Pensamiento Filosofico De Vigotsky 233e1z
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UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN
FACULTAD DE EDUCACIÓN ESPECIALIDAD LENGUA LITERATURA Y GESTION EDUCATIVA
“EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE VYGOTSKY”
Alumnas:
Magaly Mollinedo Escobar (06-29415) Nancy Morales Avendaño (06-29416) Mónica Ramos Pilco (06-29420) Lily Ayca Cazorla (06-29424)
TACNA-PERÚ 2010 1
INTRODUCCIÓN
En
el
presente
trabajo
se
desarrollara
EL
PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE LEV SEMIÓNOVICH VYGOTSKY quien es el autor de una de las teorías más prometedoras a pesar del tiempo transcurrido. Vygotsky se desarrolló en un periodo de cambios históricos espectaculares: la Revolución de Octubre en Rusia. El sistema psicológico de Vygotsky se basa en una teoría del desarrollo mental ontogenético que a su vez, por muchos de sus aspectos, constituye una teoría histórica del desarrollo individual. Este
trabajo
filosóficos
de
tiene
Vygotsky
como en
la
objetivo
conocer
educación
.Por
los
aportes
ende
se
ha
elaborado el presente trabajo monográfico que consta de dos capítulos
y
son
los
siguientes:
El
primer
capítulo
está
conformado por la vida y obra de Vygotsky y el segundo y último capítulo
se
desarrollara
los
pensamientos
filosóficos
de
Vygotsky. Como alumnas
de la facultad de ciencias de la educación
creemos que naturalmente,
es necesaria una reflexión sobre la
enseñanza importancia de Vygotsky ya que este consideraba que el medio
social
es
crucial
para
el
aprendizaje
.
2
CAPÍTULO I LEV SEMENOVICH VYGOTSKY 1.1. BIOGRAFÍA Lev
Semiónovich
noviembre
de
Vygotsky
1896
(actualmente,
en
la
Bielorrusia),
nació
el
ciudad cerca
viernes
de
de
17
Orsha,
Vítebsk,
de
Rusia en
una
próspera familia judía, siendo el segundo de una familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer año, su familia se trasladó a la ciudad de Gómel, lugar donde creció. En su adolescencia, era fanático del teatro y decide reescribir su
apellido
Vygotsky,
en
lugar
de
Vígodski
("vígoda"
significa "beneficio" en ruso). En 1915 escribe un ensayo sobre Hamlet. Se
inscribe
en
medicina
y
luego
en
Leyes
en
la
Universidad de Moscú, terminando en 1917 las dos carreras, y graduándose en 1918. Luego, vuelve a la ciudad de Gómel, con un anhelo difícil de cumplir: enseñar psicología y literatura.
Es
Revolución
de
en
ese
momento,
Octubre,
se
cuando, abolieron
debido
a
todas
la las
discriminaciones contra los judíos. A partir de este hecho, él comienza a vincularse a la actividad política. Sus diversas actividades lo convierten en el centro de la actividad intelectual y cultural de Gómel. Enseña lengua y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros;
enseña
Pedagógico;
psicología
Estética
e
y
lógica
Historia
en
del
el Arte
Instituto en
el 3
Conservatorio, dirige la sección teatral de un periódico y funda una revista literaria. Es en esta época cuando se dedica a leer a Marx y Engels, Spinoza y Hegel, Freud, Pávlov y Potebnia (lingüista en Járkov) En 1919 contrae tuberculosis y en 1920 es internado en un sanatorio. Sin embargo, intuyendo que su vida será breve, esta situación permite intensificar su espíritu de trabajo. En el Instituto Pedagógico crea un laboratorio de psicología
para
estudiar
a
los
niños
de
los
jardines
infantiles.. En
1924,
Vygotsky
se
casa
con
Rosa
N.
Sméjova
(fallecida en 1979), de cuya unión nacerán dos hijos: Gita L. y A.L. Vígodskaya. Vygotsky presenta en 1924, en el 2º Congreso Panruso de
Psiconeurología
en
Leningrado,
un
ensayo
sobre
Los
métodos de investigación reflexológica y psicológica, tema que
profundizó
problema
de
posteriormente
la
investigaciones
psicología produjeron
en
del una
“La
conciencia
comportamiento”. fuerte
como Estas
impresión
en
Kornílov, líder de la corriente marxista en psicología y director del Instituto de Psicología de la Universidad de Moscú. Posteriormente, Vygotsky trabajó en el Instituto de Psicología de Moscú junto a Lúriya y Leóntiev, quienes eran un poco más jóvenes que él y que, posteriormente, también adquirirían reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular mirada
la
teoría
marxista,
psicológica
inventando
tomando
estrategias
como
base
pedagógicas
la que
permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectología, condición atribuida, en esa época, a aquellos niños considerados como “anormales” o “difíciles”, dentro de
la
cual
se
incluían
situaciones
como
ser
zurdo
o
retrasado mental. 4
En 1925, Vygotsky crea un laboratorio de psicología para
la
infancia
anormal,
transformado,
luego,
en
el
Instituto de Defectología Experimental de la Comisaría del Pueblo para la Educación, el mismo que él tendrá la misión de presidir. En
la
primavera
de
1925,
es
el
delegado
en
el
Congreso Internacional sobre la Educación de Sordomudos que se lleva a cabo en Inglaterra. Aprovecha la ocasión para visitar Alemania, los Países Bajos, y Francia. De regreso en la URSS, ingresa al hospital por una grave recaída de la tuberculosis, momento en el que acaba su tesis Psicología del Arte, que es defendida en otoño, pero que no conseguirá editar. Nuevamente es internado en el hospital en 1926, donde escribirá un ensayo sobre “La significación histórica de la crisis en psicología”, texto que tampoco logrará publicar. Luego,
su
salud
mejora
y
él
retoma
una
larga
actividad de investigación con sus alumnos, surgida de una nueva concepción histórica cultural del psiquismo y de la enseñanza en psicología, ciencias defectología.
Sin
embargo,
sociales, educación y
estos
trabajos
sólo
son
parcialmente publicados. Vygotsky
era
un
lector
asiduo
de
Freud,
Piaget,
Wolfgang Köhler, Stern, Gessel, y publica los prefacios de las ediciones de estos autores. Al comienzo de 1929, como su reputación se extiende a lo largo de URSS, es invitado a permanecer varios meses en Tashkent,
para
formar
pedagogos
y
psicólogos
en
la
Universidad de Asia Central. En 1930, dirige en Moscú un seminario con Lúriya, Eisenstein y el lingüista Marr. En 1931, comienzan a aparecer críticas en contra de su teoría histórico-cultural y el grupo de investigadores de los años 20 se divide. Lúriya, Galperin, Zaporózhets van 5
a
Járkov
y
Vygotsky
irá
regularmente
a
Leningrado
con
Elkonine y Josefina Schif. Siempre activo, en 1933, emprende una gran síntesis de su obra para responder a las diversas críticas que le han sido hechas. Este material termina por constituirse en Pensamiento
y
lenguaje.
En
la
primavera
de
1934,
es
hospitalizado y desde su cama dicta el último capítulo de Pensamiento
y
lenguaje,
publicado
poco
después
de
su
muerte, que ocurre en la noche del 10 al 11 de junio de 1934. Fue enterrado en el cementerio de Novodiévichi.
1.2. OBRAS Su bibliografía contempla 180 títulos, de los cuales 80 no son publicados. Sus ideas tienen un rol importante en la reflexión teórica en psicología y en pedagogía. A pesar de esto, las mismas fueron víctimas de la censura desde 1936, ya que sus textos fueron considerados por las autoridades estalinistas como antimarxistas y anti proletarias. También recayó la censura sobre los textos que trataban de pedología (ciencia del desarrollo del niño). Su obra más importante es «Pensamiento y lenguaje» (1934). El mayor especialista en Vygotsky es James V.Wertsch. En España, Ángel Riviere, ha sido quien, probablemente, mejor ha trabajado su obra. En la obra de Vygotsky se encuentran presentes varios conceptos
de
especial
relevancia
que
constituyen
sus
posiciones teóricas, tales como herramientas psicológicas, mediación e internalización, entre otras. Uno de los más importantes conceptos sobre el cual trabajó y al cual dio 6
nombre es el conocido como Zona de desarrollo próximo, el cual se engloba dentro de su teoría sobre el aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo contempló a lo largo de su vida otros temas, como:
El origen y el desarrollo de las funciones mentales superiores
La filosofía de la ciencia Metodologías de la investigación psicológica La relación entre el aprendizaje y el desarrollo humano La formación conceptual La relación entre el lenguaje y el pensamiento La psicología del arte El juego entendido como un fenómeno psicológico El estudio de los trastornos del aprendizaje El desarrollo humano anormal (rama que era denominada
defectología) Vygotsky
señala
que
la
inteligencia
se
desarrolla
gracias a ciertos instrumentos o herramientas psicológicas que el/la niño/a encuentra en su medio ambiente (entorno), entre los que el lenguaje se considera como la herramienta fundamental.
Estas
herramientas
amplían
las
habilidades
mentales como la atención, memoria, concentración, etc. De esta manera, la actividad práctica en la que se involucra el/la niño/a sería interiorizada en actividades mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, fuente de la formación conceptual. La carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel de pensamiento abstracto que el niño pueda alcanzar. “Psicología Pedagógica” que aparece en 1926. “La significación histórica de la crisis en psicología”, texto que tampoco logrará publicar.1926 Pensamiento y lenguaje 1934
7
CAPÍTULO II PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE VIGOTSKY
2.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY 2.1.1. EL CONSTRUCTIVISMO. La corrientes
distinción
básica
(conductismo,
entre
las
cognitivismo
y
tres
grandes
constructivismo)
radica en la forma en que se concibe el conocimiento. Para el conductismo, el conocimiento consiste fundamentalmente en una respuesta pasiva y automática a factores o estímulos externos que se encuentran en el ambiente. El cognitivismo considera el conocimiento básicamente como representaciones simbólicas
en
la
mente
de
los
individuos.
