Monitoreo I Biocity Final Urna 4tl1e

PROGRAMA DE ARQUEOLOGÍA PREVENTIVA PRIMERA ETAPA DE MONITOREO (2 ha 8117 m²) DENTRO DEL LOTE BIOCITY: PROYECTO GRAND, AMPLIACIÓN TRAMO DE VÍA, RESCATE BIOCITY I Y II; MUNICIPIO DE ENVIGADO, DEPARTAMENTO DE ANTIOQUIA. CONSTRUCTORA CAPITAL MEDELLÍN S.A.S.

Director del proyecto: ANTROP. JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA Presentado ante el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH) Medellín Noviembre de 2016

TABLA DE CONTENIDO 1.0 AGRADECIMIENTOS ................................................................................... 7 2.0 PLANTEAMIENTO Y JUSTIFICACIÓN ...................................................... 8 2.1 Planteamiento del Problema .......................................................................... 8 2.2 Ubicación del proyecto .................................................................................... 9 2.3 Geología regional .......................................................................................... 13 2.3.1 Geología Local ............................................................................................. 13 2.4 Geomorfología Regional ................................................................................ 14 2.4.1 Geomorfología Local .................................................................................... 14 2.5 Hidrografía .................................................................................................... 14 2.5.1 Río Medellín ............................................................................................... 15 2.6 Justificación .................................................................................................. 15 3.0 ANTECEDENTES Y MARCO CONCEPTUAL ......................................... 16 3.1 Antecedentes Arqueológicos ......................................................................... 16 3.1.1 Resultados y conclusiones Biocity .............................................................. 23 3.2 Antecedentes Etnohistóricos ........................................................................ 26 3.2.1 Urnas cinerarias: Rituales y costumbres Ferrería .................................... 32 4.0 OBJETIVOS ................................................................................................... 38 5.0 METODOLOGÍA............................................................................................ 38 5.1 Obras de infraestructura I ............................................................................ 40 5.2 Obras de Infraestructura II ........................................................................... 57 5.3 Vías ................................................................................................................. 60 5.4 Rescates .......................................................................................................... 65 5.4.1 Biocity I ....................................................................................................... 68 5.4.2 Biocity II ...................................................................................................... 83 6.0 LABORATORIO.......................................................................................... 123 6.1 Micro excavación Urna – Restos óseos....................................................... 124 6.1.1 Metodología restos óseos ........................................................................... 130 6.1.2 Preparación de la muestra ....................................................................... 130 6.1.3 Instrumental I ........................................................................................ 131 6.1.4 Metodología análisis bioarqueológico .................................................... 131 6.1.5 Instrumental II ....................................................................................... 137 6.1.6 Resultados ................................................................................................. 137 6.1.6.1 Perfil Bioantropológico .......................................................................... 138 6.1.6.2 Diagnóstico de Especie .......................................................................... 139 6.1.6.3 Número Mínimo de Individuos (N.M.I.) ................................................ 140 6.1.6.4 Determinación de sexo .......................................................................... 140 6.1.6.5 Diagnóstico de la edad ........................................................................... 141 6.1.6.6 Reconstrucción de la estatura ............................................................... 142 6.1.6.7 Rasgos de filiación poblacional ............................................................. 143 6.1.6.8 Patologías /traumas / Alteraciones ........................................................ 143 6.1.6.9 Nivel de preservación de la muestra ..................................................... 146 6.1.6.10 Temperatura promedio alcanzada ...................................................... 148 6.1.6.11 Recogida y deposito del material ......................................................... 150 ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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6.1.6.12 Formas de fragmentación .................................................................... 152 6.1.7 Comentarios finales estudios óseos .......................................................... 157 6.2 Análisis paleoambientales (mano) ............................................................ 159 6.2.1 Resumen ................................................................................................... 159 6.2.2 Metodología .............................................................................................. 160 6.2.3 Resultados .............................................................................................. 165 6.2.4 Descripción e interpretación de la muestra ........................................... 166 6.2.5 Discusión y conclusión alrededor del lítico (mano) .................................. 169 6.2.6 Otros líticos hallados ................................................................................ 170 6.3 Informe realizado a urna cineraria Ferrería ............................................ 172 6.3.1 Identificación ............................................................................................. 173 6.3.2 Estado de conservación ........................................................................... 173 6.3.3 Tratamiento realizado .............................................................................. 174 6.3.4 Fotografías finales .................................................................................... 178 6.3.5 Recomendaciones ...................................................................................... 180 7.0 CONCLUSIONES ...................................................................................... 181 7.1 Reflexiones fragmentos cerámicos ........................................................... 181 7.1.1 Tendencias de ocupación en Biocity I y II .............................................. 194 7.2 Reflexiones en torno a la Urna Cineraria ................................................. 197 7.2.1 Tiempo mítico – espacio simbólico ........................................................... 203 8.0 ARQUEOLOGÍA PÚBLICA Y DIVULGACIÓN (SOCIALIZACIÓN) ..... 207 9.0 BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................... 212 10.0 ANEXOS ................................................................................................... 225 10.1 Plano .......................................................................................................... 225 10.2 C14 beta analytic ..................................................................................... 225 10.0 Constancia entrega materiales municipio de Envigado .......................... 225 10.1 Listado de asistencia I.E. Compañía de María ....................................... 225 10.2 Cds ............................................................................................................ 225 TABLA DE FOTOS Fotos 1-2. Estatuaria de San Agustín de Chamanes en posible infanticidio .... 36 Fotos 3-8. Biocity antes de movimientos ........................................................ 41-42 Fotos 9-60. Monitoreo Obras de infraestructura I ......................................... 42-52 Fotos 61-70. Monitoreo sector Nor-oeste de obras de infraestructura I .............. (Urna cineraria Ferrería) .............................................................................. 52-55 Fotos 71-74. Lugar de ubicación (tumba) y urna cineraria Ferrería ................. 56 Fotos 75-88. Obras de infraestructura II. ...................................................... 58-60 Fotos 89-104. Monitoreo vía ........................................................................... 62-64 Fotos 105 y 106. Alteraciones (vías) cerca de rescates ....................................... 66 Fotos 107-109. Inicio de labores Biocity I ........................................................... 69 Fotos 110-117. H1 Biocity I ............................................................................ 70-71 Fotos 118-119. H1 Capa final .............................................................................. 72 Fotos 120-121. H2 Biocity I . ............................................................................... 72 Fotos 122-125. H3 Biocity I. ................................................................................ 73 ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Fotos 126-127. H4 Biocity I ................................................................................. 74 Fotos 128-129. H5 Biocity I ................................................................................. 74 Fotos 130-131. H6 Biocity I. ................................................................................ 75 Fotos 132-147. Fragmentos cerámicos Biocity I. ........................................... 81-83 Fotos 148-151. Inicio labores Biocity II............................................................... 85 Fotos 152-155. H1 Biocity II ................................................................................ 86 Fotos 156-159. H2 Biocity II ................................................................................ 87 Fotos 160-173. H3 Biocity II ........................................................................... 88-90 Fotos 174-181. H4 Biocity II ........................................................................... 92-93 Fotos 182-189. H5 Biocity II ........................................................................... 95-96 Fotos 190-195. H6 Biocity II. .......................................................................... 98-99 Fotos 196-237. Fragmentos cerámicos Biocity II....................................... 115-122 Fotos 238-239. Micro excavación urna cineraria Ferrería .............................. 124 Fotos 240-241. Muestras de suelo y fragmentos óseos ..................................... 125 Fotos 242-243. Selección y cribado de muestra ................................................ 126 Fotos 244-245. Clasificación de muestra........................................................... 128 Foto 246. Total de la muestra “Niño de Envigado” . ........................................ 129 Foto 247-248. Registro material óseo. ............................................................... 131 Fotos 249-250. Fragmentación muestra ........................................................... 138 Foto 251. Fragmento de diáfisis ........................................................................ 139 Foto 252. Fragmento de cráneo. ........................................................................ 139 Fotos 253-254. Fragmento de Peroné derecho y cúbito izquierdo. ................... 140 Fotos 255-259. Diagnóstico de la edad ...................................................... 141-142 Fotos 260-262. Fragmentos óseos evidencia exposición al fuego .............. 144-145 Fotos 263-265. Temperatura promedio alcanzada .................................... 149-150 Fotos 266-271. Regiones anatómicas muestras óseas ...................................... 151 Fotos 272-275. Patrones de fractura cráneo .............................................. 153-154 Fotos 276-279. Patrones de fractura huesos largos .......................................... 155 Foto 280. Patrón de fractura huesos irregulares .............................................. 156 Fotos 281-284. Análisis paleoambientales lítico (mano de moler) ................... 159 Fotos 285-286. Estado de conservación Urna protegida con Vinipel ............... 174 Fotos 287. Eliminación de Vinipel..................................................................... 174 Fotos 288-291. Limpieza en húmedo y mecánica de Urna cineraria. ............. 175 Foto 292. Consolidación pasta cerámica .......................................................... 176 Foto 293. Consolidación zonas de fisura. .......................................................... 176 Fotos 294-295. Unión de fragmentos cerámicos ............................................... 177 Foto 296. Resane zonas de unión de fragmentos .............................................. 178 Foto 297. Reintegración cromática .................................................................... 178 Fotos 298-303. Fotografías finales Urna Cineraria Ferrería .................... 179-180 Foto 304. Río Porce (Río Medellín después de Barbosa) .................................. 182 Fotos 305-310. Vasijas Ferrería ................................................................ 188-189 Fotos 311-312. Desgrasantes y borde Ferrería. ................................................ 193 Fotos 313-314. Huellas de hollín fragmentos Ferrería ............................. 193-194 Fotos 315-316. Hallazgos de fragmentos “escamados” del valle de Aburrá ... 194 Fotos 317-318. Contexto Urna cineraria ........................................................... 198 ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Fotos 319-324. Fragmentos Marrón Inciso el rachito (Acevedo, 2003) .... 201-202 Fotos 325-326. Elementos Ferrería ................................................................... 207 Fotos 327-340. Arqueología pública y divulgación (Socialización) ............ 209-212 TABLA DE FIGURAS Figura 1. Ubicación lote Biocity en valle de Aburrá. .......................................... 12 Figura 2. Polígono general Biocity .. ................................................................... 12 Figura 3. Mapa Envigado, departamento y País ................................................ 13 Figura 4. Códice Florentino niño. ....................................................................... 32 Figura 5. Obras de Infraestructura I .................................................................. 40 Figura 6. Obras de infraestructura II ................................................................. 57 Figura 7. Vía ........................................................................................................ 61 Figura 8. Rescates Biocity I y II. ......................................................................... 65 Figura 9. Estructura y marcación Biocity I .. ..................................................... 68 Figura 10. Intensidad de hallazgos Biocity I ...................................................... 76 Figura 11. Estructura, profundidad y marcación de corte en Biocity II. .......... 84 Figura 12. Muestra, corte y hallazgos H3 Biocity II ......................................... 91 Figura 13. Muestra, corte y hallazgos H3 Biocity II .......................................... 94 Figura 14. Gráfico elementos hallados Biocity II ............................................. 100 Figura 15. Corte de suelo Biocity II .................................................................. 101 Figura 16. Lítico sometido a tratamiento químico . .................................. 161-162 Figura 17. Lítico con separación de materiales I....................................... 162-163 Figura 18. Lítico con separación de materiales II ..................................... 163-164 Figura 19. Sedimentos lítico (mano de moler) ........................................... 164-165 Figura 20. Dibujo 1 lítico (mano de moler) ....................................................... 166 Figura 21. Micro restos menores de 100 µ encontrados en lítico ..................... 170 Figura 22. Dibujo 2 lítico: pulidor, Biocity II .................................................... 171 Figura 23. Dibujo 3 lítico: lasca 1, Biocity II. ................................................... 171 Figura 24. Dibujo 4 Lítico: lasca 2, Biocity II ................................................... 172 Figura 25. Dibujo 5 Urna: Obras de infraestructura I ..................................... 173 Figura 26. Dibujo 6 Urna: Obras de infraestructura I ..................................... 179 Figura 27. Aldea El Ranchito (Acevedo, 2003) ................................................. 185 Figura 28. Formas y estílos Ferrería ................................................................ 190 Figura 29. Desgrasantes Ferrería y Marrón Inciso. ........................................ 191 Figura 30. Tendencia cuantitativa de ocupación Ferrería, Biocity I y II ........ 195 Figura 31. Perfil Modal La Morena (Santos, 2011) ......................................... 196 Figura 32. Dibujo 7 Urna: tres planos simbólicos de vasijas Ferrería ............ 204 Figura 33. Quetzacóatl en forma de serpiente emplumada ............................. 205 Figura 34. Dibujo 8 Vasijas Ferrería: Iconología simbólica de recipientes Ferrería. ............................................................................................................ 206

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TABLA DE TABLAS Tabla 1. Coordenadas generales Biocity... ..................................................... 10-11 Tabla 2. Coordenadas específicas monitoreo ..................................................... 11 Tabla 3. Descripción perfiles de suelo Biocity I y II ...................................... 75-76 Tabla 4. Hallazgos por horizontes y cuadrículas Biocity I ............................ 77-80 Tabla 5. Síntesis de hallazgos por horizontes y cuadrículas Biocity I. ............. 80 Tabla 6. Hallazgos por horizontes y cuadrículas Biocity II....................... 101-113 Tabla 7. Síntesis de hallazgos por horizontes y cuadrículas Biocity II .... 113-114 Tabla 8. Cantidad de fragmentos óseos... ......................................................... 128 Tabla 9. Criterios análisis óseos... ..................................................................... 136 Tabla 10. Correlación entre el color y temperatura de combustión ................. 137 Tabla 11. Factores evaluados fragmentos óseos. .............................................. 146 Tabla 12. Preservación de la muestra según grupos anatomicos ... ................ 147 Tabla 13. Longitud máxima fragmentos óseos... ....................................... 147-148 Tabla 14. Peso de grupos anatómicos ............................................................... 148 Tabla 15. Peso total fragmentos por región anatómica .................................... 152 Tabla 16. Patrón de fractura grupos anatómicos... ................................... 156-157 Tabla 17. Abundancia absoluta y relativa de Palinomorfos encontrados en lítico (mano de moler)... .............................................................................................. 165 Tabla 18. Relación abundancia relativa de palinomorfos encontrados en líticos (Mano de moler) .......................................................................................... 165-166 Tabla 19. Dataciones C14 en elementos del complejo Ferrería ................ 190-191


