El Signo,.. 23351

El Signo Según Saussure

Lo importante es que Saussure está afirmando la inmaterialidad de las perspectivas componentes que integran las dos caras del signo, tal como él lo define: "El signo lingüístico es, pues, una entidad psíquica de dos caras... Proponemos conservar la palabra signo para designar a la totalidad y reemplazar concepto e imagen acústica respectivamente por significado y significante"

El signo, en cuanto tal, es una estructura cuyos componentes son ambas inmateriales; 2) el concepto posee "generalmente" una mayor abstracción.

Aquí por ejemplo en estas señales son generales en cuanto al signo ya que los conceptos para todos es el mismo y el significante debe ser igual para todos.

Cada persona le da el significado que para ellos es el mas coherente en cuanto a imágenes o aprendizajes recibidos.

Así, si de un objeto podemos afirmar su calidad de signo es porque posee en sí la capacidad de establecer (mostrándola) una distancia (ese plus de abstracción) entre dos entidades inmateriales.

¿QUÉ ES SEÑAL? Es un tipo de signo que tiene por finalidad cambiar u originar una acción y actúa de manera directa e inmediata sobre el receptor del mensaje.

• Las señales constituyen el único puente material que une a los dos polos del acto comunicativo —al emisor y al receptor— y sólo mediante ellas nos apercibimos de que alguien trata de comunicarnos un pensamiento.

Símbolo Definición • Cuando un signo no sólo informa de un significado, sino que además evoca valores y sentimientos, representando ideas abstractas de una manera metafórica o alegórica, se conoce como símbolo. • El símbolo es universal y atiende al conocimiento intelectual del hombre (no al conocimiento racional).

• El Símbolo es una imagen sensible empleada para expresar una idea oculta, pero análoga, que necesita ser interpretado y por ello requiere una predisposición, ya que está cargado, como hemos dicho, de afectividad y dinamismo.

• Puede ser una imagen, un sonido, una palabra, una lengua, un gesto un color en fin todo aquello que puede representar solo por asociación, tiene la capacidad de ser un símbolo dependiendo de su uso. • Puede considerarse universal depende del mensaje (concepto), trasfondo cultural (contexto) y el símbolo en cuestión.

Categorias: • Símbolo visual • Símbolo Lingüístico (Pierce) • Símbolo Cultural (todo lo que no se reconcilia con las otras dos)

Símbolo visual • Se dividen en marcas, señales (cuando comunica un mensaje) y símbolos como tal y tratan la funcionalidad del símbolo en su ambiente visual. • Algo que se desliga del mundo real y se vuelve conceptual. • Capacidad de comunicar conceptos sin necesidad del parecido físico.

Símbolo Lingüístico • Concepto desarrollado por Pierce desde 3 niveles de iconicidad que puede tener un signo. • Consta de 3 categorías que son los niveles de esquematización no tratan tanto con el físico del signo con el objeto sino con su relación conceptual.

Icono: no solo es similar al objeto, si no que puede reemplazarlo conceptualmente por el mencionado parecido y uso que se le da.

Índice: Causa/Efecto una relación conceptual y de acontecimiento.

Símbolo: el objeto y el signo simbólico guardan poca o ninguna relación física o conceptual entre si. Dependen de su relación contextual y cultural. Y al esquematizarse pueden perder su relación.

Ejemplos:

Iconos

Colores: Indice

• Ferdinand de Saussure

• Nació el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra, Suiza y murió el 22 de febrero de 1913. • Se le conoce como el padre de la lingüística. • Estudió sánscrito en Leipzig, Alemania. • Se dedicó al estudio de la expresión musical y publicó a los 21 años Memoria sobre el sistema primitivo de vocales en las lenguas indoeuropeas con tal rigor y método.

• Guillermo de Ockham, (c. 1280/1288 – 1349) Fue un fraile franciscano, filosofo y lógico escolástico ingles. Fundador de la escuela nominalista. La filosofía nominalista parte de la crítica al racionalismo y a los conceptos universales: todo conocimiento está basado en la lógica, operando sobre la percepción sensorial de objetos individuales concretos; y no deben multiplicarse inútilmente los entes creando conceptos abstractos que no procedan de la experiencia

• Charles Sanders Peirce (1839 – 1914) • Considerado como el padre de la semiótica moderna: la ciencia de los signos. Más aún, su trabajo —a menudo pionero— fue relevante para muchas áreas del conocimiento, tales como astronomía, metrología, geodesia, mate máticas, lógica, filosofía, teoría e historia de la ciencia, semiótica, lingüística, econometría y p sicología. Cada vez más, ha llegado a ser objeto de abundantes elogios