Arte Griego Helénico Y Elenístico 6m3s63

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El estilo Helénico  Humanismo  Racionalismo  Idealismo El humanismo Toma al hombre como patrón y modelo El hombre griego concibió sus dioses como seres perfectos, inmortales, libres de dolencias físicas, pero como él, sujetos a pasiones y ambiciones muy humanas Los dioses, de modo semejante, fueron personificaciones de ideales humanos:

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Zeus personificó la potencia creadora masculina

Afrodita lo que de apetecible tiene la mujer

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Atenea la sabiduría

Apolo el esplendor de la juventud 4

La pasión principal de los griegos fueron los seres humanos, esto es, sus relaciones sociales, su sitio en el ambiente natural y su posición en el orden universal de cosas. En una ciudad-estado pequeña como Atenas, los deberes cívicos incumbían a cada ciudadano. Cada persona responsable debía interesarse en la política, que Aristóteles consideraba la más alta de las ciencias éticas y sociales.

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Al personificar todas las cosas, animadas e inanimadas los griegos trataron de aproximarse y avenirse a los fenómenos naturales no anticipables, y explicar lo inexplicable.

poblar sus bosques de esquivas ninfas y sátiros 6

los mares con sirenas, tritones musculosos 7

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El humanismo esencial del drama griego se observa en su creación de prototipos humanos; en hacer del coro un comentario humano colectivo acerca de acciones individuales de dioses y héroes; en tratar las acciones humanas en forma tal que trasciendan las limitaciones individuales y lleguen a la altura de principios universales.

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Al igual que la arquitectura humanizó la percepción del espacio, la danza la música, la poesía y el drama humanizaron la experiencia del tiempo. Estas artes fueron englobadas bajo el calificativo de música, y su relación humanística fue recalcada en la educación de la juventud, pues según Platón: “ritmo y armonía llegan hasta los rincones más recónditos del alma en los cuales se fijan fuertemente, impartiendo gracia al espíritu de quien es educado apropiadamente”.

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Música: “El arte de las musas”

Desde la izquierda: Clío, Talía, Erato, Euterpe, Polimnia, Calíope, Terpsícore, Urania y Melpómene

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Aporte teórico.

Pitágoras dijo “las cosas son números” y con ello, afirmó que algo sólido y permanente es la base de las apariencias cambiantes de las cosas. (Racionalismo)

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El idealismo como criterio creador concede mayor importancia a la idea o a la imagen mental y trata de trascender las limitaciones físicas, aspira a la realización plena que vaya más allá de la observación real, y busca un concepto cercano a la perfección. el arte debe alejarse de lo fortuito y dar importancia a lo esencial, alejarse de lo transitorio y buscar lo permanente.

Primer himno délfico a Apolo 15

Sócrates dijo que “puesto que era imposible encontrar la perfección en un solo modelo humano, era necesario combinar los más bellos detalles de varios de ellos y de este modo, contribuir a que la figura acabada y completa pareciese bella”.

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Templo a Apolo (Creta)

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Enseñanza musical y gramatical en una escuela de ática

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Pean. Papyrus Berlin 6870 Papyrus Zenon. Cairo Fragment

Homero Hymnus

Chanson de mariage du nord de l'epire

Ta kormia kai ta maxairia

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Grecia Ciudades y casas La acrópolis

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Estílo Helenístico  Individualismo  Realismo  Empirismo

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Después de la rendición de Atenas a Esparta en el año 404 A. C. Grecia cambió de estilo de gobierno de ciudad estado pequeña y democrática como unidad política básica, a formas más autocráticas de mando

Filipo de Macedonia fue el primero en reunir con fortuna en un solo reino todos los territorios de

después su hijo Alejandro el Grande se dedicó a conquistas de las que resultó un imperio de corta vida. 23

Individualismo Democracia: círculo cerrado de oligarcas encabezado por un rey, al que se le concedía un estado semidivino. El culto personal de los héroes, que había comenzado con Alejandro el Grande y que continuó con los, se reflejó en las biografías populares de grandes hombres, en la erección de templos y monumentos fastuosos que glorificaban no a los antiguos dioses sino a los monarcas y a los militares. Escultura: escultores concedieron a las características individuales, rasgos distintivos de la personalidad y diferencias racia­les. espíritu creciente de profesionalismo, actores, virtuosos y atletas individuales y de ello resulté que el resto de las gentes se tomaran espectadores pasivos y no participantes activos. La busca de la verdad En las épocas helenísticas esta agotadora gimnasia mental cedió el paso a la contemplación más personal y autorreflexión de las filosofías estoica y epicúrea.

