Fenomenologia 191zg

Fenomenología

Sören Kierkegaard

Jean Paul Sartre

Karl Jaspers

Maurice Merleau-Ponty

Martin Heidegger

Albert Camus

El Existencialismo. Corriente filosófica que surge en el continente europeo entre las dos guerras mundiales.

Contexto político y social: Situación social de crisis, desorientación y desarraigo. Crisis profunda de los valores y principios de la sociedad.

Soeren Kierkegaard 1813 - 1855 ●

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Pone en cuestión de forma radical los fundamentos del orden social existente Desea un cambio activo de las estructuras sociales existentes, llama a la responsabilidad y a la decisión Sitúa su esperanza en la relación del individuo consigo mismo Las características esenciales de la existencia humana son la elección y la decisión

Karl Jaspers 1883 - 1969 ●

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Interesado más en el cómo del comportamiento humano que en el por qué Entendía la psicología “no sólo como determinación empírica de hechos y reglas de los sucesos, sino como proyecto de posibilidades del alma” “El hombre en la búsqueda de sí mismo aprende a conocer La decisión tiene un carácter de acción: “la libertad no se muestra a través de mi inteligencia sino mediante mi acción”…elección existencial o elección de mí mismo La comunicación entre los seres humanos es una característica importante de ser uno mismo y de la libertad

Martin Heidegger 1889 - 1976

El ser del ser humano se diferencia del de la mesa o del árbol, no solo porque existe, sino porque el ser humano está en situación de preguntarse acerca de su ser, de su “existencia” y con ello estar simultáneamente en relación con otros seres humanos y objetos del mundo

Jean Paul Sartre 1905 - 1980

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Concepción realista-pesimista de la existencia humana Presupuesto fundamental es la libertad humana El hombre tiene que elegir El comportamiento presente del ser humano está determinado por un propósito, una meta, una intención situados en el futuro El hombre está condenado a la libertad

Es una vuelta al objeto-esencia y al valor. Se opone al idealismo y al positivismo.

Nuevo método que describe lo inmediatamente dado en sí mismo. Describe de manera neutra las estructuras de la experiencia tal ycomo se presentan en la conciencia. Consiste en remontarse por intuición hasta las esencias que posibilitan las captaciones ordinarias.

(1838-1917) El término “Intencionalidad” fue originalmente introducido a la filosofía moderna por Brentano, para proporcionar un carácter distintivo y separar definitivamente lo mental de lo físico. Los estados mentales tienen, digamos, una esencia incompleta. No pueden existir, a menos que se completen con algo mas que ellos mismos: sus contenidos.

El punto de vista de Brentano consiste en afirmar que un acto mental tiene, inherente, un contenido intencional. ● Propuso un nuevo método de conocimiento del psiquismo, explorando la consciencia y su relación con el objeto, distinguía los fenómenos psíquicos, que comportaban una intencionalidad, de los fenómenos físicos. ● Precursor de la fenomenología, influye en su exponente principal. ●

FENOMENOLOGÍA Deriva de 2 palabras de origen griego:

- phainomenon, que significa fenómeno, aquello que se muestra a partir de sí mismo - logos, que significa estudio, ciencia.

Por lo tanto, etimológicamente, Fenomenología es el estudio del fenómeno, de aquello que se muestra (MOREIRA, D., 2002) fenómeno es, entonces, aquello que surge para la conciencia, lo que se manifiesta, se desvela, se muestra – es el acontecer, diferente de hecho – u ocurrido.

Edmund Husserl (1859-1938)

Cuando describo el fenómeno, no describo la cosa en sí misma, por así decirlo, más allá de su aparecer, sino su aparecer para mí, tal y como se me aparece.

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Pensaba que la esencia del conocimiento era la intencionalidad. Propone la reducción eidética, por medio de la cual captamos lo esencial de entre lo accidental. La fenomenología se opone a la filosofía crítica de índole Kantiana, la experiencia no muestra el ser de las cosas. La intencionalidad: la principal característica de la conciencia (conocimiento) es que siempre es intencional. Cada fenómeno mental o acto psicológico esta dirigido a un objeto (objeto intencional) (deseo, deseo algo)‫‏‬ Ser intencional es la característica clave que distingue fenómeno mental o psíquico. La fenomenología nació en las Investigaciones lógicas como una refutación del psicologismo.

La fenomenología es el estudio de las esencias, y todos los problemas, según ella, se reducen a definir esencias: esencia de la percepción, esencia de la conciencia, por ejemplo.

“La intuición es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente, se nos muestra “en persona”, experiencia opuesta al mentar o referirse a un objeto con el pensamiento meramente conceptual” Merleau Ponty, Fenomenología de la percepción

El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ahí que propugne la intuición como instrumento fundamental de conocimiento.

Método: Reducción fenomenológica. Operación mental en la que el sujeto pone el 'mundo entre paréntesis', es decir, la observación pura del fenómeno, excluyendo cualquier juicio de valor sobre el fenómeno.  La reducción fenomenológica es la manera de acceder al

fenómeno tal como éste es –ofrece un camino para salir del conflicto entre la subjetividad y objetividad posibilitando al investigador ir en dirección del fenómeno, suspendiendo el juicio de valores, colocando entre paréntesis el conocimiento que posee a priori sobre el fenómeno, lo que no presupone una neutralidad, sino una postura intencional.

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La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Opera y extrae la cuestión de la existencia del objeto conocido, según se aparece en la conciencia. No limita la intuición al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuición Extrae las características esenciales de la experiencia y la esencia de lo que experimentamos. No presupone nada. Ni el sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. Se colocan antes de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado. Se considera como un método positivo absoluto

“...toda conciencia es conciencia de algo y ese algo no es la propia conciencia...” Husserl establece una conexión indisoluble entre la conciencia y su objeto, la llamada correlación universal objetoconciencia.

S = O ????

 Consciencia y objeto no son entidades separadas,

sino que se definen a partir de esa correlación. Por lo tanto, sujeto y objeto están íntimamente ligados.  El

mundo puede ser considerado como fenómeno, como él se muestra al hombre.

 La intencionalidad es el acto de atribuir un

sentido y es ella quien unifica consciencia y objeto, sujeto y mundo.  El

objeto del conocimiento para la fenomenología no es ni el sujeto ni el mundo, sino el mundo vivido por el sujeto.

 Investigación:  El investigador procura establecer un o

directo con el fenómeno que está siendo vivido.  Para comprender este fenómeno: buscar la

descripción de la experiencia por los sujetos que lo vivencian, la esencia objetivada por la fenomenología.

 La fenomenología tiene la preocupación de

describir el fenómeno y no de explicarlo, no preocupándose en buscar relaciones causales.  La preocupación es el sentido de mostrar, y no demostrar  La descripción supone un rigor.- sólo así es posible llegar a la esencia del fenómeno.

 La Fenomenología se define como ciencia descriptiva,

rigurosa, concreta, que muestra y explica el ser en si mismo, que se preocupa con la esencia de lo vivido.  Husserl, definió Fenomenología como el estudio de las

estructuras de la conciencia que capacitan al conocimiento para referirse a los objetos fuera de sí misma.