Rubi Estrela 5v46z

Círculo Iniciático de Hermes O Rubi Estrela Sub figura XXV A. · . A. · . Publicação em Classe D. Imprimatur: N. Fra. A. · . A. · .

1 - De frente para o Leste, fazendo o Sinal de Banimento, diga com vontade: APO PANTOS KAKODAIMONOS (“Afastem-se Espíritos Profanos”) - a testa e diga: SOI - " A Ti" - toque o sexo e diga: O FALLE- "O Falus" - toque o ombro direito e diga: ISCUROS - " A Força" - toque o ombro esquerdo e diga: EUCARISTOS - "Eucaristia; graça divina" - junte as mãos no peito e diga: IAO - " O Deus dos Gnósticos; Ísis ( As Forças da Natureza) Apophis (são destruídas) Osiris ( e renascem)" 3 - Continuando de frente para o Leste, coloque as mãos na face, envergando o corpo para trás, inspirando profundamente, imagine um Pentagrama dentro da cabeça, bem nítido e então, fazendo o Sinal do que Entra, lance-o para frente, dizendo THERION. 4 - De frente para o Norte, repetindo o gesto anterior, lance o Pentagrama para frente e diga NUIT. * Caso o estudante não tenha percebido, está girando no sentido anti-horário. 5 - De frente para o Oeste, repita o processo anterior, e sussurre BABALON. 6 - De frente para o Sul, repita o processo anterior e diga firmemente HADIT 7 - Completando o círculo, faça o Sinal de Banimento com energia e diga IO PAN, pisando forte com o pé direito. 8 - Faça os sinais de N.O.X.. 9 - Na posição de Cruz (os braços abertos e os pés juntos), o estudante repetirá: - PRO MOU IUGGES - (a minha frente Iugges) - OPISO MOU TELETARCAI - (atrás de mim Teletarcai) - EPI DECIA SYNOSES - (a minha direita Sainoses) - EPARISTERA DAIMONES - (a minha esquerda Daimones) - FLEGEI GAR PERI MOU O ASTHR TON PENTE - pois ao meu redor flamejam os pentagramas - KAI EN THI STHLHI O ASTHR TON EX ESTHKE - e na coluna do meio brilha a estrela de seis pontas. 10 - Repita a Cruz Cabalística, a parte 1 e o ritual estará encerrado. No 777, a pedra Rubi Estrela, representa a energia masculina da Estrela Criadora.

" COMENTÁRIO (KE) 25 é o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah. O capítulo é uma nova versão, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama. Seria impróprio comentar mais sobre um ritual oficial da A. · . A. · . OBS.: (14) O sentido secreto destas palavras é revelado na numeração de cada uma." Liber 333

Data da última revisão: 26/10/2003 – Hora:18:47 Página: 1 E-Mail: [email protected]

Círculo Iniciático de Hermes Curitiba, 11 de setembro de 2002. 13:05 In Sol 18º43’ Virgem e Lua 21º22’ Escorpião

Observações sobre o Rubi Estrela Por: Fr. Goya (Anderson Rosa)

Nomes e frases usadas: Apo Pantos Kakodaimos – Afastem-se, espíritos profanos (grego) Sol – A Ti – 280 – Número de quadrados na sala dos adeptos O Pahhe – falo – 1369 x 37(2) – Yechidah – Aspecto consciente Atribuído a Kether Ischuros – Forte, poderoso – 1580 – 20 x 79 Eucharistos – benção, misericórdia – 1886 = 2 x 23 x 41 IAO – 811 (Haddit 8 + Nuit 11) ou 881 grego Nuit – 11 ou Nuith/Nuiq – 469 Babalon – 156 Io Pan Pro Mou Yunges – diante de mim Yunges/Iynges Opiso mou Teletarchai – Atrás de mim Teletarchai Epi Dexia Sunocheis – Na minha mão direita Synoches Eparistera Daimones – Na minha mão esquerda os daemones Phlegei Gar Peri Mou ho Aster Ton Pente – Acima de mim flameja a estrela de 5 pontas Kai en tei Stelei ho Aster Ton hex hesteke – No pilar permanece a estrela de 6 raios Kalodaimon – belo gênio Erws – Eros – 375 – Salomão Yuch – Psique – 1708 – A forma do ágape Y + CH Therion – Qhrion – 247 Sthlhi – Stele – Estela da revelação Hadith – Adiq – 315 Nox – Noite de Pan, a sublime escuridão velada pela luz inefavel (2Lo?) Iugges – 621 Swastika – 17 Sunoces – 1525 = 5 x 5 x 61 – kali Daimonos – 445; almas dos homens da era de ouro, o laço entre os deuses e os homens – segundo Hesíodo. 445 – Otzb Otzbvn, dor, problema, miséria orpl – densa névoa, escuridão Jewry – O lugar de sua dificuldade 380 – Multiplicação 1 a 1 das letras de IHVH pelos valores de ADNI Teletarchai – Iniciador (grego) Aspirante – o homem da terra Curitiba, 16 de setembro de 2002. 18:39 In Sol 23º49’Virgem e Lua 0º54’ Aquário