El
constructivismo, cómo el término lo sugiere, concibe al conocimiento como algo que se construye, algo que cada individuo e labora a través de un proceso de aprendizaje. Para el constructivismo, el conocimiento no es algo fijo y objetivo, sino algo que se construye y, por consiguiente, es una elaboración individual relativa y cambiante. El constructivismo es una teoría del aprendizaje que se basa en el supuesto de que los seres humanos construyen su propia concepción de la realidad y del mundo en que viven. Cada uno de nosotros genera su propio conocimiento, sus propias reglas y modelos mentales con los que damos sentido y significado a nuestras experiencias y acciones. El aprendizaje, dicho en forma simple, es el proceso de ajustar nuestras estructuras mentales para interpretar y
8
relacionarnos con el ambiente. Desde esta perspectiva, el aprender se convierte en la búsqueda de sentidos y la construcción
de
significados.
Es
por
consiguiente,
un
proceso de construcción y generación, no de memorizar y repetir información. El constructivismo, al igual que el conductismo y el cognitivismo,
presenta
una
gran
variedad
de
formas.
La
principal y más general clasificación es la que considera dos tipos de teorías: las teorías con orientación cognitiva o psicológica y las teorías con orientación social. De las primeras, el máximo exponente es Piaget y de las segundas es Vygotsky.
2.1.1.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
Lev
Semionovich
Vygotsky
(1896-1934)
es
considerado el precursor del constructivismo social. A
partir
de
él,
se
han
desarrollado
diversas
concepciones sociales sobre el aprendizaje. Algunas de
ellas
amplían
postulados,
o
pero
modifican la
algunos
esencia
del
de
sus
enfoque
constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque
de
Vygotsky
consiste
en
considerar
al
individuo como el resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel esencial. Para
Vygotsky,
el
conocimiento
es
un
proceso
de
interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido
social
y
culturalmente,
no
solamente
físico, como lo considera primordialmente Piaget. En Vygotsky, cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las habilidades psicológicas, la
zona
de
psicológicas
desarrollo y
la
próximo,
mediación.
En
las este
herramientas sentido,
se
explica cada uno de estos conceptos. 9
2.1.1.1.1. FUNCIONES MENTALES Para
Vygotsky
mentales:
las
existen
inferiores
dos y
tipos
las
de
funciones
superiores.
Las
funciones mentales inferiores son aquellas con las que
nacemos,
son
determinadas derivado
las
funciones
genéticamente.
de
las
funciones
naturales El
y
están
comportamiento
mentales
inferiores
es
limitado; está condicionado por lo que podemos hacer. Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una reacción o respuesta al ambiente, (Aquí puede verse una crítica adelantada al conductismo). La conducta es impulsiva. Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad específica con una cultura concreta, Las funciones mentales superiores están determinadas por la forma de
ser
de
esa
superiores comportamiento
son
sociedad:
Las
mediadas
derivado
de
funciones
mentales
culturalmente. Las
funciones
El
mentales
superiores esta abierto a mayores posibilidades. El conocimiento es resultado de la interacción social; en la interacción con los demás adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el uso de los símbolos que, a su vez, nos permiten pensar en formas cada vez más complejas. Para Vygotsky, a mayor interacción social, mayor conocimiento, más posibilidades de actuar, más robustas funciones mentales. De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es
ante
todo
un
ser
cultural
y
esto
es
lo
que
establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres vivientes, incluyendo los primates. El punto
central
de
esta
distinción
entre
funciones
mentales inferiores y superiores es que el individuo
10
no se relaciona únicamente en forma directa con su ambiente,
sino
también
a
través
de
y
mediante
la
interacción con los demás individuos. La psicología propiamente
humana
es
un
producto
mediado
por
la
cultura. Podría decirse que somos porque los demás son. En cierto sentido, somos lo que los demás son.
2.1.1.1.2. HABILIDADES PSICOLÓGICAS. Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se
desarrollan
primer
y
aparecen
momento,
las
en
dos
momentos.
habilidades
En
un
psicológicas
o
funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito social y, en un segundo momento, en el ámbito individual. La atención, la memoria, la formulación de
conceptos
después,
son
primero
progresivamente,
propiedad superior,
del
un se
individuo.
primero
es
fenómeno
social
transforman
en
Cada
social,
función
es
decir
y una
mental
primero
es
interpsicológica y después es individual, personal, es decir, intrapsicológica. Cuando expresa
un
dolor
niño y
llora
esta
porque
expresión
algo
le
solamente
duele, es
una
función mental inferior, es una reacción al ambiente. Cuando el niño llora para llamar la atención ya es una
forma
de
comunicación,
pero
esta
comunicación
sólo se da en la interacción con los demás; en ese momento, se trata ya de una función mental superior interpsicológica,
pues
sólo
es
posible
como
comunicación con los demás. En un segundo momento, el llanto se vuelve intencional y, entonces, el niño lo usa como instrumento para comunicarse. El niño, con base en la interacción, posee ya un instrumento para comunicarse; superior
o
se las
trata
ya
de
habilidad
una
función
psicológica
mental propia,
personal, dentro de su mente, intrapsicológica.
11
Esta separación o distinción entre habilidades interpsicológicas y habilidades intrapsicológicas y el paso de las primeras a las segundas es el concepto de interiorización. En último término, el desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicológicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento, a través de la interiorización, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar. Desde este punto de vista, el proceso de interiorización es fundamental en el desarrollo: lo interpsicológico se vuelve intrapsicológico.
2.1.1.1.3 ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO. En el paso de una habilidad interpsicológica a una habilidad intrapsicológica los demás juegan un papel importante. Para que el llanto tenga sentido y significado, presten
se
requiere
atención
potencial
que
desarrollando
a
ese
los las
que
el
padre
llanto.
La
individuos
habilidades
o
la
madre
posibilidad
tienen
para
psicológicas
en
o ir un
primer momento dependen de los demás. Este potencial de desarrollo mediante la interacción con los demás es llamado por Vygotsky zona de desarrollo próximo. Desde esta perspectiva, la zona de desarrollo próximo
es
la
posibilidad
de
los
individuos
de
aprender en el ambiente social, en la interacción con los demás. Nuestro conocimiento y al experiencia de los
demás
es
lo
que
posibilita
el
aprendizaje;
consiguientemente, mientras mas rica y frecuente sea la interacción con los demás, nuestro conocimiento será
más
próximo,
rico
y
amplio.
La
consecuentemente,
zona está
de
desarrollo determinada
socialmente. Aprendemos con la ayuda de los demás, aprendemos en el ámbito de la interacción social y 12
esta
interacción
social
como
posibilidad
de
aprendizaje es la zona de desarrollo próximo. Inicialmente las personas (maestros, padres o compañeros) que interactúan con el estudiante son las que, en cierto sentido, son responsables de que el individuo
aprende.
En
esta
etapa,
individuo
está
su
zona
de
en
se
dice
desarrollo
que
el
próximo.
Gradualmente, el individuo asumirá la responsabilidad de
construir
su
comportamiento. manera
simple
conocimiento
Tal el
vez
una
concepto
y
guiar
forma
de
de
zona
su
propio
expresar
de
de
desarrollo
próximo es decir que ésta consiste en la etapa de máxima potencialidad de aprendizaje con la ayuda de los demás. La zona de desarrollo próximo puede verse como una etapa de desarrollo del individuo, del ser humano,
donde
se
la
máxima
posibilidad
de
aprendizaje. Así el nivel de desarrollo de las habilidades interpsicológicas
depende
del
nivel
interacción
social. El nivel de desarrollo y aprendizaje que el individuo
puede
colaboración
de
alcanzar los
con
adultos
la o
de
ayuda, sus
guía
o
compañeros
siempre será mayor que el nivel que pueda alcanzar por si sólo, por lo tanto el desarrollo cognitivo completo requiere de la interacción social.
2.1.1.1.4. HERRAMIENTAS PSICOLÓGICAS. En términos de Vygotsky, las funciones mentales superiores se adquieren en la interacción social, en la zona de desarrollo próximo. Pero ahora podemos preguntar, ¿Cómo se da esa interacción social? ¿ Que es lo que hace posible que pasemos de las funciones mentales
inferiores
a
las
funciones
mentales
superiores? ¿Qué es lo que hace posible que pasemos de
las
habilidades
interpsicológicas
a
las
13
habilidades intrapsicológicas? ¿Qué es lo que hace que aprendamos, que construyamos el conocimiento?. La respuesta
a
estas
símbolos,
las
preguntas
obras
de
es
arte,
la la
siguiente:
los
escritura,
los
diagramas, los mapas, los dibujos, los signos, los sistemas numéricos, en una palabra, las herramientas psicológicas. Las entre
herramientas
las
psicológicas
funciones
mentales
son
el
puente
inferiores
y
las
funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente
entre
las
habilidades
interpsicológicas
(sociales) y las intrapsicológicas (personales). Las herramientas
psicológicas
pensamientos,
sentimientos
median y
nuestros
conductas.
Nuestra
capacidad de pensar, sentir y actuar depende de las herramientas psicológicas que usamos para desarrollar esas
funciones
mentales
superiores,
ya
sean
interpsicológicas o intrapsicológicas. Tal
vez
la
herramienta
psicológica
más
importante es el lenguaje. Inicialmente, usamos el lenguaje
como
individuos
medio
en
Progresivamente,
de
las el
comunicación
entre
interacciones
lenguaje
se
los
sociales.
convierte
en
una
habilidad intrapsicológica y por consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento. El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar control
conciencia
de
voluntario
uno de
mismo
nuestras
y
el
ejercitar
acciones.
Ya
el no
imitamos simplemente la conducta de lo demás, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que actúa con voluntad propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos y
de
los
demás.
Nuestras
funciones
mentales 14
inferiores ceden a las funciones mentales superiores; y las habilidades interpsicológicas dan lugar a las habilidades intrapsicológicas. En resumen a través de el lenguaje conocemos, nos desarrollamos y creamos nuestra realidad. El lenguaje es la forma primaria de interacción con los adultos, y por lo tanto, es la herramienta psicológica con la que el individuo se apropia de la riqueza del conocimiento, desde esta perspectiva, el aprendizaje es el proceso por el que las personas se apropian del contenido, y al mismo tiempo, de las herramientas del pensamiento.
