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PETER PAN E L’ISOLA CHE NON C’E’

Janette De Angelis Classe 5Es

Liceo Scientifico “E.Torricelli-Ballardini” a.s. 2016-2017

INDICE 1. MAPPA CONCETTUALE 2. INTRODUZIONE E CONTESTO STORICO 3. SCIENZE DELLA TERRA: L’ISOLA CE NON C’E’ - ISOLE VULCANICHE 4. ITALIANO: IL FANCIULLO CHE NON VUOL CRESCERE MAI -GIOVANNI PASCOLI 5. INGLESE: PETER PAN E DORIAN GRAY A CONFRONTO 6. BIOLOGIA: TRILLY MAGIA FLUORESCENTE - FLUORESCENZA IN CAMPO MEDICO 7. FILOSOFIA: IL NICHILISMO DI PETER PAN - NIETZSCHE 8. CONCLUSIONI E BIBLIOGRAFIA

INTRODUZIONE

“C’è un isola che non c’è per ogni bambino e sono tutte differenti.” Ho voluto incentrare il mio discorso su Peter Pan il bambino che non voleva crescere. La sua storia a distanza di molti anni riesce ancora ad emozionare adulti e bambini proprio perché insegna che non bisogna mai smettere di sognare. La mia riflessione parte proprio da questa citazione dell’autore, del libro ‘Le avventure di Peter Pan’, James Matthew Barrie, perché nel mio aggio dall’età infantile adolescenziale all’età adulta mi sono sentita impaurita per il futuro, nostalgica della spensieratezza infantile e ansiosa per le responsabilità che mi attendono. Immedesimandomi con Peter Pan, credo che in ognuno di noi sia presente un Peter Pan con la sua isola che non c’è ed è importante conservarlo crescendo, per non perdere mai la capacità di sorprendersi e meravigliarsi di ogni novità della vita, per saper apprezzare ogni piccola cosa con entusiasmo proprio come solamente un bambino è capace. Peter Pan è un personaggio inventato da Barrie, che è fondamentalmente un protettore dell’infanzia, ed è l’incarnazione di due bambini che riflettono ideali distinti di essa: da un lato abbiamo un ideale vittoriano il quale afferma che il bambino non è altro che un adulto in miniatura e simbolo di innocenza purezza e fede. Dall’altro troviamo l’ideale edwardiniano dove l’infanzia non è altro che una particolare categoria nella quale ognuno possiede un proprio mondo in cui il fanciullo è simbolo di divertimento, avventura e pensiero. La storia che noi tutti conosciamo narra di quest’isola che non c’è sulla quale vivono pirati, fatine, sirene, pellerossa, bambini sperduti e il nostro Peter Pan. Nella Londra del ventesimo secolo invece abitano i 3 ragazzi Darling, che compieranno un viaggio accompagnati da Peter sull’isola che non c’è in cerca di avventure.

Il tema principale di "Peter Pan" è senza dubbio quello della crescita. Anche se il protagonista designato può permettersi di sfuggire a questa legge naturale e i ragazzi sperduti possono decidere di restare bambini per sempre sull'Isola che non c'è, i personaggi nei quali il pubblico si identifica devono, ad un certo punto, andare per la loro strada. A ben guardare, però, se è sbagliato non crescere mai, non è giusto nemmeno non restare un po' bambini. Ecco perchè un velo di tristezza può apparire nello spettatore al ritorno a casa dei ragazzi Darling e, forse, il lieto fine si compie quando Agenore Darling riconosce nel cielo un vascello visto molti anni prima.