Mais Observações sobre o Rubi Estrela Por: Fr. Goya (Anderson Rosa)

1) Soi – 280, Sp, indica a posição do mago na arvore da vida, na interseção dos caminhos de Sameck e Peh, olhando para Tiphareth ao longo do pilar do meio. Soi é a mais poderosa manifestação do próprio anjo guardião.

Data da última revisão: 26/10/2003 – Hora:18:47 Página: 2 E-Mail: [email protected]

Círculo Iniciático de Hermes Soi é um dativo que significa “a ti”. Ele direciona a ação ao vocativo Q Falle, o falo. Q Falle soma 1366, o produto de 2 primos, 2 e 683. A palavra Falle como 566 é equivalente a DVS, segredo, encanto, que também é o produto de 2 e 283. Esse último número é equivalente a “aurum inclusun”, ouro confinado, ou RVGS BHZ. A palavra Falloc na forma nominativa soma 831, assim como Pyramic (Pirâmide) é o caminho para a iniciação. 831 é o produto de 3 e 277, e tardiamente em hebraico se refere a DRZ, “ semear”, espalhar, propagar, semente, esperma, sêmen. Phallus refere-se a Yesod, e até certo ponto a Malkuth. 2) A palavra Isxuroc significa forte, poderoso, também enrijecer, duro, duradouro, severo, grande, excessivo. Seguindo o padrão de LBR, essa palavra é atribuída a Geburah, e reflete a vigorosa conotação deste significado. Seu valor é 1580, o produto de 20 x 79. Reflete um elemento de dualidade perfeita e união. O número 79, que dos 2 pilares do templo (Zob e Yixai), é um primo não listado no 777. A palavra Euxaristoc , 1886, é o produto de 2, 23, 41. Os últimos dois números são atribuídos a pentagramas (23=2+3=5; 41=4+1=5). O conceito de eucaristia ou sacramento deriva do prefixo eu, ,significando bom ou bem, e o verbo Xarizomai significa favor ou gentileza, gratidão, indulgência, favorecimento, concordância ou garantir um favor. Em contraste com Isxuroc, essa palavra é atribuída a Chesed e seu significado encaixa bem com essa posição no pilar da misericórdia. Euxaristoc , interpretada como comunhão, pode ser facilmente interpretado como um número de níveis ou graduação. 3) IAQ. Pela gematria, o número de iaq é 811, um número primo. O equivalente grego da palavra AIQ significa: eu respiro, eu vivo, eu sei. Este é um quinto elemento, que quando adicionado a cruz cabalística (do BMB) cria a figura de um pentagrama, ou se posta num plano superior, indica o ápice da pirâmide. IAO é incluído como um dos 7 elohim, os filhos da antiga mãe Sophia. Na fase primordial são os 7 poderes elementares, lutando com o caos, ilegalidade e perda de tempo. Foram os primeiros nascidos da mãe no espaço, e os 7 companheiros aram à esfera do templo, como auxiliadores de Kronos, ou filhos de Pan. Linhas 4 a 7: Xaoc, babalon, eroc, wuxh (Book of Lies 1) 1

O RUBI ESTRELA Publicado no Liber 333 – O livro das Mentiras (falsamente chamado)

