Pecado Y Santidad 1e3m6

PECADO Y SANTIDAD  Extraido Antenor Orrego /Obras Completas

 RELIGION, ERROR Y MENTIRA

 Las religiones no son verdaderas; son mas o menos veraces, en el sentido de que dan al hombre una mayor o menor elevación metafísica o ética. La religión no tiene nada que ver con la mentira; con quien tiene que ver , y muy cerca, es con el error. El error puede ser religioso; la mentira nunca lo es. El error no ha prostituido a Dios; quien lo ha prostituido siempre es la mentira. El sacerdocio organizado ha sido la mentira en todos los tiempos y en todos los pueblos.

 La esencia de toda religión es un estilo expresado de Dios, es decir, una mayor o menor fidelidad en la versión, un mayor o menor plano de perspectiva desde el cual se sitúa la visión. Dios en el hombre es limitado; la ilimitación de Dios esta afuera del hombre. El esfuerzo de una nueva religión se dirige siempre a colonizar para el hombre la ilimitación de Dios. Aunque históricamente parezca paradójico, los nuevos conceptos de libertad y de justicia se desprenden de los nuevos sentimientos religiosos. Ética y justicia no pueden cambiar sino agarradas de la religión.

 En las entrañas de las mas grandes revoluciones humanas ha habido siempre un ardiente sentido religioso. El hombre vive o , lo que es lo mismo, sueña, gracias a la limitación de Dios. ¡ Oh, Dios, si te limitas absolutamente, suicidas al hombre; y si en absolutos te ilimitas,¡ te suicidas!.

 DIOS, CONOCIMIENTO Y CIRCULO

 Mas allá de la materia el espíritu; mas allá del espíritu la materia, ¿ donde esta el ciclope capaz de romper el circulo, marcar el diámetro y ganar la tangente? ¿ Donde estará Dios, dentro de la rueda o fuera de la rueda ? Al borde de la rueda cesa el movimiento. El pesimismo intelectivo se ha generado siempre que el caso de intelección se ha situado fuera de la rueda. Dentro de la rueda¡ que variedad y que voluptuosidad para la intelección !... El que no ama su límite se pone en trance de dispararse y de hacerse trizas fuera de la rueda eterna. Sin embargo, soñemos siempre en salir fuera de la rueda.

 PECADO Y SANTIDAD

 Hermano mío, no te diré que aprendas de mis flaquezas : son ellas tan vergonzosas y mezquinas. Aprende de mis virtudes y de mis heroicidades. Solo ellas pueden enseñarte algo de la bondad eterna de todas las horas de Dios. Nada hay mas cobarde que premunirse de los vicios de otro o de las flaquezas y deslices de un santo y de un hombre superior para justificar los propios extravíos. Si precisamente ellos cayeron para que nosotros nos sirvamos de su experiencia y no tropecemos. Si no hubiera un aleccionamiento ético hacia la perfección ¿ Para que entonces la vana experiencia moral de cada vida ? ¿ Para que si no vamos a esforzarnos en no repetir la misma cadena de pecado?.

 No te diré que no peques porque jamás conocerás el dolorsabio , fuerte y lucido maestro-,y porque con el pecado se sube a la virtud iluminada ; pero si te digo que jamás trates de rebajar las vidas generosas por su flaquezas y, menos aun, que te sirvas de ellas para justificar el mas en ti mismo. El pecado es la escarpadura , el camino, el crisol, el calvario y la prueba. Sino te quemas y te sangras alguna vez ¿ Como vas a evitar, alma mía, el fuego y la espina?. La virtud solo vale como virtud cuando es una larga experiencia dolorosa. Así como el castramiento físico no produce generación alguna, el castramiento moral o espiritual no produce nunca obras eternas y buenas.

