Norberto Bobbio 4k1219

NORBERTO BOBBIO Jurista, filósofo y politólogo italiano Nació en Italia en la ciudad de Turín, el 18 de octubre de 1909, falleciendo en la misma ciudad el 9 de enero del año 2004. Estudió en la Universidad de Marburgo Sus padres se llamaban Luigi Bobbio y Rosa Cavaglia Bobbio fue influenciado por Hans Kelsen, Antonio Gramsci y Giorgio Del Vecchio entre otros.

 La obra de Bobbio se caracteriza por la conjunción de dos valores que para él iban juntos, la libertad y la justicia. Se puede enmarcar su pensamiento dentro de la corriente denominada liberal-socialista que sostiene que son necesarios derechos sociales fundamentales como educación, trabajo y salud como condición previa para un mejor ejercicio de la libertad.

 Como intelectual enfatizaba constantemente “la certeza de la duda”. Era un hombre abierto al debate de ideas y consideraba fundamental la lucha por los valores democráticos. ésta era su definición de democracia: “un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quién está autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo qué procedimientos”. El autor prestó

Actividad Política  Los primeros pasos de Bobbio en la política fueron en la resistencia antifascista, lo cual según sus propias palabras marcó un antes y un después en su vida. Durante ese período sufrió el encarcelamiento. Sin embargo, en una ocasión confesó que su posición en el período en que fue perseguido no fue del todo valiente, hasta se conoció una carta que envió a Mussolini en la cual resaltaba su “total devoción” por la causa, una experiencia humillante, en palabras del autor, a la que tuvo que recurrir para salvarse de las persecuciones.  Al llegar los años cuarenta, Bobbio cambió su actitud y pasó a militar abierta y conscientemente contra el fascismo. No en la forma de un marxismo ortodoxo, sino en el marco del movimiento liberalsocialista, que en poco tiempo se fundió dentro del Partido de Acción. No puede decirse que durante la guerra Bobbio corriera un grave peligro al adoptar esta postura. Su antifascismo era de extracción burguesa, lo que quería decir que aprovechaba los privilegios familiares sin por ello limitarse a la protesta.

Filosofía del Derecho  La sólida formación en Filosofía del derecho de Norberto Bobbio le permitió contribuir de un modo decisivo al desarrollo de la Ciencia Política con numerosas obras, algunos de los títulos centrales de su bibliografía son Crisis de la democracia (Ariel, 1985), El futuro de la democracia (Plaza, 1985),

 Hijo de Luigi Bobbio, cirujano en el Ospedale S. Giovanni de Turín, y de Rosa Caviglia, perteneció a una acomodada familia filofascista. En 1927 organizó la sección de la Avanguardia Giovanile Fascista en el liceo Massimo d'Azeglio en el que estudiaba y, al año siguiente, cuando comenzó sus estudios universitarios, se afilió al Partido Nacional Fascista y a los Grupos Universitarios Fascistas

 Tras graduarse en Derecho y Filosofía en la Universidad de Turin, fue profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad de Camerino desde 1935 hasta 1938, en Siena desde 1938 hasta 1940, y en Padua desde 1940 hasta 1948, volviendo por último a ejercer la docencia en Turín hasta 1979, fecha en la que fue nombrado profesor emérito de Filosofía Política.  Perteneció a la Academia Nazionale dei Lincei y fue miembro correspondiente de la Academia Británica desde 1966.

 En 1943 contrajo matrimonio.  Casado con Valeria Cova, tuvieron tres hijos: Luigi, Andrea y Marco

 En 1935 fue arrestado por el régimen por primera vez, junto con sus amigos del grupo antifascista Giustizia e Libertà. Entre 1942 y 1943, durante la Segunda Guerra Mundial, fue encarcelado debido a su pertenencia a la resistencia italiana.

 Fue nombrado senador vitalicio de Italia siendo Presidente de la República Sandro Pertini. Fue Doctor Honoris Causa por las Universidades de París, Buenos Aires, Complutense de Madrid, Bolonia, Chambérry y Carlos III de Madrid.

Norberto el Militante antifascista  En 1927: ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Turín. En aquel tiempo todavía pertenecía a los Grupos Universitarios Fascistas (GUP), aunque las mencionadas compañías, unidas a algunos episodios concretos, fueron desvinculándolo de esta vaga militancia.  En 1935: una operación de la policía fascista acabó con el arresto domiciliario de Bobbio, debido a que la mayoría de sus amigos formaban parte de la asociación izquierdista Justicia y Libertad.

Filosofo del derecho  Tras graduarse, poco tiempo después comenzó su currículo como profesor universitario, que en 1938 le llevó a la cátedra de filosofía del derecho de la Universidad de Siena. Y en Padua desde 1940 hasta 1948, volviendo por último a ejercer la docencia en Turín donde fue profesor emérito de Filosofía Política y miembro correspondiente de la Academia Británica.  En 1939: tomó o por primera vez con el pensamiento de Thomas Hobbes, filósofo que inspiraría gran parte de su pensamiento político y del que se le considera uno de los mayores especialistas.  La militancia fascista de Bobbio había sido hasta esa época puramente anecdótica (muchos ciudadanos estaban afiliados al Fascio únicamente por razones prácticas, sin tener por ello simpatía por Mussollini y sus ideas), ya que de hecho la práctica totalidad de sus amigos pertenecía a círculos antifascistas.

 El aspecto más relevante del pensamiento de Norberto Bobbio, señalaría sin duda el vínculo que estableció entre democracia y derecho: más precisamente entre democracia, derecho, razón y paz.  Bobbio es conocido por el público como filósofo de la política y como teórico de la democracia. No hay que olvidar que por encima de todo ha sido filósofo y teórico del derecho a la vez que jurista eminente y que gran parte de sus estudios y de su actividad docente la dedicó a la teoría del derecho

El papel de Bobbio, consiste en haber roto con la separación entre estudios de teoría del derecho y estudios de filosofía política y en haber dirigido una doble tarea de alfabetización: la de hacer ver a los filósofos de la política la necesidad de conocer el derecho como condición para formular cualquier teoría de la democracia, por cuanto “las reglas del juego” (reglas de la democracia) son precisamente reglas jurídicas, que dan vida a mecanismos y equilibrios complejos imposibles de dominar si no se conocen desde adentro