Libertad E Igualdad En El Caribe Colombiano 2a3e6c

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA – DEPARTAMENTO DE HISTORIA Diego Fernando Cadavid Peña – 461041 Nota de lectura No. 2 – Grupo 1 (Colombia Siglo XIX) Aline Helg, “Igualdad y Libertad bajo la Republica” “Los desafíos Pardos y liberales al proyecto de Bolívar”, Libertad e Igualdad en el Caribe colombiano 1770 – 1835 (Medellín: Fondo editorial Universidad EAFIT, 2011) 287–454. El texto de Aline Helg aborda principalmente 2 temas (1 por capitulo) claves para la época del comienzo de la república en la Gran Colombia, haciendo referencia a las dificultades y poca eficacia de las leyes promulgadas en estos procesos, junto con una descripción de los factores sociales y políticos que tuvieron relación o incidencia en dichas realidades. El primero de estos temas es el intento de alcanzar una igualdad entre castas raciales y la consiguiente libertad de los esclavos durante la etapa inicial de la republica de la Gran Colombia, haciendo un énfasis principal en la zona del Caribe colombiano. La idea de igualdad de castas o de razas en la Gran Colombia empieza con la idea de no diferenciar entre mestizos y blancos, pasando por el reconocimiento de los indígenas como ciudadanos (abolir los resguardos indígenas) y como último paso, dar fin a la esclavitud aun existente como legado de la colonia. En realidad la primera idea de igualdad que se vivió en la naciente republica después de 1821 y su constitución, hablaba de todos los hombres que pudieran demostrar su independencia económica total (no ser asalariado o jornalero) y un cierto sentido de civilización que no necesariamente significaba saber leer y escribir ya que este no fue un requisito directo para poder votar y ser “reconocido” como ciudadano. El

nuevo gobierno también busco reconocer la igualdad de los nacidos “ilegítimamente” dándoles derechos educativos y sociales con los que no contaban antes de la independencia, se hizo a un lado el tema de la pureza de sangre justamente con lo expuesto anteriormente de los nuevos “ciudadanos” y ya para hablar específicamente del Caribe colombiano que es la zona donde se hace énfasis, gran cantidad de pobladores o ciudadanos afrocolombianos lograron acceder a puestos de cierto estatus a nivel económico o de trabajo o pudieron ejercer ciertas profesiones que durante la época de la colonia solo eran ejercidas por blancos, dejando a un lado ese estigma social que cargaban. La siguiente problemática derivada de este tema de la igualdad se enfoca en la libertad de todos los hombres, dicha libertad en ley y política se buscó desde 1821 con iniciativas como la que decía que los nacidos de una esclava “nacían” libres aunque debían permanecer con su amo hasta cierta edad (deberían recibir educación), o el hecho de que un esclavo pudiera pagar su libertad, pero en la práctica no todo fue tan sencillo y fluido, “… la libertad a los 18 años de edad estaba condicionada al recibo de un certificado de buena conducta y hábitos de trabajo expedido por el amo… “1. Una restricción que se dio para apoyar la abolición de la esclavitud también fue la prohibición de llegada de nuevos esclavos al territorio americano, pero esto no soluciono la problemática interna, ya que dentro del territorio de la Gran Colombia era posible hacer todo tipo de trueques, compras o transacciones que tuviera que ver con la trata de esclavos, lo cual no daba agilidad a la solución del problema, también existían muchos trucos por parte de los amos para no dar libertad a sus esclavos, inflaban los precios de los mismos, y en ciertas zonas el control de la esclavitud no era preciso o no 1

