Barrismo Social 2h2b1b

LAS

BARRAS

DE

FÚTBOL:

EL

FENÓMENO SOCIAL El fútbol es el deporte más popular del mundo, afirmación que se sustenta tanto en el número de espectadores como en la cantidad y calidad de participantes activos. Espectáculo de multitudes que nació como un deporte de las élites en Inglaterra y se extendió luego como una cultura popular, paralela a los procesos de industrialización en todo el mundo. El fútbol en el actual escenario global se desarrolla en forma expansiva, con la misma dinámica universal del mercado capitalista. En cada país existen particularidades que condicionan el desarrollo de las barras, pero en general, sus expresiones son motivadas por simbologías e iconografías que tienden a reflejar una identidad, que “se construye sobre el amor a los colores del equipo a través de una trayectoria histórica” (Manuel Castells 2006).

Algunas de estas expresiones se manifiestan en comportamientos violentos que son “consecuencia de un proceso de construcción de significados a partir de las

interacciones entre la dimensión individual, familiar y social”. En Colombia empezaron a constituirse las denominadas “barras bravas” a mediados de la década del noventa, intentando seguir las características de las barras argentinas y han evolucionado inmersas en las características propias del histórico conflicto armado del país.

El crecimiento, permanencia y formas de relación de estos grupos juveniles, han ocasionado recientemente hechos delictivos que van desde el porte de armas y el consumo de sustancias psicoactivas, pasando por el hurto menor, hasta el asesinato entre hinchas, ocasionándose problemas de orden público que esperan mitigarse mediante la aplicación de programas y proyectos de

acciones, “se hace cualquier cosa por alentar al equipo”2, aunque ello signifique romper con esquemas familiares y sociales y asumir maneras violentas de abordaje de las controversias, pues la barra se constituye en el escenario de identificación, pertenencia y de evidencia de quien se es, cuando como anteriormente se menciona, se debilitan, transforman y se hacen excluyentes las esferas habituales de realización del sujeto (la educación, el trabajo, la familia, la salud). Así, estas formas de expresión encuentran su raigambre en profundos desajustes estructurales.

De esta manera irrumpe en la escena un nuevo actor

Fotografía: Mural Barrismo Social Localidad de Teusaquillo. Bogotá 2008. Archivo Juan Manuel Bermúdez Nieto

seguridad en los estadios, pactos de compromiso con los líderes y la judicialización discriminatoria-1 de los barristas.

En la otra cara de la moneda, los barristas más apasionados y fanáticos hacen de su equipo de futbol predilecto, el objeto de sus deseos y el motivador de sus 1

Es decir, las medidas de judicialización no han sido aplicadas con el mismo rigor y peso para todos los jóvenes contraventores, pues depende para ciertos casos, de la barra de fútbol a la que se pertenezca y la jerarquía que en la estructura de ésta se ostente.

social joven con capacidad para ejercer cotidianamente y no sólo durante el partido de fútbol o alrededor del estadio, diversas prácticas violentas de abordaje de los conflictos. Este se comporta como agente y víctima, asume la pervivencia de antiguas rivalidades regionales y traslada el escenario de la controversia a los barrios, las carreteras y las ciudades de paso; es decir, configura una forma cotidiana de expresión caracterizada por el uso de violencias simbólicas y físicas. Al igual que diversas organizaciones sociales, las barras se constituyen en una forma de respuesta organizada de los jóvenes en el contexto urbano frente a las dinámicas de exclusión y marginación social y política que impone el modelo de desarrollo neoliberal. 2

Expresión habitual entre los barristas de cualquier equipo de fútbol del País.

Al interior los dirigentes de las barras también imponen su liderazgo a través de prácticas coercitivas de poder o control totalitario, que les permiten ubicar a sus barras en una posición predominante. Se caracterizan también por asumir procesos asociativos que incorporan criterios propios para la definición de sus propósitos, estructuras y procesos de gestión; así, los liderazgos también se establecen desde criterios democráticos e incluyentes, que usualmente garantizan la representación de los intereses de los otros.

