Teori Humanistik ( Carl Rogers ) 3n2g51

MAKALAH TEORI KEPRIBADIAN “TEORI HUMANISTIK CARL ROGERS”

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas Mata kuliah: Teori Kepribadian Dosen pengampu: Renie Tri Herdiani, S.Psi, M.Pd.

Oleh: Kelas II B Diah Retno Utami (1115500020) Iqbal Fatkhurrozaq (1115500042) Mayang Suryaningtyas (1115500096)

BIMBINGAN DAN KONSELING FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS PANCASAKTI TEGAL 2016

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang mana telah melipahkan Rahmat dan Hidayah-Nya sehinga makalah ini dapat selesai tepat pada waktunya. Tak lupa kami ucapkan banyak terimakasih atas dorongan dari orangtua, teman serta semua yang ikut serta dalam pembutan makalah ini baik moral maupun materi. Kami sadar makalah yang kami buat jauh dari kata sempurna oleh karenanya kami memohon krtik dan saran yang sifatya membangun agar kami dapat lebih baik lagi untuk pembuatan makalah selanjutnya. Semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi para pembacanya.

Tegal, 16 Mei 2016

PenyusunK BAB I PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG Teori psikologi humanistik adalah teori yang membahas tentang perkembangan kepribadian manusia. Teori humanistik melihat kehidupan manusia dari kehidupan manusia itu sendiri, yangberfokus pada kemampuan manusiaitu untukmenguasai hasrat biologisnya, serta untuk meraih potensi maksimal dirinya. Dalam teori in manusia bertaggung jawab atas apa yang dilakukannya dan mempunyai kebebasan dan kemampuan untuk mengubah sikap dan perilkunya sendiri. Salah satu tokoh teori psikologi humanistik adalah Carl Rogers (1902-1987) yang terkenal Karen metode terapiny yang berpusat pada individu yang lebih dienal dengan sebutan teori nondirektif Dalam makalah ini kami akan membahas secara mendalam tentang teori humanistik oleh Carl Roger. Kami sadar bahwa makalah yang kami sajikan ini tidak sempurna oleh karena itu kami memoh kritik dan saran bagi para pembaca yang sifatnya mendukung agar makalah yang akan kami sajikan selanjutnya dapat lebih baik lagi. B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana teori humanistik menurut sudut pandang Carl Rogers ? 2. Bagimana pokok-pokok teori Carl Rogers ? 3. Bagaimana aplikasi teori psikoterapi oleh Carl Rogers ? C. Tujuan Masalah - Mengetahui teori humanistik menurut sudut pandang Carl Rogers - Mengetahui pokok-pokok teori Carl Rogers - Mengetahui pengaplikasian teori psikoterapi oleh Carl Rogers

BAB II PEMBAHASAN

1. Teori Humanistik Menurut Sudut Pandang Carl Rogers Carl Rogers lahir tanggal 8 Januari 1902 di Oak Park, Illinois, Amerika Serikat dan meninggl pada tanggal 4 Februari 1987 di San Diego, California, Amerika Serikat karena serangan jantung, Carl Rogers berkebangsaan Amerika Serikat dan bergerak di bidang psikologi, Dia mendapatkan berbagai peghargaan yaitu: Distinguished Scientific Contributions to Psychology (1965) , Award for Distinguished Contributions to Applied Psycology as a Profesional Practice (1972), dan Humanist of the Year (American Humanist Assocation) pada tahun 1964 Carl Rogers adalah seorang psikologi yang terkenal dengan pendekatan terapis klinis yang berpusat pada klien (Clien Centered). Rogers kemudian menyusun teorinya dengan pengalaman sebagai terapis selama bertahun-tahun. Rogers memandang kesehatan mental sebagai poses perkembangan hidup alamiah, sementara kejahatan, dan persoalan kemanusiaan lain dipandang sebagai penyimpangan dari kecenderungan alamiah. Rogers menyebut dirinya sebagai orang yang berpandangan humanistik dalam psikologi kontemporer, psikologi humanistik dari satu pihak menentang apa yang di sebut sebagai pesimisme suram dan keputusan yang terkandung dalam pandangan psikoanalitik tentang manusia yang digambarkan dalam behaviorisme. Psikologi humanistik lebih penuh harapan dan optimistik tentang manusia. Ia yakin bahwa dalam diri setiap orang terdapat potensi-potensi untuk menjadi sehat dan tumbuh secara kreatif. Kegagalan dalam mewujudkan potensi-potensi ini disebabkan oleh pengaruh yang berifat menjerat dan keliru dari latihan yang diberian oleh orangtuanya, serta dipengaruhi oleh pengaruh sosial. Namun pengaruh yang merugikan dapat diatasi apabila individu mau menerima tanggung jawab utuk hidupnya sendiri. Rogers yakin apabila tanggung jawab ini di terima, maka kita akan segera melihat kalau saja presepsi perbudakan yang meliputi seluruh dunia dapat dicegah, muculnya seorang pribadi baru yang penuh kesadaran, mengarahkan dirinya sndiri, seorang yang menjelajah dunia batin lebih pada dunia luar, yang memandang sikap serba tunduk. Carl Rogers adalah seorang psikologi humanistik ysng menekankan perlunya sikap saling menghargai tanpa adanya prasangka (antara klien dengan terapis) untuk

