan sikap-sikap. Sedangkan sosialisasi menurut Gillin dan Gillin adalah proses yang membawa individu dapat menjadi anggota yang fungsional dari suatu kelompok, yang bertingkah laku menurut standarstandar kelompok, mengikuti kebiasaan-kebiasaan kelompok , mengamalkan tradisi kelompok dan menyesuaikan dirinya dengan situasi-situasi sosial yang ditemuinya untuk mendapatkan penerimaan yang baik dari teman-teman sekelompoknya. Bagi Herskovits, pendidikan (education) adalah ”directed learning” dan persekolahan (schooling) adalah “formalized learning”. Dalam literature pendidikan dewasa ini dikenal istilah pendidikan formal, informal dan non-formal. Pendidikan formal adalah system pendidikan yang disusun secara hierarkis dan berjenjang secara kronologi mulai dari sekolah dasar sampai ke universitas dan disamping pendidikan akademis umum termasuk pula bermacam-macam program dan lembaga untuk pendidikan kejuruan teknik dan profesional. Pendidikan informal adalah pendidikan seumur hidup yang memungkinkan individu

memperoleh

sikap-sikap,

nilai-nilai,

keterampilan-keterampilan

dan

pengaruh-pengaruh yang ada di lingkungannya dari keluarga, tetangga. Label informal berasal dari kenyataan bahwa tipe proses belajarnya bersifat tidak terorganisasi dan tidak tersistematis. Pendidikan informal biasanya dilaksanakan dalam masyarakat sederhana dimana belum ada sekolah. Karangan Margared Mead mengenai pendidikan dalam masyarakat sederhana (1942), dimana ia membedakan antara learning cultures dan teaching cultures atau kebudayaan belajar dan kebudayaan mengajar. Dalam golongan yang pertama, warga

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

6

masyarakatnya belajar dengan cara yang tidak resmi yaitu dengan berperan serta dalam kehidupan rutin sehari-hari. Dimana mereka memperoleh segala pengetahuan, kemampuan dan keterampilan yang mereka perlukan untk dapat hidup dengan layak dalam masyarakat dan kebudayaan mereka sendiri. Dalam golongan yang kedua, warga masyarakat mendapat pelajaran dari warga-warga lain yang lebih tahu, yang seringkali dilakukan dalam pranata-pranata pendidikan yang resmi, dimana mereka memperoleh segala pengetahuan, kemampuan dan keterampilan yang mereka perlukan. Pendidikan non-formal merupakan kegiatan terorganisasi di luar kerangka sekolah formal

atau

sistem

universitas

yang ada

yang bertujuan untuk

mengkomunikasikan gagasan-gagasan tertentu, pengetahuan, sikap-sikap. Pendidikan non-formal memusatkan perhatian kepada perbaikan kehidupan sosial dan kemampuan dalam pekerjaan. Pendidikan non-formal lebih berorientasi terhadap menolong individu-individu memecahkan masalah mereka, bukan pada penyerapan isi kurikulum tertentu. Pengajaran dilakukan melalui kerjasama dengan guru, umpamanya dengan pekerja-pekerja ahli, pekerja sosial, penyuluh pertanian, dan petugas kesehatan. Berbagai saluran dan media pendidikan telah digunakan dalam transmisi budaya mulai dari keluarga,sekolah,teman sebaya dan media massa dan lingkungan kerja. a. Lingkungan keluarga Kajian Antropologi pendidikan, lingkungan keluarga merupakan unit sosial yang paling kecil dan menjadi salah satu lingkungan yang mendapat perhatian penting dalam mengenali fenomena sosial yang berimplikasi kepada pengenalan sistem kekerabatan dan organisasi sosial serta sistem mata pencaharian hidupnya. Demikian

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

7

halnya dengan mengenal sitem pewarisan kebudayaan, keluarga mempunyai peranan penting karena dalam keluarga itulah suatu generasi dilahirkan dan dibesarkan. Mereka mendapatkan pelajaran pertama kali di lingkungan keluarga, apalagi bagi masyarakat yang belum mengenal dan menciptakan lingkungan pendidikan formal. Di dalam lingkungan keluarga terdapat fungsi utama keluarga, yaitu: a.

Fungsi seksual keluarga, malalui perkawinan

b.

Pusat perekonomian

c.

Fungsi edukasi

Inti proses pewarisan budaya melalui keluarga adalah terjadinya interaksi berjalan perlahan tetapi pasti tanpa prosedur, yang berbelit-belit. Adapun fokus perhatiannya yakni dengan meneliti tentang pola pengasuhan anak-anak. b. Lingkungan Sekolah adalah sarana yang diciptakan oleh masyarakat yang berfungsi untuk melaksanakan pembelajaran. Pendidikan di sekolah dalam krangka pewarisan budaya jelas sekali arahnya. Para pendidik yang bertugas sebagai guru melakukan penyampaian pengetahuan dan interaksi moral itu berdasarkan rancangan adalah program yang disesuaikan dengan sistem pengetahuan dan nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat. Proses pewarisan budaya di sekolah dilakukan secara bertahap, terencana dan terus menerus. Cara pewarisan melalui lembaga sekolah itu hanya berlaku bagi masyarakat yang berkebudayaannya kompleks. c. Media massa adalah suatu bagian dalam masyarakat yang bertugas menyebarluaskan berita, opini, pengetahuan, dsb. Sifat media massa adalah mencari bahan pemberitaan yang aktual (hangat), menarik perhatian, dan menyangkut kepentingan bersama. Berdasrkan

