Desarrollo Intelectual En La Adultez 19605t

DESARROLLO INTELECTUAL EN LA ADULTEZ El estudio del cambio cognitivo en la edad adulta y la vejez es bastante reciente y plantea problemas y dificultades específicas diferentes a las que se plantean en el estudio de los períodos clásicos de la psicología del desarrollo (infancia y adolescencia): 1. La edad adulta (25-30 hasta 65 años) y la vejez (a partir de 65 años) se Extienden mucho en el tiempo. 2. Las características comunes en la conducta de los individuos durante la edad adulta y, en menor medida, en la vejez son menos obvias que en la infancia o la adolescencia debido: durante la vida adulta la similitud y constancia en las conductas de los individuos disminuye debido a que la variabilidad sociopersonal se incrementa y los cambios físicos y cerebrales son menos generales. Durante la vejez aumenta gradualmente la similitud en la conducta individual; los factores biológicos y sociales comunes vuelven a ser determinantes de la conducta individual. Teoría del ciclo vital: confirma la existencia de desarrollo durante la edad adulta y el envejecimiento pero rechaza una concepción de estadios del desarrollo como la propuesta desde los enfoques de origen piagetiano. Schaie y Willis: Teoría de estadios en el desarrollo cognitivo adulto Resalta las diferencias entre su modelo de estadios y la teoría piagetiana: o Teoría de estadios de Piaget: está centrada en los procesos de adquisición de conocimientos, esto hace imposible que se consideren etapas o estadios posteriores al pensamiento formal ya que no parece posible superar los métodos y estrategias de la ciencia que se ponen de manifiesto en el pensamiento formal. o Modelo de estadios del desarrollo cognitivo: pone el acento en otros usos y propósitos de la actividad intelectual: Estadio de logro (juventud): la cognición se aplica a la consecución de metas personales de los individuos (conseguir un trabajo y establecer una familia). Estadio de responsabilidad (madurez): aplicación de las habilidades intelectuales a la vida familiar y laboral. Resolución de situaciones complejas y diferentes a las de adquisición de conocimiento. • Estadio ejecutivo: en individuos enfrentados a la dirección de organizaciones jerarquizadas en las que la toma de decisiones es singularmente importante. Estadio Reorganizativo (anciano joven-a partir 60/65 años): disminución de la responsabilidad en la adquisición y manejo de información en situaciones complejas, aplica crecientemente sus habilidades intelectuales a la reorganización de su vida y la planificación de la utilización de sus recursos materiales y físicos. Estadio Reintegrativo (anciano): adscribe sus funciones intelectuales a la satisfacción de sus intereses y actitudes, así como al desarrollo de sus valores. Utilizan sus habilidadescognitivas para la regulación emocional. • Dejar un legado: dan un repaso a la vida pasada y algunos se plantean como tarea recopiladora el escribir una autobiografía. JOHN HORN EXISTEN DOS TIPOS DE INTELIGENCIA: FLUIDA Y CRISTALIZADA.