Il periodo storico incentrato da Barrie è un tempo di incertezze per l’uomo dovute alle grandi novità tecnologiche industriali e alle scoperte scientifiche che hanno messo in crisi i suoi valori e la sua identità. Il romanzo è scritto all’inizio del XX secolo, un periodo storico caratterizzato da importanti scoperte scientifiche, che spaziano dalle impronte digitali alle onde elettromagnetiche, dall’alluminio al fluoro, dall’elettrocardiogramma ai raggi x, ecc.. E’ il periodo dell’imperialismo, quando le grandi potenze europee, Gran Bretagna, Francia e Germania, corrono per impossessarsi di territori sempre più vasti al fine di avere assicurate le materie prime per incrementare la produzione industriale. E’ il periodo dell’avvento del capitalismo e si cominciano a delineare le cause che porteranno al primo conflitto mondiale. Anche l’Italia tenta la propria espansione verso l’Africa, provando la conquista dell’Etiopia, ma si concluse con una grave sconfitta ad Adua, che portò alla caduta del governo di Crespi e all’inizio dell’età giolittiana, l’epoca delle grandi riforme sociali.

Al tempo stesso si assiste ad una grande e rapida urbanizzazione, ad un veloce aumento demografico e ad una maggiore longevità, ma contemporaneamente cominciano ad esserci sentimenti di malcontento nelle classi operaie nei confronti della borghesia, che sfociano in tumulti e sommosse. E’ per questa situazione sociale ed economica che l’uomo sente l’esigenza di fuggire dalla realtà, di evadere, di ribellarsi alla morale e alle abitudini borghesi, proprio come Peter Pan.

In virtù di questo periodo di sommosse l’isola che non c’è è per l’uomo il posto segreto dove ritrovare se stesso perché fa riemergere il suo fanciullo interiore con il proprio credo, le proprie ambizioni e i propri sogni. L’isola che non c’è si può identificare con un isola vulcanica emersa dopo un’eruzione sottomarina e in seguito scomparsa nuovamente a causa dell’erosione del tempo. Le isole possono essere classificate in isole di fiume, di lago, continentali, oceaniche e vulcaniche. Le isole di fiume possiamo trovarle nella foce, nel delta o proprio in mezzo al fiume se esso ha una larghezza abbastanza grande. Nella maggior parte dei casi si sono formate dal deposito di sedimenti nei punti pianeggianti del suo corso in cui la corrente rallenta e perde la capacità di trasportare a valle la parte più pesante del materiale sedimentario. Le isole di lago sono delle sporgenze del terreno sopra il livello dell'acqua che ha riempito una conca naturale od artificiale. Nel caso in cui il lago abbia uno o più immissari è possibile che i sedimenti trasportati da questi fiumi generino una o più isole.

Le isole continentali sono le più vaste, sono collegate alla piattaforma continentale e possono essersi staccate dal continente per erosione, abbassamento del terreno, innalzamento del livello delle acque, forti terremoti, eruzioni vulcaniche o perché la piattaforma continentale è più bassa, in alcuni punti, del livello delle acque. Esempi di isole continentali sono la Sicilia e la Groenlandia. Un tipo particolare di isole continentali sono quelle che si sono staccate dal continente a causa della deriva dei continenti come per esempio l'isola del Madagascar staccatasi dal continente africano. Le isole oceaniche sono quelle isole che non fanno parte della piattaforma continentale e che sono piccole con una forma arrotondata. Possono essere suddivise in isole vulcaniche, atolli e cime di catene montuose sottomarine che emergono dalle acque. L’ultima tipologia di isole, quella che a noi interessa maggiormente sono le isole vulcaniche. Esse sono costituite da lava solidificata eruttata da vulcani che una volta erano al di sotto del livello del mare. Esistono altri tipi di isole vulcaniche, come i vulcani sommersi che facevano parte di una piattaforma continentale. Un esempio su tutte è l'Islanda, la più grande isola vulcanica della Terra. Un altro tipo di isola vulcanica è quella formata da una placca tettonica che scorre sotto un'altra come ad esempio le Hawaai. Riportiamo altri tre esempi di isole vulcaniche: 1)