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

8

sifatnya, media massa salah satu fungsinya sebagai media kontrol yang

terjadinya

berbagai penyimpangan dari nilai dan norma serta aturan yang berlaku di masyarakat. Selain itu berfungsi juga sebagai sarana pendidikan bagi masyarakat. Melalui media massa akan terjalin hubungan atau kontak sosial secara tidak langsung antar anggota masyarakat. Keseluruhan itu menunjukkan besarnya peran media massa dalam pembentukan pewarisan budaya belajar bagi seluruh anggota masyarakat. Kita tinggal memilih mana yang paling efektif dan efesien untuk menyampaikan pesan budaya yang diingini sesuai dengan kemampuan yang tersedia. 3. Perkembangan institusi pendidikan Dalam

masyarakat

manusia

pendidikan

merupakan

gejala

yang

universal,tetapi tidak semua masyarakat mempunyai sistem persekolahan atau pendidikan formal. Menurut Margaret Mead pendidikan formal diluar keluarga kelihatan baru akan mulai berkembang bila struktur sosial suatu masyarakat sudah cukup terdifrensiasi sehingga anak-anak dapat memperoleh kedudukan dan peran yang berbeda dari orang tua mereka. Perkembangan persekolahan juga tergantung kepada faktor-faktor seperti kemampuan masyarakat untuk membiayai sistem persekolahan, kemungkinan orang tua membebaskan anak-anak dari pekerjaan produktif menolong orang tua,dan perhatian dari kelompok-kelompok tertentu dalam mengawasi penguasaan pengetahuan dari keterampilan tertentu dan dalam memberi kesempatan kepada generasi muda menguasainya untuk menjamin kesinambungan masyarakat dan kelestarian pengetahuan. Dengan adanya faktor-faktor pendorong ini maka dalam berbagai masyarakat telah berkembang berbagai bentuk sistem persekolahan,termasuk dalam masyarakat sederhana dengan ekonomi yang masih bersifat subsistensi dan belum mempunyai

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

9

aksara. Pemilikan aksara dapat dipakai sebagai salah satu faktor kunci dalam menentukan tingkat perkembangan kebudayaan. Hansen mengemukakan perbedaan kualitatif kehidupan masyarakat yang memiliki aksara dengan masyarakat tanpa aksara berikut ini : Masyarakat Tanpa Aksara

Masyarakat Beraksara

Jumlah pengetahuan relatif terbatas dan

Jumlah pengetahuan besar dan

tidak berkembang

berkembang

Belajar bersifat informal dan tidak

Belajar bersifat formal dan sistematik

sistematik Pendidikan ditekankan terutama pada

Pendidikan terutama mengenai

moralitas,etika dan agama

pengetahuan objektif seperti matematika,sain dan sejarah,kesusteraan

Pengetahuan yang disampaikan terutama

Pengetahuanyang disampaikan terutama

yang bersifat konkrit,pragmatis,dan

bersifat abstrak,dan tidak langsung

berhubungan langsung dengan kehidupan

berhubungan dengan kehidupan anak.

anak. Mengajar hanya merupakan satu aspek

Mengajar merupakan sebuah pekerjaan

dari seorang dewasa atau seorang spesialis. Tidak ada sekolah formal

Ada sekolah formal

Don Adams dan G.M. Reagan menggambarkan perkembangan pendidikan dan persekolahan serta hubungannya dengan perkembangan diferensiasi masyarakat secara menarik sekali melalui 4 tahap, yaitu:

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

10

Tahap pertama adalah pendidikan dalam masyarakat tanpa aksara. Pendidikan dalam masyarakat ini ditandai oleh proses belajar yang bersifat informal dalam keluarga dan hubungan-hubungan yang tersusun antara suatu generasi ke generasi berikutnya untuk memberikan keterampilan-keterampilan ekonomi dan perkenalan perilaku sosial yang benar. Tahap kedua,Sebahagian dari proses sosialisasi mulai terdiferensiasi dari keluarga. Disini para remaja mulai dididik oleh sekelompok orang dewasa yang sudah terspesialisasi pengetahuan dan keterampilannya.Pada tahap kedua ini umur dan jenis kelamin penentu siapa yang menjadi siswa. Perhatian terhadap pembawaan telah menentukan siapa yang menjadi pengajar. Dengan demikian spesialisasi sebagai pengajar dengan tanggung jawab pengajar yang lebih besar sebagai pendidikan mulai berkembang. Tahap ketiga,Ketika masyarakat sudah makin terdiferensiasi dan masalah seleksi sosial semakin besar, keluarga-keluarga atau kelompok-kelompok tertentu dalam masyarakat memperoleh kekuasaan yang lebih besar atau keuntungan ekonomi yang besar, dan pendidikan formal mulai tidak menjadi hak semua anggota masyarakat. Pendidikan terlihat sebagai institusi yang dikaitkan pada sekelompok yang relatif kecil yang memegang kekuasaan politik,ekonomi,agama. Tahap keempat, Hubungan antara pendidikan dan masyarakat menjadi rumit. Industrialisasi dan peningkatan difrensiasi masyarakat diukur dengan pembagian kerja dan spesialisasi peran menjadi ciri utama dari masyarakat.Tahap ini memberikan beban yang besar kepada persekolahan dalam bentuk pendidikan massal,persiapanpersiapan bagi bermacam pekerjaan dan seleksi sosial.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

11

Menyertai diferensiasi dan spesialisasi beberapa dekade terakhir, terlihat ada dua perubahan pendidikan yaitu:  Penyebaran dan ekspansi persekolahan  Asumsi peningkatan peran pendidikan formal dalam meningkatkan perubahan sosial ekonomi lebih lanjut. Fungsi sosial dari persekolahan dalam masyarakat modern adalah:  Pengawasan (custodial care).  Penseleksi peran sosial (social role selection).  Indoktrinasi (indoctrination).  Pendidikan (education). Persekolahan yang dianggap sebagai sebuah industri menghasilkan:  Ilmu pengetahuan (knowledge).  Keterampilan (skills).  Jasa pengawasan (custodial care).  Sertifikasi (sertification).  Kegiatan komunitas (community activity). Tingkat pendidikan di negara-negara maju merupakan elemen penting dalam memelihara tingkat pembangunan yang tinggi. Hal ini disebabkan sebagai berikut: 1. Dalam masyarakat maju produksi dan perdagangan semuanya menggunakan sistem keuangan. Ini berarti dibutuhkan sistem pembukuan yang luas ,pengumpulan dan penyimpanan informasi yang cermat dan pengaturan kontrak yang kompleks. Hampir semua peran sosial memerlukan pengetahuan teknis yang lebih canggih dibandingkan dengan keperluan masyarakat yang kurang maju. 2. Dalam masyarakat modern kebanyakan komunikasi dilaksanakan secara tertulis. Hukum tertulis telah menggantikan hukum adat. Selanjutnya keharusan soaial