Aline Helg, “Igualdad y Libertad bajo la Republica” “Los desafíos Pardos y liberales al proyecto de Bolívar”, Libertad e Igualdad en el Caribe colombiano 1770 – 1835 (Medellín: Fondo editorial Universidad EAFIT, 2011) 301

existía, al igual que los fondos de manumisión creados en pocas poblaciones fueron realmente efectivos para dar libertad a un número representativo de esclavos. El segundo de estos temas principales es la problemática existente con los pardos y los desafíos nuevos a los que estos se enfrentaban (tratada tanto en el capítulo 5 como en el 6), que aunque esta casta racial mantenía ciertas esperanzas de mejorar sus condiciones sociales, económicas y políticas con la llegada de la libertad y la naciente república, en la práctica tales esperanzas se fueron desvaneciendo y no se vio un cambio muy grande en sus condiciones de vida reales. Aunque como nombre anteriormente en zonas del caribe los afro descendientes lograron ocupar profesiones que antes se limitaban para blancos, esto no implicada que dejaran de ser tratados “despectivamente” por los blancos o que se mantuviera cierta prevención sobre ellos. “Bolívar… expreso su convicción inquebrantable de que la igualdad –y, por extensión, el poder de los pardos prominentes- debería tener límites; de otra manera, los afro descendientes dominarían y masacrarían a los blancos”2. Lo anterior expresa la conciencia y política de igualdad que se buscaba donde los blancos lograran mantener su estatus, pero que al mismo tiempo el resto de castas percibieran un sentido aunque fuese mínimo de igualdad, sin arriesgarse a brindarle un poder totalmente igualitario que los dejaría en ventaja frente a las elites blancas e incluso frente a los mestizos, que aunque no era una diferencia tan marcada, en ciertas zonas del Caribe si estaba claro que los Pardos eran mayoría total, e incluso esto dividió a la nueva nación y a sus líderes como lo eran Bolívar y Padilla, metiéndose en fuertes disputas, acusaciones y desafíos 2

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durante casi toda la década posterior a la constitución de 1821. Con todas estas problemáticas y desafíos de los afro descendientes o pardos, se vio una decadencia en ciertas zonas del Caribe, principalmente lo que fue Cartagena como ciudad principal y capital del Magdalena, con lo que creció el poder regional de ciertas villas y sus líderes ascendieron principalmente económicamente, además se vivía una gran desunión ya que la mayoría de habitantes de la naciente Gran Colombia, no se identificaban como nación, ni siquiera como departamento se sentían unidos, si no que cada villa, ciudad e incluso pequeño poblado defendía sus propios intereses y creaban sus propias libertades o simplemente gobernaban sin un principio de unidad, más bien un principio de autonomía propio de cada una de estas poblaciones Como deje claro en la introducción al trabajo el texto base está compuesto por 2 capítulos, en donde se tratan de forma concisa y muy específica mediante un relato histórico muy detallado las problemáticas que vivió la Gran Colombia después de 1821 en cuanto a libertad e igualdad, dividiendo dichas problemáticas y tratándolas ya fuera por periodos históricos, o simplemente por algunos elementos claves del problema para dar una aproximación adecuada a los temas. En conclusión la libertad e igualdad que se promulgo en la Gran Colombia desde la constitución de 1821 trajo incluso más problemas que soluciones directas, aunque existió la voluntad y se siguió un proceso para acabar con la exclusión social y política e incluso con la esclavitud, no era tan fácil en el acto como lo era en la ley, o en lo practico como lo era en palabra. Todo este proceso acarreaba muchos problemas de representación, enfrentaba egos políticamente hablando y socialmente movía todos los cimientos con los que venía la sociedad desde la época de la colonia, por esto mismo la libertad de los esclavos fue uno de los puntos más demorados en resolverse, o encontrar una respuesta concisa en actos y no solo en leyes, ya que los amos y gente de la “elite” no

estaba dispuesta a perder los privilegios y ventajas que daba tener un esclavo frente a pasar a pagar un salario por las labores domésticas, agrarias o cual fuera la necesidad de dicho “gran señor”. Para mi esta conciencia social que venía desde la colonia y las costumbres que ya habían asimilado totalmente los pobladores de esta nación creciente, fueron el principal inconveniente para lograr la igualdad y libertad social que se promulgaba, porque a pesar de existir también intereses políticos que chocaban, lo más importante era esta comodidad social de ciertos sectores que iban en contra de dichos principios de igualdad y libertad, esta misma situación generaba disputas y choques sociales en donde la mayoría oprimida quería surgir, pero la minoría (con el mayor poder político y económico) no quería que estos alcanzaran su estatus o su nivel de confort dentro de la Gran Colombia.