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1.0 AGRADECIMIENTOS Los agradecimientos de éste trabajo se dan inicialmente a la empresa inmobiliaria Constructora Capital Medellín S.A.S. por invertir en el Patrimonio Cultural de la Nación (P.C.N.), cumpliendo así con todas las reglamentaciones legales e investigativas propias de un estudio arqueológico contractual en el que se evidencian materiales culturales de gran valor para el conocimiento y conformación del registro arqueológico nacional; igualmente permite definir nuestra identidad en el territorio. Los agradecimientos, especialmente a los Doctores Camilo Muñoz y Sebastián Saldarriaga, gerentes de áreas de la empresa Constructora Capital Medellín S.A.S. quienes depositaron la confianza en nuestro equipo de trabajo, estuvieron realizando el seguimiento a las labores a través de los ingenieros y arquitectos de la empresa, ayudando en los desplazamientos y requerimientos técnicos que día a día fuimos encontrando. Sin ellos no hubiera sido posible tan loable misión. Como segundos agradecimientos tenemos al director de la corporación SIPAH, al colega Juan Pablo Díez, quien ha estado presente en todo el proceso de prospección y monitoreo (pues realiza un trabajo contiguo inmobiliario), hemos intercambiado saberes, realizado visitas, definido materiales, establecido teorías y generando una metodología de trabajo compartida, dónde ya no somos islas trabajando en nuestros proyectos, sino archipiélagos, que buscan una finalidad altruista con el conocimiento y no con sujetos particulares, pues si bien los trabajos son para empresas puntuales, el conocimiento y sus materiales que salen de allí, son patrimonio cultural de la Nación, de un uso público adecuado y de impacto en las comunidades que allí habitan. Igualmente se depositó la confianza en la corporación SIPAH para adquirir los servicios especializados que resultaron del monitoreo, en ellos intervinieron bajo la supervisión del director de la corporación, el Biólogo/MSc/PhD Carlos Albeiro Monsalve, quien realizara los análisis palinológicos en los líticos; el Antropólogo/Arqueólogo Julián David Arias, quien realizó el análisis de patologías óseas e identificaciones pre y postmortem de los elementos hallados en infante que se encontraba dentro de urna funeraria; la Conservadora/Restauradora, Laura Marcela Corso, quien se encargó de la restauración de la vasija funeraria; y del Antropólogo/Arqueólogo, Andrés Godoy Toro, quien realizara los dibujos a escala de las piezas investigadas. A la historiadora Catalina Gutierrez, al colega John Fredy Restrepo por sus asesorías. A Darden Hood de Beta Analytic, quien gestionó los análisis de C14. De la misma manera, se agradece al laboratorio de arqueología de la Universidad de Antioquia (Prado Centro) a cargo del docente Sneider ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Rojas, quien direccionó los estudios iniciales del material arqueológico, al Museo Universitario de la Universidad de Antioquia (MUUA) y su curador Hernán Pimienta, quien permitió analizar muestras de proyectos en las colecciones de referencia del MUUA, estuvo dispuesto a colaborar en todo momento; Al señor Alcalde de Envigado, Dr. Raúl Cardona, quien estuvo dispuesto a recibir el material arqueológico en su casa de la cultura. Al historiador de la sala de exposición de arqueología de Envigado (Débora Arango), Dr. Carlos Gaviria; la encargada del patrimonio cultural del municipio de Envigado, la Dra. María Teresa Naranjo y el profesor y ex consultor del municipio, Gustavo Santos Vecino, quienes estuvieron dispuestos a colaborar en todo momento. También hay agradecimientos a todo el equipo de trabajo que colaboró en el trabajo de campo y laboratorio, los auxiliares Edgar Echeverry, Juan Camilo López, Juan Esteban Olarte, Kevin Roldan, los trabajadores proporcionados por la empresa constructora capital, sin quienes no hubiera sido posible avanzar en el movimiento de tierra, acordonamiento del área y cuidado y protección de los sitios (día y noche) durante los ocho meses de ardua labor. A tod@s los que se me pasan, estudiantes de pregrado que nos estuvieron visitando, los maquinistas que nos soportaron parando constantemente los movimientos, a las personas que nos acompañaron día a día en largos meses de labores, con lluvia, sol inclemente (fenómeno del Niño durante la labor), días de parálisis por control de tránsito y problemas mecánicos, a los vecinos que se quejaron constantemente por las labores y el ruido de la obra, a los del caspete, todos ellos de alguna manera se vieron afectado/beneficiado por los resultados de este estudio, ya que como se dijo, no es de una empresa o un equipo de trabajo, son resultados de importancia Local, Regional y Nacional. 2.0 PLANTEAMIENTO Y JUSTIFICACIÓN. 2.1 Planteamiento del Problema De acuerdo con los parámetros exigidos dentro de las leyes tal como lo consagra la legislación nacional en los artículos 8 y 11 de la ley 163 de 1959, articulo 9 del decreto 264 de 1963, ley 99 de 1993 (ley de medio ambiente), ley 397 de 1997 (ley general de cultura, título II), ley 388 de 1997 (ley de ordenamiento territorial), artículo 2 del decreto 833 del 2002, decreto 1180 de 2003, Ley modificatoria 1185 de 2008 y a los decretos 763 de 2009 y 2820 de 2010, Decreto 1080 de 2015, donde se especifica que todo proyecto que explote el suelo o subsuelo dentro de la jurisdicción nacional, exige el estudio de impacto ambiental el cual incluye un estudio de arqueología preventiva, con lo anterior se buscó disminuir y prevenir el impacto del proceso de adecuación de tierras para construcción de obras de urbanismo, sobre posibles yacimientos arqueológicos. Posterior a la etapa de prospección, se formuló un Plan de ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Manejo Arqueológico (PMA) acorde a los hallazgos encontrados y analizados, además del potencial del municipio de Envigado en ésta porción del territorio que se relaciona con otros estudios arqueológicos cercanos de suma importancia para el municipio, la región y el país. En este contexto legal, se solicitó la autorización de un monitoreo y rescate arqueológico en el área destinada para un primer proyecto inmobiliario denominado Grand, dentro del lote Biocity en el municipio de Envigado1. Teniendo en cuenta el marco jurídico y para proporcionar una información a nivel arqueológico que contribuya al conocimiento de los procesos culturales del municipio de Envigado, siguiendo la misma pregunta formulada en la prospección2, la presente investigación pretende indagar sobre la presencia o no de sitios arqueológicos que den cuenta de la forma de apropiación del espacio natural, en los alrededores de las vegas inundables del río Medellín y quebradas tributarias, en este caso en el casco urbano del municipio de Envigado, cerca de la loma del Escobero3, por parte de los grupos prehispánicos portadores de los estilos cerámicos Ferrería y Pueblo Viejo4 . Para dar respuesta a esta pregunta se realizaron revisiones de los antecedentes arqueológicos citados para esta importante zona del país, además de un trabajo de campo ajustado a una metodología y lineamientos técnicos autorizados por el ICANH. 2.2 Ubicación del proyecto. El área total del lote Biocity, donde se construirá el primer proyecto inmobiliario llamado Grand (2 hectáreas en todas las obras: Urbanización, vías,

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Son al menos tres proyectos más dentro del lote Biocity (a futuro); éste primer proyecto, llamado Grand, que hace parte de una primera etapa y se deja clara en el título del pedido de autorización ante el ICANH, proyecta construir seis torres de 18 pisos, con siete apartamentos por piso, además de ampliar la vía existente. Para aprovechar el tiempo de los investigadores en el terreno y buscando salvaguardar el patrimonio cultural, se harán además los dos rescates, denominados Biocity I y II formulados en el PMA, entre todos los movimientos, tenemos 2 ha de extensión, dentro de un lote de 13,83 ha. 2 No se ha agotado su pertinencia (Tenemos continuidad en el proceso, pues el mismo investigador de la prospección, realiza el monitoreo, algo muy importante si tenemos en cuenta que es quien tiene en custodia los materiales iniciales recuperados), se ha enriquecido con una primera muestra cerámica que deberá contrastarse con nuevas evidencias materiales que de seguro se hallarán al menos en la zona de rescate llamada Biocity I y II. 3 El ya conocido sitio “La Morena” estudiado por el exprofesor Gustavo Santos Vecino, quien labora como asesor de la alcaldía de Envigado en el Museo Manuel Uribe Ángel, la “Morena” queda a dos kilómetros y medio ladera arriba de Biocity (Biocity está a 1750 msnm y La Morena a 2.200 msnm) y tres kilómetros del río Medellín, en una de las últimas colinas que caen sobre el valle de Aburrá, catalogado por el POT del municipio de Envigado (Acuerdo 010 de 2011), en su inciso de patrimonio y potencial arqueológico, como de muy bajo a medio en potencial arqueológico. 4 Ambos nombres: “Ferrería” y “Pueblo Viejo” nacidos en La Estrella (al otro lado del río Medellín) y de importancia regional en el valle de Aburrá y alrededores, El primero en el barrio La Ferrería y el segundo en el corregimiento de Pueblo Viejo más al sur (Castillo, 1995; Ordoñez, 2015a).


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Biocity I y II), comprende un área total de 13.83 ha (Ver: Tabla 1 y 25). Se localiza en el área sur del Valle de Aburrá, muy cerca del sitio “La Morena” (2.5 Kms por la loma del Escobero). El lote se encuentra a pocos kilómetros del río Medellín (3 Kms), con el nacimiento de al menos una quebrada, llamada “Las Brujas”, la cual se deposita en la Ayurá un poco más abajo, que a su vez tributa sobre el río Medellín. Es un área muy urbanizada en los últimos tiempos donde los estudios arqueológicos han sido mínimos, por lo que se piensa que algunos se encuentran cubiertos por construcciones y otros lamentablemente se perdieron. En la tradición arqueológica y los últimos estudios se han dividido los dos márgenes del río Medellín al sur6, uno al Oriente sobre Sabaneta, Envigado y el Poblado donde encontramos el lote Biocity y otro al margen Occidental, donde se encuentran los municipios de La Estrella e Itagüí y el barrio Guayabal en Medellín, donde hace poco se halló un hallazgo fortuito que levantó Aristizábal (2014c), el cual se ubicó en el periodo Tardío: Siglo XI-XVII y se relacionó con los grupos Aburráes hallados por los españoles (Ver: figuras 1, 2 y 3). PUNTOS

P1A P1 P2A P2 P3 P4 P5 P6 P7 P8 P9A

X 1172813 1172797 1172815 1172861 1172928 1173090 1173185 1173232 1173294 1173297 1173387

COORDENADAS Y PUNTOS X 834651 P9 1173429 834678 P10 1173428 834629 P11A 1173476 834583 P11 1173447 834683 P12 1173491 834471 P13 1173459 834555 PS14 1173301 834478 P15 1173232 834469 P16 1173154 834394 P17A 1173093 834347 P17 1173007

Y 834353 834423 834546 834513 834611 834688 834596 834697 834678 834735 834888

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La Tabla 2, muestra las coordenadas que delimitan la urbanización (Grand), las vías y los rescates arqueológicos Biocity I y II que en total suman 2 ha aproximadas, además de un adendo con 8117 m² más. 6 Esta división es arbitraria, pues en ambos márgenes hay muestras de las mismas tradiciones, se está articulando la idea de que el costado Oriental del río es más Ferrería, por llamarlo de alguna manera, donde tenemos pocas salinas y vetas de oro, mientras el costado oriental de tradición más Pueblo Viejo o marrón Inciso, dicen, es muy rica en Oro y fuentes de sal. Hay que explicar entonces porqué aparecen coexistiendo durante casi todo el tiempo, incluso en un mismo objeto (Obregón, 2012; Arcila, 2009) o ¿Por qué si el oro y la sal son los bienes de prestigio local, cual es la causa de que tengamos evidencias de tumbas con elementos foráneos de larga extensión como obsidiana de los nevados (Tolima-Ruiz) o conchas marinas que pueden provenir del pacífico o caribe (Santos, 2006)? Estudios de arqueología de paisaje como los que se intentan realizar (Aristizábal, 2014ª y 2014b), deberían considerar una escala más amplia que la que se pretende abarcar hasta Heliconia (donde hay muchos salados), pero que si tenemos en cuenta otros factores comerciales más amplios se desvanecen estas diferencias que al parecer son arbitrarias o necesitan un postulado teórico y material más contundente.


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Tabla 1. Coordenadas generales del Lote Biocity (13.83 ha). Datum Magna Sirgas, Elipsoide WGS84.

COORDENADAS OBRAS - RESCATE X Y PUNTOS X Y Obras1 1173299 834597 Vía3 1173297 834473 Obras2 1173278 834586 Vía4 1173305 834400 Obras3 1173282 834576 Vía5 1173389 834355 Obras4 1173272 834573 Vía6 1173422 834361 Obras5 1173283 834534 Vía7 1173429 834377 Obras6 1173234 834522 Vía8 1173428 834402 Obras7 1173135 834674 Vía9 1173413 834372 Obras8 1173158 834635 vía10 1173390 834371 Obras9 1173146 834632 vía11 1173317 834410 Obras10 1173144 834593 Vía12 1173307 834485 Obras11 1173180 834588 Vía13 1173246 834498 Obras12 1173187 834561 Vía14 1173311 834454 Obras13 1172822 834645 Vía15 1173311 834461 Obras14 1172873 834600 Vía16 1173328 834462 Obras15 1172905 834650 Vía17 1173326 834468 Obras16 1172852 834701 Biocity I 1173077 834684 Vía1 1173207 834531 Biocity II 1173054 834717 Vía2 1173236 834485 Tabla 2. Coordenadas específicas monitoreo (2 ha 8117 Mts²): Urbanización Grand (1.4 ha) Obras I: 1-9, adecuación de vías (0.5 ha); Biocity I (6 Mts²) y II (15 Mts²). Adendo II7 (8117 Mts²) Obras II: 10-19-. Datum Magna Sirgas, Elipsoide WGS84. PUNTOS

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El adendo I fue remitido y avalado por el Grupo de Arqueología pidiendo tiempo para realizar estudios especializados a materiales hallados durante el monitoreo y los rescates. El adendo II fue de obras de infraestructura y tiempo.


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Figura 1. Ubicación del Lote Biocity en el sur del valle de Aburrá, zona semi-urbana. Cortesía de Google Earth.

Figura 2. Polígono general Biocity con obras de infraestructura para ser monitoreadas, incluyendo el adendo 2 (Obras II). Ver lugares de rescate Biocity I y II. Cortesía de Google Earth. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Figura 3. Mapa de municipio de Envigado en departamento y este en el país. 2.3 Geología regional (POT Envigado, 2010). El municipio de Envigado se encuentra ubicado geológicamente en medio del flanco occidental de la Cordillera Central de los Andes Colombianos. A nivel regional la Cordillera Central está compuesta por un basamento polimetamórfico pre-Mesozoico que incluye rocas oceánicas y continentales, donde se encuentran rocas con edades desde el Precámbrico hasta el Cretáceo, que se generaron en por lo menos cuatro eventos metamórficos (regionales) superpuestos, lo que ha permitido la formación de una faja de alto grado de metamorfismo en la zona central (las Anfibolitas de Medellín y las Granulitas de El Retiro), rodeada a ambos lados por cinturones de roca de un grado de metamorfismo cada vez menor (esquistos y gneis) y en los límites con las cordilleras Occidental y Oriental por rocas metasedimentarias. Este complejo esta intruido por varios plutones mesozoicos y cenozoicos relacionados con la subducción de la litosfera oceánica debajo de la cadena de los Andes. Volcanes activos asociados a la subducción de la placa de Nazca, se localizan a lo largo de esta cordillera (Sur5°N) (Taboada, 2000). El flanco este de la Cordillera Central está compuesto principalmente por rocas ígneas y metamórficas, con edades que van desde el Precámbrico hasta el Jurásico y que se extienden hacia el Valle Medio del Magdalena y son suprayacidas por rocas sedimentarias de edades Jurasicas hasta Terciarias. 2.3.1 Geología Local ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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La zona de estudio, correspondiente al área rural y área urbana del municipio de Envigado, se encuentra conformada por rocas metamórficas e ígneas, además de depósitos recientes aluviales, aluviotorrenciales y de ladera (flujos de escombros, caída de bloques y flujos de lodo). 2.4 Geomorfología regional Parte de la zona de estudio se encuentra en el Valle de Aburrá que es uno de los rasgos geomorfológicos más destacados de la parte norte de la Cordillera Central Colombiana; la cual es una depresión relativamente ancha, con un poco más de mil (1000), metros de profundidad con respecto a un sistema de altiplanos o Superficies de Erosión a diferentes alturas que lo flanquean y dentro de los cuales se encuentra también parte de la zona de estudio. La parte más alta de la zona de estudio está dentro de lo que ha sido definido como un grupo de altiplanos o antiguas superficies de erosión levantadas que flanquean el Valle de Aburra en donde el más antiguo se remonta al Terciario InferiorMedio. En el límite entre las superficies de erosión o altiplanos y el valle se encuentran superficies escarpadas de fuerte inclinación, igual o mayor a 45°; es frecuente encontrar en el pie de los escarpes un conjunto de superficies cortas, rectilíneas y de inclinación fuerte a moderada, modeladas sobre depósitos de vertiente que en la mayor parte pueden estar conformados por depósitos de bloques del tipo talus. 2.4.1 Geomorfología local La zona de estudio presenta unas características geomorfológicas variadas que se pueden agrupar en cinco grandes grupos, el primero asociado a la zona del altiplano ubicado en la parte oriental del municipio y con un área de 34.5 Km2. en donde en términos generales se presentan zonas planas y bajas, con desarrollo de algunas colinas, esta unidad geomorfológica se desarrolla sobre Dunitas serpentinizadas y anfibolitas. La segunda y la tercera zona están relacionadas con la franja de vertiente asociada a ambos flancos de la quebrada Ayurá, quien a su vez actúa como límite morfológico ya que estos dos flancos presentan características muy distintas descritas más adelante; las cuales se desarrollan sobre rocas metamórficas (esquistos, neises entre otras), siendo las zonas de mayor pendiente; posteriormente se tienen las zonas asociadas a los depósitos de vertiente, tanto ladera media como baja en donde se observan geoformas características de acumulaciones de flujos. Finalmente tenemos los depósitos asociados al río Medellín que conforman llanuras y terrazas aluviales con características planas y de baja pendiente. 2.5 Hidrografía.