membantu individu mengatasi masalah-masalah kehidupannya. Teori ini lebih melihat pada sisi perkembangan kepribadian manusia. Humanistik tertuju pada masalah bagaimana tiap individu dipengaruhi dan di bimbing oleh maksud pribadi yang dihubungkan kepada pengalaman mereka sendiri. Rogers mengatakan bahwa konsep diri manusia seringkali tidak tepat secara sempurna dengan realitas yang ad. Islnya seeorang mung memandang dirinya sebagai orang yang sangatjujur namun kenyatannya seringkli berbohong kepada oranglain. Apabila keselarasan yang dibuat tercapai, maka klien akan menjadi orang yang berfungsi sepenuhnya. Menjadi orang yang berfungsi sepenuhnya yaitu meliputi sifatsifat sepeti keterukaan terhadap pengalaman, kesadaran yang cermat, penghargaan diri dan hubungan yang harmonis dengan orang lain. 2. Pokok-pokok Teori Carl Rogers A. Struktur kepribadian Tiga komponen struktur kepribadian menurut Rogers, yaitu : organisme, medan fenomena, dan self. 1) Organime, mencakup : Organisme adalah tempat dari seluruh pengalaman. Pengalaman meliputi segala sesuatu yang secara potensial terdapat dalam kesadaran organisme pada setiap saat. Keseluruhan pengalaman ini merupakan medan fenomenal. Medan fenomenal adalah”frame of reference” dari individu yang hanya dapat diketahui oleh orang itu sendiri. ”Medan fenomenal tidak dapat diketahui oleh orang lain kecuali melalui inferensi empatis dan selanjutnya tidak pernah dapat diketahui dengan sempurna”. Bagaimana individu bertingkah laku tergantung pada medan fenomenal itu dan bukan pada keadaan-keadaan perangsangannya. Medan fenomenal tidak identik dengan medan kesadaran. ”Kesadaran adalah perlambangan dari sebagian pengalaman kita”. Medan fenomenal terdiri dari pengalaman sadar. a) Makhluk hidup. Organisme adalah makhluk lengkap dengan fungsi fisik dan psikologisnya, tempat semua pengalaman dan segala sesuatu yang secara potensial terdapat dalam kesadar setiap saat. b) Realitas subjektif. Organisme menanggapi dunia seperti yang diamati atau dialaminya. Realita adalah medan persepsi yang sifatnya subjektif, bukan benar-salah. c) Holisme. Organisme adalah kesatuan sistem, sehingga perubahan pada satu bagian akan mempengaruhi bagian lain. Setiap perubahan

memiliki makna pribadi atau bertujuan, yakni tujuan mengaktualisasi, mempertahankan, dan mengembangkan diri. 2) Medan fenomena Menurut Rogers medan fenomena sebagai keseluruhan pengalaman, baik yang internal maupun eksternal, baik yang disadari maupun yang tidak disadari. Medan fenomena merupakan seluruh pengalaman pribadi seseorang sepanjang hidupnya. 3) Self Konsep Gestalt berisikan tentang organisasi dan konsistensi yang terdiri dari persepsi-persepsi tentang sifat-sifat dari ‘diri subjek’ atau ‘diri objek’ dan persepsi-persepsi tentang hubungan-hubungan antara ‘diri subjek’ atau ‘diri objek’ dengan orang-orang lain dan dengan berbagai aspek kehidupan beserta nilai-nilai yang melekat pada persepsi-persepsi ini. Gestalt lah yang ada dalam kesadaran meskipun tidak harus disadari. Gestalt tersebut bersifat lentur dan berubah-ubah, merupakan suatu proses, tetapi pada setiap saat merupakan suatu entitas spesifik. “diri” adalah suatu istilah yang kabur, ambigu atau bermakna ganda, istilah yang tidak berarti secara ilmiah, dan telah hilang dari kamus para psikolog bersama menghilangnya para introspeksionis. Dari sebab itu, saya lambat menyadari bahwa apabila klien-klien diberi kesempatan untuk mengungkapkan masalah-masalah mereka dan sikap-mereka dalam istilahistilah mereka sendiri, tanpa suatu bimbingan atau interpretasi, ternyata mereka cenderung berbicara tentang diri… Tampaknya jelas,…bahwa diri merupakan suatu unsur penting dalam pengalaman klien, dan aneh karena tujuannya adalah menjadi ‘diri-sejati’-nya. Di samping “diri” sebagai bagian dari struktur diri, terdapat suatu diri ideal, yakni apa yang diinginkan orang tentang dirinya. Self merupakan konsep pokok dari teori kepribadian Rogers, yang intinya adalah : a) Terbentuk melalui medan fenomena dan melalui introjeksi nilai-nilai orang tertentu b) Bersifat integral dan konsisten c) Menganggap pengalaman yang tak sesuai dengan struktur self sebagai ancaman d) Dapat berubah karena kematangan dan belajar. B. Dinamika kepribadian