Encarando o Leste, no centro, inspira fundo, fundo, fundo; fechando tua boca com teu dedo indicador direito pressionado contra teu lábio inferior. Então, lançando abaixo a mão com uma grande varredura para trás e para fora, expelindo violentamente teu ar, grita APO PANTOS KAKODAIMONOS Com o mesmo indicador, toca tua testa, e dize SOI; teu membro, e dize: O PHALLE (14); teu ombro direito, e dize ISCHUROS ; teu ombro esquerdo, e dize: EUKARISTOS; então fecha tuas mãos, entrelaçando os dedos, e grita IAO. Avança para o Leste. Imagina fortemente um Pentagrama, diretamente em tua testa. Levando as mãos aos olhos, lança-as adiante, fazendo o sinal de Hórus, e ruge KHAOS. Retira tuas mãos no sinal de Hoor-pa-kraat. Volta-te para o Norte e repete; mas grita BABALON Volta-te para o Oeste e repete; mas dize EROS Volta-te para o Sul e repete; mas berra PSYCHE. Completando o círculo, recua para o centro e eleva tua voz em homenagem, com as palavras IO PAN e com os sinais de N.O.X. Estende os braços na forma de um Tau, e dize baixo, mas claro: PRO MOU JUNGES / OPISO MOU TELETARCHAI / EPI DEKSIA SYNOCHEIS / EPARISTERA DAIMONES / EPARISTERA DAIMONOS / FLEGEI GAR PERI MOU O ASTER TON PENTE / KAI EN TH STELE O ASTER TON HEX ESTHKE Repete a Cruz Cabalística, como acima, e termina como começaste. Data da última revisão: 26/10/2003 – Hora:18:47 Página: 3 E-Mail: [email protected]

Círculo Iniciático de Hermes

Jhrion, nuij, babalon, adij (Magick)2

4) Xaoc soma 871, o produto dos primos 13 e 67. Refere-se a chokmah. É a personificação do espaço, o primeiro estado da existência. Sob este aspecto é o equivalente grego de Nuit, mas masculino. Representa o elemento terra. 5) Babalon soma 156 em grego e hebraico. A relação entre caos e Babalon pode derivar dos mitos egípcios. Ali ela aparece representando o elemento ar e é atribuída a Binah. Como complemento do Caos, ela representa o estado mais sublime de Nuit. Ela é conectada ao caos pelo caminho da imperatriz – o cruzamento da cruz hierofântica. A criação, in sricto sensu, começa com o significado da recordação dos ciclos de tempo. Esses 7 elohim foram reduzidos a um. O nome Sevekh significa as sete dobras, doravante as 7 cabeças do dragão, o dragão que é de sete e também um oitavo, como dito nas revelações. Nele os sete poderes são unificados, como encontrados em ea, iao, chnubis, e vários outros deuses. Chefes que tomaram os poderes primários num único supremo, quando a unidade foi atingida finalmente. Por isso nenhum deus único fez-se conhecer pelo homem por uma revelação primitiva. Saturno = Dragão da Vida A prostituta sagrada, mãe de mistério, segura na sua mão a sujeira de sua fornicação. Este é o emblema do masculino e feminino representado pelos egípcios pelo centro polar. O útero da criação é identificado pela constelação da coxa, chamada de Khepsh de Typhon, o velho dragão, no local norte do nascimento do templo no paraíso. Ambos girando sobre o pólo do céu, ou o terceiro, como é chamado, que figura no centro do movimento estelar. Por essa razão Babalon esta no norte. Caos e Babalon então, representam uma polaridade ou arquetípico primitivo de masculino/feminino. 6) Eroc soma 375, ou 1105 se um q é usado. É o deus que representam os aspectos mundanos do amor. É filho de Afrodite e caos – ou ares ou Hermes. É atribuído a Netzach. 7) Wyxh soma 1708, que é produto de 61 x 7 x 2 x 2. A palavra refere-se a anima, o sinal da vida, o espírito, a alma como oposição ao corpo; o lugar da vontade, desejos ou paixões; ou alma, mente, razão ou compreensão. De vários modos esse valor de Eros é atribuído a Hod. Como complemento de Eros é a barra inferior da cruz hierofântica. Existe uma expectativa de atribuí-lo ao ar, mas é especialmente atribuído ao fogo no sul. Existe uma relação entre essa palavra e a fórmula da rosa-cruz. Também a seqüência de 4 induz a descida das forças. Essa seqüência de quatro palavras, feita com os movimentos do sinal do que entra e o sinal do silencio em cada direção cardinal, reflete mais a aproximação clássica e uma primeira compreensão da personificação das forças por Crowley. Em Magick existe uma mudança de ênfase, e os símbolos que aparecem são mais thelêmicos. De qualquer modo, existe aqui uma diferença no fluxo das forças como se segue: Jhrion soma 247. A palavra é usada no sentido da grande besta, preferencialmente ao invés de um animal selvagem, especialmente macho. É atribuído a touro, se considerado sua posição cardinal, ou a HOD.

