Espacio Arquitectonico y5z5x

1) ESPACIO ARQUITECTONICO Para que hay una arquitectura tiene que haber un espacio adentro del cual los seres humanos podamos realizar actividades, es decir, una cavidad, un vacío, que puede estar o no completamente cerrado, puede estar o no techado, puede estar imprecisamente delimitado pero adentro del cual las personas podamos movernos o realizar diversas actividades. Si el espacio del aula de clases lo llenamos completamente de una mezcla de arena, cemento y agua, se acabara la obra de arquitectura; solamente tendremos un gran bloque de concreto porque no habrá un espacio en el cual ingresar y realizar nuestras actividades. En su libro “Saber Ver la Arquitectura”, Beuno Zevi escribió: “El espacio es la esencia de la arquitectura, lo que el fondo tiene valor” De lo que se trata es de darle forma a ese vacío, imaginarnos la cavidad, el espacio que queda entre las paredes, los pisos y los techos de cada ambiente arquitectónico, el espacio que queda entre los elementos que delimitan un parque o una plaza, como los árboles, las bancas, las fuentes, estatuas, etc. Ese espacio, ese vacío, ese volumen atmosférico (como dice Enrico Tedeschi) es lo que tenemos que moldear de manera que las personas que estén en su interior y lo recorran puedan llevar a cabo sus actividades de manera adecuada, pero también que se sientan a gusto, se sientan sorprendidas, encantadas, “subyugadas” como anota Zevi. En occidente el valor espacial de la arquitectura fue planteado por los arquitectos del siglo XX, especialmente por Frank Lloyd Wright, quien nos dice que la idea la retomo del filósofo chino Lao Tsé que vivió 600 años antes de Cristo. Dicho filosofo había dicho que “la realidad de un edificio nos consiste en las paredes y en el techo, sino en el espacio en el que se vive.” 1.1.

La riqueza espacial

Un espacio puede tener sub-espacios, es decir, puede estar subdividido o compuesto por varias cavidades interrelacionada. Estas cavidades o subespacios conforman un espacio que esta subdividido y sus partes se perciben claramente. Si un espacio tiene varios sub-espacios interrelacionados, diremos que tiene riqueza espacial. Si existe riqueza espacial, nuestra vista y nuestros cuerpos pueden dirigirse hacia varios lugares, no nos sentimos encerrados sino que podamos tener vistas diferentes sensaciones diferentes, recorridos diferentes, libertad de elección. Es preciso buscar el equilibrio entre la uniformidad y la variedad; la uniformidad nos proporciona seguridad pero es monótona. La variedad nos ofrece libertad. Sin embargo, demasiada variedad puede ser caótica. Como arquitectos estamos constantemente resolviendo esa contradicción, procurando que nuestros diseños ofrezcan tanto seguridad como libertad sin llegar a la monotonía ni al caos. Los espacios y sub-espacios se pueden lograr de mil maneras y pueden delimitarse de manera tangible o intangible. Un espacio puede formarse entre objetos tangibles y concretos como entre paredes o entre arboles pero

también puede conformarse con elementos intangibles, como por ejemplo con sombras, colores, olores, etc. A estos espacios conformados con elementos intangibles los llamados espacios ”virtuales”. Se crean también espacios virtuales con los malos olores o con los olores penetrantes, con humo, gases, etc; si hubiera basura o algo maloliente en una cáliz seguramente los peatones se alejarían del objeto desagradable, los espacios estarían definidos por el radio de acción del mal olor. Por ejemplo, si queremos hacer una fiesta o algún espectáculo de noche, al aire libre, en un campo de clima agradable, podemos delimitar los espacios con la luz de grandes reflectores. Esto quiere decir que al hacer espacios arquitectónicos no siempre los tenemos que delimitar con materiales sólidos. En el futuro, con el desarrollo de la tecnología, es posible que podamos generar espacios climatizados sin necesidad de contenerlos entre paredes, pisos y techos. Por ejemplo, un reflector, además de iluminar el área, podría hacer que la parte iluminada logre una temperatura diferente a la del resto del lugar. Los espacios nos trasmiten sensaciones e ideas y muchas veces los comparamos con otros objetos. Podemos decir que hay espacios estáticos o dinámicos, espacios como pozas, encerrados y tranquilos, espacios que fluyen como el agua de los ríos; podeos hablar de espacios residuales, espacios calmos, espacios inquietantes, etc. EL ESPACIO, ORIGEN DEL CONCEPTO: El primer concepto de espacio lo adquirieron los seres humanos al tratar de ubicar las cosas. Dicho concepto siempre estuvo acompañado de nociones relativas a la orientación, el orden y el manejo de las proporciones. Cuando los primeros seres humanos llegaron a decir “aquí” es porque habían conceptualizado el espacio. Allá, adelante, atrás, arriba, abajo, izquierda, derecha. Si manejamos estas direcciones nos ubicamos en el espacio. El concepto de límite lo dan las cosas. Para ubicar algo, utilizamos un eje vertical: el de nuestra columna vertebral (arriba, abajo) y en eje horizontal: el de nuestros brazos extendidos (aquí, allá, atrás, adelante). Surgen luego otras palabras: más, menos, más allá. Es decir, surge el orden. Esto da la posibilidad de delimitar el espacio. El matemático Carlo Federici plantea que el espacio es la clase de todos los “aquí” ordenados triplemente. El arquitecto Jorge Burga, en su libro “Del espacio a la forma” explica que Aristóteles consideraba que el espacio era la suma de todos los lugares. En este sentido, un cuerpo físico es solo una parte de ese espacio general limitado por superficies y conteniendo el espacio vacío. Por eso, el vacío (Kenon, en griego) y la materia fueron considerados elementos complementarios y excluyentes entre sí. Para los griegos, un cuerpo físico es solo una parte del espacio general limitado por superficies. Pero una parte en que este espacio o Kenon ha sido dejado afuera. El Kenon y la materia fueron considerados complementarios y excluyentes entre sí.