Il primo esempio di vecchia data risale al 1831 e si tratta dell’isola Ferdinandea, che ha avuto un vita molto breve di circa un anno. L'isola Ferdinandea è una vasta piattaforma rocciosa situata a circa 6 metri dalla superficie marina, nel Canale di Sicilia, tra Sciacca e l'isola di Pantelleria. Essa costituisce i resti di un apparato vulcanico che emerse nel 1831, a seguito dell'eruzione sottomarina di un vulcano, si innalzò dall'acqua formando l'isola, la quale crebbe fino ad una superficie di circa 4 km² e 65 m di altezza. Essendo composta prevalentemente da tefrite, materiale roccioso eruttivo facilmente erodibile dall'azione delle onde, l'isola Ferdinandea non ebbe vita lunga. A conclusione dell'episodio eruttivo si verificò un rapido smantellamento erosivo dell'isola che scomparve definitivamente sotto le onde nel gennaio del 1832.

2)

Il secondo un po più recente invece risale al 2011 nel Mar Rosso. Le due nuove isole si sono formate nell'arcipelago di Zubair, composto da dieci isole di origine vulcanica e vari scogli situati lungo la parte centrale della cresta meridionale sottomarina del Mar Rosso, tra lo Yemen e l'Eritrea. La prima delle due eruzioni è iniziata il 18 dicembre 2011 nella parte settentrionale dell'arcipelago, ed è stata preceduta da tre sciami sismici in aprile, giugno e agosto dello stesso anno e, il 23 dicembre, da due scosse di terremoto, rispettivamente di magnitudo 3.7 e 3.9, rilevate chiaramente dal centro di sismologia dello Yemen. L'eruzione, che è durata 25 giorni, ha portato alla nascita di un'isola, che i satelliti hanno cominciato a veder emergere già dal 23 dicembre. L'isola è stata chiamata Sholan, in omaggio a Jamal Sholan del National Yemen Seismological Observatory Cente, che è stato il primo a visitarla. L'isola, che al termine dell'eruzione aveva una lunghezza di 770 metri e una larghezza di 520, è stata subito interessata da fenomeni erosivi della costa, che nel giro di due mesi si è ridotta di 10.000 metri quadrati, una superficie significativa considerate le dimensioni totali. Anche la seconda eruzione, iniziata il 23 settembre 2013 e terminata dopo 54 giorni, era stata preceduta da tre sciami sismici e da sei terremoti di magnitudo inferiore a 4. L'isola che ne è sorta, Jadid (che in arabo significa "nuovo”), si trova a 8 chilometri a sud-est di Sholan, ha una forma quasi circolare e un diametro di poco inferiore al chilometro. Analizzando tutti i dati raccolti, Xu e colleghi hanno potuto dimostrare che la crescita delle due nuove isole dell'arcipelago Zubair è stata alimentata da due fratture tettoniche riempite da magma, lunghe almeno 10 chilometri. che in precedenza erano ate inosservate.

3)

L’ultimo esempio e anche il piu recente risale al 20 dicembre 2014 quando si è creata una piccolissima isola di soli 100 metri a largo dell’oceano Pacifico. Si legge nel comunicato ufficiale del Ministero delle risorse di Tonga (Polinesia), ha inviato una nave per osservare da vicino la nuova isola vulcanica. La sua nascita inizia quando il vulcano Nuku'alofa, a 65 chilometri a sud-ovest dell'isola principale di Tongatapu, si risveglia, il 20 dicembre 2014, dopo 5 anni di riposo totale.