COMENTÁRIO (KE) DO CAP. 25 do Liber 333 25 é o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah. O capítulo é uma nova versão, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama. Seria impróprio comentar mais sobre um ritual oficial da A .'. A .'. OBS.: (14) O sentido secreto destas palavras é revelado na numeração de cada uma. 2

Segundo alguns, durante esse trecho do ritual, deve-se visualizar para a seqüência, as seguintes cartas do tarot: Therion=Diabo, Babalon=Luxúria, Nuit=Estrela e Hadit=Aeon. Data da última revisão: 26/10/2003 – Hora:18:47 Página: 4 E-Mail: [email protected]

Círculo Iniciático de Hermes 5) NUIT ou NUIJ soma 469. É o produto dos primos 7x67. e tem a influência nos conceitos de gêmeos, ZAIN, e BINAH. 67 representa o útero da mãe contendo os gêmeos. É a epítome do elemento ar. É atribuída a aquário. Representa a mãe arquetípica, sendo atribuída a BINAH. 6) BABALON é igual a 156 ou 12x13. é a manifestação física de NUIT. A epítome da fêmea ou o reflexo de BINAH em NETZACH, na base do pilar da misericórdia. É atribuída ao elemento água. é o complemento de THERION e é atribuída a escorpião. 7) ADIJ tem o valor gemátrico 24. HADIT é o complemento de NUIT, e representa o elemento fogo. NUIT é a infinita expansão e HADIT a infinita contração. É atribuído a leão, estando no topo do pilar da misericórdia, em CHOKMAH o círculo de banimento é completado voltando-se para o leste. O círculo possui um aspecto macrocósmico. 8) VIR, MULIER, PUER, PUELLA, indicam a seqüência no Tarot e em IHVH VIR=Capricórnio, 3 MULIER=Câncer, PUER=Áries e PUELLA=Libra. Ou seja: Capricórnio - Diabo Câncer - Carruagem Áries - Imperador Libra - Ajustamento4 3

Sinais de NOX, segundo Liederkanz, Paul the Oriflame, 1974. Devemos aqui fazer uma outra observação importante. Comentamos numa nota anterior (nota 2), que alguns atribuem cartas do Tarot de Thoth em determinados momentos do ritual. Isso é uma incoerência em vários sentidos, como pretendemos explicar. A primeira publicação desse ritual se deu em 1913, na publicação do Livro das Mentiras. Na ocasião, Crowley ainda não havia publicado o Livro da Lei (LIBER AL). Este, foi publicado pela primeira vez em 1926, 24 anos depois de seu recebimento. – Inclusive, essa demora na publicação é um dos argumentos contra a data de 1904 como sendo a data original do recebimento do Liber Al. Mas isso é comentado em outra documento, não havendo necessidade de nos estender aqui. – E na época do Livro das Mentiras, Crowley não usa símbolos thelêmicos no ritual. A segunda incoerência que apontamos é que a próxima publicação do Ritual Rubi Estrela acontece em 12 de abril de 1929 com a publicação de Magic(k) in Theory and Pratice. Dessa vez, Crowley altera o ritual, atribuindo a ele valores relativos ao Livro da Lei. Mas o Tarot de Thoth só foi concluído em 1942 e publicado pela primeira vez em 1944, sendo publicado como The Equinox, Vol. III, Nº5. Este foi o último trabalho de Crowley, antes de sua aposentadoria em Hastings, onde faleceu em 1º de dezembro de 1947. Logo, o que nos interessa dizer é que Crowley não fez nenhuma menção ao Tarot de Thoth até porque o mesmo não existia. Se voltarmos a 1915, veremos no Astrology de Crowley uma descrição das citadas cartas do tarot sem qualquer citação da magia sexual. O que podemos concluir dessa verificação, é que se há alguma relação do Tarot de Thoth com o Rubi Estrela, é o fato de se usar o Tarot como depósito de um conhecimento,e portanto, Crowley deve ter guardado nas cartas, material relativo ao Rubi Estrela e a práticas de Magia Sexual, mas são coisas independentes, e não interconectadas pela prática do ritual. Dizemos isso até mesmo porque cada uma das cartas sugeridas para visualização nesse ritual é relativa a uma determinada prática de Magia Sexual. E a menos que o magista pense em trabalhar com as quatro técnicas ao mesmo tempo, é incoerência invocar essas forças ao mesmo tempo. Nos comentários do Livro das Mentiras Cap.25, Crowley ainda nos dá uma pista de que há algo mais do que apenas um ritual de defesa no Rubi Estrela. Segue o referido trecho: “25 é o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah. O capítulo é uma nova versão, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama. Seria impróprio comentar mais sobre um ritual oficial da A .'. A .'. OBS.: (14) O sentido secreto destas palavras é revelado na numeração de cada uma.” – Negrito por Frater Goya. Mas se não invocamos as forças simultaneamente, como devem ser usadas as cartas? Na verdade, cada carta serve apenas como apoio ao praticante, para despertar forças internas, atraindo a si determinadas forças pelo 4

