Antecedentes De La Criminología 4p4z3p

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA DEPARTAMENTO EN DERECHO CRIMINOLOGÍA GENERAL ANA ISABEL ZAPATA GALVEZ

ANTECEDENTES DE LA CRIMINOLOGÍA: FASE PRECIENTÍFICA EL HOMBRE PRIMITIVO: Las técnicas para estudiar el hombre primitivo no son tano históricas como sociológicas y antropológicas, se dice que: el salvajismo es todavía sinónimo de costumbres absurdas, crueles y excéntricas; con raras supersticiones y odiosas practicas”, aun se piensa en un desenfreno sexual, eutanasia, infanticidio, sacrificios humanos, canibalismo, etc. Las sociedades primitivas están notablemente bien estructuradas y unidas por dos elementos clave: tótem y tabú. El término temor sagrado expresa el sentimiento que acompaña a los tabúes, Freud sostiene que el sistema penal humano se remonta al tabú; en un principio, era el tabú violado el que tomaba venganza, más tarde fueron los dioses y los espíritus agraviados, así que por último la sociedad se hizo cargo del castiga del ofensor. La Criminología no existe en el hombre primitivo, ya que no tocan los temas que no son tabú; no hace tentativa por explicar el crimen, ni elabora plan para prevenirlo, pues este está ya “dado”. El criminal aquel que ha violado el tabú, es automáticamente segregado del grupo social, por lo que no es raro que el mismo se separe; una de las características del tabú es que el castigo surge en principio por una fuerza interior que lleva al culpable a confesar su hecho o a autopunirse (suicidio). Por lo que no hay un estudio del sujeto antisocial, su conducta no es explicada sino simplemente atribuida, al igual que el castigo el cual es producido por causas sobrenaturales o causas que van más allá de la comprensión humana. MESOPOTAMIA: Está cultura plasma en archivos judiciales y en leyes, para evitar “el abuso de lo divino” se fue sustituyendo a los jueces-sacerdotes por jueces seglares; parte de estas leyes fueron encontradas en 1904, en 14 tablas pertenecientes entre los años XV y XIII a.C., el cual es mayormente conocido como el Código de Hammurabi. En dichas leyes se puede observar la justicia pública y privada, donde se interesa sobre todo la intención del culpable. Sin embargo el código de Hammurabi es el que más destaca, en el cual se fijan reglas sencillas y claras; el cual termino con la anarquía jurídica y protegió a todos los ciudadanos, por otra parte se encuentran disposiciones preventivas así como un plan de Política Criminológica, puesto que cuida que el delincuente pobre no quede desamparadado por lo que crea el tribunal superior de apelación. Entre las normas que contiene dicho código, las cuales son consideraciones de resolución de conflictos que hoy en día encontramos dentro de la cotidianeidad; se encuentra la regulación de precios máximos corrientes en los mercados, así como los

honorarios de los profesionales, esto con el fin de evitar abusos de comerciantes y profesionistas. Por ejemplo: los médicos que en caso de éxito, se veían recompensados con sus honorarios, pero si fallaban culposamente se les amputaban las manos. EGIPTO: La cultura egipcia ha tenido presencia en el derecho, la religión, la magia y la ciencia; sus aportaciones están en el libro de los muertos, donde se señala: el muerto debía pronunciar al llegar al juicio frente a los dioses, se encuentra un catálogo de lo que se consideraba en aquel tiempo como antisocial, puesto que el muerto debe de decir todo lo malo que hizo en su vida. La preocupación por el crimen fue capturada en el texto del profeta Ipu-Wer (siglo XIX a.C), a continuación se cita un fragmento: En país gira como el torno de un alfarero. El ladrón es quien ahora se enriquece, todas las criadas no empleaban palabras de cumplido. Cuando su ama habla, molesta a las criadas. Los caminos no están vigilados. Los hombres se ocultan entre los matorrales, hasta que llega el “caminante” descarriado, para quitarle la carga y robarle lo que lleva. Es tratado a golpes de estaca y muerto sin causa ni motivo. Sin van tres hombres por un camino, pronto serán dos: el número mayor que mata al menor… Todos estos años son de guerra civil: un hombre puede ser muerto, mientras vigila las lindes de su casa. También se han encontrado aspectos como la identificación criminal que indica en interés de los egipcios por dicho tema, pues estos fueron los primeros de inventar métodos de identificación criminal, por ejemplo: era típico de los ladrones, a los criminales, se les quitaron los incisivos para poder identificarlos pero esto no funciono; en parte porque eran grandes médicos se encuentra algún relato en el cual un medico se dedicaba a hacer dientes postizos para criminales. De esta misma cultura, se encontró un tratado realizado en el reinado de Ramsés II, entre Egipto y los Hititas; el cual se puede considerar como antecedente para la defensa social, que consiste en un acuerdo para extraditar criminales hititas refugiados en Egipto y viceversa. CHINA: Durante la dinastía Shang en el año 1500 a.c., donde los ciudadanos y artistas chinos firmaban sus documentos u obras, con su huella dactilar; por lo que ya conocían la identificación por medio de las huellas dactilares, descubrimiento que fue importante para el siglo XIX que lo descubrieron por separado: William J. Herschel (1877) y Henry Faulds (1880). Durante la dinastía Chóu (1122 a.c) se impuso la pena proporcional con detalles humanitarios, por lo que antes de que se pudiera sentenciarse a muerte a un criminal; donde se debía de apegar a las reglas: primeramente se apelaba a un consejo de altos funcionarios, después ante una comisión compuesta de funcionarios de inferior categoría y por ultimo ante el pueblo que tenía la última palabra, es como hoy en día decir los jurados.