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

12

menyangkut alokasi tenaga kerja didasarkan pada catatan mengenai lapangan kerja,lamaran tertulis,surat rekomendasi dan lain-lain. 3. Ketergantungan masyarakat maju terhadap teknologi maju bersifat absolut. Didaerah perkotaan hampir setengah penduduk berdomisili,kebutuhan akan makanan harus dipenuhi oleh sistem pertanian berteknologi maju dan diimpor dari luar negeri dengan membayar dengan hasil-hasil industri yang merupakan produk teknologi maju. Proses transmisi kebudayaan di dalam masyarakat modern akan menghadapi tantangan-tantangan yang berat. Disinilah letak peranan pendidikan untuk mengembangkan kepribadian yang kreatif dan dapat memilih nilai-nilai dari berbagai lingkungan. Hanya dengan kesadaran terhadap nilai-nilai budaya lokal akan dapat memberikan sumbangan bagi terwujudnya nilai-nilai global. Berdasarkan konsep tersebut, maka budaya belajar juga dipandang sebagai model-model pengetahuan menusia mengenai belajar yang digunakan oleh individu atau kelompok sosial untuk menafsirkan benda, tindakan dan emosi dalam lingkungannya. Budaya belajar dapat juga dipandang sebagai proses adaptasi manusia dengan lingkungannya, baik berupa lingkungan fisik maupun lingkungan sosial. Sistem pengetahuan belajar digunakan untuk adaptasi dalam kerangka untuk memenuhi tiga syarat kebutuhan hidup, yakni: (1) syarat dasar alamiah, yang berupa kebutuhan biologis seperti pemenuhan kebutuhan makan, minum, menjaga stamina, menjadikan lebih berfungsi organ-organ tubuh manusia; (2) syarat kejiwaan yaknipemenuhan kebutuhan akan perasaan tenang, jauh dari perasaan-perasaan takut, keterkucilan, kegelisahan dan berbagai kebutuhan kejiwaan lainnya; (3) syarat dasar sosial, yakni kebutuhan untuk berhubungan dengan orang lain, dapat melangsungkan hubungan , dapat mempelajari kebudayaan, dapat mempertahankan diri dari serangan musuh, dsb. (Suparlan, 1980; Bennet, 1976: 172).

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

13

2.

Sifat-sifat Budaya Belajar Kebudayaan etnis di Indonesia jumlah tidak kurang dari 300 buah masing-

masing melekat didalamnya terdapat budaya belajar. Masing-masing budaya atau budaya belajar memiliki ciri umum yang sama. a.

Budaya Belajar Dimiliki Bersama Sifat budaya belajar yang melekat dalam kebudayaan diciptakan oleh

kelompok manusia secara bersama. Karena terlahir dari potensi yang dimiliki manusia, maka budaya belajar kelompok itu merupakan suatu karya yang dimiliki bersama. Bermacam-maca jenis kebudayaan tergantung dari pengkategoriannya. Jenis kebudayaan dapat dipandang dari latar belakang etnis (kebudayaan etnis Sunda, etnis Jawa, dll), letak geografis (kebudayaan masyarakat pantai atau pegunungan), agama (kebudayaan muslim, kristen, dll), bahkan dari perkembangannya (kebudayaan masyarakat kota, pedesaan, dll). b.

Budaya Belajar cenderung Bertahan dan Berubah

Karena dimiliki bersama, maka kebudayaan cenderung akan dipertahankan bersama. Kebudayaan yang dipertahankan itu mencirikan jenis kebudayaan yang tertutup dan bersifat statis. Namun pada sisi yang lain, karena hasil kesepakatan untuk diciptakan dan dimiliki bersama, maka kebudayaan juga akan dirubah manakala terdapat kesepakatan untuk melakukannya secara bersama. Sifat berubah suatu kebudayaan mencerminkan kebudayaan yang terbuka dan bersifat dinamis. Umumnya budaya belajar cepat atau lambat mengalami perubahan selain pertahana, namun yang harus dicatat adalah adanya membedakan pada level individu atau kelompok sosial dalam lamanya bertahan atau cepatnya berubah.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

14

c.

Fungsi Budaya Belajar untuk Pemenuhuan Kebutuhan Manusia Kebudayaan diciptakan bersama dan dikebangkan bersama karena dipercayai

akan berdaya guna untuk keperluan dan memenuhi kebutuhan hidupnya, baik secara individu maupun kolektif. Ada tiga syarat dasar yang harud dipenuhi oleh manusia dengan budaya belajarnya, yakni: a. Syarat dasar alamiah b. Syarat kejiwaan atau psikologis c. Kebutuhan dasar sosial. d. Budaya Belajar Diperoleh Melalui Proses Belajar Budaya belajar bukanlah sesuatu yang diturunkan secara genetik yangbersifat herediter, melainkan dihasilkan melalui proses belajar oleh individu atau kelompok sosial dilingkungannya. Faktor yang menentukan dalam mempelajari budaya belajar adalah lewat komunikasi dengan symbol bahasa. Bagaimanapun sederhananya satu kebudayaan masyarakat, individu atau kelompok sosial pendukungnya masih bisa berkomunikasi dengan bahasa ciptaannya. Semakin maju suatu budaya belajar, maka struktur komunikasi berbahasa memperlihatkan kompleksitasnya. 3.

Perwujudan Budaya Belajar Wujud budaya belajar dalamkehidupan dapat dilihat pada dua kategori bentuk.