Menurut Rogers, organisme mengaktualisasikan dirinya menurut garis-garis yang diletakkan oleh hereditas. Ketika organisme itu matang maka ia makin berdiferensiasi, makin luas, makin otonom, dan makin tersosialisasikan. Rogers menyatakan bahwa pada dasarnya tingkah laku adalah usaha organisme yang berarah tujuan untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhannya sebagaimana dialami, dalam medan sebagaimana medan itu dipersepsikan. Rogers menambahkan suatu ciri baru pada konsep pertumbuhan ketika ia mengamati bahwa tendensi gerak maju hanya dapat beroperasi bila pilihan-pilihan dipersepsikan dengan jelas dan dilambangkan dengan baik. Seseorang tidak dapat mengaktualisasikan dirinya kalau ia tidak dapat membedakan antara cara-cara tingkah laku progresif dan regresif. Tidak ada suara hati dari dalam yang akan memberitahu seseorang manakah jalan menuju aktualisasi itu, tidak ada suatu rasa keharusan organisme yang akan mendorongnya maju. Orang harus mengetahui sebelum mereka dapat memilih, tetapi bila mereka benar-benar mengetahui maka mereka selalu memilih untuk maju dan bukan untuk mundur. “Pada dasarnya tingkah laku adalah usaha organisme yang berarah pada tujuan untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhan sebagaimana yang dialaminya dalam medan fenomenal(sebagaimana medan itu dipersepsikan)”. Pernyataan yang jelas-jelas menyinggung tentang adanya banyak “kebutuhan” ini tidak berlawanan dengan pengertian tentang motif(dorongan) tunggal. Meskipun ada banyak kebutuhan, namun semuanya mengarah kepada tendensi dasar organisme untuk mempertahankan dan mengembangkan diri. Rogers menunjukkan diri melalui rentangan luas tingkah laku, yaitu : 1) Tingkah laku yang berakar pada proses fisiologis, termasuk kebutuhan dasar (makana, minuman, dan udara), kebutuhan mengembangkan dan memerinci fungsi tubuh serta generasi. 2) Tingkah laku yang berkaitan dengan motivasi psikologis untuk menjadi diri sendiri. 3) Tingkah laku yang tidak meredakan ketegangan tetapi justru meningkatkan tegangan, yaitu tingkah laku yang motivasinya untuk berkembang dan menjadi

-

lebih baik. Rogers mengemukakan lima sifat khas dari seseorang yang berfungsi penuh : Pertama, Keterbukaan pada pengalaman yang berarti bahwa seseorang tidak

-

bersifat kaku dan defensif melainkan bersifat fleksibel Kedua Kehidupan eksistensial adalah orang yang tidak mudah berprasangka melainkan menyesuaikan diri karena kepribadiannya terus-menerus terbuka kepada pengalaman baru.