Data da última revisão: 26/10/2003 – Hora:18:47 Página: 5 E-Mail: [email protected]

Círculo Iniciático de Hermes As quatro linhas, YUNGES, TELETARCHAI, SUNO, CHEIS, DAIMONES, colocam o mago no cruzamento dos caminhos de SAMECH e PEH, a posição padrão da árvore da vida, voltado para leste, ou talvez pouco acima no caminho de SAMECH, mas abaixo do Véu de Paroketh. A seqüência entre as linhas 9 e 12 do ritual descrevem uma cruz. O final de cada linha é derivado de uma seqüência nos oráculos de Zoroastro. Por muitas formas, descendem relampeando pelos mundos brilhantes, estando contidas nas 3 supernas. Eles são os guardiões dos trabalhos do pai, e estão na mente única, o inteligível. 3 supernas = tríade intelectual. Wescott "A segunda ordem da filosofia platônica era a tríade intelectual e inteligível" - entre os Caldeus esta ordem incluía JUNGES, SYNOCHES e TELETARCHS”. Podem ser interpretados como véus do abismo e o Exterior, ou os três véus da árvore da vida. 9) IUGGES soma 621, relaciona-se com a roda da fortuna, a swástica. IUGGES é consistente com CHOKMAH e o súlfur alquímico. É relacionado também com a ordem dos anjos sobre o abismo, um encanto de amor, feitiço ou desejo, ou como apresentado aqui, um símb olo do abismo. 3 10) OPISO - atrás de mim TELETARXAI soma 1352. Este número é o produto de 8 (ou 2 ) e 169 ( ou 132), oito é o número de mercúrio, da iniciação, seu processo e produto, tendo relação direta com THELEMA. Numa interpretação fácil TELE = remoto, afastado, ou nesse caso, primeiro, original. ARXAI = regra, controle e lei, lei natural. Ou seja, TELETARXAI é aquele que dá a iniciação, o Hierofante. Mantendo-se o simbolismo de súlfur e do sal para o primeiro par I(UGGES e SYNOXEC), o terceiro nome é atribuído a mercúrio. "O teletarca corresponde à criança nascida no interior da mãe, ou como o pensamento verdadeiro da iniciação sendo compreendido pela consciência de BINAH, a compreensão, sendo mantida”. Se IUGGES é o símbolo do abismo, Telerxai é a ponte da iniciação, ou véu externo, como o mago está na intersecção de SAMECH e PEH, voltado para o leste, deverá estar atrás dele. A posição atual do véu externo aparecendo normalmente acima de MALKUTH em ASSIAH (no sistema da A:.A:. ou da G:.D:.), ou às vezes entre MALKUTH e YESOD na primeira árvore. E neste evento, o mago entrou no caminho da iniciação, e cruzou o véu externo. 11) EPIDEVIA = à direita (no sul). Na árvore da vida, está em NETZACH. Synoxec soma 1525 o equivalente do hebraico SHEMHAMPHORASH, é o produto de 25x61. É parte da tríade superna, BINAH. Significa "manter junto". Representa as forças do pilar da misericórdia, ou NETZACH. 12) EPARISTERA = à esquerda (torre do norte), na árvore da vida está em HOD. DAIMONES soma 445 e 380 respectivamente. Tardiamente, incluía as palavras hebraicas para dor, problema, miséria, escuridão, dificuldade e Egito. A idéia de Deus/Deusa implica em poder divino, o poder de controlar o destino dos indivíduos, talvez do karma. Novamente o mago deve equilibrar e balanças os lados esquerdo e direito, para manter-se no verdadeiro caminho. Em outra versão do Rubi Estrela, o Mago vê os limites do mundo perceptível. A relação entre esses quatro termos pode ser resumida como segue: IUGGEC TELETARXAI SYNOXEC DAIMONEC União de dois espíritos, S.A.G., amor, união Lei natural, destino, abismo (karma) Véu externo, Véu de Paroketh, amor é a lei, amor sob vontade. 13) FLEGEI ou FEGGEI. Embora sejam familiares, possuem significados diferentes, mostrando as diferenças entre os rituais. Elas significam "chama" e "brilho" respectivamente. De qualquer modo, em termos uso de uma determinada carta. Mas isso não é uma regra definitiva, ou seja: o estudante pode usar uma carta do Tarot, isso é diferente de deve. Se o estudante preferir não usar carta alguma, não há necessidade. O que deve evitar, é utilizar as quatro cartas ao mesmo tempo, o que poderia conduzi-lo a um desequilíbrio. Data da última revisão: 26/10/2003 – Hora:18:47 Página: 6 E-Mail: [email protected]