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La hidrografía de Envigado comprende parte de la cuenca del río Medellín y las microcuencas de las quebradas Las Palmas, La Mina y La Ayurá, siendo esta última la que ocupa la mayor parte del territorio. Hacen parte de esta microcuenca de La Ayurá las quebradas La Zúñiga, La Sebastiana, Las Brujas, La Ahuyamera, La Pavita y La Seca, las cuales desembocan en la margen derecha de la quebrada La Ayurá. Hacia la margen izquierda desembocan las quebradas El Salado y La Miel. La microcuenca de la quebrada La Mina está conformada por los drenajes La Minita, La Sucia y La Heliodora. Los dos primeros desembocan hacia la margen izquierda de la quebrada La Mina. La Heliodora, en cambio, desemboca hacia la margen derecha de la quebrada La Sucia. En vista de que gran parte de esta microcuenca se encuentra bastante urbanizada, es común que estas quebradas presenten coberturas de tipo box coulvert. En el sector del altiplano, la microcuenca Las Palmas está conformada principalmente por las quebradas Las Palmas, Espíritu Santo y La Morgan. La quebrada Las Palmas se une con la quebrada Espíritu Santo alimentando el embalse La Fe ubicado en el municipio de El Retiro. Por su parte, la quebrada La Morgan, desemboca hacia la margen izquierda de la quebrada Las Palmas. 2.5.1 Río Medellín El río Medellín nace al sur del valle de Aburrá en el alto de minas y baja al municipio de Caldas donde encuentra un pequeño valle encañonado que se abre en el ancón sur, atraviesa los municipios de La Estrella, Sabaneta, Itaguí, Envigado y Medellín, hasta hallar el municipio de Bello Niquia, donde cambia un poco su curso al oriente y llega al ancón Norte en el municipio de Girardota. Más adelante en el municipio de Barbosa es llamado río Porce. Tiene una dirección Sur-Norte, por encontrarse en un valle encañonado recibe gran cantidad de quebradas de las laderas que se aumentan cuando llueve. Esta riqueza hídrica y lugares altos sobre las vegas fueron utilizados por grupos prehispánicos, como el cerro Nutibara (pueblito paisa) y el eco parque cerro el volador, en los cuales se han hallado gran cantidad de sitios de vivienda y tumbas. 2.6 Justificación. Para dejar clara la correlación entre el planteamiento del proyecto y las etapas de investigación ligadas a la metodología, se puede decir que la investigación, como lo sugiere el ICANH8, gira en torno a la pregunta fundamental de si:

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Planteamiento y justificación. En esta parte se explica en qué consiste el proyecto, cuáles vacíos del conocimiento se pretenden llenar y las razones por las cuales se propone su realización. La justificación no puede ser el trámite de arqueología preventiva—los proyectos de arqueología por contrato deben cumplir también con los requisitos académicos. Debe identificarse la relevancia


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¿Se asentaron cerca del casco urbano de Envigado, lote Biocity, grupos humanos de los cuatro grupos cerámicos (Cancana9, Ferrería, Pueblo Viejo o Tardío)? y si se puede mantener la lógica cronológica lineal en las sucesivas ocupaciones; además si encontramos algún atributo más allá de los desgrasantes (Arcila, 2009)10 que nos diga si hay una diferenciación marcada entre los Ferrería y Pueblo Viejo que permita asociar a uno o dos grupos étnicos con una tendencia comercial o de habitación marcada. Además de ello, tenemos evidencias de enterramientos, la más desconcertante, La Tumba de Cancel (Santos, 2006), las cuales deberían articularse a otros hallazgos de la región, sobre todo a sitios cercanos (al otro margen del río), como el Ranchito (La mayor aldea encontrada en el valle, al parecer con ubicación arqueoastronómica, ver Acevedo, 2003). Sabemos por experiencias que la dicotomía entre arqueología preventiva y académica es ficticia, pues todos los proyectos necesitan unas preguntas académicas que guíen el desarrollo del mismo, de lo contrario perdería su finalidad. Sin embargo, debido a intereses personales (ego) y de reconocimiento, muchos investigadores andan como ruedas sueltas queriendo imponer un nuevo paradigma, omitiendo y olvidando los muchos datos teóricos y materiales que se conservan en bibliotecas y museos; si se quiere trascender una teoría, se necesita desarrollar y controvertir la misma con argumentos, no invisibilizando al otro (que es colega), o con un protagonismo encarnado en el sujeto y no en el objeto (patrimonio cultural), que es el protagonista. 3.0 ANTECEDENTES Y MARCO CONCEPTUAL. 3.1 Antecedentes arqueológicos El Macizo Central Antioqueño ubicado en la Cordillera Central de Colombia, en la cual hallamos el Valle de Aburrá, compuesto por al menos siete municipios11. Esta zona que más que un valle es un cañón entre las mesetas al Oriente del Arví (O del río Negro, llamado también valle de San Nicolás) y al Occidente de los Osos, se ha encontrado unida étnicamente desde periodos milenarios. En la

e importancia de realizar este tipo de investigación, describiendo el impacto previsto de los resultados y debe contener una pregunta explícita que guiará la investigación (ICANH 2010). 9

Tenemos coexistencia de Cancana en La Morena con Ferrería y Marrón Inciso, en baja proporción, pero es muy relevante e incluso inexplicable, pues se rompe proceso histórico-cultural continuo. 10 Lo que muestra Arcila (2009) es que hay una tendencia a encontrar mayor cantidad de micas en la cerámica de Pueblo Viejo, casi ausente en la Ferrería que se compone mayormente por feldespatos y cuarzos. 11 De Norte a Sur y de ancón Norte a ancón Sur: Copacabana, Bello, Medellín, Itagüí, Envigado, Sabaneta y La Estrella (Girardota al Norte y Caldas al sur estarían por fuera de ambos ancones, aunque culturalmente hay una afinidad, geográficamente hay dos cortes, uno sería parte de la cuenca alta del río Medellín y el otro entraría a la del Porce al Norte).


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meseta que denominamos actualmente de Arví (o San Nicolás) y muy cerca de la cuchilla que cae al cañón del río Medellín o valle de Aburrá, se encuentran las obras monumentales más importantes para la región, que son los caminos prehispánicos “…camynos de peña tajada más anchos que los del Cuzco” [Sardella (1542) 1993:322]. Además aparecen los campos circundados, muros y vallados que se ubican en el Clásico Regional (CR) de la zona con una cronología del siglo V a.C. y VI d.C. (Obregón, 2012). Lamentablemente los estudios y posturas lineales en el tiempo, típicas del desarrollo histórico-Cultural tan presente en la arqueología regional y Nacional se agotan y mueren allí, pues de las grandes obras de infraestructura con caminos emblemáticos y otras obras (Botero, 1999), propias según el discurso de Jefaturas y estados o cacicazgos, viene un declive monumental donde se dejó de invertir el tiempo en la construcción y mantenimiento de las mismas, además aparecen grupos reducidos nucleados, sin una aparente estructura jerárquica visibilizada en el registro material y de viviendas (Obregón, 2012). Mauricio Obregón12, quien realizó un estudio comparativo entre unidades domésticas del bajo y tardío regional del Oriente Antioqueño13, nos habla mejor de los “aggrandizers” unos líderes locales donde jugaba más el prestigio y las relaciones sociales locales que ese tipo jerárquico y de poder que mediante la intimidación y las armas coacciona un territorio (Languebaek et al, 2002) . Este tipo de estudios que deja a un lado el historicismo cultural y empieza a buscar otras respuestas mediante los procesos de cambio social locales, en este caso las unidades habitacionales, percibe que no es tan real eso de asociar un estilo cerámico con un grupo étnico y que a su vez el mismo puede definir su estructura y modelo económico, en este caso cacicazgos o jefaturas. Ya en el valle de Aburrá, se intentó determinar si las zonas fértiles fueron motivo de guerras y disputas por parte de sus habitantes en periodos prehispánicos, tomando tres puntos donde se implementó un estudio regional

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Tesis para optar al título de Doctorado en la Universidad Autónoma de México, 2012. Estas definiciones de Clásico Regional (grandes obras de infraestructura o auge metalúrgico) y bajo y tardío regional aplicables a otras regiones con obras monumentales como San Agustín, también pueden ser aplicables en el Oriente Antioqueño, pues se presentan y evidencian las mismas construcciones actualmente, esto nos habla de una época de esplendor, donde se utilizaron esfuerzos mancomunados para la realización de la misma y un declive posterior o decadencia donde entró en crisis ese tipo de sociedad; sin ser lineales, hay un momento de ebullición denominado clásico para la región y un periodo bajo y tardío para el mismo, estas categorizaciones son propias del autor y aunque novedosas para la zona, no representan el centro de la discusión, más bien es una definición inesperada y articulada a lo que se quiere decir, por lo cual adquiere contexto. 13


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sistemático: El sur del Valle de Aburrá, en la Estrella14, el Padre Amaya al centro occidente del valle, en un lugar alto de uno de sus cerros tutelares y un punto al Norte, en inmediaciones del municipio de Girardota. Es de saber que los suelos fértiles se encuentran al sur, el centro-occidente (laderas) y Norte presenta unos suelos más áridos, con presencia de otros elementos cercanos cómo oro y salinas al oriente. Lo que se determinó es que efectivamente no se dieron dichas disputas, pues las zonas fértiles no fueron más ocupadas que las menos fértiles, al centro occidente y sur. Se apela a un valor simbólico y ritual más marcado y de importancia en bienes de prestigio como el oro, la cerámica y la sal15 (Languebaek et al, 2002; Obregón, 2012). Tomar una postura ingenua de catalogar un estilo cerámico como el marrón inciso y/o ferrería o tardío Antioqueño cómo afines a un grupo étnico con unas características jerárquicas, estilísticas y de poder, es algo que ha recibido serias críticas, además de ser muy simplista. Tenemos estudios detallados en el valle de Aburrá, Oriente cercano (Arví) y Porce Medio donde tenemos evidencias empíricas que muestran que grupos portadores de un estilo cerámico, tenían diferentes estilos y “patrones” de asentamiento y vivienda, tecnologías de producción, tumbas, entre otros que no se podrían catalogar como un grupo homogéneo cerrado, por ejemplo la concepción etnicísta y cacical de “Marrón Inciso” (Santos, 2006, 2008, 2011; Castillo, 2000; Castillo et al, 2002; Acevedo, 2003; Obregón, 2012; Cardona, 2006; Ocampo, 2012, Cardona y Yepes, 2009). Esta tradición “etnicísta” viene desde la academia del departamento de Antropología de la Universidad de Antioquia (Castillo, 1995; Santos, 1993, 1995, 1998; Botero, 1997; Botero y Vélez, 1995; Bermúdez, 1997). La cual retomando otros discursos y prácticas en torno a las características formales y tecnológicas en la elaboración de unos artefactos, sumado a las prácticas de enterramiento, se incrustan esos discursos en el ámbito local, con unas pequeñas acotaciones denominacionales que en nada trastocan la estructura formal en la que fueron planteados hace muchos años atrás para otras regiones, en este caso Cauca Medio con el “Marrón Inciso”, llamado para el 14

En este estudio salió una de las fechas más antiguas para la región, en el municipio de la Estrella, con una fecha de 2860+70 d.C. sus materiales líticos fueron atribuidos al precerámico del valle de Aburrá. 15 Tenemos fuertes críticas al modelo que intentó desarrollarse en dicha propuesta, pues fueron muy pocos los sondeos, lo que deja un vacío o lectura errada en su conclusión, algunos colegas incluso han llegado al extremo de decir que el texto debería salir de circulación, dadas sus pocas bases materiales y conclusiones “precipitadas”. Tenemos hallazgos posteriores como “El Ranchito” (Acevedo, 2003) entre Itagüí y la Estrella donde se encontró una aldea con siglos de ocupación que permite pensar con seguridad que las zonas fértiles cercanas al río Aburrá (Medellín) fueron utilizadas por grupos hegemónicos (aggrandizers).