Pertama, perwujudan budaya belajar yangbersifat abstrak, dan kedua perwujudan budaya yang bersifat kongkrit. Perwujudan budaya belajar yang bersifat abstrak adalah konsekwensi dari cara pandang budaya belajar sebagai sistem pengetahuan yang diyakini oleh individu atau kelompok sosial sebagai pedoman dalam belajar.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

15

Perwujudan budaya belajar yang diperlihatkan secara kongkrit berupa (a) dalam prilaku belajar; (b) dalam ungkapan bahasa dalam belajar; dan (c) hasil belajar berupa material. Perwujudan prilaku belajar individu atau kelompok belajar sosial dapat dilihat dari interaksi sosial juga dari kondisi resmi dan tidak resmi. Perbedaan dalam kondisi mencerminkan adanya nilai, norma dan aturan yang berbeda. Bahasa adalah salah satu perwujudan budaya belajar secara koongkrit pada individu atau kelompok sisial. Kekurangan dalam menggunakan bahasa sedikit banyak akan menghambat percepatan dalam merealisasikan dan mengembangkan budaya belajar. Penguasaan bahasa ilmu pengetahuan dari berbagai bangsa lain memungkinkan akan memperkuat dan mengembangkan budaya belajar seorang individu atau kelompok sosial. Dalamkonteks Bangsa Indonesia yang kenyataannya multikultur menunjukkan wujud berbahasa apa yang mencerminkan budaya belajarnya. Pada suku bangsa tertentu memperlihatkan jenis bangsa yang masih sederhan. Kesederhanaan dalam bahasa menunjukkan symbol dalam pengetahuannya. Hasil belajar berupa material menjadikan perwujudan kongkret dari sistem budaya belajar individu atau kelompok sosial. Dalam konsep keterampilan hidup terkandung didalamnya sejumlah kecakapan-kecakapan yang dihasilkan melalui proses pembelajaran yang berlangsung di lingkungannya, suatu masyarakat. Kecakapan tersebut diantaranya (a) kecakapan dalam pengendalian diri; (b) kecakapan dalam kehidupan sosial; (c) kecakapan akademik; (d) kecakapan bidang kejuruan. Perwujudan kecakapan dalam hasil belajar banyak berupa perbuatan benda ataupun yang lainnya menunjukkan tingkat budaya belajar yang selama ini ditempuh dan menjadi perhatiannya.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

16

Subtansi Budaya Belajar Subtansi budaya belajar dapat dikategorikan dalam tiga bagian penting, yakni: (a) sistem pengetahuan budaya belajar; (b) sistem nilai budaya belajar dan sistem etos budaya belajar; (c) sistem pandangan hidup mengenai budaya belajar. Sistem budaya belajar yang dimiliki manusia merupakan hasil akumulasi perolehan pembelajaran sepanjang hidupnya pada lingkungannya, baik dalam lingkungan sosial maupun alam sebagai bentuk penyesuaian diri dengan kenyataan-kenyataan hidup. Ada tiga cara manusia mendapatkan pengetahuan belajar yang diperoleh dari penyesuaian diri dengan lingkungannya, yakni: (a) melalui serangkaian pengalaman hidupnya tentang kehidupan yang dirasakan, baik pengalaman dalam lingkungan alam ataupun sosial; (b) melalui berbagai pengajaran yang diperolehnya baik melalui pembelajaran dirumah masyarakat, ataupun pendidikan di sekolah; (c) pengalaman juga diperoleh melalui petunjuk-petunjuk yang bersifat simbolik yang sering juga disebut sebagai komunikasi simbolik. Faktor-faktor yang memperngaruhi besarnya kepentingan nilai belajar adalah pengalaman dan orientasi budaya di masa depan. Dalam perwujudan sehari-hari, kelompok masyarakat perkotaan juga berbeda-beda dalam penghargaan budaya belajarnya. Nilai budaya belajar juga akan berkaitan dengan jenis materi belajar apa yang dipandang penting oleh suatu masyarakat. Etos budaya belajar merujuk pada penampilan watak dasar belajar melekat pada individu atau kelompok suatu masyarakat. Pandangan hidup budaya belajar terbentuk atas dasar-dasar sistem pengetahuan, nilai dan etos budaya belajar yang dianut oleh masyarakat setempat. Sistem pengetahuan belajar yang diperoleh dari lingkungan masyarakat di operasikan dalam bentuk sistem berpikir mengenai pengkategorisasian.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

17

Dalam setiap masyarakat pandangan hidup terlihatkan atas sikap terbuka atau tertutup. Terdapat kelompok masyarakat yang menerima budaya belajar yang hanya cocok untuk lingkungannya dan menolak yang tidak sesuai dengan lingkungan masyarakatnya. 5.

Bidang Materi Budaya Belajar Mengingat budaya belajar berlangsung dalam kehidupan, maka yang menjadi

bidang garapan atau materi pembelajaran adalah seluruh bidang kehidupan manusia. Para ahli budaya sepakat untuk menetapkan bidang-bidang kehidupan manusia yang senantiasa dibutuhkan dalam kehidupan di masyarakat manapun adanya, yakni: a.

Materi belajar sistem kepercayaan religi Materi pembelajaran ini dalam masyarakat Indonesia menjadi materi yang

berkedudukan penting. Kajian materi pembelajaran ini dapat dicermati melalui pembelajaran di lingkungan keluarga, masyarakat dan pendidikan formal. Lima komponen yang dimasukkan dalam materi pembelajaran sistem kepercayaan dan religi, yakni: 1.

Emosi keagamaan Pembelajaran emosi keagamaan diarahkan pada kekuatan kolektivitas, sehingga menjadi identitas suatu kelompok sosial berasarkan kategori agama.

2.

Sistem keyakinan Sistem keyakinan ini diarahkan dalam budaya belajar untuk mengenal Tuhan dengan

sifat-sifatnya

(Kosmologi);

terjadinya

alam

dan

kejadian

dunia

(Kosmogoni); percaya pada hari akhirat (esyatologi);. Dalam budaya belajar sistem keyakinan juga menyangkut nilai dan sistem norma keagamaan, ajaran kesusilaan, dan dokrin religi lainnya yang berhubungan dengan tingkah laku manusia.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

18

3.

Sistem ritus dan upacara keagamaan Adalah suatu wujud budaya belajar dalam tindakan untuk melakukan perbandingan

kepada tuhan tme atau kekuatan gaib berupa Dewa dan Dewi, roh nenek moyang. Fungsi ritus adalah sarana manusia untuk melakukan komunikasi secara khusus. Komunikasi itu dilakukan secara rutin dengan menggunakan tata cara yang sudah ditentukan berupa prilaku berdoa, bersujud, bersaji, berkorban dll. 4.