LA FUNDACIÓN JUAN MANUEL BERMÚDEZ NIETO: LOS INICIOS Alternamente, el inmenso dolor que acompañó la pérdida de dos amigos del alma, en un episodio violento producto de la guerra irregular que atraviesa nuestro país, obligó a los jóvenes cercanos al hecho, a buscar espacios de reflexión que permitieran redimensionar las maneras de vivencia las naturales emociones que nos brinda el fútbol; pero además, a explorar nuevas formas de definir proyectos de vida constructivos, que aporten positivamente tanto al propio desarrollo, como a las comunidades en las que les corresponde interactuar. Es así que, como consecuencia de las deliberaciones generadas en estas circunstancias, un grupo de jóvenes integrantes de algunas barras de fútbol, apoyados por los

padres de Juan Manuel y otras personas, se constituyen en la Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto, como entidad sin ánimo de lucro que aunque centra su accionar en la ciudad de Bogotá, encuentra la posibilidad de iniciar gran parte de su intervención en las principales ciudades del país gracias a la importante relación que se logra establecer entre la Fundación y líderes de alrededor de quince barras en Colombia. Desde su inicio el trabajo ha velado por la participación juvenil en el desarrollo de alternativas de solución no violenta a sus conflictos, apoyándose en herramientas pedagógicas, espacios de encuentro y reflexión sobre problemáticas sociales que afectan a la juventud e inciden negativamente en la confrontación entre barras. Las actividades se han dirigido a la formación para la convivencia, la participación, el ejercicio de la ciudadanía y la investigación de problemáticas juveniles. De esta manera se promueve la interlocución con los actores involucrados y responsables en dar solución al problema, entre ellos, las instituciones públicas encargadas de la ejecución de las políticas juveniles y los barristas a nivel local y nacional. En esta perspectiva se han llevado a cabo encuentros y mesas de trabajo cuyo resultado ha aportado al reconocimiento entre líderes e integrantes de las principales barras del país. A pesar de los esfuerzos realizados por demostrar que los jóvenes de las barras de

fútbol no son un conjunto de desadaptados cuyo objetivo principal es el ejercicio de la violencia, el manejo superficial y maniqueo que de estas problemáticas hacen los medios de comunicación, ha generalizado en la ciudadanía e instituciones una fuerte dosis de estigmatización sobre los jóvenes barristas, obteniendo como consecuencia que ellos y ellas se conviertan en objeto de exclusión social al ser considerados peligrosos para el conjunto de la sociedad. A ésta lectura se suma la intervención sesgada, equivocada y cargada de altibajos por parte de las autoridades locales, quienes le apuestan a resolver los problemas por vía policiva a través de la represión, junto a medidas de carácter contingente, lo cual incluso fomenta odios e incomprensiones que impulsan medidas legislativas de judicialización, evidenciando su absoluta insuficiencia para aportar a la prevención de las formas violentas de resolución del conflicto y en donde no se apuesta a construir canales para la convivencia, al contrario, se ahonda más bien en la contradicción con los anhelos de los actores afectados. En más de un lustro de trabajo, hemos comprobado la necesidad de diseñar y aplicar estrategias que involucren a los mismos jóvenes en el planteamiento de soluciones a sus problemáticas, debido a que los programas y las iniciativas públicas han demostrado su limitación para responder a las necesidades, intereses y expectativas de

las personas jóvenes que integran las barras de futbol en nuestra ciudad y en nuestro país. Como producto de una labor de acercamiento a través de un lento y dispendioso trabajo de generación de confianza entre los jóvenes de la Fundación y algunos dirigentes de las barras de los diferentes equipos de fútbol, pudimos llevar a cabo en un lapso de tiempo de cuatro años y medio, dos encuentros nacionales y dos reuniones operativas de trabajo, así como una gestión de aproximación hacia las diferentes instituciones públicas y deportivas.