1.- Inteligencia fluida.- Hace mención a la eficiencia mental esencialmente no verbal y que es relativamente libre de la cultura. Esta comprende capacidades de adaptación y de nuevo aprendizaje y se relaciona con las operaciones y procesos mentales. La inteligencia fluida depende más de las estructuras psicológicas (regiones corticales y subcorticales) que sustentan el comportamiento intelectual de la inteligencia cristalizada. La inteligencia fluida aumenta hasta cierto punto en la adolescencia, cuando llega a un punto máximo; luego, comienza a disminuir por la degeneración gradual de las estructuras fisiológicas. La inteligencia fluida es más sensible a los efectos ocasionados por lesiones cerebrales que la inteligencia cristalizada. La velocidad de procesamiento rápida y una gran memoria de trabajo se relacionan, al parecer con la inteligencia fluida. 2.- Inteligencia cristalizada.- Se refiere a habilidades y conocimientos adquiridos que dependen, en términos de desarrollo, de la exposición de la cultura. Comprende funciones cognitivas bien aprendidas y establecidas y se relaciona con productos y realizaciones mentales. En la inteligencia cristalizada influyen muchos factores educativos, forales e informales que se presentan a lo largo del ciclo vital y en consecuencia, aumenta al menos durante la adultez media. Horn argumentó en contra del concepto de inteligencia general y sostuvo que las investigaciones no sustentan una teoría unitaria. De hecho, afirmó que la capacidad intelectual está compuesta por diversas funciones que probablemente tienen bases genéticas y toman distintos cauces en el desarrollo del ciclo vital. Horn modificó la teoría y propuso 55 capacidades primarias reproducidas en estudios analíticos factoriales y nueve capacidades de un segundo estrato. Las siguientes definiciones de las capacidades adaptadas por Horn son: Capacidad fluida (Gf).- Amplio esquema de razonamiento, seriación, ordenamiento y clasificación. Capacidad cristalizada(Gc).- Esquemas de logros y conocimientos diversos que se destacan en la aculturación. Procesamiento visual(Gv).- Facilidad para visualizar y manipular mentalmente figuras y de responder de manera adecuada a las formas espaciales. Procesamiento auditivo(Ga).- Esquema de habilidades relacionadas con el hecho de escuchar y responder de manera apropiada a la información auditiva. Memoria a corto plazo(Gsm).- Amplio esquema de conciencia inmediata, vigilancia y recuperación de material recientemente adquirido. Memoria a largo plazo(Glr).- Facilidad de recuperación de la memoria almacenada a largo plazo. Velocidad de procesamiento(Gs).- Capacidad de explorar y reaccionar con rapidez a tareas sencillas. Velocidad de decisión(Gf).- Capacidad para dar respuesta rápidamente a tareas que tienen un grado de dificultad entre moderado y ligero. Conocimiento cuantitativo(Gq).- Capacidad para entender y aplicar conceptos matemáticos. CAMBIOS FUNCIONALES INTELECTUALES EN LA ADULTEZ

Se mantiene estable durante la etapa de la vejez aunque suele aparecer un enlentecimiento y un aumento del tiempo de respuesta frente a un problema. Este enlentecimiento puede manifestarse como fatiga intelectual, pérdida de interés, dificultades en la concentración. No obstante los cambios significativos en la inteligencia se apreciarían a partir de los 70 años. Existen dos tipos de inteligencia: la fluida y la cristalizada.  Inteligencia cristalizada. Esta no se modifica con el paso de los años. Está relacionada con los conocimientos adquiridos previamente.  Inteligencia fluida. Se ocupa de procesar la nueva información y adquirir nuevos conocimientos. Puede verse disminuida sobre todo en tareas que impliquen concentración, rapidez, atención y pensamiento inductivo Lenguaje : La capacidad de lenguaje se mantiene. La forma (sintaxis) no se altera y el proceso comunicativo se mantiene razonablemente bien, aunque puede estar enlentecido. Memoria : La memoria inmediata se mantiene relativamente bien preservada. La memoria a largo plazo se mantiene conservada. Es la memoria reciente la que empieza mostrar déficits, con dificultad de la persona para recordar hechos muy recientes. Estos pequeños olvidos cotidianos suelen ser el signo más característico de los cambios psíquicos en el mayor. Habilidades visoespaciales, visoperceptivas y visoconstructivas : la falta de rendimiento , en el funciones visiespaciales, de los ancianos se produce por las perdidas sensoriales y la lentificacion motora que acompaña al envejecimiento normal ,aquellas están vinculadas con el hacer linguistico ,es importante destacar la variación interindividual . Funciones frontales : La vejez está marcada por las pérdidas (familiares, laborales, sociales, físicas, etc). La afectividad depende de la personalidad del propio individuo y de su capacidad para enfrentarse a los cambios y pérdidas.

