Diálogo Con Crátilo, Platón 5k3d3z

Valdivia Luna Josue Omar Platón, “Diálogos II: Crátilo”, Editorial Gredos, Madrid, España, 1985, p. 363-461

El texto inicia con la invitación que Hermógenes le hace a Sócrates para participar en el diálogo que sostenía con Crátilo, acerca de la propiedad de los nombres de las cosas. Crátilo afirmaba que el nombre es significante por naturaleza y Hermógenes decía que por convención. Mediante unos ejemplos de lo que es bueno y malo, y si los hombres son buenos o malos, Sócrates establece por medio de una plática que sostuvo únicamente con Hermógenes, que los seres humanos tienen una esencia por naturaleza al igual que los nombres. Habla del legislador, quien era el que formaba con sonidos y sílabas el nombre que correspondía naturalmente a cada cosa. Continua afirmando con ejemplos, que así se varíe letras o acentos, el nombre sigue teniendo su esencia. Así pues, discute con Hermógenes la raíz de muchas palabras como el nombre de los dioses, las divinidades, las virtudes, los sentimientos, las acciones, las descripciones, etc. Luego, se une Crátilo al ser invitado por Hermógenes para discutir acerca de las conclusiones que lograron obtener con Sócrates. Sócrates ira la investigación que Crátilo y sus discípulos han hecho acerca de la propiedad de los nombres. Prosiguiendo con la discusión, Sócrates y Crátilo hablan sobre la propiedad de los nombres. Llegan al punto del nombre dado por la imitación de la imagen, y deducen que el lenguaje primitivo tuvo que surgir por algún tipo de imitación del objeto a mencionar, y con el tiempo el uso y la ley, lo forman y regulan, donde también influye la cultura donde se desarrolla. Crátilo concluye que la verdad está de parte de Heráclito y finaliza el diálogo con el compromiso de seguir investigando sobre el tema. Técnicamente, Sócrates cumple la función de mediador en este diálogo y concluye que es posible que el nombre se originara como imitación al objeto, y con el uso el nombre evolucionara, agregando o quitando sílabas y variando su significado, además de ser cambiante de acuerdo en el medio que sea utilizado.

Palabras clave: Nombres, discurso, naturaleza, verdadero, esencia, saber.

Cita textual 1: “Sóc. – Ahora bien, ¿quiénes crees que son más sensatos en una ciudad, las mujeres o lo hombres, para referirnos en general al sexo? Herm. – Los hombres.” P.380 Cito esta parte del texto porque tal parece la filosofía siempre ha sido más campo de investigación para los hombres que las mujeres y eso ha hecho que tenga ciertos rasgos machistas. Cita textual 2: “… ¿Pero cuál sería la clasificación de la que parte el imitador para imitar?” Elegí esta parte porque creo que se encierran casi todas las dudas del texto aquí.

Otro grandioso trabajo para la filosofía, y qué mejor que nada más y nada menos que uno de los debates más enconados y antiquísimos de la historia de este campo del conocimiento. Personalmente, creo yo que uno no debería “quedarse” tanto tiempo en este tema, ya que considero que nunca se va a llegar a nada.