Confucio (551-478 a.c.), analizo en varias ocasiones el fenómeno criminal, afirma que hay especies de delitos imperdonables: 1º. El que el hombre medita en secreto y practica bajo la capa de virtud. 2º. Incorregibilidad reconocida y aprobada contra la sociedad. 3º. Calumnia revestida con el manto de la verdad para engañar al pueblo. 4º. Venganza, después de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las apariencias de la verdad. 5º. Formular el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al interés que se tenga en pronunciar una u otra cosa. Confucio prevenía con su célebre frase: “Ten cuidado de evitar los crímenes, para no verte obligado a castigarlos. ISRAEL: La Biblia es la más idónea para citar las aportaciones hacia la criminología, puesto que se citan una cantidad infinita de delitos, hechos criminales, que se relatan en dicho documento; la biblia como otros documentos ya citados presenta normas de prevención del delito y de Política Criminológica; donde sus leyes eran bastante estrictas, su penalidad es bastantemente alta, específicamente la pena de muerte donde la pena es de carácter sagrado puesto que la ley es de origen divino. Podremos encontrar un sinfín de ejemplos de esta índole, algunos proverbios que se pueden citar son los siguientes: “ama el crimen quien busca las riñas”, “sinuoso es el camino del hombre criminal, más la conducta del inocente, recta”; “cuando se multiplican los impíos, multiplicarse el crimen, más los justos contemplarán su caída”, analizando lo anterior: el primero es de carácter agresivo-riguroso, el segundo es tortuoso, en el tercero el valor de la religión como factor crimino-repelente. MITOLOGÍA GRIEGA: En la mitología griega se encuentra la problemática del crimen y del criminal en la mitología griega, en el arte del griego y en su filosofía; en sí la mitología griega es criminológica en su mayoría, a continuación se enuncian ejemplos de lo dicho: Zeus importante e influyente fue un ejemplo de un criminal nato, pues su herencia criminal, se convierte en dictador, es homicida, maniático sexual, incestuoso y homosexual; por otra parte, Apolo es multihomicida, homosexual, incestuoso y depravado. Hera es adultera, homicida e infanticida, Poseidón maniático sexual que violaba, seductor y raptor; Afrodita mentirosa, cruel y adultera, Hermes un criminal precoz, ladrón por excelencia. Los hombres eran considerados como simples juguetes de los dioses, la responsabilidad criminal no es clara, pues existe una la influencia divina; en la cultura griega se puede distinguir ya las tres grandes corrientes o tendencias criminológicas: Biológicas, Sociológicas y Psicológicas, las cuales son representadas por Hipócrates, Platón y Aristóteles.