Pelaksanaan ritus menggunakan

Artinya budaya belajar diarahkan untuk mengenal tempat-tempat yang disucikan untk melaksanakan ritus misalnya bangunan mesjid, langgar, greja, pafoda, stupa, atau tempat keramat lainnya. 5.

Ummat beragama.

Yakni budaya belajar diarahkan untuk mengenal adanya kesatuan kelompok sosialnya yang berdasarkan kesamaan dalam sistem agama atau keyakinan pada saat melaksanakan ritus. b.

Materi belajar sistem organisasi sosial

Sebagai makhluk sosial, manusia senantiasa hidup secara kelompok. Mereka memandang hidup berkelompok jauh lebih menguntungkan dibandingkan hidup menyendiri. Terdapat dua submateri yang disediakan bahan mengenai kehidupan sosial berikut organisasinya yakni (a) organisasi simbolik, yakni organisasi yang semata-mata terbentuk atas tingkah laku fisik yang bersifat otomatis, dan (b) organisasi sosial, yangterbentuk atas dasar komunikasi dengan menggunakan sistem lambang. Materi organisasi mempunyaidua aspek penting untuk diajarkan yakni aspek fungsi dan aspek struktur.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

19

c.

Materi belajar sistem mata pencaharian hidup Adalah materi yang paling mendapat tekanan dari masyarakat manapun. Setiap

kelompok masyarakat memiliki sistem ekonomi yang bersumber dari lingkungannya. Dalam pengkajian perekonomian setidaknya memerlukan tiga aspek, yakni: (a) ekonomi sektor prodeksi; (b) ekonomi sektor distribusi; (c) ekonomi sektor konsumsi. Dalam kaitannya dengan materi pembelajaran bidang ekonomi perlu memperhatikan jenis mata pencaharian yang dijadikan bidang kehidupannya. Misalnya pada kelompok masyarakat pedesaan lebih menekankan pada sektor produksi dan distribusi. d.

Materi belajar sistem peralatan dan teknologi Adalah salah satu unsur kehidupan manusia yang berperan untuk mengembangkan

suatu masyarakat. Teknologi dipandang sebagai ilmu tentang sejumlah teknik yang diciptakan masyarakat untuk mempermudah dan meningkatkan kualitas kehidupan suatu masyarakat. Pada perinsipnya teknologi ditemukan manusia karena terdesaknya oleh kebutuhan dalam pekerjaannya. Dalam lingkungan keluarga, masyarakat ataupun sekolah pembelajaran teknologi dilakukan baik secara langsung maupun tidak langsung dan penggunaannyapun tidak hanya untuk orang dewasa tetapi anak sekolah pun sudah mempelajarinya. e.

Materi belajar sistem bahasa Salah satu materi budaya belajar yang bersifat khas adalah bahasa. Materi budaya

belajar ini mendapat perhatian yang besar oleh Antropologi mutakhir, mengingat bahasa dipandang menjadi pangkat terwujud suatu kebudayaan. Bahasa tidak hanya diartikan sekedar suara (bahasa lisan), melainkanjuga dengan tulisan )bahasa tulisan), bahkan bahasa gerak (bahasa isyarat).

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

20

f.

Materi belajar sistem kesenian Kesenian adalah unsur budaya yang berusia tua sebagai materi pembelajarannya, kesenian secara tak langsung maupun langsung dijalankan dengan dengan budaya belajar. Melihat citranya yang indah memungkinkan individu atau kelompok sosial mempelajari kesenian setempat ataupun kelompok lain secara khusus.

B.

Transmisi Budaya Belajar Budaya belajar bukanlah sesuatu yang diturunkan secara genetic atau herediter,

melainkan melalui proses belajar oleh individu atau kelompok sosial di lingkungannya. Budaya belajar dapat juga dipandang sebagai proses adaptasi manusia dengan lingkungannya, baik berupa lingkungan fisik maupun lingkunngan sosial. Sistem pengetahuan belajar digunakan untuk adaptasi dalam kerangka untuk kebutuhan hidup, yakni: (1) syarat dasar alamiah, yang berupa kebutuhan biologis seperti pemenuhan kebutuhan makan, minum, menjaga stamina, menjadikan lebih berfungsi organ-organ tubuh manusia; (2) syarat kejiwaan yakni pemenuhan kebutuhan akan perasaan tenang, jauh dari perasaan-perasaan takut, keterkucilan, kegelisahan dan berbagai kebutuhan kejiwaan lainnya; (3) syarat dasar sosial, yakni kebutuhan untuk berhubungan dengan orang lain, dapat melangsungkan hubungan, dapat mempelajari kebudayaan, dapat mempertahankan diri dari serangkai musuh dsb (suparlan, 1980;Bennet, 1976: 172). Pewarisan budaya belajar dapat disamakan dengan istilah “tranmisi kebudayaan”, yakni suatu usaha untuk menyampaikan sejumlah pengetahuan atau pengalaman untuk dijadikan sebagai pegangan dalam meneruskan estapet kebudayaan, faktor yang menentukan dalam mempelajari budaya belajar adalah lewat komunikasi dengan simbol bahasa.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

21

1.

Kepribadian dan Budaya Belajar Pembahasan kepribadian pada umumnya membicarakan aspek internal individu,

sementara budaya belajar berkait dengan aspek eksternal individu. Suatu pembahasan yang komprehensif yang menghubungkan antara aspek kepribadian dengan budaya belajar bilamana ditempatkan dalam konteks kepribadian publik, artinya suatu kepribadian yang secara umum dianut oleh masyarakat yang ada dalam suatu lingkungan masyarakat. Landasannya adalah budaya belajar akan dapat diinternalisasikan dalam hidup masyarakat. a)

Kepribadian yang Selaras Teori sosialisasi adalah salah satu teori yang banyak digunakan untuk menganalisis

tentang adannya kepribadian yang selaras dengan lingkungannya. Kepribadian yang selaras disini adalah kepribadian yang sesuai dengan nilai dan norma yang berkembang dimasyarakat yang bersangkutan. Seorang individu yang selaras adalah individu yang menjadi pendukung kebudayaan secara penuh karena jenis kepribadian yang dimilikinya itu terbentuk karena pengaruh kebudayaan dimana ia tingga. b)

Kepribadian yang Menyimpang

Sementara itu terdapat pula teori yang menentang adanya kepribadian publik melalui sosialisasi, yakni psiko-analisis. Teori ini beranggapan bahwa perkembangan kepribadian adalah suatu yang tidak sederhana seperti yang digambarkan. Kenyataan ini dibuktikan dengan menunjukan fakta, bahwa kepribadian itu tidak hanya dibentuk oleh lingkungan eksternal (lingkungan sosial),melainkan juga oleh internal (bakat dan karakteristik) dan diri anak itu sendiri.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

22

2.