La noción de espacios se concibe complementaria a la de masa. El espacio de contraponer a la idea de masa. Lo solido de la masa se diferencia de lo etéreo del espacio de aire adyacente a ella. El espacio tiene la propiedad física de poner fronteras o límites a los cuerpos, es lo que está entre un cuerpo y otro. La concepción del espacio no es la misma en todos los lugares. Burga plantea que, en la visión oriental tradicional, el concepto “espacio” no tiene un valor positivo. No existe una palabra para denominarlo. Solo se valoriza este concepto en su oposición al concepto “forma”. El espacio es concebido como la no- forma y el objeto sólido, la masa, es concebido como la forma. Esta visión de la forma y la no- forma tiene su origen en una concepción filosófica del mundo que lo explica según el ying y el yang, que son los contrarios. El yang es la fuerza, el calor, el fuego, el sol, el hombre, la “forma”. El ying representa su contrario: el frio, el agua, la luna, la mujer, la no- forma. Tanto en el oriente como en Grecia los conceptos masa y espacio (forma y no- forma) son complementarios y excluyentes entre sí. En sentido estricto, el espacio es lo no- tangible. La percepción de la forma espacial se da a través de las superficies que la configuran. El espacio es tridimensional, existen entre objetos diferentes que lo contienen o delimitan. Plantea Burga que el concepto de espacio, en su significado más general, está relacionado con el concepto de extensión así como el concepto de tiempo lo está con el de duración. Extensión y duración son dos formas de existencia de la materia. Pero al mismo tiempo son construcciones de la mente a partir de la realidad. La extensión es una cualidad del espacio que obviamente pueda ser atribuible tanto a los objetos como a aquello que los separa. Sin embargo, el uso común solo asigna dicha cualidad al medio, es decir, al espacio de aire que nos permite trasladarnos de un lugar a otro, sea este exterior o interior, este cerrado o abierto. Aparte de la atmosfera, vemos las superficies de los distintos objetos que nos rodean. La superficie es el límite sin espesor entre la masa y el espacio. Un límite sin espesor que no es independiente de la masa y el espacio que lo generan. Pertenece tanto a la masa como al espacio. Si ponemos agua y aceite en un vaso, se creerá inmediatamente una superficie entre estos dos elementos. Difícilmente podríamos decir que ella pertenezca exclusivamente al agua o al aceite. Así sucede entre la masa y el espacio; tanto la masa como el espacio tienen forma y volumen. Para apreciar realmente un espacio arquitectónico se requiere nuestro recorrido, nuestro movimiento. Estando adentro de un espacio, al caminar por él, al pararnos en un ligar y luego en otro, al ver hacia adelante, hacia los lados o hacia atrás lo percibimos de diferente manera; obtenemos sensaciones diferentes; nos parece que el espacio cambia si varía su iluminación, si cambian sus colores, si contiene muchas personas o si está vacío.

Dice Zevi que `` para comprender la arquitectura, debemos tener claro el concepto de espacio puesto que es su esencia. Esta no deriva de la suma de longitudes, anchos y alturas de los elementos constructivos sino que dimana del vacío, del espacio envuelto en el cual vivimos y nos movemos. `` “La esencia de la arquitectura, lo que en el fondo tiene valor, es el espacio. La arquitectura es como una gran escultura excavada en cuyo interior las personas penetran, caminan, viven. `` “Para poder apreciar realmente un espacio arquitectónico, para conocerlo, es preciso estar dentro de él, recorrerlo, verlo y sentirlo desde diferentes ángulos, detenerse en un lugar y luego en otro, mirar hacia abajo y mirar hacia arriba, hacia adelante y hacia atrás; relacionar las medidas del espacio con las nuestras. `` En las ciudades, entre los diferentes edificios, entre los puentes y los árboles, entre las esculturas, las fuentes, las bancas y las plantas se crean espacios urbanos, es decir, se delimitan vacíos por donde transitan los seres humanos. En un poblado o en una ciudad cada edificio tiene sus espacios internos pero cada edificio también delimita espacios urbanos. Es así que no basta con diseñar los espacios internos de los edificios sino conformar – con dichos edificios – los espacios exteriores o urbanos, delimitarlos de tal manera que estos espacios permitan el desarrollo de diversas actividades como transitar, pasear y recrearse, logrando que sean acogedores, agradables, placenteros.