Fotografía: Encuentro Lanzamiento Campaña Vive el Colegio a lo BienSED. Archivo Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto. 2009.

EL COLECTIVO BARRISTA COLOMBIANO: LA ORGANIZACIÓN Aprovechando estas cualidades, la Fundación impulsa la creación del Colectivo Barrista Colombiano -CBC- como forma organizativa, a través del cual encuentra una oportunidad para nuevas prácticas de participación de los barristas por medio de la negociación de intereses y la generación de consensos encaminados a la construcción de interpretaciones conjuntas sobre el accionar de estas formas de organización social. Los consensos alcanzados, desde el respeto a la diversidad de cada barra, se concretan en los principios de respeto a la vida, aguante, confianza, pluralidad, autonomía, convicción, identidad, solidaridad y convivencia. El CBC marca su derrotero fundamental en su consolidación como organización, en constante fortalecimiento, descentralizada, con la participación de todas las barras del país, respetando su autonomía y buscando el reconocimiento por su compromiso en la construcción y empoderamiento del Barrismo Social aportando al fortalecimiento del tejido social en el camino de un mejor país. A los principios y visión del CBC, se suma el objetivo de desarrollar y posicionar el Barrismo Social, la incidencia en las políticas públicas y la generación de mecanismos de gestión y financiación.

Los participantes del Colectivo Barrista Colombiano, son líderes e integrantes de barras, reconocidos a nivel local y nacional y por las instituciones públicas, privadas y clubes deportivos. Estos líderes representan a las siguientes barras de fútbol: Fortaleza Leoparda Sur (Bucaramanga), Revolución Vinotinto Sur (Ibagué), Barón Rojo Sur y Frente Radical Verde (Santiago de Cali), Artillería Verde Sur y La Banda Oriental (Armenia), Holocausto Norte (Manizales), Frente Rojiblanco Sur (Barranquilla), Attake Massivo (Pasto), Alta Tensión Norte (Neiva), Garra Samaria (Santa Marta), Rebelión Auriverde Norte (Cartagena), La Guardia Albirroja Sur (Bogotá), Disturbio Rojo Bogotá - America (Bogotá), Rexixtenxia Norte (Medellin), Delirio Celeste (Villavicencio). A su lado se encuentran representantes de la Hinchada Millonaria (Bogotá), el equipo de la Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto, además de otros profesionales y personas fanáticas del fútbol y la vida, quienes “como actores de paz”, se han constituido en sujetos activos que contribuyen con la generación de ambientes de solidaridad y convivencia en diversos escenarios nacionales.

EL

BARRISMO

SOCIAL:

LA

PROPUESTA SOCIAL Y POLÍTICA Es una apuesta a redimensionar las formas de expresión y las prácticas de los barristas que inciden negativamente en los ámbitos individual, de las barras de fútbol y en la comunidad, así como a potenciar sus aspectos positivos. Estableciendo su papel en tanto actor en el universo futbolístico, visibilizando estos tipos de colectivos como organizaciones sociales dentro de la globalización y sus dinámicas mercantilistas, en la búsqueda de formas democráticas y participativas que les permitan transformación e inclusión a través de la resignificación de liderazgos. Esta propuesta alternativa se fundamenta en procesos formativos tales como el dialogo de saberes, que recogen valores sociales, normas, creencias, ideales y sentimientos y le permiten a los barristas, sin perder su esencia, re-significar la realidad que los sumerge en su pasión por el mundo del balompié, y a la vez, asumir su identidad como sujetos sociales y políticos. Fotografía

La propuesta implica la construcción de formas de relaciones diferentes y nuevas con el Estado, que hasta ahora se limitan a los programas de atención temporal a los jóvenes y a la judicialización, hacía la participación con decisión en el diseño y ejecución de las políticas públicas.

¡Aguante, Futbol y Libertad: Barrismo Social!