Principios Y Valores Humanos 453x43

LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES HUMANOS 1. ÉTICA Y MORAL Establezcamos antes la diferencia entre los dos términos que por definición de raíces significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como ética es el conjunto de normas que nos vienen del interior, mientras que la moral contempla las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad; y aunque en el habla común suelen ser tomados como sinónimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se reserva la palabra ética, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosófico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno de la moralidad o ethos «carácter, manera de ser». En otras palabras: la ética es una tematización del ethos, es el proyecto de crear una moral racional, universalizable y, en consecuencia, transcultural. 1.1. LA ÉTICA La ética, (del latín ethicus y éste del griego clásico ēthikós, «moral, relativo al carácter») cuyos estudios se remontan a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia clásica, ha tenido un desarrollo histórico diverso. Estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar; es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral de los hombres. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se está estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral. 1.1.1. La Ética Profesional Como se estableció, Ética es la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos ahora podemos definir la profesión como "la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio ajeno y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la dignidad que corresponde a la persona humana". El sentido popular ha atribuido el calificativo profesional a las carreras universitarias; pero, en el sentido más universal también se refiere a los oficios y trabajos permanentes y remunerados, sin suponer un título de academia alguna.

A la utilidad social que tiene la profesión hay que añadir su utilidad para el individuo; la profesión, marco útil para la coordinación de los esfuerzos, la reglamentación de la vida y el desenvolvimiento de la personalidad. Así pues, El ejercicio de las profesiones u oficios, es en realidad lo que se contempla dentro de la expresión ética profesional en cuyo contexto se establecen tanto los deberes como los derechos del sujeto actuante, enmarcados en la percepción de Vocación. 1.1.1.1. La Vocación Es la disposición plenamente libre que hace al sujeto en especial al apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocación tiene garantizada ya la mitad de su éxito en su trabajo. En cambio, la elección de una carera profesional sin tomar en cuenta las cualidades y preferencias, sino, por ejemplo, exclusivamente los gustos de los padres, o los intereses de la familia, fácilmente puede traducirse en un fracaso que, en el mejor de los casos, consistiría en un cambio de carrera en el primero o segundo año, con la consiguiente pérdida de tiempo y esfuerzo. ¾ Finalidad de la Profesión. La finalidad del trabajo profesional es el bien común. La capacitación que se requiere para ejercer este trabajo, está siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesión se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradación moral del propio sujeto. ¾ El beneficio propio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesión; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideración de su provecho personal, gracias a su profesión. No está de más mencionar el sacrificio que entrañan casi todas las profesiones: el médico, levantándose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La profesión también gracias a esos mismos trabajos, deja, a l final de cuentas, una de las satisfacciones más hondas. ¾ Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparación especial en triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad física. Todas tres, de misión clara.

¾ Los Deberes Profesionales. Consideremos ciertos deberes típicos en todo profesional. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho de divulgar información que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daños a terceros. El profesional también debe propiciar la asociación de los de su especialidad. La solidaridad es uno de los medios más eficaces para incrementar la calidad del nivel intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente actuar de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar defender causas injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del vicio, producir artículos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuesto para su exclusivo beneficio, proporcionar falsos informes, etc. Cuando un profesional tiene una conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio de su profesión, le atraerá confianza y prestigio, lo cual no deja de ser un estímulo que lo impulsará con más certeza en el recto ejercicio de su carrera.

1.2. LA MORAL Es el estudio de los hechos relativos a la conducta humana, hechos que podemos llegar a conocer, ya por la observación individual o ya por la observación objetiva de los grupos sociales. 1.2.1. LA MORAL Y LA VIDA DOMÉSTICA La sociología surte al moralista de algunas indicaciones sobre la transformación de las relaciones domésticas a través de los tiempos. La primera asociación de la gente se refería a los grupos étnicos o tribales en los que no se concibió al individuo como un ser independiente, sino subordinado precisamente al grupo. Algo que hoy veríamos como un desorden instituido en manadas humanas. Mientras que fue apareciendo la forma más antigua de la familia, que se suele confundir con el grupo político primitivo: el clan totémico; los del clan se consideran descendientes de un mismo tótem, cuyo nombre llevan, siendo entonces unidos por un parentesco puramente ideal, y el matrimonio entre ellos está prohibido. Siguen la exogamia, es decir, que buscan cónyuge en otro clan. Además este es un sistema matronímico, o sea que la mujer es quien transmite el tótem. Tal matriarcado, fue luego sustituido por el patriarcado o familia patriarcal según los romanos y familia paternal según los germanos, en la que de todas maneras se reconocían derechos a los parientes de la línea materna; finalmente se