Con la ripresa dell'attività, il vulcano, che già in ato aveva creato nuove isole, inizia ad emettere lave in grandi quantità da due bocche principali: una sull'isola disabitata di Hunga Ha'apai, l'altra sottomarina, a circa 100 metri dall'isola stessa. L'eruzione dà vita a esplosioni ogni 5 minuti circa, durante le quali il materiale viene lanciato fino a 400 metri d'altezza, con le ceneri che raggiungono anche i 9000 metri (e ciò ha causato la deviazione delle rotte di numerosi voli). La potenza delle eruzioni è tale che il materiale ricade anche a 10 km di distanza. Molte piante nate sulle isole Hunga Tonga e Hunga Ha'apai sono morte a causa della enorme quantità di cenere caduta nell'arco di pochi giorni. Una domanda che in molti di pongono è ‘Sopravviverà?’. L'eruzione dalla bocca sottomarina è stata così intensa da dare vita alla nuova isola. Ora bisognerà vedere se continuerà a crescere e se riuscirà a sopravvivere alle onde oceaniche oppure se, com'è successo per altre isole del Pacifico, la sua esistenza sarà effimera, in questo caso nell'arco di qualche mese o anno verrà totalmente erosa. Molto dipenderà dall'andamento dell'eruzione in corso. Se continuerà, darà probabilmente all'isola la massa adeguata alla sua sopravvivenza. La presenza di un gran numero di vulcani in questa area dell'Oceano Pacifico è legata allo scontro tra la placca dell'Oceano Pacifico con quella australiana. Le due zolle sono entrambe composte da crosta oceanica e una delle due si infila sotto l'altra. Ciò fa si che quando arriva a una certa profondità nel mantello terrestre, si fonde. Questo comporta che le lave che si producono risalgono in superficie producendo vulcani anche molto esplosivi.

Dunque l’isola che non c’è fa riemergere il fanciullino dentro noi stessi ma questo fanciullino chi è? La risposta a questa domanda ci viene data da Giovanni Pascoli, la sua poetica è basata proprio sul fanciullino. Egli lo descrive come una voce nascosta nel profondo di ciascun uomo, che si pone in contatto con il mondo attraverso l'immaginazione e la sensibilità. In tal modo, scopre aspetti nuovi e misteriosi, che sfuggono ai nostri sensi e alla nostra ragione; è in grado di conoscere in modo autentico ciò che lo circonda, meglio di quanto possa fare l'uomo adulto, col suo raziocinio. Il "fanciullino" di cui parla Pascoli è dunque una metafora nella quale confluiscono il valore conoscitivo, il linguaggio, la moralità della poesia. Il linguaggio della poesia scopre il mondo come se fosse nuovo: "tutto come per la prima volta". Nella poesia Pascoli identifica una voce che, proprio perché esprime una realtà profonda comune a tutti gli uomini, invita alla comprensione reciproca e alla pace al di là delle differenze economiche e culturali, ovvero tutti possono dialogare con la voce dei "fanciullini" che si affacciano alle finestre delle loro anime. Il poeta si descrive proprio come quel fanciullino presente in un cantuccio dell’anima di ognuno di noi. Un fanciullino che rimane piccolo anche quando noi cresciamo e arrugginiamo la voce, anche quando nell’età più matura siamo occupati a litigare e battersi per la causa della nostra vita e meno siamo disposti a badare a quell’angolo d’anima. Da sottolineare che esso arriva alla verità non attraverso il ragionamento ma in modo intuitivo ed irrazionale, guardando tutte le cose con stupore, con meraviglia, sorpresa, come fosse la prima volta. Perciò Pascoli sostiene che anche la poesia deve essere spontanea e intuitiva, come intuitivo è appunto il modo di conoscere e di giudicare dei fanciulli. Da tutto ciò deriva un rifiuto della ragione e un riconosciuto fallimento del Positivismo. Se il poeta-fanciullo arriva alla verità in maniera irrazionale, per lampi intuitivi, la poesia allora deve affidarsi all’intatto potere suggestivo dei suoi occhi, non ancora inquinati da alcuno schema mentale, culturale o storico. Gli occhi del fanciullo scoprono nelle cose le somiglianze e le relazioni più ingegnose e pure.