2.1.1.1.5. LA MEDIACIÓN En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicología es el hecho de la mediación. El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene
directo
a
los
objetos;
el
es
mediado a través de las herramientas psicológicas, de que
dispone,
y
el
conocimiento
se
adquiere,
se
construye, a través de la interacción con los demás mediadas por la cultura, desarrolladas histórica y socialmente. Para
Vygotsky,
la
cultura
es
el
determinante
primario del desarrollo individual. Los seres humanos somos los únicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos, y a través de la cultura, los
individuos
adquieren
el
contenido
de
su
pensamiento, el conocimiento; más aún, la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. La cultura nos dice que pensar y cómo pensar;
nos
da
el
conocimiento
y
la
forma
de
construir ese conocimiento, por esta razón, Vygotsky sostiene que el aprendizaje es mediado.
15
2.2. APORTES A LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA En
primer
lugar,
los
aportes
de
Vygotsky
a
la
Psicología, constituyó su insistencia en el notable influjo de las actividades con significado social en la conciencia. El
pretendía
explicar
el
pensamiento
humano
en
formas
nuevas. Rechazaba lo doctrina de la introspección y formuló muchas de las mismas objeciones de los conductistas. Quería abandonar la explicación de los estados de la conciencia y referirse
al
concepto
de
conciencia;
del
mismo
modo,
rechazaba las explicaciones conductistas de los actos en términos de las acciones anteriores. Antes que descartar la conciencia (como hicieron los conductistas) o la función del ambiente(como los introspectistas), buscaba una región intermedia que diera cuenta de la influencia del entorno por sus efectos en la conciencia Vygotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integración de
los
factores
actividad
social
y
personal.
El
fenómeno
de
la
ayuda
a
explicar
los
cambios
en
la
social
conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la mente. El entorno social influye en la cognición por medio de sus " instrumentos", es decir, sus objetos culturales ( autos, máquinas) y su lenguaje e instituciones
sociales
(iglesias,
escuelas).
El
cambio
cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales
en
las
interrelaciones
sociales
y
de
internalizarlas y transformarlas mentalmente. La postura de Vygotsky porque
es
un
recalca
ejemplo la
del
constructivismo
interacción
de
los
dialéctico,
individuos
y
su
entorno. Zona Proximal de Desarrollo(ZPD): Este es un concepto importante de la teoría de Vygotsky (1978) y se define como: La distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la solución independiente de problemas- y el
nivel
de
desarrollo
posible,
precisado
mediante
la
16
solución de problemas con la
dirección de un adulto o
colaboración de otros compañeros más diestros. El ZDP es el momento del aprendizaje que es posible en
un
estudiante
dado
las
condiciones
educativas
apropiadas. Es con mucho una prueba de las disposiciones del estudiante o de su nivel intelectual en cierta área y de hecho, se puede ver como una alternativa a la concepción de inteligencia como la puntuación del CI obtenida en una prueba. En la ZDP, maestro y alumno (adulto y niño, tutor y pupilo, modelo y observador, experto y novato) trabajan juntos en las tareas que el estudiante no podría realizar solo, da la dificultad del nivel. La ZDP, incorpora la idea marxista de actividad colectiva, en la que quienes saben más
o
son
más
diestros
comparten
sus
conocimientos
y
habilidades con los que saben menos para completar una empresa. En
segundo
lugar,
tenemos
ya
los
aportes
y
aplicaciones a la educación. El campo de la autorregulación ha sido muy influido por la teoría. Una
aplicación
fundamental
atañe
al
concepto
de
andamiaje educativo, que se refiere al proceso de controlar los
elementos
capacidades
de
del
la
tarea
que
estudiante,
están
de
lejos
manera
de
que
las pueda
concentrarse en dominar los que puede captar con rapidez. Se trata de una analogía con los andamios empleados en la construcción, funciones
pues,
al
esenciales:
igual
que
brindar
estos
apoyo,
tiene
cinco
servir
como
herramienta, ampliar el alcance del sujeto que de otro modo serían
imposible,
y
usarse
selectivamente
cuando
sea
necesario. En las situaciones de aprendizaje, al principio el maestro (o el tutor) hace la mayor parte del trabajo, pero después,
comparte
la
responsabilidad
con
el
alumno.
Conforme el estudiante se vuelve más diestro, el profesor va
retirando
el
andamiaje
para
que
se
desenvuelva
independientemente. La clave es asegurarse que el andamiaje 17
mantiene al discípulo en la ZDP, que se modifica en tanto que
este
desarrolla
sus
capacidades.
Se
incita
al
estudiante a que aprenda dentro de los limites de la ZDP. Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca, que consiste en el diálogo del maestro y un pequeño grupo de alumnos. Al principio el maestro modela las actividades; después,
él
y
los
estudiantes
se
turnan
el
puesto
de
profesor. Así, estos aprenden a formular preguntas en clase de comprensión de la lectura, la secuencia educativa podría consistir en el modelamiento del maestro de una estrategia para
plantear
preguntas
que
incluya
verificar
el
nivel
personal de comprensión. Desde el punto de vista de las doctrinas de Vygotsky, la enseñanza recíproca insiste en los
intercambios
sociales
y
el
andamiaje,
mientras
los
estudiantes adquieren las habilidades. La colaboración entre compañeros que refleja la idea de la actividad colectiva. Cuando los compañeros trabajan juntos
es
posible
interacciones
utilizar
sociales
en
forma
compartidas.
pedagógica
La
las
investigación
muestra que los grupo cooperativos son más eficaces cuando cada estuante tiene asignadas sus responsabilidades y todos deben hacerse competentes antes de que cualquiera puede avanzar. El énfasis de nuestros días en el uso de grupos de compañeros para aprender matemáticas, ciencias o lengua y literatura atestigua el reconocido impacto del medio social durante
el
aprendizaje.
Por
último,
una
aplicación
relacionada con la teoría de Vigotsky y el tema de la cognición
situada
es
la
de
la
conducción
social
del
aprendiz, que se desenvuelve al lado de los expertos en las actividades laborales. Los aprendices se mueven en una ZDP puesto que, a menudo se ocupan de tareas que rebasan sus capacidades, al trabajar con los versados estos novatos adquieren un conocimiento compartido de proceso importantes y lo integra al o que ya saben. Así, ésta pasantía es una forma de constructivismo dialéctico que depende en gran medida delo intercambios sociales.
18
2.3. LA TEORÍA MARXISTA EN VYGOTSKY 2.3.1 LA TEORÍA MARXISTA Marx desarrolló implícitamente una concepción sobre el sujeto social en el papel que le dio a las clases en el desarrollo de la sociedad. Comprender la sociedad como integración de fuerzas vivas, configuradas por distintas clases, instituciones, grupos y sectores, es la única forma de lograr aportes relevantes desde la psicología al desarrollo de una teoría social general. Esta integración de fuerzas no es susceptible de una representación estática, donde cada una de ellas mantenga valores únicos a los efectos de su significación social. El sentido dinámico, subjetivo, de las diferentes unidades de integración social en el movimiento social dependerá de su integración en un marco económico, político, cultural y social en los distintos momentos irrepetibles por los que transcurre el desarrollo social. Una clase, grupo o institución, pueden ser sujetos sociales en un momento histórico concreto del devenir de una sociedad y perder ese protagonismo en otro momento. 2.3.2 LA TEORÍA MARXISTA EN LA PSICOLOGÍA DE VYGOTSKY La psicología tuvo un desarrollo mucho mayor que si le permitió un marco específico a su quehacer desde una concepción bien asumida del marxismo, lo cual se reflejó con mucha fuerza en las distintas tendencias de la psicología soviética, S. L Rubinstein, LS. Vigotsky, B.G. Ananiev, Uznadze, A.N. Leontiev, L.I. Bozhovich, B.F. Lomov y otros. Los cuatro primeros inspiraron escuelas en la entonces psicología soviética y los tres segundos fueron continuadores muy creativos de algunas de dichas tendencias. 19
Ahora bien, Lev Vygotsky se basa epistemológicamente en la concepción del marxismo sí, pero con un énfasis en lo socio-histórico. Vygotsky usa esa base cuándo comprende la crisis que está sucediendo en la psicología de su tiempo: la enorme diferencia de enfoque y objeto de estudio en las líneas de estudio en psicología en el momento. Cabe señalar que no sólo fue las
que
derivan
todos
los
la teoría marxista de
detallados
procedimientos
aprobados por Vygotsky, sin embargo representa una valiosa pista para entender la filosofía que guío a realizar su trabajo. Sobre la base de las teorías del materialismo histórico, Vygotsky llegó a la conclusión de que el origen de las formas complejas de comportamiento deben buscarse en las relaciones sociales que el individuo tiene con el mundo exterior, en la vida práctica. Por lo tanto, la influencia y la historia cultural son aspectos importantes de Marx adoptadas por Vygostky. Así, Vygotsky ve en el ámbito psicológico (como en el Pensamiento de Marx), la invención y el uso de signos como un medio de ayudar a resolver los problemas es similar a la invención y el uso de instrumentos en el trabajo (en vista de Marx).