Sarana Pewarisan Budaya Belajar Usaha pewarisan bukan sekedar menyampaikan atau memberikan sesuatu yang

material, melainkan yang terpenting adalah menyampaikan nilai-nilai yang dianggap terbaik yang telah menjadi pedoman yang baku dalam masyarakat. Usaha pewarisan ini dipandang sangat penting kedudukannya,karena bukan hanya untuk kepentingan golongan tua saja atau golongan muda saja, melainkan lebih jauh untuk menunjukkan keberadaan suatu masyarakat atau bangsa. 3.

Lingkungan Pendidikan Keluarga Kajian Antropologi pendidikan, lingkungan keluarga merupakan unit sosial yang

paling kecil dan menjadi salah satu lingkungan yang mendapat perhatian penting dalam mengenali fenomena sosial yang berimplikasi kepada pengenalan sistem kekerabatan dan organisasi sosial serta sistem mata pencaharian hidupnya. Demikian halnya dengan mengenal sitem pewarisan kebudayaan, keluarga mempunyai peranan penting karena dalam keluarga itulah suatu generasi dilahirkan dan dibesarkan. Mereka mendapatkan pelajaran pertama kali di lingkungan keluarga, apalagi bagi masyarakat yang belum mengenal dan menciptakan lingkungan pendidikan formal. Di dalam lingkungan keluarga terdapat fungsi utama keluarga, yaitu: d.

Fungsi seksual keluarga, malalui perkawinan

e.

Pusat perekonomian

f. Fungsi edukasi Inti proses pewarisan budaya melalui keluarga adalah terjadinya interaksi berjalan perlahan tetapi pasti tanpa prosedur, yang berbelit-belit. Adapun fokus perhatiannya yakni dengan meneliti tentang pola pengasuhan anak-anak.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

23

4.

Lingkungan Pendidikan Masyarakat J.P. Gilian mengartikan masyarakat

sebagai sekolompok manusia yang tersebar,

yang mempunyai kebiasaan tradisi, sikap dan perasaan untuk hidup bersama. Masyarakat terdiri atas kesatuan-kesatuan yang paling kecil. Pada perinsipnya suatu masyarakat berwujud apabila diantara kelompok individu-individu tersebut telah lama melakukan kerjasama serta hidup bersama secara menetap. Sistem pewarisan budaya lewat lingkungan masyarakat berlangsung dalam berbagai pranata sosial, diantaranya pemilikan hak milik, perkawinan, religi, sistem hukum, sistem kekeranatan dan sistem edukasi. 5.

Lingkungan Pendidikan Sekolah Sekolah adalah sarana yang diciptakan oleh masyarakat yang berfungsi untuk

melaksanakan pembelajaran. Pendidikan di sekolah dalam kerangka pewarisan budaya jelas sekali arahnya. Para pendidik yang bertugas sebagai guru melakukan penyampaian pengetahuan dan interaksi moral itu berdasarkan rancangan adalah program yang disesuaikan dengan sistem pengetahuan dan nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat. Proses pewarisan budaya di sekolah dilakukan secara bertahap, terencana dan terus menerus. Cara pewarisan melalui lembaga sekolah itu hanya berlaku bagi masyarakat yang berkebudayaannya kompleks. 6.

Lingkungan Pendidikan Media Massa Media massa adalah suatu bagian dalam masyarakat yang

bertugas

menyebarluaskan berita, opini, pengetahuan, dsb. Sifat media massa adalah mencari bahan pemberitaan yang aktual (hangat), menarik perhatian, dan menyangkut kepentingan bersama. Berdasrkan sifatnya, media massa salah satu fungsinya sebagai media kontrol yang terjadinya berbagai penyimpangan dari nilai dan norma serta aturan yang berlaku di masyarakat. Selain itu berfungsi juga sebagai sarana pendidikan bagi

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

24

masyarakat. Melalui media massa akan terjalin hubungan atau kontak sosial secara tidak langsung antar anggota masyarakat. Keseluruhan itu menunjukkan besarnya peran media massa dalam pembentukan pewarisan budaya belajar bagi seluruh anggota masyarakat. C. Proses Perubahan Budaya Belajar Perubahan budaya merupakan sebuah keharusan yang prosesnya dapat secara langsung dan tidak langsung. Individu/kelompok sosial akan berkesesuaian dengan motivasi untuk mengadakan pembaharuan dalam budaya belajarnya apabila didukung oleh faktor-faktor berikut: a.

Adanya kesadaran dari para individu akanadanya kelemahan pola budaya belajar yang selama ini dianutnya.

b.

Adanya mutu dan keahlian para individu yangbersangkutan dalam mendorong terjadinya penemuan budaya belajar yang baru.

c.

Adanya sistem perangsang dalam masyarakat yang mendorong adanya mutu budaya belajar dalam bentuk penghargaan khalayak mengenai temuannya.

d.

Adanya suasana keritis yang berlangsung dalam masyarakat bersangkutan.

Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi dalam proses perubagan budaya belajar, yakni: 1.

Faktor waktu dalam perubahan budaya belajar Faktor waktu disebut juga perubahan budaya belajar yang alamiah. Budaya belajar ini

berlangsung secara perlahan, tetapi pasti berkembang. Perubahan budaya belajar dipandang mengikuti hukum evolusi, dalamarti perkembangannya mengikuti tahapantahapan. Rentang pertahan perkembangan budaya belajar cukup lama. 2.

Faktor kontak budaya dalamperubahan budaya belajar Kontak budaya dalam perubahan budaya berlangsung dalamproses peniruan, atau

pengambilan suatu unsur budaya luar untuk kemudian dijadikan kepentingan pemenuhan kebutuhan bagi suatu masyarakat.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

25

3.