En cuanto a los pensadores griegos se tienen en cuenta innumerables cantidades de conceptos, como ejemplos se presentan los siguientes: Esopo afirmo que “los crímenes son proporcionados a la capacidad del que los comete”, dicho principio se basa en que hay una relación entre el autor y su acción, el delito es un índice confiable de la peligrosidad del sujeto; Algmón de Croton es el primero en diseminar animales así como en estudiar las características físicas y morales de los autores del delito, Isócrates señalaba que “ocultar el crimen es tener parte de él” planteando el problema del crimen está en la vanguardia de interés de los autores. El hombre criminal desnuda su alma ante el público, la criminogénesis y la criminodinamia son palpables y la reacción social evidente. Protágoras de Abdera tiene presencia dentro de la Penología ya que fue el primero en defender la teoría de la ejemplaridad de la pena contra la teoría de la expiación, hablando más claro; enuncia la función de prevención general de la pena, Arquímedes es uno de los percusores de la criminalística por su famoso principio que lleva su nombre donde el señala que: “Todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje hacia arriba igual de peso del fluido desalojado”. Sócrates aporto que: el centro de la ética socrática es el concepto de virtud (arete). Donde señala que “el hombre malo lo es por la ignorancia; el que no sigue el bien es porque no lo conoce, por esto la virtud se puede en señalar, lo necesario es que conozca su arete. Este es el sentido del imperativo socrático: conónocete a ti mismo. El hombre que hace mal sólo es desorientado, el malvado nunca es realmente feliz aunque se atiborre de manjares, aunque disfrute el máximo de su riqueza, aunque disfrute al máximo de su riqueza. Quien vive oprimiendo a otros nunca puede sentir la felicidad verdadera del hombre virtuoso. Quien vive justamente feliz, aunque pase pobrezas, sufrimientos y muerte. La justicia entre otras virtudes, no es más que sabiduría. Debe enseñarse a los criminales cómo no cometer más infracciones, dándoles la instrucción y la formación que les hace falta; locos o por lo menos estultos, deben considerarse todos los delincuentes, quienes no conocen el bien o carecen de libre albedrío. Hipócrates padre de la medicina, el cual ataco el idealismo religioso sobre las enfermedades mentales; señalando que estas ideas vienen de la impotencia de los hechiceros y adivino, separo la medicina de las prácticas religiosas de su tiempo, dándoles explicaciones naturales y no teológicas: “si proviniesen las enfermedades de los dioses, los más enfermos serían por cierto lo más pobres, que no pueden hacer ofrendas a los dioses; pero al contrario, son los más ricos quienes con mayor frecuencia enferman”. “Todo vicio es fruto de la locura” por lo tanto el crimen, por lo que se une a la teoría socrática; a Hipócrates se considera como el iniciador de la corriente biologista de la Criminología, puesto que determina el comportamiento humano como resultante del temperamento llamándole como: Teoría de los humores: donde si predomina la sangre se tendrá un temperamento sanguíneo, si es bilis es colérico; flemático si domina el moco o flema, melancólico si es la bilis negra. Esto se relaciona con el clima, puesto que los vientos fríos del norte

traen costumbres fieras, los del oriente la ira, los del occidente las depravaciones y las variaciones del clima la cólera. Platón es el antecedente de las corrientes sociológicas en Criminología, que señala cómo el crimen es producto del medio ambiente, la miseria es un factor criminológico; puesto que produce pillos y villanos, en su escrito de La República narra como un joven puede convertirse en criminal por presión del medio, por las malas compañías y las orgías. El criminal es muy parecido a un enfermo, así que debe de ser tratado para educarlo, si no; suprimirlo o expulsarlo del país si ello fuera posible, a su vez enuncia dos principios básicos de la Penología moderna: el primero es el tratamiento del delincuente, no su simple castigo, sino la socialización y la reeducación; mientras que el segundo es, el aspecto preventivo del castigo, se castiga no por el gusto de castigar, sino que se castiga como advertencia, como prevención para que los demás no delincan. Aristóteles considera la tendencia al bien como una simple inclinación natural que puede ser ejercida o no, por lo que no acepta el concepto platónico de que nadie es voluntariamente malvado; el hombre puede ser bueno o malo, vicio o virtud son voluntarias, en la teoría penológica considera que el pueblo obedece por miedo, no por pudor, las multitudes, dominadas por los efectos. No obedecen a la razón sino a la fuerza, se concretan a seguir el placer y a huir del dolor; por lo tanto, la pena es un medio para conseguir el fin moral propuesto por la convivencia civil. ALEJANDRÍA: La medicina forense y la medicina en general tuvieron gran avance para los años 305 a 150 a.c., puesto que los cadáveres de los criminales eran entregados a los médicos para su estudio por órdenes de los reyes Ptolomeos. Los criminales más feroces eran puestos en disposición de los médicos para su disección vivos, lo que causo una indignación entre varios médicos; Herófilo es considerado como el creador de la Anatomía, al realizar sus primeros estudios en cadáveres, señalo la importancia del cerebro como sede de la inteligencia, de los sentimientos, de los sueños, de la locura y de las sensaciones. Erasístrato descubrió los principios básicos de los que ahora se denomina como el polígrafo o detector de mentiras. ANTIGÜEDAD LATINA: Marco Tulio Cicerón en su obra En Defensa de Milón, explica el crimen sigue la línea estoica; al afirmar que el hombre ha nacido para obrar en justicia, pero se desvía ya que la virtud no se improvisa; sino que es continúa y cansada conquista, un esfuerzo fatigoso que hace el hombre de bien para lograr la perfección. Lucio Anneo Séneca realizo un análisis sobre la ira, donde la considera como el motor básico por el que la sociedad están siempre en lucha fratricida; la ira está en todo ser humano, aún en los sabios y los prudentes, deben hacerse un esfuerzo por reducirla al mínimo y al no reaccionar con ira en las ofensas. Existen tres frases de Séneca que señalan el conocimiento que tenía en la materia: “El crimen rompe con los pactos formados por el crimen”, “El malvado no puede oír hablar de un crimen sin acordarse del suyo” y “El buen juez condena al delito pero no ultraja al delincuente”.