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valle de Aburrá “Pueblo Viejo” y cerámica “el Oro” en el Magdalena Medio, llamado en Antioquia “Ferrería” (Bennet, 1944; Bruhns, 1976, 1990, 1995; Cardona, Erigaie, 1995, 2000; Cardona y Yepes, 2009; Cadavid y Ospina, 1998). Al parecer esa condición “esencialista” del material cultural atribuida a otras gentes o lugares lejanos (pero desde luego cercanos en las redes de comercio), ha invisibilizado otros discursos, que rompan con esa estigmatización del registro arqueológico para el valle de Aburrá, obviamente va más allá de cambiar nombres o poner otros autóctonos, como el caso “Cancana”, “Ferrería”, “Pueblo viejo” o “Picardía” para el tardío, es tomar esos hallazgos fortuitos, esfuerzos sistemáticos de investigación desde la academia, esos estudios de procesos de cambio social -y la misma arqueología de contrato o preventiva-, en resolver preguntas de investigación que trasciendan los remoquetes y asociaciones simplistas que en nada permiten por ejemplo diferenciar a un Aburrá de un Quimbaya o un Pantágora, por ejemplo, los cuales a la llegada de los españoles tenían diferencias en sus prácticas simbólicas y reales, dentro de ellas su belicosidad, mientras los Aburráes eran mansos y se dedicaban a los textiles y pan coger, los Pantágoras eran “belicosos” y comerciaban con el oro de los Quimbayas16 (Aguado, 1956; Álvarez, 1996; Simón, 1981; Cieza de León, 1962). Esta vieja costumbre de asociar a un estilo cerámico unas costumbres y prácticas definidas han empezado a cambiar, incluso los mismos investigadores que la propusieron para el valle de Aburrá han empezado a debatir sus posturas de antaño, pues no puede ser posible que un discurso lineal étnico de grupos uniformes por sus técnicas de manufactura, se puedan mantener coexistiendo en un mismo espacio y tiempo, se tendría entonces que decir que teníamos clases sociales por ejemplo y que los Marrón Inciso, que al parecer son más numerosos en su registro (además de mejor elaborados con engobes e iconografía), dominaban o tenían esclavizados o bajo servidumbre a los Ferrería que son minoritarios en El Escobero y la Morena de Envigado (Santos, 2008, 2011), pero a su vez en el otro extremo, es decir en el margen occidental del río Medellín (La Estrella, Itagüí, Caldas), donde tenemos en algún momento,

En el caso del valle de Aburrá, tenemos actualmente la costumbre de meter en un mismo “costal” a las gentes que ocuparon las riberas del río Medellín, llamándolos simplemente “Aburráes”, como esos sencillos “indios mansos, con mucha ropa y trabajo agrícola, de ocupación dispersa” (Castellanos, 1589), olvidando a los aguerridos y ricos Nutabes, los Yamesíes y Anaconas (forasteros), el mal llamado “valle de Aburrá”, bien podría llamarse con mayor valor “valle del cacique Nutibara”, por ejemplo, quien tenía mayor influencia en la región y fue un ejemplo de lucha para el territorio Antioqueño. 16


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mayor presencia de Ferrería estaría siendo de manera contraria, algo totalmente absurdo: “A nivel de la práxis, esta ‘tradición fundadora’ ha desarrollado estrategias de investigación que conceden un valor esencialista a los datos (la creencia en ‘datos puros’, en ‘tiestos que hablan’, etc…) partiendo de una noción del ‘método y de las técnicas’ como procedimientos normalizados, que según sus adeptos, garantizarían al investigador enunciados objetivos sobre el mundo. Estos presupuestos teóricos y epistémicos de la práxis arqueológica local, dieron lugar a trabajos de investigación empiristas con pocos o escasos desarrollos sobre preguntas antropológicas de investigación, pobres en sus modelos de interpretación, y con una fe positivista e ingenua, pero fuertemente arraigada, a cerca del valor de verdad de los enunciados formulados, especialmente como comunidad académica frente al contexto de la concurrencia multivocal de discursos sobre el pasado” (Obregón, 2012:18). Según esa “Concurrencia multivocal de discursos sobre el pasado” que deberían estar más allá de los investigadores, pues si bien hay una carga subjetiva en los trabajos se habla de “otros” que ya no están (sí existen en su materialidad), los cuales como se viene diciendo deben superar la concepción tradicional que invisibiliza sus particularidades que deben buscarse en otros espacios que trasciendan la técnica y producción alfarera. Tenemos ejemplos cómo las preguntas sobre los espacios domésticos de vivienda (Obregón, 2012; Acevedo, 2003), enterramientos (Santos, 1995), tecnologías en el aprovechamiento de recursos vegetales (Santos, 2008), la guerra y tierras fértiles (Languebaek et al, 2002), Tecnología prehispánica presente en la cerámica (Arcila, 2009). En municipios cercanos como la Estrella, tenemos que no se han hallado aún contextos funerarios, sin embargo hay una serie de pesquisas muy importantes, no sólo para el municipio en particular, sino para la región en general, por ejemplo en el trabajo de Languebaek et al (2002), tenemos un precerámico en el sitio Casa Blanca, con una fecha de 2860+70 a.C. el cual permite definir que tiene una relación antiquísima de ocupación por parte de grupos prehispánicos. Además tenemos al corregimiento Pueblo Viejo, cerca del ancón Sur, donde se encontró la cerámica característica de la zona asociada al Marrón Inciso, pero


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llamada “Pueblo Viejo” y recurrente en algunas partes del municipio17: Pueblo Viejo y El Ranchito los más emblemáticos (Castillo, 1995; Castro, 1999; Acevedo, 2003). El trabajo de Acevedo (2003) en el Ranchito, donde pudimos estar colaborando en las excavaciones con Mauricio Obregón, tiene importancia regional fuera de local, ya que a diferencia de las tumbas y sitios de vivienda dispersos (Tabares, 2009; Santos, 1995, 1998; Obregón, 2012), tenemos una aldea con canales para el valle de Aburrá, que nos indica que para el siglo III d.C. se implementaron otras lógicas habitacionales y de enterramiento que deberían ser consideradas por los investigadores que deseen conocer los procesos y los cambios sociales en el valle. Pocos años atrás (2014) tenemos una propuesta por parte del arqueólogo Pablo Aristizábal, quien en siete proyectos inmobiliarios a ejecutar, propone un modelo de arqueología de paisaje retomando a Criado (1991, 1993, 1999), entre otros. Lamentablemente dos de los siete proyectos a la fecha no arrojaron materiales prehispánicos que permitieran desarrollar dicha propuesta (Aristizábal, 2014ª, 2014b). Una última mención para el tardío, sin fechas radiocarbónicas, tiene que ver con el año 2003, donde en un proyecto realizado por Nieto (2003b) denominado “las casas de Sausalito” en La Estrella, se halló un material tardío el cual denominó “Rojo Claro Erosionado”18 contemporáneo con el “Picardía” de Otero de Santos (2003). Los tipos cerámicos y sus tradiciones en la zona de estudio de los que hemos hablado en el desarrollo del texto y sus cronologías son: 1. Tradición Cancana: 5.000 y 2.900 AP (Santos, 2011). Tenemos en el Valle de Aburrá los sitios de ladera en el corregimiento de Pajarito (Nieto, 2003ª) y en Álamos del Escobero en Envigado y La Morena (Santos, 2011), además de los de Ordoñez (2015) el año pasado en lo que parece ser el hallazgo más cercano a la cuenca del río Medellín (Inicio de Loma del Escobero en Envigado). Aunque hay datos en “el Ranchito” (Acevedo, 2003) que nos hablan de evidencias de cerámica Cancana, pero no es muy claro en el informe (no hay imágenes) y evidencias materiales que reposan en el laboratorio de la Universidad de Antioquia Igual para la cerámica “Ferrería”, llamada así por el nombre del barrio donde se halló en el municipio de la Estrella, en el barrio La Ferrería (Castillo, 1995). 18 Hay que tener especial cuidado, pues en variados proyectos, por ejemplo en Piedras Blancas, Mauricio obregón (2012) encontró evidencias de cerámica catalogada como Marrón Inciso y Ferrería hasta fechas tardías, lo mismo ocurrió en El escobero con Santos (2011), dato que pone en jaque las cronologías y estilos cerámicos con tipologías muy definidas e inamovibles, en este caso Nieto (2003b), podría estar hablando de un estilo tardío denominado: “Rojo Claro Erosionado”, pero tranquilamente podría ser catalogado como un sub estilo Ferrería. 17


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sus rastros, parece más bien una simple asociación o cercanía con dicho complejo. 2. Tradición Ferrería: VII-V A.C. y V-VI D.C. (Santos, 2011). Se reporta en la Loma del Escobero en los Álamos del Escobero, La Morena y Biocity con dataciones de radiocarbono sobre recipientes funerarios asociados al complejo Ferrería con al menos 3.000 años de antigüedad (Ibíd.), al parecer está relacionada con la primera ocupación agroalfarera reportada para el valle de Aburrá (Santos, 2011; Ordoñez, 2015)19. También se reporta en la Estrella en “el Ranchito”. Hallado y definido en el barrio La Ferrería del municipio de la Estrella, en límites con Itagüí (Castillo, 1995 y Acevedo, 2003) además de Biocity, en inicio de Loma del Escobero (Ordoñez, 2015). El sitio que pude registrar en la etapa de monitoreo en el municipio de Envigado, denominado Biocity, mediante dos rescates y un hallazgo de urna funeraria, puede ser el segundo más importante reportado para el valle de Aburrá para éste periodo, después de La Morena con una fecha de 3.180 ±40 AP (Santos, 2011:79; Ordoñez, 2016b). Es un sitio de hace más de dos mil años, con dos muestras de C14 realizadas en beta analytic, que dieron una cronología en el rescate de 60 ± 30 A.C. (Beta – 436104) y para la urna funeraria de 160 ± 30 D.C (Beta – 436103). Los restos óseos permitieron definir que fue un infante de entre 1.5 y 5 años que fue muy posiblemente inmolado, incinerado, triturado y depositado en una urna funeraria de tipo ferrería (con escamado en el cuello y borde evertido) en un único momento (huellas perimortem). Lo que permite conocer un poco de éstas gentes que vivieron y tuvieron un desarrollo y crecimiento demográfico y de producción cercana a la era cristiana (año 0). Esto en base a los resultados estadísticos y de investigación en las evidencias materiales que se pudieron establecer. Lo importante del lugar, es que se puede identificar un asentamiento típico ferrería sin mezclas del Marrón Inciso evidentes (cuantitativamente hablando). Se rompe con el paradigma de que los campamentos y asentamientos ferrería son exclusivamente del margen izquierdo del río Medellín (Arcila, 2009); tenemos sobre el margen derecho tumbas (en urnas) en la Morena y Álamos del Escobero (Santos, 2011) y Biocity (Ordoñez, 2016b) que sumada a un único enterramiento de urna funeraria en el cerro el 19

Esperamos los resultados del compañero Juan Pablo Diez, de la corporación Sipah, quien en medios de televisión permitieron socializar los hallazgos en el Poblado, en lote del canal Telemedellín, igualmente por conversación personal me ha dicho que tiene materiales del tipo Ferrería en inicios de la Loma del Escobero sobre un proyecto inmobiliario que ejecuta actualmente muy cerca de Biocity.


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Volador (Santos y Otero de Santos 1996. En: Santos, 2011), resumen los patrones de este estilo cerámico en el valle de Aburrá en particular y la región en general. 3. Tradición Pueblo Viejo (Marrón Inciso): VI a.C. al XI d.C (Obregón, 2012). Hallado y definido en el corregimiento de Pueblo Viejo en la Estrella (Castillo, 1995; Castro, 1999; Acevedo, 2003). Según autores es el mismo Marrón Inciso del Cauca Medio, con una variante sobre el valle de Aburrá; se halló en la Loma del Escobero y la Morena, una de las piezas más controversiales es una vasija funeraria con tapa ferrería, algo complejo de entender, pues se han visto como separados estilísticamente (y culturalmente), igual ocurre con la tumba de Cancel en el Escobero, que no posee antecedentes sobre el valle de Aburrá (Santos, 2011). 4. Tradición Tardía (Rojo Claro Erosionado o Picardía): XI d.C. al XVII d.C. (Obregón, 2012). En los sitios El Pinar y Aguas Claras fue identificada una cerámica tardía (Languebaek et al, 2002) que presentó en algunas ocasiones fechas muy recientes, lo que obliga al investigador a tener especial cuidado a la hora de catalogar restos cerámicos en el lugar. Sin embargo ha empezado a hablar sobre los “Aburráes” en el valle, algo que hace referencia al periodo tardío para la región (Ibíd.). De otro lado, es importante recalcar que en éste periodo hemos encontrado sitios importantes en lugares altos sobre el valle como la Colinita (Aristizábal, 2014c), El volador (Santos, 1995), Loma del Escobero (Restrepo, 194420), Universidad Adventista en la Castellana (Tabares, 2009), donde prevalecen las hermosas tumbas de pozo con cámara lateral, además de ajuares funerarios con volantes de huso y algunas narigueras (Aristizábal, 2014d). 5. Tradición Colonial y/o Republicana: En caso reciente, Aristizábal (2014ª y 2014b), descartó casi la totalidad de la muestra (99%), por encontrar huellas de torno y engobes recientes sobre los fragmentos. 3.1.1 Resultados y conclusiones de la Prospección arqueológica en lote Biocity (Ordoñez, 2015b): 20

Al parecer éste hallazgo fortuito, del cual no hay evidencias físicas establecidas, fue el primer hallazgo arqueológico citado para el valle de Aburrá; sin embargo, no hay evidencias materiales hasta el momento (durante la prospección y el monitoreo) que nos hable de esa ocupación tardía, sólo el reporte de éste médico aficionado, el cual al parecer fue una tumba dual-colectiva de pozos con cámaras laterales. Básicamente tenemos una ocupación Ferrería completa que pudo desembocar en una nueva o actualizada ocupación tardía donde se usaron otros modos de enterramiento muy particulares (y generalizadas) sobre lugares elevados del valle, como en éste caso.


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En base a evidencias materiales halladas en prospección arqueológica en el lote Biocity, ubicado a un costado de la loma del Escobero, en el municipio de Envigado, cerca del centro comercial City Plaza, tenemos fuertes indicios de emitir sin lugar a dudas que nos encontramos ante un campamento y/o taller de grupos portadores de las tradiciones Cancana y Ferrería, las cuales son para el valle de Aburrá en particular, el país y el continente americano, una de las más tempranas asociadas a los procesos tal vez simultáneos en la costa Atlántica y la amazonia. El estilo cerámico que se pensó más delicado a la hora de definir por debajo de los 2.000 msnm fue la tradición Cancana, que es muy desconocida aún sobre el valle de Aburrá. Sin embargo los últimos estudios, en especial el de Nieto (2003a) y Santos (2006, 2011), han permitido pensarnos como portadores de un estilo cerámico muy temprano, que al parecer se encuentra sobre lugares cercanos al río Medellín, no solo la parte baja (Porce), sino también sobre el alto río Medellín (Castillo, 2000). Lo primero fue generar un descarte, aunque ya en campo se hacía extraño hallar pastas tan delgadas que no correspondían a las pastas medianas y gruesas de los estilos cerámicos conocidos como lo son el Marrón Inciso y Ferrería. Al respecto nos dice Santos: “En el sitio La Morena se hallaron 1.411 fragmentos asociados a estos dos estilos cerámicos (Marrón Inciso y Ferrería). En general, estos fragmentos presentan pastas y desgrasantes más gruesos que la cerámica Cancana” (Santos, 2011:71). Sin embargo, hay que itir que las diferencias en algunos casos son muy subjetivas, tenemos casos donde por ejemplo pastas delgadas, con tratamientos de superficies, presentan desgrasantes de gran tamaño, algo que rompe con el estereotipo que hemos formado. Tal y como se presentan las evidencias, muchas veces coexistiendo, podríamos decir que es un desarrollo paulatino que desembocó en otro tipo de tradición. Para ser más precisos, no son dos grupos humanos que habitaron un mismo territorio compartiendo igual tiempo, son un mismo grupo que empezó a transformar unos quehaceres de la manera más pragmática (práctica) y que se empezó a abandonar unas costumbres (tipo de arcillas, tipo de desgrasantes, tipo de manufactura, tipo de decoración, tipo de horneado, tipo de enterramiento, etc.) por otras más “inmediatas”, pues si algo caracteriza a los portadores de la tradición Ferrería es lo práctico o pragmático para construir, vivir y habitar un territorio; no hay unas raíces ni asentamientos perdurables (tenemos una única aldea en La Estrella, donde coexistieron con Marrón Inciso, algo posiblemente impuesto, según lo que representan –organización jerárquica y cacicazgo-), tenían la movilidad como estrategia, pues contaban con la cultura agrícola para sobrevivir en casi cualquier lugar. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Por cuestiones metodológicas manejamos la información muy por “compartimentos” o islas, los cazadores-recolectores, ahora llamados cazadoresrecolectores-horticultores, parecieran un capítulo introductorio de lo que serían otras gentes en el futuro. No hay un hilo conductor que maneje la permanencia milenaria en los territorios, aunque así nos los encontremos en terreno. Lo más seguro es que los primeros horticultores de hace 10.000 años sobre las laderas del valle de Aburrá, fueron los mismos que en algún momento descubrieron, necesitaron o aprendieron a trabajar con arcillas quemadas en hornos al aire libre. De esa misma manera, no sería absurdo pensar en que las gentes que manufacturaban las pastas llamadas por nosotros Cancanas, fueran los mismos que siglos después desarrollaran las que llamamos Ferrería. Es una innovación local, que pudo darse simultáneamente en otras regiones (o desplazarse desde aquí), por ejemplo en el Magdalena Medio u oriente cercano dónde encontramos pastas símiles como el complejo el Oro (Cardona y Yepes, 2009). Consideramos que no es gratuito que el campamento se encuentre muy cerca del nacimiento de la quebrada Las Brujas, el cual provee el recurso vital para alimentación y fabricación de la cerámica. Es un lugar estratégico para un alfarero. Además no se descarta la posibilidad de que haya sido un lugar valioso simbólicamente hablando, pues es un nacimiento de un recurso que muchos grupos étnicos consideran muy importante21. Sabemos de especies biológicas que remontan los ríos para desovar o aparearse en cursos altos de los ríos y quebradas. No es de extrañar que las últimas y más importantes ocupaciones humanas para el valle de Aburrá y el país se encuentren sobre las laderas altas sobre el río Medellín, dónde sabemos nacen cantidad de quebradas y arroyos que lo nutren diariamente. Su vida (o la que fuera vida, pues su contaminación actual es desmedida y no es posible mantener una vida en esas condiciones) depende de ello. No se ha pensado en porqué esos grupos se remontaron o quedaron en las laderas teniendo un valle fértil que los podría albergar sin otras necesidades. Bueno, la hipótesis que se plantea es que se habitaba en esos lugares por el simbolismo y garantías que les brindaba los nacimientos y cursos de agua sobre las laderas. Si sumamos el hecho de saber que además del agua, se tenían y desarrollaban técnicas de agricultura que permitían estabilidad y seguridad alimentaria, tenemos el coctel de permanecer alejado y cercano de centros poblados (sobre el valle que es de un movimiento constante de visitantes y colonos) con sistemas complejos y jerarquizados (o en vías de jerarquizarse), manteniendo la estabilidad de su núcleo familiar y entorno.