20
2.4 LA PERSPECTIVA SOCIOHISTÓRICA A
Lev
Vygotsky
importantes organización
le
con
corresponden
respecto
social
en
al
el
las
papel
contribuciones
de
desarrollo
la
cultura
de
los
más y
la
procesos
psicológicos superiores. Sus estudios apuntan fundamentalmente a los determinantes sociales del desarrollo. Socio-auto-construcción cultural: Es el proceso de construcción de
objetos,
saberes,
normas
contextos de actividades
e
instrumentos
culturales
en
que realiza el sujeto en interacción
con otros y luego consigo mismo. Sujeto: Capaz de trabajar. El trabajo es lo que distingue al hombre de los animales. Este autor posee una especial visión antropológica marxista,
que
del
trabajo,
considera
la
al
cual
trabajo
parte como
de un
una
posición
intercambio
de
energía entre el hombre y la naturaleza, ese intercambio da origen
a
una
modificación
del
orden
natural,
creándose
un
entorno artificial. En este proceso el hombre se constituye como tal. Para que la capacidad de trabajo se desarrolle se necesitan herramientas, la teoría marxista hace referencia a herramientas físicas, como prolongación de la mano del hombre. Otro hecho a destacar es que el trabajo es un proceso social, los hombres no trabajan solos, se reúnen con un determinado fin (planifican) para modificar el orden natural. La capacidad de planificar el trabajo (propia del hombre) será Vygotsky el punto de partida para
considerar
que
herramientas
físicas,
psicológicas.
Sostiene
el
hombre sino
que
no
cuenta
también el
lenguaje
con es
tan
sólo
con
herramientas el
principal
instrumento para actuar sobre el entorno y modificarlo. Actividad: es una unidad molar de análisis que mediatiza las relaciones entre la persona y el contexto social, en l marco de un proceso de transformaciones recíprocas entre dos polos, el sujeto y el objeto. Actividad
instrumental:
Presupone
el
uso
de
herramientas
y
signos psicológicos, como así también de la interacción social.
21
Herramientas
psicológicas:
son
reguladoras
de
nuestra
acción sobre el entrono. Permiten que el sujeto transforme los objetos (orientados externamente).
Signos: sirven para obrar sobre el entrono humano, producen cambios en el sujeto que realiza la actividad (orientados internamente).Por ejemplo: el lenguaje.
Interacción social: capacidad de interactuar con otros. La interacción
con
otras
personas
que
conocen
mejor
las
destrezas e instrumentos intelectuales posibilita que el contexto social sea accesible para la persona y genera el desarrollo cognitivo. La Teoría socio-histórica
se sustenta en la interacción
sujeto-mediación-objeto. Dicha mediación está dada por la utilización
de
herramientas
y
signos
psicológicos
y
la
interacción social. Los procesos sociales por los que las personas acceden al mundo cultural a través de diversos canales de comunicación se denominan mediación cultural.
Mediador/ mediación: Constituye el conjunto de acciones que realiza otro adulto o par, por el cual otros sujetos logran Esto
determinados
posibilita
que
aprendizajes realicen
que
eran
actividades
potenciales. que
antes
no
podían concretar por sí solos. Se reconocen dos tipos de mediaciones: una humana- que realiza un adulto o un par como mostrador- y otra de carácter semiótico- el lenguaje que media entre el sujeto y su entorno sociocultural.
En
definitiva,
superiores
del
la
formación
pensamiento
de
supone
los
una
procesos
construcción
sociocultural, no viene dada sólo de lo genético, sino que tiene
que
ver
con
una
interacción
con
el
medio
sociocultural. En su teoría , es muy importante el otro,, 22
el
adulto
o
par,
es
el
que
más
sabe,
es
quien
por
incidencia e influencia externa permite que la persona se apropie de instrumentos culturales, para luego proceder a una reconstrucción interna. En definitiva, la mediación da cuenta de la relación de las personas con el medio (social y físico).
Procesos psicológicos: Pueden ser
Elementales: es la habitual, sigue la línea natural de desarrollo, no son específicos del hombre, son compartidos con
los
animales
superiores.
Por
ejemplo:
condicionamiento, motivación, atención básica, etcétera. Superiores: capacidad psicológica específicamente humana, se forman como productos de la vida social (por ejemplo: comprensión, línea
desarrollo
cultural
de
del
lenguaje,
desarrollo
basada
etc.) en
siguen
la
una
naturaleza
sociocultural del ser humano. Es un proceso artificial, que requiere de un largo y complejo proceso de internalización cultural. Se reconocen procesos psicológicos superiores: -
Rudimentarios: son básicos, comunes a la especie humana. Por ejemplo: la lengua oral se
adquiere
por el solo hecho de vivir y relacionare con otros. -
Avanzados: son más complejos y requieren de una instancia de mediación, de experiencias sociales particulares. Por ejemplo: asistir a la escuela para
adquirir
y
afianzar
la
lengua
escrita,
entre otros.
En superiores
definitiva, de
la
pensamiento
formación supone
de una
los
procesos
construcción 23
sociocultural, no viene dada sólo de los genético, sino que tiene
que
ver
con
una
interacción
con
el
medio
socio
cultural.
En su teoría es relevante el aprendizaje, ya que éste es el que posibilita el desarrollo. El sujeto responde a los
estímulos,
pero
también
actúa
sobre
ellos
y
los
modifica.
Ley de doble formación o ley de interiorización: en el desarrollo
cultural
del
niño,
toda
función
aparece
dos
veces, la persona primero se apropia mediante un proceso intersubjetivo
(externo)
y
posteriormente
por
uno
intrasubjetivo (interno). Es un proceso dialectico de lo exterior a lo interior.
Para
la
concepción
vygotskyana,
el
pensar
“es
primeramente una construcción social que se impone a los seres humanos de una determinada sociedad, y en un segundo momento, es una reconstrucción personal del pensar social internalizado.
No
se
trata
de
un
traspaso
del
plano
externo a uno interno, sino, en verdad, del mismo proceso de construcción y reconstrucción de ese plano interior.
Internalización ( o interiorización): La internalización consiste en reconstruir e interiorizar las experiencias vividas
externamente.
reconstrucción operación
en
el
Es
también,
nivel
intersicológica
un
proceso
intrapsicológico
gracias
a
las
de
de
una
acciones
con
signos y herramientas.
24
Controversia: Se produce cuando, durante una tarea, los integrantes distintos
de y
un
grupo
hasta
explicitan
divergentes,
puntos
de
provocando
vista
así
un
intercambio intelectual de sustancial importancia. Dicha controversia
permite
a
los
estudiantes
revisar
sus
explicaciones propias, a la luz de las explicaciones de sus compañeros y las de su maestro o profesor, optando por las más satisfactorias.
Interactividad: Es el nexo articulador de las actuaciones del profesor y de sus estudiantes o entre éstos, en torno al
objeto
del
aprendizaje.
Como
afirma
Rosa
Colomina,
Javier Onrubia y María José Rachera, la interactividad, no es
sinónimo
intercambios
de
interacción,
comunicativos
entendiendo
que
se
por
producen
ésta
los
entre
dos
sujetos en una situación. Por ejemplo, en el caso de que los
estudiantes
estén
realizando
un
ejercicio
escrito,
cada uno en una mesa, sin hablar, no hay interacción,
pero
sí
interactividad
entre
ellos
y
una
tarea asignada por un docente y un contenido. Lo mismo ocurre
en
la
educación
a
distancia,
cuando
los
estudiantes resuelven actividades de manera individual.
25
CONCLUSIONES
1. Aunque Vygotsky falleció, dejó una extraordinaria obra que como suele ocurrir, se vuelve más actual a medida que va pasando el tiempo. En su momento, él le dio una nueva configuración
al
pasado
de
la
psicología,
examinó
las
alternativas teóricas de su presente y planteó soluciones que se convirtieron en proyectos para el futuro.
2. El aprendizaje no equivale a desarrollo, no obstante, el aprendizaje organizado se convierte en desarrollo mental y pone en marcha una serie de procesos evolutivos que no podrían darse nunca al margen del aprendizaje. De este modo,
el
aprendizaje
necesario
del
organizado
y
resulta
proceso
de
específicamente
“un
aspecto
desarrollo humano
de
universal
y
culturalmente las
funciones
psicológicas.
3. No todo aprendizaje produce desarrollo. El aprendizaje de habilidades
instrumentales
incidencia
sobre el desarrollo que el aprendizaje, por
ejemplo,
de
la
o
escritura.
simples Del
no
mismo
posee modo,
la
misma
no
toda
enseñanza genera desarrollo.
4. La perspectiva sociohistórxica representa un significativo momento
para
el
desarrollo
de
una
comprensión
de
lo 26
psíquico en la historia y la cultura humanas a través del presente social del hombre.
5. La perspectiva sociohistórica consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel esencial.
Lo fundamental de la perspectiva sociohistórica ha sido la de concebir al sujeto como un ser eminentemente social, en la línea del pensamiento marxista, y al conocimiento mismo como un producto social.
27
BIBLIOGRAFÍA
PUBLICACIONES UCAB (1997). Lev Vygotsky: sus aportes para el siglo XXI. Venezuela FERREYRA
A.
HORACIO
Y
PEDRAZZI
GRACIELA
(2007).
Teorías
y
enfoques psicoeducativos del aprendizaje. GONZALES REY FERNANDO. Psicología social, teoría marxista y el aporte de Vygotsky. Disponible en: http://pepsic.bvs-psi.org.br/pdf/r/v10n2-3/10.pdf
HARRY DANIELS (2003). Vygotsky y la pedagogía. España.
WERTSCH, J. (2006). Vygotsky y la formación social de la mente. España.