LA EDAD MEDIA Y SUS PSEUDOCIENCIAS: En la obra de San Agustín se encuentran aspectos criminológicos, puesto que en su juventud fue un sujeto antisocial, en sus relatos de conductas que tuvo de joven desde dentro del alma puede ser un ente antisocial, casi de un criminal; la readaptación del sujeto desviado es clara en sí mismo, para San Agustín “La pena del Talión es la justicia de los injustos”, desarrolló la teoría de la voluntad libre, la “gracia eficaz” mueve a obrar al hombre, pero no necesariamente. Santo Tomás de Aquino entre sus obras están: la Suma Teológica, la Suma contra los Gentiles, el Gobierno de los Príncipes, Comentarios a las Obras Aristotélicas; explica el robo famélico nos habla del tiranicidio (así como es el lícito resistir a los bandidos, es igualmente lícito resistir a los malos príncipes), así mismo afirma que hay gentes que por las disposiciones del cuerpo tienden al mal, tienden al pecado. Por lo que estos individuos no son tan culpables como parecen, hay también quienes tienden a la virtud y entonces no son tan santos como aparentan. Penológicamente el señalaba que: “en esta vida no se castiga por castigar. El valor de los castigos impuestos al hombre es un valor medicinal y tiende a lograr la seguridad pública y la curación del delincuente”. CIENCIAS OCULTAS: Las ciencias ocultas o pseudociencias son en realidad en antecedente de la ciencia actual, se llamaron así por varias razones: en primer lugar, la ciencia se desarrollaba en conventos, pues monjes y frailes eran del grupo de los privilegiados que sabían leer y tenían una biblioteca, por lo que era oculto a la demás población; la segunda razón, es que los científicos seglares realizaban sus experimentos por lo general en secreto, pues era peligroso el hacerlos públicos y convertirse en sospechosos de brujería o hechicería. Algunas ciencias como la Oftalmoscopia, la Metocospia, la Podomancia, Umbilicomancia buscan explicar el destino humano y la personalidad por medio del estudio de los ojos, de la frente, de los pies o del ombligo; otras como la Astrología y la Demonología inquieren fuerzas ocultas y sobrenaturales, todas estas ciencias tuvieron relación con la Criminología para explicar la conducta desviada. LA QUIROMANCIA: Ha sido definida como el “arte supersticioso de predecir el futuro de una persona o adivinar su carácter estudiando: las líneas y protuberancias de la palma de la mano”, arte que se practicaba en China desde 3000 a.c., así mismo en la India y el Cercano Oriente; la Quiromancia puede saber casi todo respecto al criminal: su inteligencia, sus pensamientos, sus desviaciones mentales, sus sentimientos y pasiones, su erotismo y problemas sexuales. Sin lugar a duda es un claro antecedente para la Dactiloscopia y a la identificación criminal. LA ASTROLOGÍA: Como referencia de la Astrología tenemos a Ptolomeo realizó una obra llamada: Tetrabiblios en los libros III y IV, el tercer libro está dedicado al pronóstico individual, fue muy utilizado por los médicos; el cuarto se refiere a la fortuna material, honor y operacionales militares. Los planetas que influyen en la criminalidad sería Mercurio,