La ciencia denominada “dura” igual en su discurso evolucionista nos remite al agua en nuestro pasado más remoto, así que no estamos lejos de una simbología hídrica primigenia. 21


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Por último, el hecho de no hallar la representativa cerámica Marrón Inciso o su manifestación local, llamada Pueblo Viejo, en Biocity, es porque al parecer esos grupos autóctonos –Ferrería- (milenarios), conocedores de la región, quisieron mantenerse alejados de esos nuevos visitantes que llegados del sur (Cauca Medio, entrada por la Cuenca de la Sinifaná –mayormente, porque hay otras entradas-, por natural; no es gratuito encontrar desarrollos Marrón Inciso al Sur y no al Norte), vendían la idea de doblegarse a un jerarca o cacique al que debían tributar recursos de tiempo y naturales, afectando su calidad de vida. 3.2 Antecedentes Etnohistóricos: El actual departamento de Antioquia fue conocido durante el siglo XVI como la provincia de Antioquia, y fue una de las cinco divisiones políticas derivadas del proceso de conquista, integradas además por: Santa Marta, Cartagena, el Nuevo Reino de Granada y Popayán. Inicialmente fue explorada por empresas conquistadoras provenientes de Cartagena y Perú. Esta última estuvo comandada por el mariscal Jorge Robledo, capitán del ejército de Sebastián de Belalcázar, fundado en 1541 la ciudad de Antioquia en Ebéjico. Sin embargo, esta ciudad cayó prontamente, Robledo fue apresado y los pobladores sufrieron una serie de traslados que involucraban la pérdida de los indios que tributaban. En 1546 un Robledo ya libre, funda la villa de Santafé, a orillas del rio Tonusco, cerca del Cauca, pero nuevamente es ajusticiado por Belalcázar, quien en su lugar nombra a Gaspar de Rodas como teniente del siempre en constante movimiento en Antioquia (Jaramillo, 1996). La conquista del actual departamento de Antioquia estuvo marcada por innumerables enfrentamientos con los grupos étnicos. Entre 1557 y 1560, se dio la primera gran sublevación de los indios Catíos, ocasionando el desplazamiento de los pocos encomenderos de la ciudad de Antioquia hasta la villa de Santafé. Aunque durante mucho tiempo la ciudad y villa fueron una misma, pues fue fundada, trasladada, quemada, repoblada, destruida y finalmente reedificada. El arribo de Robledo al Valle de Aburrá en busca de un paso por la cordillera central hacia el valle de Arví, es resumido por Piedrahita (1973:58): “Entraron por Heliconia y vencieron a tres mil indios de la nación de los Aburráes, aunque muchos de ellos se ahorcaron antes que ser sometidos. Los foráneos destruyeron las aldeas que tenían los Aburraes en Guayabal, Itagüí y otros sitios, y el valle se convirtió en una zona ganadera al servicio de las zonas mineras del occidente y del nordeste antioqueño. Una vez ocupado el valle, los naturales fueron repartidos en encomienda a los conquistadores”.


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El Valle de Aburrá fue descubierto por la expedición conquistadora de Jorge Robledo en 1541, este envío al capitán Jerónimo Luis Tejelo para que tomara la ruta de las montañas que bordeaban el pueblo de Murgia o de Sal, actualmente Heliconia. Al llegar a Murgia, los indígenas le informaron de la presencia de un poblado al otro lado de la cordillera con el que estaban en guerra. El capitán Tejelo siguió la ruta y descubrió el pueblo de los Aburraes, cerca de la actual quebrada de Guayabal. En este primer encuentro los indígenas, conocidos como los aburraes, fueron sometidos con relativa facilidad y terminaron dispersándose luego que los españoles destruyeran su poblado. Aprovisionados de víveres los peninsulares abandonaron el sitio, pues consideraron a los indios del valle como pobres y carentes de oro. Cieza de León (1555) relata el cruce y el encuentro con la población indígena de la siguiente forma: “Desviado de este punto esta otro que se llama Murgia, donde hay muy gran cantidad de sal y muchos mercaderes que la llevan pasada la cordillera, por la cual traen mucha suma de oro y ropa de algodón, y otras cosas de las que ellos han menester. De esta sal, y dónde la sacan y como la llevan, adelante se tratará. Pasando de este pueblo hacia el oriente está el valle de Aburrá, para ir a él se pasa la serranía de los Andes muy fácilmente y con poca montaña y aún sin tardar más que un día, la cual descubrimos con el capitán Jorge Robledo, y no vimos más que algunos pueblos pequeños y diferentes de los que habíamos pasado y no tan ricos” (Cieza de León, 1555:120). En el Valle de Aburrá no había asentamientos de mayor importancia, pues los peninsulares solo reconocen la existencia de algunos bohíos a los que ocuparon por los depósitos de alimentos. Aunque mencionan la existencia de dos asentamientos importantes: uno localizado en el suroeste y el otro denominado Curquí en el norte del valle. Siguiendo la ruta baja del rio Medellín, por el curso del rio Porce-Nechí se encontraban los Yamecíes cuya organización social se centraba en “lazos de parentesco establecidos por filiación y alianzas matrimoniales”. (Cardona y Yepes, 2009:26). Aunque, según Alzate y Osorio (2009), el Valle de Aburrá tenía una numerosa población indígena: “Contraria a lo que siempre se ha creído, debido a que el Valle de Aburrá, siempre ha sido conocido por haber sido una zona de difícil y pocas vías de comunicación con el resto del país, por lo menos en la época de la conquista. Por ejemplo, se cuenta que la zona se encontraba poblada por más de 3000 indígenas repartidos en varios grupos, y se reitera que eran bastante guerreros y buenos agricultores; aparte de estas también se describen otras actividades a las cuales se dedicaban los indígenas” (Alzate y Osorio, 2009:60). A pesar de las noticias sobre la población indígena en el Valle de Aburrá, y su importante sistema económico basado en la producción agraria y artesanal, la ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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expedición conquistadora siguió su rumbo en busca de minerales en el rio Cauca y Buriticá, estableciendo en Santafé de Antioquia el poblamiento inicial a la que luego seguirían las fundaciones de Remedios, Cáceres y Zaragoza. Según Víctor Álvarez (1996), citando al capitán Jorge Robledo, los grupos étnicos del Valle de Aburrá: “…no comen carne humana y son indios pobres que tienen poco oro y son grandes labradores y tienen mucha ropa y mucho de comer, así de carne como de frutas porque tienen grandes arboledas” (Álvarez, 1996:58). Luego de este primer acercamiento de los españoles con la población indígena del valle, transcurrirían varias décadas para que los peninsulares mostraran interés en estas tierras. En 1574, el Cabildo de la ciudad de Santafé de Antioquia empezó a entregar las primeras mercedes de tierra a los encomenderos, uno de los primeros fue Gaspar de Rodas, quien posteriormente sería gobernador de la Provincia. De las tierras que le fueron entregadas Rodas cedió algunas hectáreas a los pocos indios que habían quedado después de la Conquista. Durante el mismo transcurso de tiempo, otros encomenderos trasladaron para el Valle de Aburrá algunos indios Yamecíes, oriundos de las tierras de Zaragoza (nordeste antioqueño). Según Piedrahita: “Y visto asimismo el título que el dicho gobernador Gaspar de Rodas dio y proveyó a los indios de dicho Valle de Aburrá, que tuvo por encomienda en que le señaló para sus rozas y sementaras desde el sitio de la casa de Antón en derecho de un cerrillo que está en medio del dicho valle de Aburrá, de una y otra parte del rio que corre arriba con todas sus vertientes como más largamente consta en dicho título” (Piedrahíta, 1976:12). Durante el mandato del gobernador Alarcon, alrededor de 1614, la ciudad de Santafé de Antioquia, contaba sólo con 17 encomenderos con 450 indios repartidos. El gobernador exponía la pobreza de los peninsulares en la zona para evitar que se enviara un visitador. La visita constituyó el segundo órgano de control e información que dispuso la Corona, estaban divididas en generales y especiales. Las generales quedaban a cargo de un visitador general, se ordenaban sin sujeción de periodos y tenían como fin obtener informes sobre la marcha de la istración, la economía, la hacienda, pero especialmente, la situación de la población indígena. Las especiales o “visitas de la tierra”, fueron efectuadas por oidores de la Real Audiencia, y tenían por objeto la investigación de una situación particular, estás se hacían por los reclamos que presentaban ante las autoridades por ineficiencia de algún funcionario o abusos a la población nativa. Esta última fue la que trato de evitar que se hiciera en la ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Provincia de Antioquia el gobernador Alarcon. Según Montoya y González (2010), Alarcón aseguraba que: “La vecindad es muy pobre pues hay encomendero que no tiene más de dos indios; mientras que Cáceres contaba con diez encomenderos y 250 indios repartidos; San Jeronimo del Monte tenía ocho encomenderos y 110 indios repartidos y Zaragoza no tiene indios, y calculaba que el total de la población indígena en la Provincia era de 890 indios tributarios, incluyendo a los nuevos indios encomendados de Guamocó. Por estar los dichos pueblos tan divisos unos de otros, pues dista la ciudad de Antioquia de la de Cáceres sesenta leguas y de la de Cáceres a la de San Jerónimo cuarenta y por ser ásperos los caminos que hay en el Reino y ser los indios tan pocos y la vecindad tan pobre” (Montoya y González, 2010:21-22). A pesar de los argumentos dados por el gobernador, la visita a la Provincia de Antioquia se realizó en 1614, la Audiencia de Santafé de Bogotá envió a uno de sus oidores, Francisco Herrera Campuzano, y estuvo motivada por las quejas de abusos de los encomenderos sobre los indios por la explotación minera que desde hacía setenta años se hacía desde Buriticá hasta más allá de Zaragoza (Montoya y González, 2010). La visita arrojo importantes resultados, registro 53 encomenderos que disponían de un total de 1583 tributarios, el oidor castigó a los encomenderos, estimuló la explotación de las minas, amplio la frontera de trabajo hacia el Chocó, reglamento el trabajo, y sobre todo, trasladó la población indígena desde sus asentamientos originales hacia nuevos poblados que fundó, en 1615, congregó a todos los indígenas que se encontraban dispersos en encomiendas por toda la provincia, en ocho pueblos de indios: San Antonio de Buriticá, San Juan del Pie de la Cuesta (posteriormente conocido como San Jerónimo de los Cedros), Nuestra Señora de Sopetrán y San Lorenzo de Aburrá, todos estos con jurisdicción de Santafé de Antioquia, mientras Santiago de Arete y San Sebastián de Ormaná tenían jurisdicción en Cáceres; Tacú en San Jerónimo del Monte y Córcora en Guamocó. Los pueblos de indios eran en teoría divisiones istrativas del territorio (al igual que las ciudades, las villas, los reales de minas, y los sitios) donde se reunía la población indígena de una o varias regiones alrededor de una capilla doctrinera, para facilitar su evangelización, alejarlos del despotismo de los encomenderos y organizar mejor la recaudación de su tributo. Aunque en la práctica la mayoría de los pueblos de indios distaba mucho de ese concepto proteccionista de la corona española (Jaramillo, 1996).


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Todo lo anterior es necesario para entender el contexto en el que se dio la organización del pueblo de indios de San Lorenzo de Aburrá, en el actual parque del Poblado, que posteriormente sería traslado a la Estrella. El visitador Herrera mandó que en el Pueblo de Indios de San Lorenzo de Aburrá fueran concentrados los indios Aburraes y Yamecies, que ya vivían en el valle, como ya vimos, con el establecimiento de encomiendas de Gaspar de Rodas, además de los indios Peques, Ebéjicos y Noriscos, naturales de las cercanías de Santafé de Antioquia, quienes fueron sacados de esa zona para evitar que siguieran huyendo hacia las selvas de Urabá y el Alto Sinú, y se unieran a los indios Urabaes y Guazuces que continuaban en guerra contra los peninsulares (Álvarez, 1988). La creación oficial del pueblo de San Lorenzo de Aburra, fue el 2 de marzo de 1616, cuando el oidor Herrera Campuzano hizo entrega de estas tierras de resguardo desde el llamado Mogote (Cerro Nutibara) hasta los nacimientos del río Aburrá (Alto de Minas). En las tierras asignadas a los resguardos los indígenas producían recursos agrícolas para su subsistencia y pequeños excedentes que una vez comercializados les permitían cumplir con el tributo, los gastos de adoctrinamiento y las contribuciones al protector de los naturales. Sin embargo, unas décadas después, especialmente en 1680, se discutía la posibilidad de disolver los resguardos por la poca presencia de indios en ellos. El pueblo de indios de San Lorenzo fue poco a poco despoblándose. Algunos de los indios que no eran nativos del valle intentaron regresar a sus lugares de origen, y otros es probable que fueran sacados para trabajar en los nuevos sitios mineros recién descubiertas en Guarne y Santa Rosa de Osos. El pueblo duró solo setenta años y terminó siendo absorbido por la Villa de Medellín, cuyos vecinos se apropiaron paulatinamente de extensas porciones de tierras del resguardo y trasladaron su culto hacia el sitio de Aná en 1646 (González, 2007). Con la fundación de la Villa de la Candelaria en 1675, se levantó una matrícula que daba cuenta de la presencia mayoritaria de indios que habían llegado como cargueros al servicio de los comerciantes, conocidos como anaconas, cuya procedencia abarcaba las más diversas regiones del Nuevo Reino de Granada y de las provincias del sur, fue por este motivo, que los vecinos de la recién fundada villa de Medellín solicitaban que nuevamente fueran agrupados en San Lorenzo los indígenas: “Este valle no tiene indios naturales sino muy pocos y ser muy necesarios para la conservación de la villa, por ser ellos los que abastecen la tierra de maíces que es el sustento principal para las minas y haber muchos indios forasteros agregados en esta jurisdicción” (Álvarez, 1988:63).