Atención : Existe un enlentecimiento en general que puede ocasionar un enlentecimiento también en la emisión de respuestas. Hay una serie de factores que pueden afectar negativa al procesamiento de la información: estados de ánimo negativos, ansiedad, preocupación ante las pérdidas que se detectan lo que incrementa la ansiedad. TEORIA DEL PENSAMIENTO DILECTICO KLAUS RIEGEL El pensamiento dialéctico consiste en la capacidad de considerar puntos de vista opuestos en forma simultánea, aceptando la existencia de contradicciones. Este tipo de pensamiento permite la integración entre las creencias y experiencias con las inconsistencias y contradicciones descubiertas, favoreciendo así la evolución de nuevos puntos de vista, los cuales necesitan ser actualizados constantemente. El pensador dialéctico posee conocimientos y valores, y se compromete con ellos, pero reconoce que éstos cambiarán, ya que la premisa unificadora del pensamiento dialéctico es que la única verdad universal es el cambio mismo. Los adultos que alcanzan el pensamiento dialéctico se caracterizan porque son más sensibles a las contradicciones, aprecian más las opiniones contrarias y que han aprendido a vivir con ellas. formula la noción de modos “dialécticos” de pensamientos que, a la vez, es superior al modo formal de Piaget y caracteriza singularmente el pensamiento de los adultos. Este pensamiento postformal supone una aceptación de la contradicción, la ambigüedad y el cambio y, la diferencia del pensamiento formal, destaca el hallazgo del problema más que su resolución. Este formula la noción de que el pensamiento y el aprendizaje de los adultos no son invariables sino que

dependen considerablemente de la naturaleza del contexto. Desafía la visión convencional de la madurez del adulto como una especie de plataforma a la que sigue el inevitable declive. Los propios contextos pueden variar según las etapas de la vida y el tipo de tareas de desarrollo con que estén asociados. Riegel concibe evidentemente el pensamiento dialéctico como postformal que es un modo tanto posterior como superior del pensamiento y así al tiempo la etapa más adaptativa y la culminación del proceso de desarrollo. Sin embargo el concepto de pensamiento dialéctico de Riegel , pese a su aparente relevancia para la educación de adultos, no constituye realmente parte de una teoría que haya sido generada, o al menos perfeccionada, dentro de la educación de adultos como campo de estudio y desde luego no posee un vinculo con ella como campo de practica, pues siempre se ha supuesto implícitamente que el análisis de la educación de adultos no comienza con el campo de la practica con que se relaciona el estudio, sino con un conocimiento contenido en una teoría formal, fundamentalmente en la disciplina de la psicología.

ROBERT KEGAN. El modelo que propone el psicólogo americano Robert Kegan es un modelo constructivista. Para este investigador, lo que permite comprender que una persona se desarrolla sin dejar de ser ella misma es el modo de elaborar y dar sentido a las cosas y a su propia vida. A lo largo de su existencia, la persona pasa por un cierto número de etapas o estadios, caracterizados, en cada momento, por una manera particular de dar sentido a su vida. Las crisis son muy importantes en la evolución del ser humano; son una oportunidad y un reto. Para lograr un nuevo modo de estar en el mundo, es necesario aceptar que hay que abandonar y perder algo (de sí mismo). La persona puede rehusar, y entonces se estanca en su etapa o estadio en lugar de morir. El proyecto de vida se logra cuando se es capaz de arriesgar lo nuevo y de abandonar lo viejo. Para Kegan es indispensable en cada etapa la presencia de un ambiente que apoye y sostenga a la persona. Este ambiente tiene una función de acogida: recibe temporalmente a la persona y le permite vivir armónicamente en su seno. Ahora bien, este ambiente tiene una triple misión: sostener, abandonar, mantenerse cerca. 1) Sostener significa que este ambiente de apoyo proporciona a la persona toda la atención, el reconocimiento y la ayuda necesaria. A ella le corresponde confirmarla en su manera de dar sentido. 2) Pero, a la vez, ese ambiente debe abandonar, es decir, alentar el proceso normal y natural de separación del ambiente integrador. En este sentido, el ambiente contradice la manera demasiado unilateral que la persona tiene de ver las cosas. 3) Pero la misión sólo está completa si el ambiente se mantiene cercano y estrecha los lazos de unión. Esta es la respuesta a la necesidad de reconciliación, inherente al proceso de crecimiento. Estadio 5: el Yo relacional o super-individual. En el transcurso de su maduración, la persona tiende a descentrarse un poco más en cada etapa. Ahora este proceso llega a su plenitud. Para el Yo relacional la identidad y el sentido que cada uno se da a sí mismo no dependen primordialmente del hecho de que uno lo decida por sí mismo: el sentido viene dado a partir del encuentro con diferentes sistemas culturales e institucionales. También hay que aprender a reconciliar los polos opuestos del Yo: ser a la vez joven y maduro; aceptar ser, al mismo tiempo, constructivo (y positivo) y destructivo, razón y sentimiento, apertura y arraigo en la tradición. El Yo unificado está en tensión dinámica (y lleno de tensiones).