28
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I: LEV SEMENOVICH VYGOTSKY
3
1.1
BIOGRAFÍA
3
1.2
OBRAS
6
CAPÍTULO II: PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE VYGOTSKY
8
2.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY
8
2.1.1. EL CONSTRUCTIVISMO
8
2.1.1.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
9
2.1.1.1.1. FUNCIONES MENTALES
10
2.1.1.1.2. HABILIDADES PSICOLÓGICAS
11
2.1.1.1.3 ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO
12
2.1.1.1.4. HERRAMIENTAS PSICOLÓGICAS
13
2.1.1.1.5. LA MEDIACIÓN
15
2.2. APORTES A LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA
16
2.3. LA TEORÍA MARXISTA EN VYGOTSKY
19
2.3.1 LA TEORÍA MARXISTA
19
2.3.2 LA TEORÍA MARXISTA EN LA PSICOLOGÍA DE VYGOTSKY
19
2.4 LA PERSPECTIVA SOCIOHISTÓRICA
20
CONCLUSIONES
26
BIBLIOGRAFÍA
28
29
30
FACULTAD DE EDUCACIÓN ESPECIALIDAD LENGUA LITERATURA Y GESTION EDUCATIVA
“EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE VYGOTSKY”
Alumnas:
Magaly Mollinedo Escobar (06-29415) Nancy Morales Avendaño (06-29416) Mónica Ramos Pilco (06-29420) Lily Ayca Cazorla (06-29424)
TACNA-PERÚ 2010 1
INTRODUCCIÓN
En
el
presente
trabajo
se
desarrollara
EL
PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE LEV SEMIÓNOVICH VYGOTSKY quien es el autor de una de las teorías más prometedoras a pesar del tiempo transcurrido. Vygotsky se desarrolló en un periodo de cambios históricos espectaculares: la Revolución de Octubre en Rusia. El sistema psicológico de Vygotsky se basa en una teoría del desarrollo mental ontogenético que a su vez, por muchos de sus aspectos, constituye una teoría histórica del desarrollo individual. Este
trabajo
filosóficos
de
tiene
Vygotsky
como en
la
objetivo
conocer
educación
.Por
los
aportes
ende
se
ha
elaborado el presente trabajo monográfico que consta de dos capítulos
y
son
los
siguientes:
El
primer
capítulo
está
conformado por la vida y obra de Vygotsky y el segundo y último capítulo
se
desarrollara
los
pensamientos
filosóficos
de
Vygotsky. Como alumnas
de la facultad de ciencias de la educación
creemos que naturalmente,
es necesaria una reflexión sobre la
enseñanza importancia de Vygotsky ya que este consideraba que el medio
social
es
crucial
para
el
aprendizaje
.
2
CAPÍTULO I LEV SEMENOVICH VYGOTSKY 1.1. BIOGRAFÍA Lev
Semiónovich
noviembre
de
Vygotsky
1896
(actualmente,
en
la
Bielorrusia),
nació
el
ciudad cerca
viernes
de
de
17
Orsha,
Vítebsk,
de
Rusia en
una
próspera familia judía, siendo el segundo de una familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer año, su familia se trasladó a la ciudad de Gómel, lugar donde creció. En su adolescencia, era fanático del teatro y decide reescribir su
apellido
Vygotsky,
en
lugar
de
Vígodski
("vígoda"
significa "beneficio" en ruso). En 1915 escribe un ensayo sobre Hamlet. Se
inscribe
en
medicina
y
luego
en
Leyes
en
la
Universidad de Moscú, terminando en 1917 las dos carreras, y graduándose en 1918. Luego, vuelve a la ciudad de Gómel, con un anhelo difícil de cumplir: enseñar psicología y literatura.
Es
Revolución
de
en
ese
momento,
Octubre,
se
cuando, abolieron
debido
a
todas
la las
discriminaciones contra los judíos. A partir de este hecho, él comienza a vincularse a la actividad política. Sus diversas actividades lo convierten en el centro de la actividad intelectual y cultural de Gómel. Enseña lengua y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros;
enseña
Pedagógico;
psicología
Estética
e
y
lógica
Historia
en
del
el Arte
Instituto en
el 3
Conservatorio, dirige la sección teatral de un periódico y funda una revista literaria. Es en esta época cuando se dedica a leer a Marx y Engels, Spinoza y Hegel, Freud, Pávlov y Potebnia (lingüista en Járkov) En 1919 contrae tuberculosis y en 1920 es internado en un sanatorio. Sin embargo, intuyendo que su vida será breve, esta situación permite intensificar su espíritu de trabajo. En el Instituto Pedagógico crea un laboratorio de psicología
para
estudiar
a
los
niños
de
los
jardines
infantiles.. En
1924,
Vygotsky
se
casa
con
Rosa
N.
Sméjova
(fallecida en 1979), de cuya unión nacerán dos hijos: Gita L. y A.L. Vígodskaya. Vygotsky presenta en 1924, en el 2º Congreso Panruso de
Psiconeurología
en
Leningrado,
un
ensayo
sobre
Los
métodos de investigación reflexológica y psicológica, tema que
profundizó
problema
de
posteriormente
la
investigaciones
psicología produjeron
en
del una
“La
conciencia
comportamiento”. fuerte
como Estas
impresión
en
Kornílov, líder de la corriente marxista en psicología y director del Instituto de Psicología de la Universidad de Moscú. Posteriormente, Vygotsky trabajó en el Instituto de Psicología de Moscú junto a Lúriya y Leóntiev, quienes eran un poco más jóvenes que él y que, posteriormente, también adquirirían reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular mirada
la
teoría
marxista,
psicológica
inventando
tomando
estrategias
como
base
pedagógicas
la que
permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectología, condición atribuida, en esa época, a aquellos niños considerados como “anormales” o “difíciles”, dentro de
la
cual
se
incluían
situaciones
como
ser
zurdo
o
retrasado mental. 4
En 1925, Vygotsky crea un laboratorio de psicología para
la
infancia
anormal,
transformado,
luego,
en
el
Instituto de Defectología Experimental de la Comisaría del Pueblo para la Educación, el mismo que él tendrá la misión de presidir. En
la
primavera
de
1925,
es
el
delegado
en
el
Congreso Internacional sobre la Educación de Sordomudos que se lleva a cabo en Inglaterra. Aprovecha la ocasión para visitar Alemania, los Países Bajos, y Francia. De regreso en la URSS, ingresa al hospital por una grave recaída de la tuberculosis, momento en el que acaba su tesis Psicología del Arte, que es defendida en otoño, pero que no conseguirá editar. Nuevamente es internado en el hospital en 1926, donde escribirá un ensayo sobre “La significación histórica de la crisis en psicología”, texto que tampoco logrará publicar. Luego,
su
salud
mejora
y
él
retoma
una
larga
actividad de investigación con sus alumnos, surgida de una nueva concepción histórica cultural del psiquismo y de la enseñanza en psicología, ciencias defectología.
Sin
embargo,
sociales, educación y
estos
trabajos
sólo
son
parcialmente publicados. Vygotsky
era
un
lector
asiduo
de
Freud,
Piaget,
Wolfgang Köhler, Stern, Gessel, y publica los prefacios de las ediciones de estos autores. Al comienzo de 1929, como su reputación se extiende a lo largo de URSS, es invitado a permanecer varios meses en Tashkent,
para
formar
pedagogos
y
psicólogos
en
la
Universidad de Asia Central. En 1930, dirige en Moscú un seminario con Lúriya, Eisenstein y el lingüista Marr. En 1931, comienzan a aparecer críticas en contra de su teoría histórico-cultural y el grupo de investigadores de los años 20 se divide. Lúriya, Galperin, Zaporózhets van 5
a
Járkov
y
Vygotsky
irá
regularmente
a
Leningrado
con
Elkonine y Josefina Schif. Siempre activo, en 1933, emprende una gran síntesis de su obra para responder a las diversas críticas que le han sido hechas. Este material termina por constituirse en Pensamiento
y
lenguaje.
En
la
primavera
de
1934,
es
hospitalizado y desde su cama dicta el último capítulo de Pensamiento
y
lenguaje,
publicado
poco
después
de
su
muerte, que ocurre en la noche del 10 al 11 de junio de 1934. Fue enterrado en el cementerio de Novodiévichi.
1.2. OBRAS Su bibliografía contempla 180 títulos, de los cuales 80 no son publicados. Sus ideas tienen un rol importante en la reflexión teórica en psicología y en pedagogía. A pesar de esto, las mismas fueron víctimas de la censura desde 1936, ya que sus textos fueron considerados por las autoridades estalinistas como antimarxistas y anti proletarias. También recayó la censura sobre los textos que trataban de pedología (ciencia del desarrollo del niño). Su obra más importante es «Pensamiento y lenguaje» (1934). El mayor especialista en Vygotsky es James V.Wertsch. En España, Ángel Riviere, ha sido quien, probablemente, mejor ha trabajado su obra. En la obra de Vygotsky se encuentran presentes varios conceptos
de
especial
relevancia
que
constituyen
sus
posiciones teóricas, tales como herramientas psicológicas, mediación e internalización, entre otras. Uno de los más importantes conceptos sobre el cual trabajó y al cual dio 6
nombre es el conocido como Zona de desarrollo próximo, el cual se engloba dentro de su teoría sobre el aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo contempló a lo largo de su vida otros temas, como:
El origen y el desarrollo de las funciones mentales superiores
La filosofía de la ciencia Metodologías de la investigación psicológica La relación entre el aprendizaje y el desarrollo humano La formación conceptual La relación entre el lenguaje y el pensamiento La psicología del arte El juego entendido como un fenómeno psicológico El estudio de los trastornos del aprendizaje El desarrollo humano anormal (rama que era denominada
defectología) Vygotsky
señala
que
la
inteligencia
se
desarrolla
gracias a ciertos instrumentos o herramientas psicológicas que el/la niño/a encuentra en su medio ambiente (entorno), entre los que el lenguaje se considera como la herramienta fundamental.
Estas
herramientas
amplían
las
habilidades
mentales como la atención, memoria, concentración, etc. De esta manera, la actividad práctica en la que se involucra el/la niño/a sería interiorizada en actividades mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, fuente de la formación conceptual. La carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel de pensamiento abstracto que el niño pueda alcanzar. “Psicología Pedagógica” que aparece en 1926. “La significación histórica de la crisis en psicología”, texto que tampoco logrará publicar.1926 Pensamiento y lenguaje 1934
7
CAPÍTULO II PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE VIGOTSKY
2.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY 2.1.1. EL CONSTRUCTIVISMO. La corrientes
distinción
básica
(conductismo,
entre
las
cognitivismo
y
tres
grandes
constructivismo)
radica en la forma en que se concibe el conocimiento. Para el conductismo, el conocimiento consiste fundamentalmente en una respuesta pasiva y automática a factores o estímulos externos que se encuentran en el ambiente. El cognitivismo considera el conocimiento básicamente como representaciones simbólicas
en
la
mente
de
los
individuos.