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Sin embargo, diez años después de fundada la Villa Nuestra Señora de la Candelaria, los pocos indios de San Lorenzo y la villa fueron trasladados al sitio llamado La Estrella. El traslado realizado en 1685 fue motivado por el auge del poblamiento de la Villa de Nuestra Señora de la Candelaria, además del deseo de los indios de que se les adjudicara tierras para cultivarlas sin ser molestados por la población blanca. Según Cañas (2012): “El origen La Estrella se basa en el deseo que tuvieron los indios

Anaconas, últimos sobrevivientes de los indígenas que poblaron al valle de Aburrá, de 18 que se les adjudicaran tierras para cultivarlas, sin ser molestados por los blancos. Para lograrlo elevaron petición al gobernador de la provincia en el año de 1682. Decían los peticionarios: "...nos hallamos molestados por unos y otros dueños de tierras y descarriados, sin poder trabajar con el seguro de que sea permanente nuestro trabajo y que lo gocen nuestros hijos..." y señalaban como lugar más apropiado "las tierras que llaman de Viticua y son en esta jurisdicción…". Por decreto del 22 de agosto de 1685 el gobernador de la provincia de Antioquia don Francisco Carrillo de Albornoz comisionó al señor José Vásquez Romero, alguacil mayor interino de la Villa de La Candelaria (Medellín) para que practicara una visita a las tierras indicadas por los Anaconas y al día siguiente desde "Guitagüí" informaba sobre la conveniencia de fundar una población para agrupar a los indígenas dispersos. El señor Juan de Piedrahita y Saavedra, al igual que Vásquez Romero, y como procurador general de la Villa de la Candelaria, daba también informe favorable al proyecto. Quisieron oponerse don Juan Zapata y Muñera y el bachiller Esteban Jaramillo de Andrade así como los herederos de Diego Muñoz. Se levantó un padrón o censo de los aspirantes a dichas tierras y el 4 de septiembre de 1685 el gobernador Carrillo dictó el decreto de fundación en que se lee: "He tenido por bien de ambas majestades y bien de la causa pública, reducir y congregar dichos indios Anaconas a población y para ello, en virtud de la facultad y poderes reales que tengo desde luego: erijo y crío pueblo, con nombre de Nuestra Señora de La Estrella…". Dos días después Diego Antonio de la Cruz, capitán de los indígenas y Eusebio Jiménez, indio, tomaron posesión de las tierras en el sitio las "Sabanetas" y "los cuales en señal de que tomaban posesión arrancaron yerba, cortaron ramas, se pasearon e hicieron demostraciones” (Cañas, 2012:1718).

Aparte de la pequeña población de indios, el resguardo de Nuestra Señora de la Estrella o de Chiquinquirá concentraba un número considerable de mestizos y mulatos casados con indias del resguardo, es decir, población denominada libre que a pesar de las disposiciones legales, habitaban allí bajo la figura de arrendamiento de tierras ocupadas. Según Piedrahita (1976) La Estrella fue la primera parroquia que se desprendió de la de la Candelaria y surgió gracias a la visita efectuada por el obispo de Popayán Pedro Díaz de Cienfuegos. Allí se ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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recogieron los indios yamesies, aunque otras afirman que fueron anaconas (forasteros) y según un informe de finales del siglo XVIII albergaba 628 indios. En cuanto a la conformación del municipio de Envigado, tenemos que en la época colonial y republicana, se encontraban unos árboles muy rectos y altos que se llamaron “Vigas” (maderables, con los que construyeron casas de la Villa de la candelaria), de las cuales derivó su nombre En-Vigado (Que había muchas vigas). En sus comienzos comprendía un amplio territorio al sur, lo que actualmente son: Envigado, Sabaneta y Caldas, además de Itagüí. Y su parte plana, vecina a la Villa de La Candelaria, empezaba en lo que en aquel lejano comienzo del siglo XVII llamaron “el rastrojo del envigado”, que estaba constituido por arbustos pequeños, probablemente guayabales, ubicados en la explanada donde arranca la falda de la cordillera del oriente, que por estar plagada de aquellas muy altas vigas dio nombre a todo el territorio, muy parecido a lo que ocurrió en Medellín (Villa de la Candelaria) con Laureles (árbol de laurel), aquí es el árbol que sirvió de Viga. 3.2.1 Urnas Cinerarias: ¿Rituales y costumbres de Infanticidio en grupos prehispánicos del tipo Ferrería?

Figura 4. Códice florentino, folio 64r. 1575-1580. Biblioteca Medicea, Laurenciana, Florencia Italia. Hablar de Canibalismo e infanticidio en grupos prehispánicos, nos hace pensar en prácticas horripilantes que en muchas ocasiones tenemos que omitir de aquel imaginario indígena. Sin embargo, pese a lo que muchos historiadores y etnólogos niegan en el “nuevo mundo”, al parecer fue una práctica común, en la ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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que mediante estos actos cargados de simbolismo, se pretendía restaurar daños y catástrofes en las que una sociedad, comunidad o tribu se encontraban. Poco se sabe de aquellos primigenios habitantes que ocuparon nuestros territorios, nos basamos en elementos materiales que hemos catalogado y asociado a un grupo étnico particular, por ejemplo en el caso de Antioquia tenemos “los Cancana, Ferrería y Pueblo Viejo”, entre otros (por ejemplo el tardío e histórico Aburrá). Esos rótulos dicen mucho y dicen nada. Mejor entendido son sus prácticas de enterramiento y elementos asociados a ese momento, pues quedaron congelados en el tiempo y poseen una carga de sentido que desborda nuestro entendimiento. Hallar conchas marinas o elementos de nevados en lugares apartados de la geografía hace pensar en prácticas de amplio espectro que se razonan con el comercio de dichos grupos. Más difícil aun es pensar o atar discursos a análisis especializados que nos muestran momentos “críticos culturales” donde mediante una acción intencionada o un desconcierto tan grande como la muerte, se generaron comportamientos que podrían relacionarse con otros relatos escritos muchos cientos de años después y que obedecen a una identidad que poco muta ante la trascendencia de las circunstancias. Tenemos en este informe uno de esos momentos “críticos culturales” donde aunque parece común y corriente el hecho de encontrar restos cremados en una vasija cerámica para la época (muy típica para los Marrón Inciso), va más allá de pensar ese elemento como un simple hecho definido coloquialmente como un enterramiento secundario (que no lo es, pues es un enterramiento primario o mixto). Los análisis que se podrán ver más adelante confirman el hecho de que los restos contenidos en la vasija funeraria eran de un niño entre un año y medio y/o cinco años que en el mismo momento de su muerte, fue llevado a una pira de fuego, posteriormente triturado y depositado en una urna Cineraria que se implantó metro y medio en la tierra sobre el lote de Biocity, Loma del Escobero, Envigado, Antioquia hace aproximadamente 1790 +/- 30 años antes del presente22 (Según pruebas de C14 en beta Analytic). La pregunta giraba entonces del hecho de saber por qué ese menor se encontraba sólo, depositado en esa urna sin ofrendas, sin registros dentales, sin una tumba definida, sin tapa, cremado inmediatamente después de su muerte y abandonado o sembrado en el piso hasta nuestros días. Hay muchos datos inconclusos que podrían ilustrarse en relatos prehispánicos en américa en general y en Antioquia en particular.

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El presente para los datos arqueológicos es el año de 1950.


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El primero de ellos se encuentra en Centro América, narrado en el Popol Vuh (S.A.) para la fecha en mención (clásico Maya), cuando los dioses gemelos Hunahpú e Ixbalanqué tratando de vengar la muerte de su padre, fueron al inframundo donde se encontraba el reino de Xibalbá. Allí trataron de vencerlo mediante el juego de la pelota, pero después de ganar, fueron obligados a morir en un asador de piedra (cremados), donde después fueron triturados sus huesos y lanzados al agua, en el cual después de tocar el fondo (la tierra) renacieron y vencieron a Xibalbá, revivieron su padre y se fueron a los cielos donde se transformaron en el Sol y la Luna: “Así es como morirán. Después será bueno moler en la piedra sus huesos como es molida en harina la mazorca seca de maíz; que cada uno sea molido23; los esparciréis en seguida en el río allá en donde cae la fuente, a fin de que se vayan a las montañas pequeñas, a las montañas grandes… Abrazándose rostro con rostro, alargaron sus brazos [y] fueron a extenderse boca abajo los dos, sobre el horno semisubterráneo, [y] después murieron los dos. En seguida todos los Xibalbá se regocijaron, por sus silbidos, por sus ruidos. “Al fin verdaderamente somos vencedores; no es prontamente como ellos se han dado”, dijeron. Finalmente, llamaron a Adivino, Descubridor, a quienes [los engendrados] habían dejado sus órdenes. Así, se les preguntó adonde debían ir los huesos, y, cuando hubieron adivinado, los Xibalbá molieron los huesos, fueron a esparcirlos en el río; pero [los huesos] no fueron lejos y descendieron a] instante al fondo del agua, en donde se volvieron unos bellos adolescentes, de los cuales en verdad se manifestaron de nuevo los rostros. (Popol Vuh, S.A:22). Este relato, está muy relacionado con la agricultura y el origen del maíz, del cual derivan los humanos actuales en los relatos míticos centroamericanos. El hecho de “sembrar” restos calcinados y triturados permite generar el renacimiento de otros seres mitológicos que vencen a un enemigo súper poderoso que se encuentra en un plano sobre natural, tal vez atacando con epidemias, temblores, falta de lluvias etc. En éste caso una respuesta cultural con raíces mitológicas y simbólicas permite mejorar la vida social, económica y política de una comunidad. Hace parte de una cosmogonía que encuentra en el relato oral la eficacia simbólica a sus males. Pensar el caso del infanticidio en éstos contextos hace ver el hecho hipotético de una manera más clara e inteligible. No es como los relatos de 23

Curiosamente, aunque hay un margen de casi 300 años de diferencia entre los rescates (fecha más antigua) y la urna funeraria, encontramos evidencias de grasas y aceites sobre una mano de moler, además de partículas de maíz y otros elementos, lo que quiere decir de que muy posiblemente, con esa mano se trituraron huesos buscando el tuétano, y tal vez como se realizó con el menor depositado en la urna, se debió tomar un canto rodado, muy posiblemente una mano de moler y “macerarlo como el maíz”, tal y como se narra en la historia del Popol Vuh.


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crónicas tan cargados de asociaciones cristianas donde se veía el diablo en todas partes. En ello debemos superar la dicotomía de bueno y malo tan arraigada en occidente. Eso habría sido un evento parte de la cultura con un significado muy profundo para quien lo vivía. Para la llegada de los peninsulares a tierras Antioqueñas, se toparon con dichas prácticas, que si bien no eran entendidas, fueron narradas. Llama la atención, fuera de encontrar cabezas trofeos en las enramadas y puertas de las viviendas, el hecho de sacrificar menores con un sentido ritual. El infanticidio, al parecer era una costumbre arraigada entre los aborígenes, veamos el caso de Antioquia: "Y como el licenciado Juan de Vadillo lo viese de aquella suerte, preguntóle que para qué había traído mujer que tenía de la mano, y mirándole al rostro el indio, respondió mansamente, que para comerla, y que si él no hubiera venido lo hubiera ya hecho. Vadillo oído esto, mostrando espantarse le dijo, ¿pues cómo siendo tu mujer la has de comer? El cacique alzando la voz tornó a responder diciendo, mira, mira, y aun al hijo que pariere tengo también de comer. Esto que he dicho pasó en el valle de Nore, y en el de Guaca, que es el que dije quedar atrás". (Cieza de León, 1555:42). Si pensamos en las figuras de San Agustín, igualmente vemos en su estatuaria al lado de los chamanes transformados y en actitud muy agresiva (en éxtasis), menores que al parecer serían sacrificados, tal y como lo sugiere la anterior cita. Algunos le han dado el nombre de parteros, pero con los relatos étnicos tan reiterativos y su posición transformada, en algunos casos desgarrándolo o comiéndolo (ver fotos 1 y 2), parece indicar Infanticidio para el año 0 Cristiano en el alto Magdalena.


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Fotos 1 y 2. Estatuaria en San Agustín con chamanes en rituales posiblemente de infanticidio. Igualmente tenemos relatos en Antioquia de sacrificios donde a la muerte de un cacique o chamán, eran enterrados consigo sus seres queridos, esposas, servidumbre, esclavos y niños, tal y como se asevera en la siguiente cita: "Y mataban las mujeres, niños y criados que habían de enviar con él, para que le sirviesen conforme a su vanidad". (Ibíd:257). Pero no sólo es la costumbre de acompañar a los seres queridos muertos, también hay relatos donde a raíz de necesidades urgentes como agua o sol, incluso epidemias o guerras, el sacrificio podía darse en similares situaciones, tal y como lo muestra Cieza de León (1555:48): "Cuando tienen necesidad de agua o de sol para cultivar sus tierras, piden (según dicen los mismos indios naturales) ayuda a estos sus dioses" Por otro lado, se menciona que los prisioneros de guerra o esclavos, eran llevados a las comunidades, alimentados, aumentada su prole, pero teníamos un momento clave, no se sabe si una sequía, lluvia inusitada, temblor, alineamiento celestial, cuando eran ejecutados de forma ritual, incluso los niños:


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"Oí decir a este licenciado Vadillo algunas veces, cómo supo por dicho de algunos indios viejos por las lenguas que traíamos, que cuando los naturales de él iban a la guerra, a los indios que prendían en ella hacían sus esclavos, a los cuales casaban con sus parientas y vecinas, y los hijos que habían en ellas aquellos esclavos los comían, y que después que los mismos esclavos eran muy viejos, y sin potencia para engendrar, los comían también a ellos" (Ibíd:42). Y con respecto a llevarlos a barbacoas y comerlos, igualmente hay relatos de ese tipo, al parecer mujeres presas que estaban preñadas o con hijos que en momentos eran sacrificadas y comidas en rituales incomprendidos por los peninsulares: "Son tan amigos de comer carne humana estos indios, que se ha visto haber tomado indias tan preñadas que querían parir, y con ser de sus mismos vecinos, arremeten a ellas, y con gran presteza abrirles el vientre con sus cuchillos de pedernal o de caña, y sacar la criatura, y habiendo hecho gran fuego en un pedazo de olla tostarlo y comerlo luego, y acabar de matar a la madre y con las inmundicias comérsela con tanta prisa que era cosa de espanto" (Ibíd:60). Otra última modalidad que narra el cronista Cieza de León en sus crónicas, tiene que ver con visitas anuales a “comarcas” por parte de “señores y principales” que mostrando los límites territoriales a su descendencia, terminaban en sacrificios, muchas veces con Infanticidios, al parecer juega la misma modalidad de mujeres esclavas o prisioneras que después de ser albergadas en un caserío o aldea, terminaba siendo ejecutada de manera ritual con su prole (Ver figura 4): "Y a los que son señores y principales ciertas veces en el año los sacan sus hijos y los llevan a sus heredades y caseríos en andas con grandes ceremonias, y les ofrecen sus sacrificios de ovejas y corderos y aun de niños y mujeres" (Cieza de León, 1555:180). Bajo éste contexto étnico que se encontró en el nuevo mundo, tenemos que no es descabellado pensar en que el niñ@ de Biocity asociado al complejo Ferrería (Por el estilo y la decoración de la urna), en una ocupación de más de 300 años sobre el lugar (100 a.C. al 300 d.C.), que incluso puede remitirse a un milenio o más atrás, por las evidencias de Gustavo Santos (2011), donde halla cerámica afín a dicho complejo muy antiguas, tal vez relacionadas con el complejo Cancana. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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4.0 OBJETIVOS. 4.1 General.  Realizar el monitoreo y rescate arqueológico en las dos hectáreas (2 ha 8117 m²) delimitadas en Tabla 224 dentro del Lote Biocity del municipio de Envigado, Antioquia, con el fin de cotejar la existencia o no de evidencias culturales arqueológicas. 4.2 Específicos.  Cumplir con las directrices dadas en el PMA formulado en la prospección arqueológica en el lote Biocity.  Relacionar las evidencias arqueológicas con etapas, complejos y fases definidas por investigadores precedentes.  Aplicar las técnicas más adecuadas para manejar evidencias arqueológicas en el caso de algún hallazgo.  Caracterizar el material arqueológico que se encuentre como resultado del rescate y monitoreo con el fin de ampliar la muestra cerámica que se tiene para la zona, para establecer algún tipo de asociación cultural con las existentes tanto para el valle de Aburrá, como para el Cauca Medio y Antiquia en el macizo central Antioqueño.  Conocer si las zonas cercanas al cauce del río Medellín fueron habitadas por grupos prehispánicos o si se eligieron otras áreas adyacentes para este fin (en este caso zonas escarpadas sobre las laderas del valle).  Socializar la importancia de proteger y conservar el patrimonio arqueológico, por medio de capacitaciones formales e informales a los trabajadores de la obra, en especial a los conductores de maquinaria de remoción.  Indagar, mediante relatos orales, a pobladores del lugar, sobre posibles hallazgos arqueológicos en la zona.  Conocer la capacidad de gestión del Patrimonio por parte del Municipio de Envigado y su Casa de la cultura (Museo Miguel Uribe Restrepo). 5.0 METODOLOGÍA. La metodología del proyecto de monitoreo giró en cuatro fases: I) Documentación y logística, II) Trabajo de campo (monitoreo y 2 Cortes 25), III) laboratorio26 y por último IV) el informe final, dentro del cual encontramos una parte de la arqueología pública y divulgación, ya que cuando tenemos 24