que hace banqueros ambiciosos y ladrones, Saturno que produce asesinos, piratas y villanos; Júpiter que da hombres de armas, duelistas, gente energética y agresiva. Así mismo se tiene la creencia que de acuerdo al signo del Zodiaco se puede saber sobre la conducta así como las posibles conductas delictivas. LA DEMONOLOGÍA: Don Constancio Bernaldo de Quirós señala que: “de todas esas ciencias, más que ninguna, a la que principalmente se debe reconocer como la madre de línea recta de la Criminología actual, aún más que la fisiognomía, más que otras ciencias ocultas que trataron de establecer la relación entre el cuerpo y alma, entre lo orgánico y lo psíquico es la Demología”. Los tratados de Demología se multiplicaron, así la Demonolatrie de Nicolás Remy, el Descubrimiento de la Hechicería de Regina Scote, Del Prestigio del Demonio de Juan Weyer y la Demonomie des Sorciers de Bodin; la importancia que tiene la Demonología es que se hizo clasificación de los posesos, según el diablo que se les metía a las personas así se iban a comportar aquí se presenta las primeras clasificaciones de las enfermedades mentales. LA FISIONOMÍA: Es el estudio de la apariencia externa de los individuos, de las relaciones entre dicha apariencia y su interno; es un conjunto de conocimientos de vieja raigambre, Zófiro fisionomía ateniense, observando la cara y la conformación somática de sujeto, cuáles eran sus virtudes y cuales sus vicios. Jerónimo Cortés en su Libro de Phisonomía Natural y Varios Secretos de Naturaleza 1597, define la Fisionomía como “Sciencia ingeniosa y artificiosa de naturaleza por la cual se conoce la buena o la mala comprensión, la virtud o vicio del hombre por la parte que es animal”. Cortés realizo un estudio sobre la relación entre las diferentes partes del cuerpo y la forma de ser del sujeto: “Los hombres de estatura larga, bien derecha y más flaca que gorda, suelen ser atrevidos, crueles, de grande ira y presunción; los gruesos y altos, porfiados, ingratos y prudentes, si de corta estatura, sospechosos y de mucha ira…” etc. La Fisionomía dejó profunda huella en la historia del pensamiento, una de sus contribuciones es la obligación de los jueces para observar al acusado; es que en algunos casos los jueces sentencian casos y no hombres. LA FRENOLOGÍA: Esta tiene su desarrollo en el siglo XIX pues es considerada como una pseudociencia, sin desconocer de la personología, sus antecedentes son abundantes; Erasístrato había propuesto que el alma está en el cerebro y el bulbo, que las circunvoluciones cerebrales tienen influencia sobre el desarrollo intelectual, todo por las comparaciones entre los animales y el hombre. En el Renacimiento se insistió en la idea de que el cerebro es un centro básico, Magnus Hundt, en su obra Antropologium en 1501, reprodujo los esquemas de Albertus Magnus (Philosophia Naturalis, 1490); donde señala que la localización del sentido común, la imaginación y la memoria, se encuentra en los lóbulos frontales, el cerebro medio, el cerebelo y sus cuatro ventrículos.

SANTO TOMÁS MORO: Escribió una obra trascendental llamada Utopía publicada en 1516, el termino utopía significa lugar que no existe; en donde se expone que una gran cantidad de ideas criminógenas, señala que el delito es producido por factores económicos y por la guerra, también por la ociosidad, por el ambiente social y por errores en la educación. Todo el esfuerzo del Estado debe dirigirse hacia el combate de los factores del delito, no al delito en sí; sino a aquello que lo produce a la prevención: si las causas del delito. Él lucha porque la pena sea proporcional, que para un delito pequeño haya una pena mayor y un delito grave que se aplique una pena mayor. CÉSAR BECCARIA: Las aportaciones de este tratadista fueron diversas, entre sus obras están: De los delitos y de las penas, el divino marqués, entre otros; así mismo realiza el principio de pugna por la legalidad. PENSADORES SES: Montesquieu escribe el Espíritu de las Leyes en el cual propone la independencia del poder judicial respecto al ejecutivo, la abolición de penas inútiles y excesivas, así como la tortura; donde distingue cuatro clases de crímenes: ♫ ♫ ♫ ♫

De primera clase que ofenden a la religión De segunda clase la costumbre. De tercera de la tranquilidad De cuarta de la seguridad de los ciudadanos.