Un tentativo di tener vivo questo fanciullino e questo Peter Pan lo possiamo ritrovare nella figura di Dorian Gray con la differenza che egli si preoccupa maggiormente dell’aspetto estetico senza considerare che in realtà le rughe sono proprio il segno dell’esperienza e della saggezza acquisita in età adulta. He is the protagonist of the novel ‘The picture of Dorian Gray’ written by Oscar Wilde. The story is about Dorian Gray, a young man of outstanding beauty, is sought after by the best London society; everybody loves him. Lord Henry Wotton introduced him to a life of pleasure founded on Youth and Beauty. The artist Basil Hallward paints a portrait of Dorian that wonderfully captures the young man extraordinary charms. Dorian, impressed by the perfection of his beauty, wishes never to grow old and this wish is granted, his immoral life leaves no signs on his face but disfigures the portrait. But at the vision of the portrait he is so disgusted that decides to destroy it and he dies. After his death the portrait resumes its perfect beauty and Dorian’s body take its real aspect.

Questo dimostra ciò che si è detto in precedenza ovvero non è giusto crescere dimenticandosi del nostro fanciullino interiore ma nemmeno non crescere mai. È necessario ci sia un giusto equilibrio in tutte le cose compresa questa. Bisogna crescere conservando un pò tutto ciò che la vita ci ha insegnato ed è importane essere se stessi adulti e bambini, solo cosi si potrà risplendere e brillare. Ogni tanto per riuscire ad essere noi stessi abbiamo bisogno di un esempio, una guida da seguire; proseguendo con la storia di Peter Pan possiamo notare che la sua guida, il suo braccio destro è Trilly, la simpatica fatina fluorescente. Nel campo delle scienze e della biomedicina la fluorescenza è stata una scoperta molto importante. Si è scoperto che marcando gli anticorpi con gruppi fluorescenti si può registrare la localizzazione di una proteina all’interno, o sulla superficie, di una cellula grazie alla microscopia a immunofluorescenza; è anche possibile seguirne in seguito gli spostamenti all’interno della cellula. La possibilità di produrre anticorpi monoclonali in grado di riconoscere in maniera specifica qualsiasi proteina ha reso possibile il loro utilizzo anche in diversi settori della medicina. Grazie a quest’innovazione è ora possibile ad esempio localizzare le cellule tumorali perché esistono anticorpi monoclonali capaci di legarsi ai recettori sulla superficie di queste cellule difettose. La microscopia a fluorescenza utilizza marcatori fluorocromi , che sono coloranti in grado di diventare fluorescenti dopo aver assorbito onde ad alta frequenza (esempio i raggi ultravioletti). Il fluorocromo più utilizzato è la fluorescina che al microscopio, dotato di opportune luci ultraviolette, assorbe queste radiazioni ed emette una luce verde. Esistono due principali metodiche che utilizzano l’immunofluorescenza: quella diretta e quella indiretta. La principale differenza tra le due è che la IFD (immunofluorescenza diretta) non ci permette di ricercare anticorpi specifici in un siero prelevato da un soggetto, come invece ci permette di fare la IFI (immunofluorescenza indiretta). Il vantaggio di quest’ultima è quello di poter utilizzare un solo tipo di anticorpi marcati con fluoresceina che sono gli antiimmunoglobine. Essi vengono prodotti industrialmente e acquistati poi dai laboratori. Per la IFD invece servirebbero centinai di antisieri specifici fluorescenti.

La fluorescenza è dunque un aspetto molto importante ai giorni d’oggi perché ha portato a nuove tecniche di ricerca che servono per identificare il problema in meno tempo e quindi guadagnare una sorta di vantaggio sulla malattia per arrivare ad una cura. È come se preservasse la vita.