El
constructivismo, cómo el término lo sugiere, concibe al conocimiento como algo que se construye, algo que cada individuo e labora a través de un proceso de aprendizaje. Para el constructivismo, el conocimiento no es algo fijo y objetivo, sino algo que se construye y, por consiguiente, es una elaboración individual relativa y cambiante. El constructivismo es una teoría del aprendizaje que se basa en el supuesto de que los seres humanos construyen su propia concepción de la realidad y del mundo en que viven. Cada uno de nosotros genera su propio conocimiento, sus propias reglas y modelos mentales con los que damos sentido y significado a nuestras experiencias y acciones. El aprendizaje, dicho en forma simple, es el proceso de ajustar nuestras estructuras mentales para interpretar y
8
relacionarnos con el ambiente. Desde esta perspectiva, el aprender se convierte en la búsqueda de sentidos y la construcción
de
significados.
Es
por
consiguiente,
un
proceso de construcción y generación, no de memorizar y repetir información. El constructivismo, al igual que el conductismo y el cognitivismo,
presenta
una
gran
variedad
de
formas.
La
principal y más general clasificación es la que considera dos tipos de teorías: las teorías con orientación cognitiva o psicológica y las teorías con orientación social. De las primeras, el máximo exponente es Piaget y de las segundas es Vygotsky.
2.1.1.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
Lev
Semionovich
Vygotsky
(1896-1934)
es
considerado el precursor del constructivismo social. A
partir
de
él,
se
han
desarrollado
diversas
concepciones sociales sobre el aprendizaje. Algunas de
ellas
amplían
postulados,
o
pero
modifican la
algunos
esencia
del
de
sus
enfoque
constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque
de
Vygotsky
consiste
en
considerar
al
individuo como el resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel esencial. Para
Vygotsky,
el
conocimiento
es
un
proceso
de
interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido
social
y
culturalmente,
no
solamente
físico, como lo considera primordialmente Piaget. En Vygotsky, cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las habilidades psicológicas, la
zona
de
psicológicas
desarrollo y
la
próximo,
mediación.
En
las este
herramientas sentido,
se
explica cada uno de estos conceptos. 9
2.1.1.1.1. FUNCIONES MENTALES Para
Vygotsky
mentales:
las
existen
inferiores
dos y
tipos
las
de
funciones
superiores.
Las
funciones mentales inferiores son aquellas con las que
nacemos,
son
determinadas derivado
las
funciones
genéticamente.
de
las
funciones
naturales El
y
están
comportamiento
mentales
inferiores
es
limitado; está condicionado por lo que podemos hacer. Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una reacción o respuesta al ambiente, (Aquí puede verse una crítica adelantada al conductismo). La conducta es impulsiva. Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad específica con una cultura concreta, Las funciones mentales superiores están determinadas por la forma de
ser
de
esa
superiores comportamiento
son
sociedad:
Las
mediadas
derivado
de
funciones
mentales
culturalmente. Las
funciones
El
mentales
superiores esta abierto a mayores posibilidades. El conocimiento es resultado de la interacción social; en la interacción con los demás adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el uso de los símbolos que, a su vez, nos permiten pensar en formas cada vez más complejas. Para Vygotsky, a mayor interacción social, mayor conocimiento, más posibilidades de actuar, más robustas funciones mentales. De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es
ante
todo
un
ser
cultural
y
esto
es
lo
que
establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres vivientes, incluyendo los primates. El punto
central
de
esta
distinción
entre
funciones
mentales inferiores y superiores es que el individuo
10
no se relaciona únicamente en forma directa con su ambiente,
sino
también
a
través
de
y
mediante
la
interacción con los demás individuos. La psicología propiamente
humana
es
un
producto
mediado
por
la
cultura. Podría decirse que somos porque los demás son. En cierto sentido, somos lo que los demás son.
2.1.1.1.2. HABILIDADES PSICOLÓGICAS. Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se
desarrollan
primer
y
aparecen
momento,
las
en
dos
momentos.
habilidades
En
un
psicológicas
o
funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito social y, en un segundo momento, en el ámbito individual. La atención, la memoria, la formulación de
conceptos
después,
son
primero
progresivamente,
propiedad superior,
del
un se
individuo.
primero
es
fenómeno
social
transforman
en
Cada
social,
función
es
decir
y una
mental
primero
es
interpsicológica y después es individual, personal, es decir, intrapsicológica. Cuando expresa
un
dolor
niño y
llora
esta
porque
expresión
algo
le
solamente
duele, es
una
función mental inferior, es una reacción al ambiente. Cuando el niño llora para llamar la atención ya es una
forma
de
comunicación,
pero
esta
comunicación
sólo se da en la interacción con los demás; en ese momento, se trata ya de una función mental superior interpsicológica,
pues
sólo
es
posible
como
comunicación con los demás. En un segundo momento, el llanto se vuelve intencional y, entonces, el niño lo usa como instrumento para comunicarse. El niño, con base en la interacción, posee ya un instrumento para comunicarse; superior
o
se las
trata
ya
de
habilidad
una
función
psicológica
mental propia,
personal, dentro de su mente, intrapsicológica.
11
Esta separación o distinción entre habilidades interpsicológicas y habilidades intrapsicológicas y el paso de las primeras a las segundas es el concepto de interiorización. En último término, el desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicológicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento, a través de la interiorización, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar. Desde este punto de vista, el proceso de interiorización es fundamental en el desarrollo: lo interpsicológico se vuelve intrapsicológico.
2.1.1.1.3 ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO. En el paso de una habilidad interpsicológica a una habilidad intrapsicológica los demás juegan un papel importante. Para que el llanto tenga sentido y significado, presten
se
requiere
atención
potencial
que
desarrollando
a
ese
los las
que
el
padre
llanto.
La
individuos
habilidades
o
la
madre
posibilidad
tienen
para
psicológicas
en
o ir un
primer momento dependen de los demás. Este potencial de desarrollo mediante la interacción con los demás es llamado por Vygotsky zona de desarrollo próximo. Desde esta perspectiva, la zona de desarrollo próximo
es
la
posibilidad
de
los
individuos
de
aprender en el ambiente social, en la interacción con los demás. Nuestro conocimiento y al experiencia de los
demás
es
lo
que
posibilita
el
aprendizaje;
consiguientemente, mientras mas rica y frecuente sea la interacción con los demás, nuestro conocimiento será
más
próximo,
rico
y
amplio.
La
consecuentemente,
zona está
de
desarrollo determinada
socialmente. Aprendemos con la ayuda de los demás, aprendemos en el ámbito de la interacción social y 12
esta
interacción
social
como
posibilidad
de
aprendizaje es la zona de desarrollo próximo. Inicialmente las personas (maestros, padres o compañeros) que interactúan con el estudiante son las que, en cierto sentido, son responsables de que el individuo
aprende.
En
esta
etapa,
individuo
está
su
zona
de
en
se
dice
desarrollo
que
el
próximo.
Gradualmente, el individuo asumirá la responsabilidad de
construir
su
comportamiento. manera
simple
conocimiento
Tal el
vez
una
concepto
y
guiar
forma
de
de
zona
su
propio
expresar
de
de
desarrollo
próximo es decir que ésta consiste en la etapa de máxima potencialidad de aprendizaje con la ayuda de los demás. La zona de desarrollo próximo puede verse como una etapa de desarrollo del individuo, del ser humano,
donde
se
la
máxima
posibilidad
de
aprendizaje. Así el nivel de desarrollo de las habilidades interpsicológicas
depende
del
nivel
interacción
social. El nivel de desarrollo y aprendizaje que el individuo
puede
colaboración
de
alcanzar los
con
adultos
la o
de
ayuda, sus
guía
o
compañeros
siempre será mayor que el nivel que pueda alcanzar por si sólo, por lo tanto el desarrollo cognitivo completo requiere de la interacción social.
2.1.1.1.4. HERRAMIENTAS PSICOLÓGICAS. En términos de Vygotsky, las funciones mentales superiores se adquieren en la interacción social, en la zona de desarrollo próximo. Pero ahora podemos preguntar, ¿Cómo se da esa interacción social? ¿ Que es lo que hace posible que pasemos de las funciones mentales
inferiores
a
las
funciones
mentales
superiores? ¿Qué es lo que hace posible que pasemos de
las
habilidades
interpsicológicas
a
las
13
habilidades intrapsicológicas? ¿Qué es lo que hace que aprendamos, que construyamos el conocimiento?. La respuesta
a
estas
símbolos,
las
preguntas
obras
de
es
arte,
la la
siguiente:
los
escritura,
los
diagramas, los mapas, los dibujos, los signos, los sistemas numéricos, en una palabra, las herramientas psicológicas. Las entre
herramientas
las
psicológicas
funciones
mentales
son
el
puente
inferiores
y
las
funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente
entre
las
habilidades
interpsicológicas
(sociales) y las intrapsicológicas (personales). Las herramientas
psicológicas
pensamientos,
sentimientos
median y
nuestros
conductas.
Nuestra
capacidad de pensar, sentir y actuar depende de las herramientas psicológicas que usamos para desarrollar esas
funciones
mentales
superiores,
ya
sean
interpsicológicas o intrapsicológicas. Tal
vez
la
herramienta
psicológica
más
importante es el lenguaje. Inicialmente, usamos el lenguaje
como
individuos
medio
en
Progresivamente,
de
las el
comunicación
entre
interacciones
lenguaje
se
los
sociales.
convierte
en
una
habilidad intrapsicológica y por consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento. El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar control
conciencia
de
voluntario
uno de
mismo
nuestras
y
el
ejercitar
acciones.
Ya
el no
imitamos simplemente la conducta de lo demás, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que actúa con voluntad propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos y
de
los
demás.
Nuestras
funciones
mentales 14
inferiores ceden a las funciones mentales superiores; y las habilidades interpsicológicas dan lugar a las habilidades intrapsicológicas. En resumen a través de el lenguaje conocemos, nos desarrollamos y creamos nuestra realidad. El lenguaje es la forma primaria de interacción con los adultos, y por lo tanto, es la herramienta psicológica con la que el individuo se apropia de la riqueza del conocimiento, desde esta perspectiva, el aprendizaje es el proceso por el que las personas se apropian del contenido, y al mismo tiempo, de las herramientas del pensamiento.