Así mismo en el espíritu de las leyes hace un análisis amplio de las leyes con relación al clima y a la influencia que este tiene la conducta humana (alcoholismo, suicidio, agresión, sexualidad). Voltarie señala que criminológicamente se debe de estudiarse al criminal, pues la pena debe de ser proporcional a su personalidad; tomarse en cuenta sus circunstancias individuales, su grado de malicia, además de la naturaleza del hecho del escándalo producido. Marat realizo un plan de legislación criminal en 1780, en el cual se hace critica de los sistemas y procedimientos del siglo XVIII; se basa en el contrato social de Rosseau limitando el poder del soberano, con leyes claras y precisas, comprensibles para toda la población. Juan Jacobo Rousseau, en su obra Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres (1755), reconoce dos formas de desigualdad: la natural o física (edad, salud, fuerza) y la social o política; la primera se encuentra en la naturaleza, la segunda es una creación humana, Thomas Hobbes (1588-1679) en su Leviatan expone la idea contraria: Homo homini lupus, el hombre es el lobo del hombre tiende a la bellum ómnium contra omnes, la guerra de todos contra todos (Rodríguez; 2006, págs.. 149-213).

LA ESCUELA POSITIVA: La Escuela Positiva nace en el siglo XIX, su creador fue Cesar Lombroso; dicha escuela se presenta como superación del liberalismo individualista, en demanda de una defensa de la sociedad. Esta Escuela fundamenta al derecho a castigar la necesidad de la conservación social y no en la mera utilidad, anteponiendo los derechos de los hombres honrados a los derechos de los delincuentes. La Escuela Criminal Positiva no solo consiste, en el estudio antropológico del criminal, pues constituye una renovación completa; un cambio radical del método científico en el estudio de la patología social criminal, de los que hay de más eficaz entre los remedios sociales y jurídicos. La Escuela hizo de la ciencia de los delitos y de las penas, una ciencia de la observación positiva, fundándose en la Antropología, la Psicología y la estadística criminal; así de cómo el derecho penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia sintética que Ferri llamó Sociología Criminal. Los postulados de la Escuela Positiva son: 1º. Ius puniendi: el derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a titulo de defensa nacional. 2º. El método es inductivo –experimental: la escuela Positiva se caracteriza por su medio científico. 3º. El delito es un hecho de la naturaleza y debe de estudiarse como un ente real, actual y existente. 4º. El delincuente es aquella persona que comete delitos por influencias del medio en que vive. La escuela busca la readaptación del delincuente y establece los sustitutivos penales. 5º. Determinismo: la voluntad del hombre no juega ningún papel en sus actos. El hombre no tiene libre albedrío. El ser humano está determinado a cometer delitos. 6º. La responsabilidad penal. Sustituye la responsabilidad social, puesto que el hombre vive en sociedad y será responsablemente social mientras vida en sociedad 7º. El concepto de Pena se sustituye por el de la sanción: la sanción va de acuerdo a la peligrosidad del criminal. Las sanciones deben durar mientras dure la peligrosidad del delincuente y por eso son de duración indeterminada. 8º. Proporcionalidad de la pena. Busca la proporcionalidad de la pena, no se debe castigar conforme a lo que dicen los Códigos, sino que tiene que haber sustitutivos penales. Sustitutivos penales. Más importante que las penas son los sustitutivos. 9º. Tipos de delincuentes. Acepta “tipos” criminales. 10º. Legislación penal. Debe de estar basada en los estudios antropológicos y sociológicos. 11º. La ley penal. La ley penal no restablece el orden jurídico, sino que tiene por misión la de combatir la criminalidad considerada como fenómeno social, (página web).

CONCLUSIONES: A lo largo del documento se hablo de la Criminología desde sus inicios hasta el siglo XIX, tiempo donde dicha ciencia se formo y se comenzó a consolidad; se habla desde el hombre primitivo hasta las teorías de tipos sociológicas, sin lugar alguna la ciencia ha pasado por diversas transformaciones, dicha ciencia en un principio no era reconocida. Conforme se fueron realizando descubrimientos e investigaciones, por parte de los diversos tratadistas la ciencia comenzó su auge; es importante señalar que en la antigüedad se habían hecho una serie de descubrimientos los cuales no fueron tomados en cuenta o retomados por otro tratadista hasta tiempo después. La importancia que tiene cada una de las ciencias que aportan algo a la criminología es fascinante, desde la quiromancia que fundamenta a la dactiloscopia hasta la fisionomía que contribuye a la realización de la tipología delincuencial dependiendo los rasgos fisonómicos del delincuente.

BIBLIOGRAFÍA: ♫

Rodríguez Manzanera Luis. Vigesimaprimera edición.

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http://correalex.blogdiario.com/1141496460/[28/02/2012 12:10:51 p.m.]

(2006).

Criminología.

Porrúa,

México.