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360 a.C 25

Realismo. •La complejidad creciente y el pulso más rápido de la vida helenística debilitaron la creencia en la unidad básica del conocimiento y valores perdurables, origen de la elegante dignidad de las figuras griegas y la calma impasible de sus expresiones faciales •El mundo de experiencia concreta fue más real para el hombre helenístico, que el de los ideales abstractos y remotos. •En su visión más relativista de las cosas se orientó más hacia la variedad que hacia la unidad, y tomó en consideración experiencias y diferencias individuales. •el artista helenístico no intentó manifestaciones a la sencillez arquetipos.

reducir sus múltiples artificial de tipos y

•el planeamiento de la ciudad es una forma de realismo, y los edificios helenísticos fueron considerados parte de la comunidad global. 26

Pérgamo La entrada principal a la ciudad estaba en el sur, y se hacía por un arco impresionante coronado por un frontón con un friso adornado por triglifos. El tránsito era desviado por varios portales de bóveda que llevaban a una plaza, en donde una fuente refrescaba a los viajantes. De la plaza, la calle seguía bordeada por moradas más humildes hasta llegar al gran mercado en un desnivel inferior, pleno de animación por las actividades de buhoneros y Este mercado era una gran plaza abierta rodeada en tres lados por una vendedores ambulantes de todo columnata de doble piso que servía de fachada a hileras de estancias que tipo. servían de tiendas. Hacia adelante, la calle pasaba por edificios que albergaban los talleres y molinos en que se fabricaban alfarería, azulejos y textiles. Las casas de los ciudadanos acomodados estaban en promontorios, lejos de las calles principales, en que se dominaba el panorama de la ciudad. A los pies de la acrópolis se extendía otra plaza, en la que se enseñoreaba una gran fuente y se contemplaba un panorama 27

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Empirismo •La lógica abstracta del periodo anterior cedió el paso a un empirismo que se preocupaba más por la ciencia que por la sabiduría, por conjuntar los resultados de la experimentación aislada y por la aplicación del conocimiento a de problemas prácticos. •Las matemáticas helenís­ticas evolucionaron al punto de explicar las secciones cónicas y la trigonometría, y astrónomos y físicos como Arquímedes y Herón de Alejandría supieron que el mundo era redondo y también calcularon su circunferencia y diámetro aproximados.

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El empirismo helenístico concedió mayor importancia al hecho de reunir, a catalogar materiales básicos en bibliotecas, a la busca escolástica, a la colección de obras de arte y al desarrollo de criterios básicos para juzgar las artes.

Biblioteca de Pérgamo 30

•Epicuro, al eliminar la noción de la intervención divina en los asuntos humanos y por las explicaciones físicas de fenómenos naturales, sentó las bases filosóficas para el materialismo científico. •Epicuro también sostuvo que la felicidad para el individuo reside en la práctica de la vida sencilla, en refrenar los apetitos y alejarse de todo asunto público, filosofía que en efecto, rehuía las responsabilidades sociales del ciudadano y propiciaba el escapismo y el individualismo extremo.

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P úgil

Séneca En los retratos concedió mayor importancia a las peculiaridades físicas que diferencian a un sujeto de otro, y no en las que lo unen con los demás.

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El artista helenístico, al reconocer la complejidad de la vida, volcó su atención en diversos tonos del sentimiento y en la representación de la variedad infinita mostrada por el mundo de las apariencias. Lacoonte y sus hijos.

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El deseo helenístico de hacer de los seres humanos personalidades únicas y no tipos, exigía una técnica maestra capaz de reproducir características particulares como el gesto de la boca, arrugas de la piel, defectos físicos y expresiones faciales individualizadas. Las caras, aún más, tenían que estar animadas y llenas de vida, para que el sujeto de un retrato realista pudiese ser distinguido de los demás.

Ariadna Durmiendo Copia romana de los ss. III-II a.C. Periodo helenístico. París, Louvre 34

Atenea y Alcioneo 35

Frag. altar de Zeus, Pérgamo Incluso los dioses fueron personalizados y no generalizados, y la elección de temas de la vida diaria mostró la preocupación creciente del artista por los hechos informales, eventuales, de la vida diaria. 36

Apolo y Marsias

Música Dórica Culto a Apolo Ethos

Música Frigia Culto a Dionisos Pathos 37

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