Ver páginas 7 y 8. Biocity I: 6 Mts²; Biocity II: 15 Mts². 26 Cuando tenemos análisis especializados como muestras de C14, palinológicos, óseos, de conservación y restauración, dibujos técnicos, entre otros, el laboratorio se extiende ampliamente (hay un adendo al respecto), ya no con la finalidad del contratista, sino con el conocimiento e interpretaciones académicas que se tengan de la misma, debido a esto los tiempos del informe final se amplían un poco. 25


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materiales arqueológicos y gestiones que permitan encontrar el lugar más adecuado para su custodia y musealización, toma algunas medidas y tiempos que desbordan los tiempos de la licencia27. Como resultado de esa gestión, tenemos un capitulo o aparte al final (arqueología pública y divulgación) que nos diga cómo se realizó y con quien quedarán los elementos arqueológicos fruto de la investigación. No nos detendremos en la documentación y la logística, pues fue un ejercicio que viene desde la etapa de la prospección, sin embargo diremos que debido a las pesquisas, se revisaron y complementaron un poco los antecedentes arqueológicos y etnohistóricos que permitieran argumentar una postura teórica como el posible caso de Infanticidio (o muerte ritual de un menor de cinco años) en los grupos Ferrería del Valle de Aburrá. Si tenemos en cuenta de que la teoría actual investigativa trata de unificar en los antecedentes dos complejos cerámicos como el Ferrería y Marrón Inciso (Pueblo Viejo), incluso borrarla como complejo o grupo étnico portador de una tradición, ésta investigación lo que encontró fue definir que los grupos portadores del complejo Ferrería, no sólo se ubican en uno de los márgenes del Valle de Aburrá (dicotomía este-oeste) y que tiene evidencias palpables de una existencia muy duradera en el tiempo (al menos 500 años o más en Biocity), en la cual implementaron una forma de vida exitosa (larga duración) que permitió definir sus técnicas cerámicas, modo de vida austero (pocas técnicas avanzadas en su decoración cerámica, lo que permite invertir un tiempo mayor en agricultura, caza y compartir en familia, entre muchas otras), prácticas de enterramiento, forma de vida, tipos de agricultura, entre muchos otros aspectos que podrían desarrollarse en el futuro a partir del material encontrado (En una investigación -contractual y/o académica- no se pueden abarcar todos los aspectos, ya que nunca acabaría). De igual forma, sería desgastante centrarnos en los lugares en que en 7 meses de labores en campo, no se encontró nada de importancia arqueológica28. Empezaremos definiendo una a una las tres áreas (Obras de infraestructura I y II y vías) donde se realizó un monitoreo constante durante la ejecución de movimientos de tierra y en algunos las pilas (Obras de infraestructura I). Empezaremos con las obras de infraestructura y terminaremos con las vías, no 27

En la propuesta inicial se plantearon tres instituciones que podrían albergar los materiales culturales, dos públicas: El museo de la Universidad de Antioquia y La casa de Cultura de Envigado que expone en la exhibición museística Débora Arango. Y un tercer actor privado que trabaja con elementos públicos, como lo es la Corporación SIPAH, quienes realizaron los estudios especializados al proyecto. Lo que se buscó fue un lugar que permitiera su exhibición y colecciones de referencia que pudieran utilizarse por otros investigadores en cualquier momento. Partir la muestra o entregar una parte y enterrar o guardar la otra no se hace viable, pues cualquier fragmento podría servir para investigaciones o preguntas académicas futuras. En ese sentido se buscó quien se quedara en custodia de la muestra completa. 28 Se anexarán en CDs las imágenes del trabajo de campo en el monitoreo al final del informe.


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se repetirán las coordenadas que se encuentran en la Tabla 2, al inicio del informe. Básicamente tenemos la predominancia en las obras de infraestructura I, donde tenemos el porcentaje de mayor extensión (1.4 ha) y en el cual encontramos al final de los movimientos, cerca de una construcción (casa-finca mayordomo) la urna funeraria que veremos en un capítulo posterior. 5.1 OBRAS DE INFRAESTRUCTURA I (1.4 ha).

Figura 5. Obras de Infraestructura I, terraza de aproximadamente 14000 Mts² totalmente alterada, sobre la cual en el extremo Nor-oeste, a metro y medio de profundidad, se halló una vasija funeraria del tipo Ferrería con los restos de un menor de entre 1.5 y 5 años que al parecer fue sacrificado y enterrado en el predio. Data de una fecha del 160 ± 30 d.C. (beta-436103). En gris obras de infraestructura actuales. La terraza donde se realizó el monitoreo, es una terraza hoy día antrópica, anterior descanso de ladera y cima de colina que cae abruptamente sobre la loma del Escobero en Envigado, Antioquia. La terraza se utilizó por décadas como pesebreras de caballos de paso. Al este tenemos una plaza de toros de 40 metros a la redonda, con parqueaderos y vías que llegaban hasta dicha plaza, tenemos igualmente corrales y pisos en piedra ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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y cemento que permitían a visitantes desplazarse entre la Finca principal al Noroeste y la plaza de toros a ver la exposición de sus ejemplares equinos. Muy posiblemente, ésta parte del lote de Biocity se adecuó por la Familia Ochoa quienes tenían una tradición muy conocida en el cruce y compra-venta de caballos de paso fino en el valle de Aburrá y el mundo. Este es un antecedente del lote en su superficie, mostramos a continuación en imágenes como se encontraba el lugar antes de la remoción (Ver fotos 3-8).

Foto 3. Terraza con obras de infraestructura I. Maquina en terreno sin iniciar las obras. Casa finca Mayordomo al fondo, plaza de toros circular al centro derecha.

Foto 4. Terraza con obras de infraestructura II. Casa-finca Mayordomo, a 15 Mts se halló la urna cineraria.

Foto 5. Terraza con obras de Foto 6. Terraza con obras de infraestructura III. Plaza de Toros I. infraestructura IV. Pisos en cemento.


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Foto 7. Terraza con obras de Foto 8. Terraza con obras de infraestructura V. Plaza de Toros II, infraestructura I. Lozas en adobe y muros y relleno en arena y grava. cemento. Después de identificar el lugar, trazar los movimientos iniciales y dar las respectivas inducciones para maniobrar sobre descapotes de 10 Cms que permitan ir monitoreando los elementos que vayan saliendo a la superficie, se iniciaron las labores de movimientos que empezaron sobre la plaza de toros. En la prospección arqueológica se pudo constatar que los suelos estaban muy alterados, lo que se ratificó desde el inicio de las labores (ver fotos 9-60).

Foto 9. Tipo de suelos hallados en Foto 10. Inducción con personal de prospección arqueológica, totalmente máquinas, antes de iniciar las labores alterados. de remoción.


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Foto 11. Inicio de movimientos de Foto 12. Inicio de movimientos de tierra sobre lote de Biocity I. tierra sobre lote de Biocity II.

Foto 13. Inicio de movimientos de Foto 14. Inicio de movimientos de tierra sobre lote de Biocity III. Ver tierra sobre lote de Biocity IV. Plaza alteración del lugar en suelos. de Toros.

Foto 15. Inicio de movimientos de tierra sobre lote de Biocity V. Plaza de Toros. Ver suelos alterados con cambios de coloración.

Foto 16. Inicio de movimientos de tierra sobre lote de Biocity VI. Plaza de Toros. Ver suelos alterados con cambios de coloración.


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Foto 17. 1 Observación monitoreo Foto 18. 2 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos. alteración de suelos.


Foto 21. 5 Observación monitoreo Foto 22. 6 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver Obras de infraestructura 1. Perfil de alteración de suelos. Capas de grava suelo Muros. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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sobre piso de plaza de toros.


Foto 25. 9 Observación monitoreo Foto 26. 10 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver muros. Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos. Plaza de toros.


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Foto 27. 11 Observación monitoreo Foto 28. 12 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos. alteración de suelos. Plaza de toros.

Foto 29. 13 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: llantas, madera, escombros etc.

Foto 30. 14 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: Tuberías, escombros, gravas, rocas grandes etc.


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Foto 31. 15 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: Muros plaza de toros.

Foto 32. 16 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: muros plaza de toros.



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Foto 35. 19 Observación monitoreo Foto 36. 20 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos, grandes alteración de suelos: Rocas, adobes, escombros. escombros, grava etc.


Foto 39. 23 Observación monitoreo Foto 40. 24 Observación monitoreo ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Obras de infraestructura alteración de suelos.

1.

Ver Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: Escombros, pisos en cemento

Foto 41. 25 Observación monitoreo Foto 42. 26 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos. alteración de suelos: Lozas en capas superficiales.



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Foto 45. 29 Observación monitoreo Foto 46. 30 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos, grandes muros. alteración de suelos.

Foto 47. 31 Observación monitoreo Foto 48. 32 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver posible Obras de infraestructura 1. Ver altitud del lugar, tres metros arriba. alteración de suelos, tuberías por debajo de superficie.

Foto 49. 33 Observación monitoreo Foto 50. 34 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver Obras de infraestructura 1. Ver ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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alteración de suelos.

alteración de coloración)

Foto 51. 35 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: Cambio de coloración, escombros, lozas.

Foto 52. 36 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: Muros, escombros, rocas, maderos etc.

Foto 53. 37 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos: muros, cambio de coloración, escombros etc.

Foto 54. 38 Observación monitoreo Obras de infraestructura 1. Ver alteración de suelos (Suelos removidos).


suelos

(cambio

de

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Foto 59. 43 Observación monitoreo Foto 60. 44 Observación monitoreo ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Obras de infraestructura alteración de suelos.

1.

Ver Obras de infraestructura alteración de suelos.

1.

Ver

Las anteriores fotografías mostraron las características de los suelos, quienes se presentan totalmente alterados. Las obras de infraestructura para la adecuación de establos, pesebreras, corrales, parqueaderos y una plaza de toros, terminaron removiendo casi la totalidad de las capas subsuperficiales sobre la terraza antrópica, que fue banqueada al menos a tres metros de profundidad. Sobre este panorama, fue una suerte hallar una urna cineraria. Sin embargo las características del lugar del hallazgo, que fue encontrada al Nor-oeste del polígono (Ver figura 5), son diferentes al aterrazamiento antrópico de la casi totalidad del sector, se encontraba a 1.5 Mts de profundidad sobre una cima de colina cortada, pero preservada en ese lugar gracias a una casa finca de servicios de mayordomía. Veamos los movimientos de tierra en ese sector Nor Oeste (Ver fotos 61-70).

Foto 61. Descapote suelos oeste del polígono, ver capa de cemento, rocas y grava de casi un metro en superficie. Al fondo la casa finca mayordomo, a 15 Mts de allí, en sentido norte, se encontró la urna cineraria.

Foto 62. Zona sector oeste, totalmente alterado, ver capas de cemento y casa finca mayordomo al fondo, cerca de allí se halló urna cineraria. Como se puede ver, la casa finca conserva la altura inicial de la terraza, tres metros arriba.


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Foto 63. Suelos cerca de casa finca Foto 64. Descapote Sector Noroeste mayordomo y hallazgo de urna muy alterado, muros de gradas cineraria, en la parte más baja pegados con cemento. totalmente alterado.

Foto 65. Suelos cerca de casa finca Foto 66. Descapote zona cercana a mayordomo, totalmente alterado, ver casa finca mayordomo, donde se halló tuberías de aguas negras rellenas de urna cineraria. Totalmente alterado. grava.


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Foto 67. Descapote zona Nor occidental del polígono, donde se halló urna cineraria, totalmente alterada superficialmente.

Foto 68. Suelos cerca de casa finca mayordomo, donde se halló la urna cineraria. Ver columnas pegadas del piso.

Foto 69. Zona donde se halló urna cineraria, capa superficial totalmente alterada con lozas y escombros, 15 Mts de distancia de la casa del mayordomo.

Foto 70. Perfil de suelo cerca de Casa finca mayordomo, donde se halló la urna cineraria, casi un metro de capas de cemento y rocas.

Como hemos podido ver, el lugar se encontraba con una fuerte alteración y banqueo, dónde sólo pudo mantenerse una urna funeraria a metro y medio del terreno. Son casos muy extraños, pero repetitivos en el valle de Aburrá29, dónde debajo de lozas y pisos en cemento u otras obras de infraestructura, se han conservado contextos arqueológicos de gran valor. Lo particular del caso, es que estando en el movimiento de tierra, manteniendo la misma coloración de suelos naranja, de repente el brazo de la máquina desprendió un objeto pequeño que cayó al piso (Una urna cineraria Ferrería), el cual mantuvo su consistencia y sólo se desprendió una parte del borde. Al revisar el lugar y parar las labores, nos dimos cuenta de que no había muestras de cámaras de , cambios de coloración o muestras de ingreso de la vasija hasta el sitio donde se hallaba (Ver fotos 71-74).

29

Tenemos el hallazgo debajo de un piso en piedra en la 4 sur y la colinita por Pablo Aristizábal (2014d); y en Telemedellín en el barrio El poblado, donde el colega Juan pablo Díez halló un sitio muy importante Marrón Inciso, después de descartar el lugar con pozos de sondeo cada 2 Mts Comunicación personal Juan Pablo Díez, 18 de Julio de 2016.


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Foto 71. Lugar de donde se desprendió la urna Cineraria, no hay evidencias de cámaras de por cambio de coloración. Ver casa finca mayordomo.

Foto 72. Lugar desde donde se desprendió la urna cineraria, aproximadamente a 1.5 Mts del piso. No hay cambios en coloración.

Foto 73. Urna cineraria del tipo Ferrería, ver escamado. Se puede percibir que se encontraba totalmente cubierta de tierra, su coloración externa anaranjada, confirma la teoría de que no se encontraba dentro de una cámara con pozo de visible.