-

Ketiga Kepercayaan terhadap organisme orang sendiri yang berarti bertingkah

-

laku menurut apa yang dirasa benar Kelima Kreativitas adalah seorang yang kreatif bertindak dengan bebas dan menciptakan hidup, ide dan rencana, serta dapat mewujudkan kebutuhan dan

potensinya secara kreatif C. Perkembangan kepribadian Rogers yakin adanya kekuatan tumbuh pada semua orang yang secara alami mendorong proses organisme menjadi semakin kompleks, otonom, sosial, sdan secara keseluruhan semakin aktualisasi diri. Rogers menyatakan bahwa self berkembang secar utuh-keseluruhan, menyentuh semua bagian-bagian. Berkembangnya self diikuti oleh kebutuhan penerimaan positif, dan penyaringan tingkah laku yang disadari agar tetap sesuai dengan struktur self sehingga dirinya berkembang menjadi pribadi yang berfungsi utuh. Anak belajar membedakan antara perbuatan-perbuatan dan perasaan-perasaan yang berharga (disetujui) dan yang tidak berharga (tidak disetujui). Pengalamanpengalaman tidak berharga cenderung dikeluarkan dari konsep diri, meskipun perasaan-perasaan itu secara organisme valid. Keadaan ini menghasilkan konsep-diri yang tidak selaras dengan pengalaman organismik. Anak berusaha menjadi apa yang diinginkan oleh orang-orang lain dan tidak berusaha untuk menjadi apa yang sebenarnya yang diinginkannya.

Pribadi yang berfungsi utuh menurut Rogers adalah individu yang memakai bakatnya, potensinya, memahami mengenai dirinya sendiri dan seluruh rentang pengalamannya. Rogers menggambarkan 5 ciri kepribadian yang berfungsi sepenuhnya sebagai berikut: 1) Terbuka untuk mengalami (openess to experience) 2) Hidup menjadi (existential living) 3) Keyakinan organismik (organismic trusting) 4) Pengalaman kebebasan (experiental freedom) 5) Kreativitas (creativity) 3. Pengaplikasian teori psikoterapi Rogers memiliki pengaruh besar dalam praktek psikotrapi. Dalam terapi Rogers, terapis cendrung bersifat sportif dan tidak mengarahakan. Terapis beremapti terhadap klien dan memberikan penghargaan yang tulus. Selama berkecimpung di bidang konseling anak dan psikologi klinis, rogers menyadari bahwa klienlah yang paling memahami letak permasalahan dan aarah terapi seharusnya berlangsung. Rogers juga memadang orang sebagai sebuah proses perubahan sekumpulan potensi. Rogers juga berpendapat bahwa ada dua kondisi utama yang diperlukan agar tercipta perubahan kepribadian dalam psikotrapis : 1. terapis harus bias memperlihatkan perhatian yang tulus terhadap klien 2. terapis memiliki pemahaman yang empatis dalam arti terapis harus bisa merasakan ketegangan dan perasaan yang dirasaankan kliennya. Yang menarik dari metode Rogers ialah selain teknik dan prosedurnya itu sendiri ada juga keberanian Rogers untuk merekam proses wawancara dalam psikotrapinya untuk kemudian membahasnya bersama teman-teman sejawatnya atau mahasiswanya. Di masa lalu keterbukaan semacam ini masih langka dan langkah-langkah Rogers dianggap sebagai printis untuk kemajuan pengembangan metode psikotrapi. Dalam dunia psikologi Rogers selalu dihubungkan dengan metode psikoterapi yang dikemukakan dan dikembangkannya ini menjadi popular karena: 1.

Secara historis lebih terikat kepada psikologi dari pada kedokteran.

2.

Mudah dipelajari.

3.

Untuk mempergunakannya dibutuhkan sedikit atau tanpa pengetahuan mengenai diagnosis dan dinamika kepribadian.

4.

Lamanya perawatan lebih singkat jika dibandingkan misalnya dengan terapi secara psikoanalistis. Dasar dari teknik ini adalah manusia mampu memulai sendiri arah perkembangannya dan menciptakan kesehatan dan menyesuaikannya. Sebab itu, konselor harus mempergunakan teknisnya untuk memajukan tendensi perkembangan klien tidak secara langsung tetapi dengan menciptakan kondisi perkembangan yang positif dengan cara permisif. Konselor sebanyak mungkin membatasi diri dengan tidak memberikan nasihat, pedoman, kritik, penilaian, tafsiran, rencana, harapan, dan sebagainya. Dengan cara ini, konselor dapat membantu klien untuk mengemukakan pengertiannya dan rencana hidupnya. Untuk memungkinkan pemahaman ini konselor diharapkan bersifat dan bersikap:

1.

Menerima (Acceptance) : Sikap terapis yang ditujukan agar klien dapat melihat dan mengembangkan diri apa adanya.

2.

Kehangatan (Warmth) : Ditujukan agar klien merasa aman dan memiliki penilaian yang lebih positif tentang dirinya.

3.

Tampil apa adanya (Genuine) : Kewajaran yang perlu ditampilkan oleh terapis agar klien memiliki sikap positif.

4.