È necessario però far notare che l’autore della storia, Barrie, è un nichilista ovvero un sostenitore del nichilismo, dottrina filosofica che suggerisce la negazione di uno o più aspetti significativi della vita. Questo pensiero dello scrittore è dovuto alla sua infanzia; all’età di sei anni il fratello maggiore David muore per un incidente di pattinaggio sul ghiaccio e questo lascia la madre devastata. Per questo motivo Barrie decide di risollevarla in ogni modo indossando i vestiti del fratello, cercando di atteggiarsi come lui; in questo modo la madre si riprese e trascorsero giornate intere assieme. Ma con la morte di David morì anche James, il vero James, e quindi crescendo vide questa cosa come una privazione della sua infanzia e della sua stessa vita. Proprio da qui deriva il suo nichilismo. Il protagonista della sua storia rispecchia proprio questo suo pensiero, Peter è un nichilista, è l’emblema di un’infanzia perduta, è la reazione che sembra indifferente ma che cela un dolore lacerante, è un bambino a cui è negato il futuro poiché è morto prima ancora di diventare del tutto reale. Questo concetto di nichilismo lo ritroviamo nel filosofo Nietzsche.

Secondo lui è possibile dare al termine due accezioni di significato: 1) “la volontà del nulla”, ovvero ogni atteggiamento di fuga e rinuncia nei confronti del mondo; 2) La situazione dell’uomo moderno e contemporaneo, che, non credendo più nei valori supremi, né in un senso o scopo metafisico delle cose, finisce per avvertire lo sgomento del vuoto e del nulla. Nietzsche si definisce nichilista avendo dimostrato la falsità delle presunte verità, per questo si permette di fare una distinzione di esso in due tipi: 1) Nichilismo attivo, che pone in discussione i valori della tradizione senza porne dei nuovi; 2) Nichilismo ivo, che produce un atteggiamento di arrendevolezza e di stordimento di fronte all’insensatezza del mondo. Nietzsche si identifica nel nichilismo attivo rifiutando quello ivo con una leggera modificazione, ovvero dopo aver messo in discussione i valori tradizionali propone un nuovo senso alle cose. Proprio da questa sua modificazione nasce il superuomo che deve perciò proporre un senso al caos del mondo. Il suo scopo è dunque quello di reinventare il mondo, non più tramite favole o illusioni, bensì essendo consapevole che il mondo è caos e che l’uomo è al centro di esso e lo interpreta. Cosi facendo l’uomo dovrà sopportare la “morte di dio” e l’annullamento dei valori e riemergere rielaborando la sua condizione nel mondo. Il superuomo di Nietzsche racchiude in se lo spirito dionisiaco la cui morale deve essere basata sulla volontà e sul ripudio di qualunque consolazione metafisica. Nel libro ‘Le avventure di Peter Pan’ possiamo identificare dunque il nichilismo del protagonista come un nichilismo ivo e negativo siccome egli si arrende di fronte alla sua condizione e non prova a cambiare le cose. Infatti la vera storia di Peter Pan lo descrive come un bambino senza età, un’entità intrappolata nelle drammatiche conseguenze delle sue stesse decisioni, che reagisce con la ività aggressiva che lo trasforma per sempre nell’archetipo dell’infantilismo e dell’irresponsabilità.

Il personaggio descritto dall’autore è completamente diverso da quello che conosciamo, è problematico, si allontana da chi gli dimostra affetto e si isola in una sfera personale che tende ad escludere qualsiasi legame profondo e reale. Ancora una volta possiamo quindi affermare che l’unica via giusta è una mediazione tra l’essere bambino in eterno e l’essere solamente adulto. È necessario che le due parti coesistano durante tutto il percorso della nostra vita.

BIBLIOGRAFIA http://www.lescienze.it/news/2015/05/26/news/nascita_isole_vulcaniche_s holan_jadid_mar_rosso-2620794/ https://it.wikipedia.org/wiki/Immunofluorescenza https://culturificio.org/la-vera-storia-di-peter-pan/ Isola che non c'è - Wikipedia Classificazione Isole - Scienze della Terra - appunti_di_scienze - pagina 1 - www.cliccascienze.it Nascita ed evoluzione di due isole vulcaniche - Le Scienze isole vulcaniche - Cerca con Google