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Tu virtud, por fuerzas, tiene que sufrir su pecado. ¿ Cual es virtud y cual es pecado? Nadie puede decírtelo, en verdad. Ríete de quien pretenda imponértelos, así sea un hombre, un libro, una sociedad o una religión dogmatizada. Solo en ti esta la luz, adéntrate en tu propia intimidad, en los mas oscuros senos de tu conciencia personal y de allí brotara la voz, la autentica voz de tu eternidad. Y no vivas en cobardía. No es el temor sino el amor de Dios el que salva. El temor solo lo engendran los tiranos y los déspotas, y lo sufren solo los esclavos. Pero Dios no es un tirano, y tu, hombre , no eres un esclavo. La virtud temerosa es la moral de los publicanos y de los negociantes que esperan una recompensa por sus buenas obras. Tu llegas a la virtud por el camino del amor que todo lo reviste de belleza, de dulzura y gracia.

 Amate a ti mismo, pero ,amate. El mal y el pecado no existen en verdad ; solo existen como transito y como puente hacia la virtud, hacia la gracia que es el conocimiento de ti mismo. El hombre que no ha pasado por el pecado es el hombre neutro, jamás el virtuoso y el héroe. Cada vida tiene su pecado y su mal y ¡ay! del cobarde que tema las encrucijadas, los malos pasos y los abismos. Es preciso haber salvado abismos, encrucijadas y malos pasos para ser un hombre , es decir, criatura divinizada que sabe todos los secretos de la tierra y del cielo, precisamente porque ha pecado y ha sufrido el mal. Cae el abismo solo el que teme el abismo.

 Desconfiad del hombre que no pecado nunca, o es un hipócrita redomado o un monstruo en que la vida se ha negado a si misma, en que la santidad se ha tomado neutra o negativa. ¿Comprendéis el absurdo moral de una virtud sin esfuerzo, sin vencimiento y sin victoria?. No temas el pecado, pero véncelo y aprovéchalo cuando llegue, porque sino será la hoja seca y la veleta de todos los azares y de todos los vientos. Virtuoso significa : guerrero, vencedor y héroe. Y cuidado conque trates de justificar tu pecado con los recursos de tu razón. No solo perviertes así a otras almas sino que te tomas en la celestina de tus vicios, en comadrona de tus errores. Perviertes además, a la inteligencia usando una de sus potencias como abogado o intermedio del mal.

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Que toda lealtad viril, que todo tu valor moral este en gritar arrepentido «¡ He pecado ! ». ¡Como queda de límpida y tranquila el alma después de este grito!. Acaso, todo el mal del mundo este en el extraviado uso que hacemos de la razón. Si tuviéramos el valor de no engañarnos y de no engañar a los demás, abusando y prostituyendo la inteligencia, no habrían ya tiranos, ni sistemas, ni injusticias. Una epopeya espantosa falta crear el ingenio humano, una epopeya infernal y satánica que explique la tragedia de la inteligencia humana desplazándose de sus fines divinos, de sus excelsos fines de belleza y de verdad, haciéndose el instrumento y el vehículo pasivo de los vicios, errores , extravíos y concupiscencia del hombre.

 Goethe, acaso tuvo vagamente esta intuición en el Fausto, pero le falto pintar la tragedia de la inteligencia con todo su lúgubre colorido, la tragedia del hombre al deponer a los pies de Satán precisamente su mas alta investidura, su oriflama o signo divino que le levanta por sobre toda la creación. El hombre es un Dios caído, pero caído precisamente por tener un pensamiento puro, una razón que ha enlodado en su mas bajos instintos extraviándola de fines supremos. Si no razonáramos nuestros vicios para justificarlos, asumiendo valerosamente nuestra responsabilidad, casi los habríamos vencido, pero razonamos.

 Porque es mentira, es un sentido absoluto, que haya pecados y vicios irreflexivos, que haya pecados y vicios injustificados… No toda la vida es el ejemplo. El ejemplo es después de la caída, cuando se es el conocedor del peligro y la victima del mal. ¡Escúchalo bien juzgador implacable de las santidades y de las predicaciones generosas!...