Empati (Emphaty) : Menempatkan diri dalam kerangka acuan batiniah (internal frame of reference), klien akan memberikan manfaat besar dalam memahami diri dan problematikanya.

5.

Penerimaan tanpa syarat (Unconditional positive regard) : Sikap penghargaan tanpa tuntutan yang ditunjukkan terapis pada klien, betapapun negatif perilaku atau sifat klien, yang kemudian sangat bermanfaat dalam pemecahan masalah.

6.

Transparansi (Transparancy) : Penampilan terapis yang transparan atau tanpa topeng pada saat terapi berlangsung maupun dalam kehidupan keseharian merupakan hal yang penting bagi klien untuk mempercayai dan menimbulkan rasa aman terhadap segala sesuatu yang diutarakan.

7.

Kongruensi (Congruence) : Konselor dan klien berada pada hubungan yang sejajar dalam relasi terapeutik yang sehat. Terapis bukanlah orang yang memiliki kedudukan lebih tinggi dari kliennya. Kondisi-kondisi yang memungkinkan klien mengubah diri secara konstruktif mengharuskan klien dan terapis berada dalam kontak psikologis. Dengan demikian, akan dapat dilihat perubahan yang terjadi dalam proses terapi antara lain :

1. Klien akan mengekspresikan pengalaman dan perasaannya tentang kehidupan, dan problem yang dihadapi. 2. Klien akan berkembang menjadi orang yang dapat menilai secara tepat makna perasaannya. 3. Klien mulai merasakan self concept antara dirinya dan pengalaman mereka. 4. Klien sadar penuh akan perasaan yang mengganggu. 5. Klien mampu mengenal konsep diri dengan terapi yang tidak mengancam. 6. Ketika terapi dilanjutkan, konsep dirinya menjadi congruence. 7. Mereka mengembangkan kemampuan dengan pengalaman yang dibentuk oleh unconditional positive regard. 8. Mereka akan mengevaluasi pengalaman-pengalamannya sehingga mampu berelasi sosial dengan baik. 9. Mereka menjadi positif dalam menghargai diri sendiri. Setelah terapi, klien akan mendapatkan insight secara mendalam terhadap diri dan permasalahannya. 1.

Mereka menjadi terbuka terhadap pengalaman dan perasaannya sendiri.

2.

Dalam pengalamannya sehari-hari mereka bisa mentransendensikan, jika diperlukan.

3.

Mereka menjadi kreatif. Mereka merasa dalam hidup menjadi lebih baik, juga dalam hubungan dengan orang lain.

BAB III PENUTUP A. Kesimpulan Teori Humanistik lebih melihat pada sisi perkembangan kepribadian manusia / individu. Humanistik mencoba untuk melihat kehidupan manusia sebagaimana manusia melihat kehidupan mereka. Mereka berfokus pada kemampuan manusia untuk berfikir secara sadar untuk mengendalikan hasrat biologisnya, serta dalam meraih potensi maksimal mereka. Dalam pandangan humanistik, manusia bertanggung jawab terhadap hidup dan perbuatannya serta mempunyai kebebasan dan kemampuan untuk mengubah sikap dan perilaku mereka. B. Saran Kekurangan pandangan Rogers terletak pada perhatiannya yang melihat kehidupan diri sendiri dan bukan pada bantuan untuk perkembangan orang lain. Rogers berpandangan bahwa orang yang berfungsi sepenuhnya tampaknya merupakan pusat dari dunia, bukan seorang yang berinteraksi dan bertanggung jawab di dalamnya. Rogers juga mengabaikan aspek-aspek tidak sadar dalam tingkah laku manusia karena ia lebih melihat pada pengalaman masa sekarang dan masa depan, bukannya pada masa lampau, pandangan Rogers bisa dijadikan masukan sebagai penyempurnaan pandangan yang berfokus pada diri sendiri.

DAFTAR PUSTAKA

Sugihartono. (2007). Psikologi Pendidikan. Yogyakarta: UNY Press. Syamsu Yusuf. (2007). Teori Kepribadian. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Alwisol. (2005). Psikologi Kepribadian. Malang: Universitas Muhammadyah Malang. Fathiyah, Kartika Nur. (2004). Pemahaman Tingkah Laku. Jakarta : Rineka Cipta. Sumadi Suryabrata. (2005). Psikologi Kepribadian. Jakarta : CV Rajawali. http://blog.kenz.or.id/2005/05/02/carl-rogers-psikolog-aliran-humanisme.html http://teoripembelajaran.blogspot.com/2008/03/teori-belajar-humanistik.html