2.1.1.1.5. LA MEDIACIÓN En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicología es el hecho de la mediación. El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene
directo
a
los
objetos;
el
es
mediado a través de las herramientas psicológicas, de que
dispone,
y
el
conocimiento
se
adquiere,
se
construye, a través de la interacción con los demás mediadas por la cultura, desarrolladas histórica y socialmente. Para
Vygotsky,
la
cultura
es
el
determinante
primario del desarrollo individual. Los seres humanos somos los únicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos, y a través de la cultura, los
individuos
adquieren
el
contenido
de
su
pensamiento, el conocimiento; más aún, la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. La cultura nos dice que pensar y cómo pensar;
nos
da
el
conocimiento
y
la
forma
de
construir ese conocimiento, por esta razón, Vygotsky sostiene que el aprendizaje es mediado.
15
2.2. APORTES A LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA En
primer
lugar,
los
aportes
de
Vygotsky
a
la
Psicología, constituyó su insistencia en el notable influjo de las actividades con significado social en la conciencia. El
pretendía
explicar
el
pensamiento
humano
en
formas
nuevas. Rechazaba lo doctrina de la introspección y formuló muchas de las mismas objeciones de los conductistas. Quería abandonar la explicación de los estados de la conciencia y referirse
al
concepto
de
conciencia;
del
mismo
modo,
rechazaba las explicaciones conductistas de los actos en términos de las acciones anteriores. Antes que descartar la conciencia (como hicieron los conductistas) o la función del ambiente(como los introspectistas), buscaba una región intermedia que diera cuenta de la influencia del entorno por sus efectos en la conciencia Vygotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integración de
los
factores
actividad
social
y
personal.
El
fenómeno
de
la
ayuda
a
explicar
los
cambios
en
la
social
conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la mente. El entorno social influye en la cognición por medio de sus " instrumentos", es decir, sus objetos culturales ( autos, máquinas) y su lenguaje e instituciones
sociales
(iglesias,
escuelas).
El
cambio
cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales
en
las
interrelaciones
sociales
y
de
internalizarlas y transformarlas mentalmente. La postura de Vygotsky porque
es
un
recalca
ejemplo la
del
constructivismo
interacción
de
los
dialéctico,
individuos
y
su
entorno. Zona Proximal de Desarrollo(ZPD): Este es un concepto importante de la teoría de Vygotsky (1978) y se define como: La distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la solución independiente de problemas- y el
nivel
de
desarrollo
posible,
precisado
mediante
la
16
solución de problemas con la
dirección de un adulto o
colaboración de otros compañeros más diestros. El ZDP es el momento del aprendizaje que es posible en
un
estudiante
dado
las
condiciones
educativas
apropiadas. Es con mucho una prueba de las disposiciones del estudiante o de su nivel intelectual en cierta área y de hecho, se puede ver como una alternativa a la concepción de inteligencia como la puntuación del CI obtenida en una prueba. En la ZDP, maestro y alumno (adulto y niño, tutor y pupilo, modelo y observador, experto y novato) trabajan juntos en las tareas que el estudiante no podría realizar solo, da la dificultad del nivel. La ZDP, incorpora la idea marxista de actividad colectiva, en la que quienes saben más
o
son
más
diestros
comparten
sus
conocimientos
y
habilidades con los que saben menos para completar una empresa. En
segundo
lugar,
tenemos
ya
los
aportes
y
aplicaciones a la educación. El campo de la autorregulación ha sido muy influido por la teoría. Una
aplicación
fundamental
atañe
al
concepto
de
andamiaje educativo, que se refiere al proceso de controlar los
elementos
capacidades
de
del
la
tarea
que
estudiante,
están
de
lejos
manera
de
que
las pueda
concentrarse en dominar los que puede captar con rapidez. Se trata de una analogía con los andamios empleados en la construcción, funciones
pues,
al
esenciales:
igual
que
brindar
estos
apoyo,
tiene
cinco
servir
como
herramienta, ampliar el alcance del sujeto que de otro modo serían
imposible,
y
usarse
selectivamente
cuando
sea
necesario. En las situaciones de aprendizaje, al principio el maestro (o el tutor) hace la mayor parte del trabajo, pero después,
comparte
la
responsabilidad
con
el
alumno.
Conforme el estudiante se vuelve más diestro, el profesor va
retirando
el
andamiaje
para
que
se
desenvuelva
independientemente. La clave es asegurarse que el andamiaje 17
mantiene al discípulo en la ZDP, que se modifica en tanto que
este
desarrolla
sus
capacidades.
Se
incita
al
estudiante a que aprenda dentro de los limites de la ZDP. Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca, que consiste en el diálogo del maestro y un pequeño grupo de alumnos. Al principio el maestro modela las actividades; después,
él
y
los
estudiantes
se
turnan
el
puesto
de
profesor. Así, estos aprenden a formular preguntas en clase de comprensión de la lectura, la secuencia educativa podría consistir en el modelamiento del maestro de una estrategia para
plantear
preguntas
que
incluya
verificar
el
nivel
personal de comprensión. Desde el punto de vista de las doctrinas de Vygotsky, la enseñanza recíproca insiste en los
intercambios
sociales
y
el
andamiaje,
mientras
los
estudiantes adquieren las habilidades. La colaboración entre compañeros que refleja la idea de la actividad colectiva. Cuando los compañeros trabajan juntos
es
posible
interacciones
utilizar
sociales
en
forma
compartidas.
pedagógica
La
las
investigación
muestra que los grupo cooperativos son más eficaces cuando cada estuante tiene asignadas sus responsabilidades y todos deben hacerse competentes antes de que cualquiera puede avanzar. El énfasis de nuestros días en el uso de grupos de compañeros para aprender matemáticas, ciencias o lengua y literatura atestigua el reconocido impacto del medio social durante
el
aprendizaje.
Por
último,
una
aplicación
relacionada con la teoría de Vigotsky y el tema de la cognición
situada
es
la
de
la
conducción
social
del
aprendiz, que se desenvuelve al lado de los expertos en las actividades laborales. Los aprendices se mueven en una ZDP puesto que, a menudo se ocupan de tareas que rebasan sus capacidades, al trabajar con los versados estos novatos adquieren un conocimiento compartido de proceso importantes y lo integra al o que ya saben. Así, ésta pasantía es una forma de constructivismo dialéctico que depende en gran medida delo intercambios sociales.
18
2.3. LA TEORÍA MARXISTA EN VYGOTSKY 2.3.1 LA TEORÍA MARXISTA Marx desarrolló implícitamente una concepción sobre el sujeto social en el papel que le dio a las clases en el desarrollo de la sociedad. Comprender la sociedad como integración de fuerzas vivas, configuradas por distintas clases, instituciones, grupos y sectores, es la única forma de lograr aportes relevantes desde la psicología al desarrollo de una teoría social general. Esta integración de fuerzas no es susceptible de una representación estática, donde cada una de ellas mantenga valores únicos a los efectos de su significación social. El sentido dinámico, subjetivo, de las diferentes unidades de integración social en el movimiento social dependerá de su integración en un marco económico, político, cultural y social en los distintos momentos irrepetibles por los que transcurre el desarrollo social. Una clase, grupo o institución, pueden ser sujetos sociales en un momento histórico concreto del devenir de una sociedad y perder ese protagonismo en otro momento. 2.3.2 LA TEORÍA MARXISTA EN LA PSICOLOGÍA DE VYGOTSKY La psicología tuvo un desarrollo mucho mayor que si le permitió un marco específico a su quehacer desde una concepción bien asumida del marxismo, lo cual se reflejó con mucha fuerza en las distintas tendencias de la psicología soviética, S. L Rubinstein, LS. Vigotsky, B.G. Ananiev, Uznadze, A.N. Leontiev, L.I. Bozhovich, B.F. Lomov y otros. Los cuatro primeros inspiraron escuelas en la entonces psicología soviética y los tres segundos fueron continuadores muy creativos de algunas de dichas tendencias. 19
Ahora bien, Lev Vygotsky se basa epistemológicamente en la concepción del marxismo sí, pero con un énfasis en lo socio-histórico. Vygotsky usa esa base cuándo comprende la crisis que está sucediendo en la psicología de su tiempo: la enorme diferencia de enfoque y objeto de estudio en las líneas de estudio en psicología en el momento. Cabe señalar que no sólo fue las
que
derivan
todos
los
la teoría marxista de
detallados
procedimientos
aprobados por Vygotsky, sin embargo representa una valiosa pista para entender la filosofía que guío a realizar su trabajo. Sobre la base de las teorías del materialismo histórico, Vygotsky llegó a la conclusión de que el origen de las formas complejas de comportamiento deben buscarse en las relaciones sociales que el individuo tiene con el mundo exterior, en la vida práctica. Por lo tanto, la influencia y la historia cultural son aspectos importantes de Marx adoptadas por Vygostky. Así, Vygotsky ve en el ámbito psicológico (como en el Pensamiento de Marx), la invención y el uso de signos como un medio de ayudar a resolver los problemas es similar a la invención y el uso de instrumentos en el trabajo (en vista de Marx).