Faktor kecepatan dalam perubahan budaya belajar Kecepatan perubahan budaya menjadi prinsip dasar dalam perubahan budaya belajar.

Dimana perubahan budaya belajar ini pada dasarnya berlangsung dari awal atau seerhana menuju komplek. 4.

Akulturasi Budaya Belajar Istilah akulturasi baru dapat dikemukakan pada tahun 1934 oleh sebuah lembaga

penelitian Ilmu Sosial Internasional. Adapun anggotanya yangterkenal seperti Redfield, Linton, dan Herskovits, yang merumuskan definisi tentang akulturasi meliputi sebuah fenomena yang timbul sebagai akibat adanya kontak secara langsung dan terus menerus antara kelompok-kelompok manusia yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda, sehingga menimbulkan adanya perubahan kebudayaan yang asli dari kedua masyarakat bersangkutan. Akulturasi budaya belajar dapat terwujud melalui budaya yang bentuknya bermacammacam, antara lain: 1.

Kontak budaya belajar bisa terjadi antar seluruh anggota masyarakat atau sebagian

saja, bahkan hanya individu-individu dari dua masyarakat. Misalnya kontak budaya dalam bidang keagamaan. 2.

Kontak budaya belajar berjalan melalui perdamaian diantara dua kelompok

masyarakat yang bersahabat, maupun melalui cara permusuhan antar kelompok. Contohnya antara bangsa Indonesia dengan Malaysia yang kebanyakan penduduknya masih satu rumpun bangsa. 3.

kontak budaya belajar dapat timbul diantara masyarakat yang mempuyai kekuasaan

baik dalam politik maupun ekonomi. 5.

Asimilasi Budaya Belajar

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

26

Asimilasi dapat dipandang sebagai proses sosial yang ditandai dengan makin bergantungnya perbedaan-perbedaan antar individu dan antar kelompok serta dengan semakin eratnya persatuan dalam segi aktivitas. Asimilasi berkaiatan dengan sikap dan proses mental yang berhubungan dengan tujuan dan kepentingan bersama. Asimilasi budaya belajar pada dasarnya proses saling mempelajari pola budaya belajar antarindividu dan kelompok sehingga dapat mengembangkan budaya belajar masingmasing. Proses asimilasi budaya belajar dapat berjalan dengan cepat ataupun lamban bergantung pada beberapa faktor. 1.

Adanya toleransi yang memadai antar dua individu atau kelompok masyarakat memiliki perbedaan-perbedaan.

2.

Adanya faktor ekonomi yang menjadi kemungkinan akan memperlancar atau memperlambat jalannya asimilasi budaya belajar.

3.

adanya faktor kesan yang baik atau rasa simpatik pada saat mengadakan kontak budaya belajar pada awalnya.

4.

adanya faktor perkawinan campuran menjadi faktor yang kuat untuk terwujudnya suatu asimilasi budaya belajar.

6.

Inovasi Budaya Belajar Konsep inovasi dibedakan dalam dua term, yaitu discoveri dan invention. Keduanya

memiliki orientasi yang sama namun memiliki perbedaan. Lebih tegasnya Persudi Suparlan (1987) menyatakan discoveri adalah suatu penemuan baru yang berupa persepsi mengenai hakikat suatu gejala atau hakikat mengenai hubungan antara dua gejala atau hakikat mengenai hubungan antara dua gejala/lebih. Sedangkan inventation adalah ciptaan baru yang berupa benda/pengetahuan yang diperoleh melalui proses pencintaan

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

27

yang didasarkan atas pengkombinasian dan pengetahuan-pengetahuan yang sudah ada mengenai benda atau lainnya. Individu atau kelompok masyarakat yang memiliki konfigurasi mental dalam budaya belajar akan berjalan melalui tiga tahap. 1.

tahap analisis: melakukan analisis terhadap konfigurasi baru yang dipandang dari konfigurasi yang sudah ada.

2.

tahap identifikasi: melakukan perbandingan-perbandingan, penilaian dan menemukan adanya kecocokan-kecocokan.

3.

tahap substitusi: menentukan untuk mengganti konfigurasi budaya belajar yang lama kedalam konfigurasi belajar yang baru.

Individu atau kelompok sosial akan berkesesuaian dengan motivasi untuk mengadakan pembaharuan dalam budaya belajarnya bilamana didukung oleh faktor-faktor sebagai berikut: a)

Adanya kesadaran dari para Individu akan adanya kelemahan pola budaya belajar selama ini dianutnya.

b)

Adanya mutu dan keahlian para individu yang bersangkutan dalam mendorong terjadinya penemuan budaya belajar yang baru

c)

Adanya sistem perangsang dalam masyarakat yang mendorong adanya mutu budaya belajar dalam bentuk penghargaan khalayak mengenai temuannya

d)

Adanya suasana krisis yang berlangsung dalam masyarakat bersangkutan.

Suatu pembaharuan budaya belajar akan diterima oleh suatu masyarakat bila memenuhi syarat-syarat berikut. 1.

Masyarakat bersangkutan harus merasa butuh dengan perubahan budaya belajar yang

diawali adanya kesadaran bersama bahwa budaya belajar yang saat ini berlangsung sudah tidak cocok lagi digunakan dalam kehidupan.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

28

2.

Perubahan budaya belajar yang ditemukan harus dapat dipahami dan dikuasai oleh anggota masyarakat lainnya.

3.

penemuan budaya belajar harus bisa diajarkan pada masyarakat.

4.

penemuan budaya belajar harus menggambarkan keuntungan masyarakat pada masa yang akan datang.

5.

perubahan tersebut tidak merusak prestise pribadi atau gologan.

7.