estableció el dominio de la familia conyugal, integrada sólo por el padre, la madre y los hijos menores. De modo que la evolución de la familia ha sido regida siempre por una gran ley: la concentración, hasta alcanzar el concepto y manejo de nuestra era: el hogar como raíz de la familia, y ésta como base de la sociedad. Es a esta concepción que se deben las aplicaciones sustanciales de la transmisión de la moral, reflejada por tanto en los diversos mecanismos pedagógicos, a partir del más elemental, el buen ejemplo.

1.2.2. LA MORAL Y LA VIDA ECONÓMICA La economía política es el estudio positivo de las relaciones de los hombres que viven en sociedad, en tanto que esas relaciones tienden a satisfacer sus necesidades materiales. (Charles Gide) Existen leyes en la vida política, y, sin poner en tela de juicio el alcance del determinismo de esas leyes, puede afirmarse que, en materia económica al igual que en el mundo físico, si no puede cambiarse una ley, puede al menos intentar neutralizarla o “utilizarla”. Es ese precisamente el papel de la moral: cuidar que reine la equidad en las relaciones económicas. 2. LOS PRINCIPIOS ÉTICOS En razón de la claridad que vibra el sólo enunciado de cada uno de los principios, y para ahorrarle la cuota de cansancio, nos limitamos a citarlos. 2.1. Honestidad e Integridad 2.2. Comportamiento profesional 2.3. Capacitación competitiva 2.4. Objetividad 2.5. Confidencialidad 2.6. Ejercicio profesional honrado 2.7. Responsabilidad con la sociedad 2.8. Respeto y trato imparcial 2.9. Responsabilidad en la toma de decisiones 3. LOS VALORES En términos generales, los valores incluyen contenidos y significados diversos, dependiendo de las diferentes perspectivas, criterios y teorías. Para los objetivos que atribuimos a los de las Fuerzas Armadas, nos parece oportuno abordar el sentido que se distingue como humanista. En este caso se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de lo humano. El valor desarrolla la humanidad de la

persona, contribuye a la excelencia, perfección y armonía integral del ser humano en la sociedad. "Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro. Los valores no tienen existencia real sino adheridos a los objetos que lo sostienen..." (Prieto Figueroa, 1984, p. 186). 3.1. DEFINICIÓN Son aquellas concepciones prácticas (y normativas) heredadas o, si es el caso, innovadas por las generaciones presentes... en este sentido se puede decir que toda la cultura es un valor pero no todo en la cultura forma parte de su escala de valores... identifican y reproducen actitudes y concepciones que se encuentran en los cimientos de la dinámica cultural y la vida social". 3.2. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES La mayoría de las clasificaciones propuestas, incluyen la categoría de valores éticos y valores morales, que según Scheler incluye: ™ ™ ™ ™

Valores de lo agradable y lo desagradable. Valores vitales. Valores espirituales Valores religiosos

También se han agrupados en: objetivos y subjetivos (Frondizi); o en valores inferiores (económicos y afectivos), intermedios (intelectuales y estéticos) y superiores (morales y espirituales). Rokeach formuló valores instrumentales o de modos de conducta (valores morales) y valores terminales o de estados deseables de existencia (paz, libertad, felicidad, bien común). Marín Ibáñez diferencia seis grupos: ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Valores técnicos, económicos y utilitarios. Valores vitales (educación física, educación para la salud) Valores estéticos (literarios, musicales y pictóricos) Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos) Valores morales (individuales y sociales) Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía y religión)