20
2.4 LA PERSPECTIVA SOCIOHISTÓRICA A
Lev
Vygotsky
importantes organización
le
con
corresponden
respecto
social
en
al
el
las
papel
contribuciones
de
desarrollo
la
cultura
de
los
más y
la
procesos
psicológicos superiores. Sus estudios apuntan fundamentalmente a los determinantes sociales del desarrollo. Socio-auto-construcción cultural: Es el proceso de construcción de
objetos,
saberes,
normas
contextos de actividades
e
instrumentos
culturales
en
que realiza el sujeto en interacción
con otros y luego consigo mismo. Sujeto: Capaz de trabajar. El trabajo es lo que distingue al hombre de los animales. Este autor posee una especial visión antropológica marxista,
que
del
trabajo,
considera
la
al
cual
trabajo
parte como
de un
una
posición
intercambio
de
energía entre el hombre y la naturaleza, ese intercambio da origen
a
una
modificación
del
orden
natural,
creándose
un
entorno artificial. En este proceso el hombre se constituye como tal. Para que la capacidad de trabajo se desarrolle se necesitan herramientas, la teoría marxista hace referencia a herramientas físicas, como prolongación de la mano del hombre. Otro hecho a destacar es que el trabajo es un proceso social, los hombres no trabajan solos, se reúnen con un determinado fin (planifican) para modificar el orden natural. La capacidad de planificar el trabajo (propia del hombre) será Vygotsky el punto de partida para
considerar
que
herramientas
físicas,
psicológicas.
Sostiene
el
hombre sino
que
no
cuenta
también el
lenguaje
con es
tan
sólo
con
herramientas el
principal
instrumento para actuar sobre el entorno y modificarlo. Actividad: es una unidad molar de análisis que mediatiza las relaciones entre la persona y el contexto social, en l marco de un proceso de transformaciones recíprocas entre dos polos, el sujeto y el objeto. Actividad
instrumental:
Presupone
el
uso
de
herramientas
y
signos psicológicos, como así también de la interacción social.
21
Herramientas
psicológicas:
son
reguladoras
de
nuestra
acción sobre el entrono. Permiten que el sujeto transforme los objetos (orientados externamente).
Signos: sirven para obrar sobre el entrono humano, producen cambios en el sujeto que realiza la actividad (orientados internamente).Por ejemplo: el lenguaje.
Interacción social: capacidad de interactuar con otros. La interacción
con
otras
personas
que
conocen
mejor
las
destrezas e instrumentos intelectuales posibilita que el contexto social sea accesible para la persona y genera el desarrollo cognitivo. La Teoría socio-histórica
se sustenta en la interacción
sujeto-mediación-objeto. Dicha mediación está dada por la utilización
de
herramientas
y
signos
psicológicos
y
la
interacción social. Los procesos sociales por los que las personas acceden al mundo cultural a través de diversos canales de comunicación se denominan mediación cultural.
Mediador/ mediación: Constituye el conjunto de acciones que realiza otro adulto o par, por el cual otros sujetos logran Esto
determinados
posibilita
que
aprendizajes realicen
que
eran
actividades
potenciales. que
antes
no
podían concretar por sí solos. Se reconocen dos tipos de mediaciones: una humana- que realiza un adulto o un par como mostrador- y otra de carácter semiótico- el lenguaje que media entre el sujeto y su entorno sociocultural.
En
definitiva,
superiores
del
la
formación
pensamiento
de
supone
los
una
procesos
construcción
sociocultural, no viene dada sólo de lo genético, sino que tiene
que
ver
con
una
interacción
con
el
medio
sociocultural. En su teoría , es muy importante el otro,, 22
el
adulto
o
par,
es
el
que
más
sabe,
es
quien
por
incidencia e influencia externa permite que la persona se apropie de instrumentos culturales, para luego proceder a una reconstrucción interna. En definitiva, la mediación da cuenta de la relación de las personas con el medio (social y físico).
Procesos psicológicos: Pueden ser
Elementales: es la habitual, sigue la línea natural de desarrollo, no son específicos del hombre, son compartidos con
los
animales
superiores.
Por
ejemplo:
condicionamiento, motivación, atención básica, etcétera. Superiores: capacidad psicológica específicamente humana, se forman como productos de la vida social (por ejemplo: comprensión, línea
desarrollo
cultural
de
del
lenguaje,
desarrollo
basada
etc.) en
siguen
la
una
naturaleza
sociocultural del ser humano. Es un proceso artificial, que requiere de un largo y complejo proceso de internalización cultural. Se reconocen procesos psicológicos superiores: -
Rudimentarios: son básicos, comunes a la especie humana. Por ejemplo: la lengua oral se
adquiere
por el solo hecho de vivir y relacionare con otros. -
Avanzados: son más complejos y requieren de una instancia de mediación, de experiencias sociales particulares. Por ejemplo: asistir a la escuela para
adquirir
y
afianzar
la
lengua
escrita,
entre otros.
En superiores
definitiva, de
la
pensamiento
formación supone
de una
los
procesos
construcción 23
sociocultural, no viene dada sólo de los genético, sino que tiene
que
ver
con
una
interacción
con
el
medio
socio
cultural.
En su teoría es relevante el aprendizaje, ya que éste es el que posibilita el desarrollo. El sujeto responde a los
estímulos,
pero
también
actúa
sobre
ellos
y
los
modifica.
Ley de doble formación o ley de interiorización: en el desarrollo
cultural
del
niño,
toda
función
aparece
dos
veces, la persona primero se apropia mediante un proceso intersubjetivo
(externo)
y
posteriormente
por
uno
intrasubjetivo (interno). Es un proceso dialectico de lo exterior a lo interior.
Para
la
concepción
vygotskyana,
el
pensar
“es
primeramente una construcción social que se impone a los seres humanos de una determinada sociedad, y en un segundo momento, es una reconstrucción personal del pensar social internalizado.
No
se
trata
de
un
traspaso
del
plano
externo a uno interno, sino, en verdad, del mismo proceso de construcción y reconstrucción de ese plano interior.
Internalización ( o interiorización): La internalización consiste en reconstruir e interiorizar las experiencias vividas
externamente.
reconstrucción operación
en
el
Es
también,
nivel
intersicológica
un
proceso
intrapsicológico
gracias
a
las
de
de
una
acciones
con
signos y herramientas.
24
Controversia: Se produce cuando, durante una tarea, los integrantes distintos
de y
un
grupo
hasta
explicitan
divergentes,
puntos
de
provocando
vista
así
un
intercambio intelectual de sustancial importancia. Dicha controversia
permite
a
los
estudiantes
revisar
sus
explicaciones propias, a la luz de las explicaciones de sus compañeros y las de su maestro o profesor, optando por las más satisfactorias.
Interactividad: Es el nexo articulador de las actuaciones del profesor y de sus estudiantes o entre éstos, en torno al
objeto
del
aprendizaje.
Como
afirma
Rosa
Colomina,
Javier Onrubia y María José Rachera, la interactividad, no es
sinónimo
intercambios
de
interacción,
comunicativos
entendiendo
que
se
por
producen
ésta
los
entre
dos
sujetos en una situación. Por ejemplo, en el caso de que los
estudiantes
estén
realizando
un
ejercicio
escrito,
cada uno en una mesa, sin hablar, no hay interacción,
pero
sí
interactividad
entre
ellos
y
una
tarea asignada por un docente y un contenido. Lo mismo ocurre
en
la
educación
a
distancia,
cuando
los
estudiantes resuelven actividades de manera individual.
25
CONCLUSIONES
1. Aunque Vygotsky falleció, dejó una extraordinaria obra que como suele ocurrir, se vuelve más actual a medida que va pasando el tiempo. En su momento, él le dio una nueva configuración
al
pasado
de
la
psicología,
examinó
las
alternativas teóricas de su presente y planteó soluciones que se convirtieron en proyectos para el futuro.
2. El aprendizaje no equivale a desarrollo, no obstante, el aprendizaje organizado se convierte en desarrollo mental y pone en marcha una serie de procesos evolutivos que no podrían darse nunca al margen del aprendizaje. De este modo,
el
aprendizaje
necesario
del
organizado
y
resulta
proceso
de
específicamente
“un
aspecto
desarrollo humano
de
universal
y
culturalmente las
funciones
psicológicas.
3. No todo aprendizaje produce desarrollo. El aprendizaje de habilidades
instrumentales
incidencia
sobre el desarrollo que el aprendizaje, por
ejemplo,
de
la
o
escritura.
simples Del
no
mismo
posee modo,
la
misma
no
toda
enseñanza genera desarrollo.
4. La perspectiva sociohistórxica representa un significativo momento
para
el
desarrollo
de
una
comprensión
de
lo 26
psíquico en la historia y la cultura humanas a través del presente social del hombre.
5. La perspectiva sociohistórica consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel esencial.
Lo fundamental de la perspectiva sociohistórica ha sido la de concebir al sujeto como un ser eminentemente social, en la línea del pensamiento marxista, y al conocimiento mismo como un producto social.
27
BIBLIOGRAFÍA
PUBLICACIONES UCAB (1997). Lev Vygotsky: sus aportes para el siglo XXI. Venezuela FERREYRA
A.
HORACIO
Y
PEDRAZZI
GRACIELA
(2007).
Teorías
y
enfoques psicoeducativos del aprendizaje. GONZALES REY FERNANDO. Psicología social, teoría marxista y el aporte de Vygotsky. Disponible en: http://pepsic.bvs-psi.org.br/pdf/r/v10n2-3/10.pdf
HARRY DANIELS (2003). Vygotsky y la pedagogía. España.
WERTSCH, J. (2006). Vygotsky y la formación social de la mente. España.
28
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I: LEV SEMENOVICH VYGOTSKY
3
1.1
BIOGRAFÍA
3
1.2
OBRAS
6
CAPÍTULO II: PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE VYGOTSKY
8
2.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY
8
2.1.1. EL CONSTRUCTIVISMO
8
2.1.1.1. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
9
2.1.1.1.1. FUNCIONES MENTALES
10
2.1.1.1.2. HABILIDADES PSICOLÓGICAS
11
2.1.1.1.3 ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO
12
2.1.1.1.4. HERRAMIENTAS PSICOLÓGICAS
13
2.1.1.1.5. LA MEDIACIÓN
15
2.2. APORTES A LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA
16
2.3. LA TEORÍA MARXISTA EN VYGOTSKY
19
2.3.1 LA TEORÍA MARXISTA
19
2.3.2 LA TEORÍA MARXISTA EN LA PSICOLOGÍA DE VYGOTSKY
19
2.4 LA PERSPECTIVA SOCIOHISTÓRICA
20
CONCLUSIONES
26
BIBLIOGRAFÍA
28
29
30
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