Difusi Budaya Belajar Difusi budaya belajar dipandang sebagai proses penyebaran dari suatu budaya belajar

individu ke individu lainnya atau intra-masyarakat atau dari masyarakat ke masyarakat lainnya atau difusi inter-masyarakat, nila suatu budaya belajar baru diterima oleh masyarakat karena bekesesuaian dengan sistem gagasan, kebiasaan serta emosi-emosinya maka budaya belajar akan menjadi gejala universal. Sebaliknya budaya belajarbaru yang ketika disebarkan hanya didukung oleh sebagaian masyarakat saja disebut alternative. Sedangkan bila pendukung budaya belajar hanya sebagian kecil disebut spesialis. Manakala sistem gagasan, tingkahlaku dan sikap budaya belajar baru hanya muncul pada perorangan saja maka disebut particular individu. Proses peniruan budaya belajar disebut imitasi. Dikalangan para inovasi budaya belajar gejala peniruan bisa dilakukan, manakala mereka dihadapkan pada suatu masalah untuk segera memecahkan masalah dilingkungannya. Gejala peniruan ini bisa berbentuk trial and error artinya mencoba-coba, bisa benar bisa juga salah. Salah satu prinsip difusi budaya belajar adalah jika terjadi mula pertama menyebar atau diidentifikasi oleh kelompok masyarakat yang letaknya dan hubungannya paling dekat dengan sumber perubahan budaya belajar. Prinsip lainnya berkenaan dengan marginal servival, yakni jauh unsur kebudayaan yang disebarkan itu dari pusatnya maka

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

29

sifat kebudayaan itu semakin kabur atau dengan kata lain unsur kebudayaan yang tersebar itu telah mengalami perubahan baik dari bentuknya maupun isinya. 8.

Dampak Perubahan Budaya Belajar Besarnya tuntutan budaya belajar baru dari dalam disebabkan karena semakin

besarnya tuntutan akan kebutuhan hidup. Adanya kesempatan atau peluang dimiliki oleh lingkungan tersebut untuk memungkinkan terjadinya perubahan budaya belajar. Bila peluang tersebut dipandang menguntungkan dalam kehidupan sosial, sangat besar kemungkinan perubahan budaya belajar baru akan diterima. Dampak perubahan budaya belajar dalam kehidupan dapatlah kita amati dalam kejadian sehari-hari di lingkungan kita. Setiap individu atau kelompok masyarakat menginterpretasi semakin sulitnya kehidupan dan semakin ketatnya persaingan yang menjadikan individu atau kelompok sosial mengubah pola budaya belajar dalam kehidupannya. Dalam prilaku sehari-hari pembangunan sarana seperti transportasi, teknologi informasi memungkinkan setiap individu atau kelompok masyarakat di pedesaan ataupun diperkotaan melakukan perubahan pola belajar. Terlebih lagi dalam lingkungan, baik dipersekolahan dasar, menengah ataupun tinggi penggunaan ICT telah berdampak pada perubahan pola budaya belajar. Dalam pandangan adaptasi budaya belajar, individu atau kelompok sosial melakukan tindakan adaptasi dalam rangka dapat memenuhi kebutuhan hidup dasar sehingga dapat melangsungkan kehidupannya dengan sebaik-baiknya. Perbedaan respon dalam menghadapi budaya belajar baru pada dasarnya disebabkan karena perbedaan dalam beradaptasi yang dikategori menjadi dua begian, yakni kelompok yang setuju dan yang tidak setuju dengan perubahan budaya Penetrasi budaya belajar adalah penyebab budaya belajar individu atau kelompok sosial dapat berubah yang disebabkan kontak dengan dunia luar. Dapat secara langsung, yakni

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

30

melalui antarindividu atau antarkelompok secara berhadapan. Maupun secara tidak langsung berupa bentuk kontak melalui media massa, koran, majalah, radio, televisi, dan bentuk media lainnya sehingga membentuk sejumlah pengetahuan baru yang bernilai penting bagi pengembangan kehidupan di lingkungannya. Proses penerimaan suatu unsur kebudayaan dari luar disebut penetrasi budaya. Artinya unsur yang datang dari luar secara perlahan ikut menyertai atau membonceng dalam suatu saluran yang dianggap sebagai saluran umum, kemudian secara perlahan unsur tersebut masuk dan mengubah budaya belajar atau sebagian budya belajar yang hidup dalam suatu masyarakat.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

31

KESIMPULAN

Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang telah berkembang secara historik dan memiliki organisasi dan struktur organisasi yang berkembang secara terus menerus yang dipelajari oleh anggota-anggota suatu mansyarakat. Ruth Benedict menyatakan bahwa kebudayaan sebenarnya adalah istilah sosiologis untuk tingkah laku yang bisa dipelajari. Dengan demikian tingkah laku manusia bukanlah diturunkan seperti tingkah laku binatang tetapi yang harus dipelajari kembali berulang-ulang dari orang dewasa dalam suatu generasi. Di sini kita lihat betapa pentingnya peranan pendidikan dalam pembentukan kepribadian manusia. Proses transmisi kebudayaan di dalam masyarakat modern akan menghadapi tantangan-tantangan yang berat. Disinilah letak peranan pendidikan untuk mengembangkan kepribadian yang kreatif dan dapat memilih nilai-nilai dari berbagai lingkungan. Hanya dengan kesadaran terhadap nilai-nilai budaya lokal akan dapat memberikan sumbangan bagi terwujudnya nilai-nilai global. Berdasarkan konsep tersebut, maka budaya belajar juga dipandang sebagai model-model pengetahuan menusia mengenai belajar yang digunakan oleh individu atau kelompok sosial untuk menafsirkan benda, tindakan dan emosi dalam lingkungannya. Budaya belajar dapat juga dipandang sebagai proses adaptasi manusia dengan lingkungannya, baik berupa lingkungan fisik maupun lingkungan sosial.

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

32

Anonimus.http:// www.kosmext 2010.com/makalah- sosiologi-antropologi-pendidikankonsep-transmisi-perubahan-budaya-belajar.php Anonimus.http://ismitauziahulfah.blogspot.com/2010/10/konsep transmisi dan perubahan –budaya.html Ardiwinata, S Jajat, Hufad, Achmad. 2006. Sosiologi Antropologi Pendidikan. Bandung: UPI Press Manan,imran.1989.Dasar-dasar Sosial Budaya pendidikan.Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.Direktorat Jendral Pendidikan Tinggi Proyek Pengembangan Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan.Jakarta

LANDASAN ILMIAH ILMU PENDIDIKAN |

33