3.3. LOS VALORES EN PRÁCTICA Conocer los valores humanos resulta enriquecedor, ponerlos en práctica y vivirlos es un proceso lento en el que se tienen que corregir hábitos y en algunos casos costumbres familiares, ¿realmente es difícil? No, pero requiere: conciencia, esfuerzo, concentración y perseverancia. El proceso de valoración del ser humano

incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de decisiones, la estimación y la actuación. Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir una cosa en lugar de otras, al formular metas y propósitos personales. Las valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones. Para vivir los valores se sugieren los siguientes pasos: Conocer su importancia: Es importante reflexionar sobre lo vital de los valores y que además pueden cambiar a una persona, una familia, una sociedad o una nación, más integra y estable en las interrelaciones de con sus semejantes. Analizar el conjunto de valores: Es importante analizar qué valores son la base de su vida, revisando los que ya tiene y los que quiere construir. De manera práctica puede elaborar un listado de 3 columnas, en la primera se anotan todos los más importantes para cada quien, en la segunda los valores que se han aprendido desde niño, en su hogar y los que ha aprendido últimamente y no los ha puesto en práctica, en la tercera columna se anota: "Mis fortalezas (anotando valores que ya existen en cada uno), Mis debilidades (se anotan aquellos defectos ya conocidos), Lo que se quiere ser (anotar los valores que desea vivir). Realizar un "Plan maestro": Establecer los tiempos para el cumplimiento de lo que se quiere llegar a ser, de acuerdo a tres bases de tiempo: diario, mensual y anual. Cada mes se debe revisar el plan y hacer una reflexión de los resultados. El examen diario: Si realmente quiere vivir los valores, en una parte del día hay que sacar 10 minutos para reflexionar, ¿se están cumpliendo las metas?, qué falta por hacer y qué sí se ha hecho? el examen diario permite identificar los resultados y vivir los valores. Mantenimiento: Mes a mes se revisan los valores y lo aprendido, cómo nos ha ido en tus exámenes diarios ¿hay mejoras?, ¿empeoramos y cual es la falla?, lo fundamental es la constancia, es mejor hacer una acción pequeña todos los días, que grandes acciones muy de vez en cuando. 3.4. BENEFICIOS QUE APORTAN LOS VALORES CONFIGURAN UNA PARTE FUNDAMENTAL DE LA IDENTIDAD: Los valores que el grupo inculca y espera que vivan los individuos, expresan la identidad o características del ser del grupo. Vivir según el código de valores del grupo asegura a la persona: • Ser respetados y reconocidos. • Autosatisfacción • Contribuir activamente

ORIENTAN EL COMPORTAMIENTO EN LA CULTURA: Los valores expresan el comportamiento presente y la dirección en que se quiere construir el futuro. REGULAN LA VIDA SOCIAL: Esto quiere decir que en un grupo social estable, las relaciones sociales, la ubicación del individuo y el grado de eficacia de sus logros, están en relación directa con el grado de integración consciente que el grupo logra. CONTRIBUYEN A LA REALIZACIÓN HUMANA: La realización humana es un proceso integral, los valores fomentan la realización social, colectiva, personal y organizacional. DAN SENTIDO A LA VIDA HUMANA: Toda organización, grupo, y ser humano, tiene un motivo y razón de su existencia, de manera tal que los valores tienen como finalidad darle un sentido a la existencia humana mejorando además la calidad de vida. 3.5. PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LOS VALORES Visión Subjetivista: Considera que los valores no son reales, no valen en sí mismos, sino que las personas les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen; en esta perspectiva los valores son subjetivos, dependen de la impresión personal del ser humano. Escuela Neokantiana: Kant afirma que el valor es, ante todo una idea, hace una diferencia lo que es valioso y de lo que no lo es, dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas. Algunos autores mencionan que "los valores no son el producto de la razón" (no se encuentran en el mundo sensible y objetivo); es en el pensamiento y en la mente donde los valores se aprehenden, cobran forma y significado. Escuela Fenomenológica: Desde una perspectiva idealista, considera que los valores ideales y objetivos; valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. Realista: Los realistas afirman que los valores son reales; valores y bienes son una misma cosa. Todos los seres tienen su propio valor.

*** Conferencia impartida por el IPM Cortesía de la Dirección de Comunicaciones e Informática (C-6)**fyve