Círculo Iniciático de Hermes de visualização por parte do mago, o plano a ser excitado é tornar a consciência mais ativa, expandi-la, na primeira forma FLEGEI. A primeira forma sugere um conceito mais abstrato, enfatizando a parte da árvore acima de TIPHARETH, e num plano acima do véu do abismo, enquanto a forma tardia FEGGEI sugere uma interpretação mais baixa das forças da árvore. O significado das diferenças entre ambas pode ser indicado por Crowley "Cego" onde uma das camadas foi retirada de FEGGEI. Pode haver um indício nas 6 letras de FLEGEI, e nas 5 de FEGGEI, podendo indicar que a primeira versão para um mago de grau mais avançado, ou alguém que tenha definido seu trabalho mais acima na árvore das vidas. Ou talvez possa ser apenas o resultado de uma revisão ruim. 14) GAR PERI MOU, O ASTHR TQN PENTE a interpretação literal dessa linha é relativamente fácil, contanto que se reconheça a inclusão do verbo ETSHKE da linha 16. a preposição PERI aqui assume o genitivo, significando "a meu redor (permanece) a estrela de cinco (pontas)". Como tal, essa linha tem um paralelo bastante claro com a visualização do Ritual menor do pentagrama. Reconhecido o perímetro, nos quatro pontos cardeais, da área do banimento e a clareza de consciência do mago nos planos abaixo de TIPHARETH. Isso representa o mundo mágico e a base da pirâmide. 15) KAI EN THI STHLHI, O ASTH TQN EV aqui novamente numa tradução mais literal, uma correspondência com o ritual mentor de banimento significa - "E na coluna (permanece) a estrela de seis (pontas)". Esse elemento vertical num ritual do pentagrama reconhece que o hexagrama, como símbolo do macrocosmo está acima do planto do microcosmo. Está relacionado particularmente com a esfera da árvore acima de TIPHARETH, mas também define o objeto do banimento como um sólido, mais que uma figura "plana". Ao invés de interpretar a figura apenas como uma estrela plana de cinco pontas, isso também simboliza o ápice da pirâmide trazendo o cosmo s e a consciência para uma realidade espacial. 16) ESTHKE é o verbo "permanecer" nas frases das linhas 14 e 15. Basicamente implica em existência ou estado. Linhas 17 e 18. A cruz qabalística. A repetição da cruz qabalística segue o padrão de ambos, RMBP e Liber Reguli, e dá simetria ao ritual. O forte acento final serve para pontuar a ação do banimento, o objetivo do ritual. Pode se dizer que quando o ritual é executado perfeitamente, o mago irá sentir uma sensação (ou irá ter) de "pureza" e "limpeza", mas também estará exausto. Inflamando a si mesmo. Em L.L.L.L., Fr. Goya ANKh – USA – SEMB

Bibliografia utilizada: Aleister Crowley,

The Book of Lies Magick in Theory and Practice Astrology Book of Thoth. Frater A.L., An Analysis of the Star Ruby Ritual Faerie K., The Star Ruby E.A.O.A., Ritual of the Star Ruby, Text, Translation, Commentary Discussões em fóruns Thelemicos Frater Goya, Alguns Comentários sobre o Liber Al Tarot o Templo Vivente O Livro da Lei – Com Tradução e comentários de Frater Goya, publicado pelo C:.I:.H:.. Stephen Skinner, Magical Diaries of Aleister Crowley, Tunísia 1923. Data da última revisão: 26/10/2003 – Hora:18:47 Página: 7 E-Mail: [email protected]