Foto 74. Urna cineraria del tipo Ferrería. Su parte posterior se encontraba fracturada gracias a la caída al suelo, se trató de mantener su consistencia con bandas de caucho y pasó a enguacalarse muy bien para laboratorio.

El lugar donde se halló la urna cineraria es un límite del banqueo que se realizaba, por lo que hasta allí se continuó con los movimientos de tierra en sentido Nor-oeste. Por un lado y para próximos monitoreos (en caso de requerirse), queda pendiente el resto de colina donde reposa la casa finca del mayordomo, donde posiblemente se podría encontrar materiales similares que permitan entender un poco el contexto funerario donde se inhumaron los restos. Por otra parte se podría entender que es casi milagroso que encontráramos materiales culturales en un sitio tan alterado, donde circundan suelos alterados sin evidencias culturales, debido a una destrucción en el ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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pasado, cuando la legislación fue permisiva con los requerimientos jurídicos. Los análisis e interpretaciones sobre el hallazgo se encuentran en otro capítulo más adelante, éste capítulo se centra más en los movimientos y sus evidencias en terreno. 5.2 OBRAS DE INFRAESTRUCTURA II -Adendo II (8117 Mts²).

Figura 6. Obras II, ubicada en el sector sur del polígono de Biocity. Allí funcionaba un vivero y galpones avícolas. Suelos con adecuaciones y pisos en cemento, muy alterado, se proyecta realizar un parque recreativo para uso de los proyectos dentro de Biocity. Mediante adendo II30 se pidió ampliar la extensión de la licencia 5406, buscando realizar un parque recreativo en el sector sur de Biocity. En el lugar funcionaron unos galpones con usos variados, que pasaron de granja avícola a cultivos hidropónicos, gracias a proyecto con la Gobernación de Antioquia. En la prospección se pudo notar que el sitio estaba completamente alterado en el nivel superficial, gracias a vías y pisos en cemento que sirvieron de sustento a los galpones (Ver fotos 75-88).

30

El adendo I fue de tiempo para realizar análisis especializados de materiales: Pruebas de C14, restauración de pieza cerámica, análisis a lítico, micro excavación, dibujos etc.


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Foto 75. Antiguos galpones usados como viveros sobre obras II. Ver vía y pisos alterados.

Foto 76. Galpones con pisos es cemento. Totalmente alterado.

Foto 77. Desmonte de galpones para Foto 78. Desmonte de galpones para descapote. Ver alteración de suelos descapote, ver alteración de suelos con con pisos en cemento. pisos de cemento.

Foto 79. Primer descapote: Limpieza Foto 80. Arrume de materiales de de pisos en cemento. escombros en superficie para levantar. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Foto 81. Recolección de escombros y Foto 82. Descapote en medio de basuras. basuras y escombros, suelos muy alterados.

Foto 83. Descapote en Obras II, Foto 84. Descapote en Obras II, ver suelos mezclados con basuras y rocas de gran tamaño y escombros sobre escombros, muy alterados. remoción de suelos.

Foto 85. Descapote sobre suelos de Foto

86.

Descapote


sobre

suelos

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relleno, escombros, rocas, tierras alterados, sin materiales culturales, mezcladas. mucha basura.

Foto 87. Descapote final Obras II. Foto 88. Descapote Ver suelos alterados con cambios de suelos alterados coloración y escombros. coloración y condiciones arqueológicos.

final Obras II. Ver con cambios de escombros. Sin de contextos

Lamentablemente en el lugar de las Obras de infraestructura II no se pudo hallar materiales arqueológicos. En vez de ello, se pudo constatar que era un lugar de rellenos, muy alterado, que no presentaba las condiciones aptas para albergar éste tipo de materiales culturales. 5.3 VÍAS (0.5 ha).


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Figura 7. Ampliación de vías sobre Cra 27ª y Carrera 25ª, cerca de Obras II en Biocity Grand.

El trazo de las vías que se pidieron para el monitoreo, estaba enmarcado dentro de vías existentes que sólo pretendían ampliarse un poco para permitir una movilidad vehicular más actualizada para el flujo automotor de varios proyectos inmobiliarios que quedarán ubicados dentro del lote de Biocity. Realmente fue una adecuación tomando una parte de la colina donde se fue tomando pequeñas porciones que terminaron brindando las características acordes a la vía. Durante éste procedimiento, no se hallaron materiales de valor cultural. En realidad, en la adecuación se tomaron lugares escarpados, no cimas, para definir el diámetro de la vía. Pese a que teníamos suelos con capas orgánicas organizadas, sin una alteración visible, no se halló siquiera un fragmento que diera cuenta de algún lugar importante que fuera intervenido. Por el contrario, se presentaron lugares con un bajo potencial arqueológico durante el monitoreo de las vías (Ver fotos 89-104).


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Foto 89. Descapote para ampliación Foto 90. Descapote sobre tramo que de vías en Biocity. llega a vía 27ª.

Foto 91. Ampliación de vía sobre lote Foto 92. Ampliación de vía cerca de Biocity. vía 27ª.

Foto 93. Ampliación de vía sobre Foto 94. Ampliación de vía sobre obras de infraestructura I. obras de infraestructura II.


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Foto 95. Inicio de ampliación de vía Foto 96. Descapote sobre laderas cerca de Obras de infraestructura I escarpadas para adecuación de vía. sobre Carrera 25ª. Ver angulosidad.

Foto 97. Ampliación de vía sobre Foto 98. Movimientos de tierra para laderas escarpadas I. nivelar vía que cae a la carrera 27ª.

Foto 99. Ampliación de tramo de vía Foto 100. Ampliación de tramo de vía sobre laderas escarpadas II. sobre laderas escarpadas III.


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Foto 101. Ampliación de vía cerca de Foto 102. Adecuaciones finales casa principal, carrera 25ª. ampliación de vía que sale a la carrera 27ª y que se une con la carrera 25ª.

Foto 103. Ampliación de vía; salida a Foto 104. Última fase de la vía sobre la carrera 27ª. Con esta unión del la carrera 27ª. Ver vehículos y tramo se unen las carreras 27ª y 25ª. personas sobre la vía. Infortunadamente, en la ampliación de la vía no se hallaron materiales arqueológicos. La abrupta topografía de zonas escarpadas no permite un asentamiento o ubicación de tumba; ya sabemos por múltiples informes que se buscaron sitios de descanso de laderas o cimas para establecer ocupaciones de uso doméstico o ritual. La cuchilla más cercana que sale de la casa principal y baja hasta el descanso de ladera, se encuentra alterado con una construcción de balcones, escalas y fuentes que hace más de una década se encuentran abandonadas. Igualmente hay que decir que la vía se encontraba realizada en casi su totalidad, faltaba salir a la carrera 27ª. Lo que se hizo fue ampliarla un poco para permitir un flujo vehicular de dos carriles. Todas esas circunstancias sumaron en la nulidad de los hallazgos, ya que en caso hipotético de albergarse materiales que cayeron por gravedad desde la cima de colina, con el trazado de


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la primera vía (hace décadas, pues la finca puede tener más de 100 años) se borró esa información importante cuando la ley fue permisiva. 5.4 RESCATES31

Figura 8. Ubicación de rescates Biocity I y II sobre lote de Biocity. Ambos se encuentran sobre descansos de ladera con afectaciones cercanas. Los dos rescates Biocity I (6 Mts²) y II (15 Mts²), se propusieron durante la prospección arqueológica debido a la intensidad de materiales arqueológicos que se concentraban en ésta porción del lote de Biocity (ver los puntos de pozos de sondeo en color rojo sobre figura 8). Lamentablemente muy cerca de los puntos de rescate tenemos:  En Biocity I al lado oeste una vía que se une con la Loma de las Brujas al suroeste (Ver Foto 105).  En Biocity II al este tenemos una vía sobre la cima que la parte y la cual se une con la Carrera 25ª, además de unos galpones que se usan como caballerizas en la actualidad (Ver Foto 106).

31

Las coordenadas de los rescates son: Biocity I (UG2): 834684 / 1173077; Biocity II (UG3): 834717 / 1173054.


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Foto 105. Vía a menos de 20 Mts de rescate de Biocity I. Se dirige en sentido Sur oeste y se une a loma de las Brujas más adelante. Banqueo, muy alterada, con escombros.

Foto 106. Vía a menos de 20 Mts de rescate de Biocity II. Se dirige en sentido Nor-este y se une a la carrera 25ª más adelante. Banqueo, muy alterada, con escombros.

Los dos Rescates o cortes, se realizaron de acuerdo a la propuesta y recomendaciones emitidas en la licencia de intervención No 5406 del 09 de Noviembre del año 2015 por parte del Grupo de Arqueología. En él se acordó definir unos puntos (en coordenadas, ver pie de página 32), los cuales se tomarían como el centro de los cortes. Este procedimiento que aparece después de los monitoreos en el texto, se realizó antes, en los meses de Diciembre y Enero de los años 2015-201632. Se encontró pertinente dejarlos después de los monitoreos (en el texto), porque como tenemos evidencias arqueológicas y análisis y síntesis de los mismos, no era prudente sacar esa información y después enfocarnos en los movimientos de tierra sobre los sitios33 (Obras I y II y Vías), de los cuales sólo salió al finalizar las mismas un solo elemento (la urna cineraria). Aunque tradicionalmente los cortes de rescates bajan en niveles de 5 Cms, nosotros propusimos al grupo de arqueología retomar los niveles de la prospección arqueológica en cortes de 10 Cms34, teniendo en cuenta que en caso de hallar materiales completos o contextos muy delicados, se reduciría la intensidad; igual no sabíamos a ciencia cierta si estábamos sobre un sitio de vivienda, taller, tumba o basurero, simplemente sabíamos que en esos sitios había una intensidad de materiales que no estaba presente en otros lugares. 32

Los monitoreos tuvieron dos fases con fechas: una primera que inició en el mes de Febrero y culminó a finales de Abril de 2016 y una segunda fecha en adendo (II) que inició a mediados de Mayo y culminó a finales de Junio del año 2016. 33 Aunque el monitoreo emitió el grueso de tiempo y trabajo, fueron los rescates los que proporcionaron los datos cuantitativos al informe, 610 fragmentos en los dos cortes, además de características estilísticas y morfológicas que permiten aseverar que nos encontramos con una ocupación Ferrería para una Fecha anterior a Cristo. 34 Propuesta Monitoreo arqueológico de Ordoñez 2015, página 31.


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Igualmente, se definió que la profundidad estaba ligada a un horizonte estéril, culturalmente hablando35, este horizonte ya había sido definido por Gustavo Santos en la Morena y en Álamos del Escobero (Santos, 2011) y es el Horizonte B que normalmente se encuentra entre los 50 y 60 Cms de profundidad. En cuanto a los hallazgos, se proyectaron realizar pesquisas y enviar a laboratorios especializados las muestras portadoras de C14 y/o Palinológicos 36. Todo ello, como siempre está sujeto al contexto de los sitios y al hallazgo de las muestras. En nuestro caso, no encontramos muchos datos propensos a la realización de estos análisis; sin embargo al hallarlos inmediatamente pasamos a empacarlos y roturarlos, luego fueron enviados a especialistas en Miami Florida (Beta Analityc), Universidad Nacional (PhD Carlos Albeiro Monsalve) e instalaciones de corporación SIPAH, en Itagüí. Como resultado de todo ello tenemos un corpus investigativo que poco tiene que envidiar a un estudio académico. Los contextos, las muestras recuperadas, los análisis investigativos y las síntesis a las que se llegaron, permiten abrir una puerta al pasado de más de 2.000 años y aportar información valiosa que relacionada con otros sitios, complejos cerámicos y características históricoculturales, va definiendo otras realidades hasta entonces ocultas. Con la autoridad del caso y las evidencias materiales que lo confirman, podemos decir con pocos márgenes de error que sobre el lote de Biocity se establecieron asentamientos y lugares sagrados de la gente que fabricaba los objetos asociados al complejo Ferrería en Antioquia. Además, no es descabellado decir que muy posiblemente vivieron allí más de quinientos años entre el 300 a.C. y el 200 d.C. (o aún más por la profundidad de los fragmentos) con muestras de radiocarbono que lo confirman. Igualmente al parecer realizaban rituales con infantes que fueron tratados metódicamente desde su muerte, incineración, trituración y enterramiento en urnas cinerarias en tumbas ocultas a 1.5 Mts de profundidad que omitía ajuares funerarios o instrumentos rituales como en otros casos anteriores y posteriores, por lo que se deduce que eran enterramientos de fertilidad o pagamento a la madre tierra, llamamiento del agua o respuesta a una época de hambruna, salud pública o

35

Sólo en caso de una Tumba se rompería el esquema, teniendo en cuenta que la misma se manifestaría en un pozo de o cambio de coloración en el piso del último horizonte, debido a postes, canales u otros, lo que no ocurrió en nuestro caso, al final del horizonte 5 e inicios del 6, desaparecieron los vestigios arqueológicos. 36 Según la prospección arqueológica, no se encontró pertinente realizar lecturas pedológicas, pues Según el contexto de los sitios, donde hay afectación de los suelos, movimientos de tierra y al parecer varias ocupaciones, hacer una lectura de perfiles pedológicos no es lo más pertinente, ya que los sitios están alterados, las fechas y contextos de ocupación estarían desfasados, por lo que lo más conveniente en éstas situaciones es buscar materiales visibles (macrorestos) que contengan las evidencias palinológicas in situ.


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establecimiento de poder de un nuevo líder político o religioso (Ver antecedentes etnohistóricos). 5.4.1 BIOCITY I (6 Mts²). Biocity I, fue el rescate de menor extensión: 6 Mts², comparado con Biocity II: 15 Mts². Ubicadas las coordenadas se marcó el punto central y de allí se trazó la cuadrícula de 2X3 Mts². La orientación de la misma se hizo en sentido horizontal, tomando como referencia los puntos cardinales Norte y Sur (Ver figura 9).

Figura 9. Estructura, profundidad y marcación de corte en Biocity I. Se definieron dos líneas horizontales, cada una de 3x1 Mts² nombradas como A y B. Igualmente cada una de ellas (A y B) se dividieron en tres cuadriculas de 1X1 Mt², numeradas como A1, A2 y A3 en la primera y B1, B2 y B3 en la segunda línea. Del mismo modo y tal como aparece en la figura 9 (Derecha), se tomaron 6 horizontes cada uno de ellos de 10 Cms, entre el horizonte A y B que coincide con los horizontes pedológicos del lugar: A1, A2S (Superior); A2I (Inferior); ABS (Superior); ABI (Inferior) y B (Culturalmente estéril37. Limpiado el sitio definido para los cortes, se pasó a marcar las cuadrículas con hilos y rótulos visibles que permitieran definir claramente dentro de cual bolsa o empaque se insertaría cada elemento recuperado. Sobre el lugar funciona actualmente un potrero de ganado con pastos de mediana altura (Ver fotos 107- 109). 37

A no ser que tengamos un caso de una tumba, que es algo totalmente antrópico, no de depositación cultural en una línea de tiempo, normalmente inconsciente.


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Foto 107. Limpieza y marcado de Foto 108. Limpieza y marcado de corte en Biocity I. cuadrículas en Biocity I.

Foto 109. Numeración y primer horizonte de corte en Biocity I. El primer horizonte en Biocity I y II presentó la característica similar de encontrar al primer horizonte (H1) completamente alterado con materiales recientes de menos de 100 años de ocupación. Se halló presencia de cerámica reciente de adobes, materas, baldosas, además de tuberías, vidrios, cabuyas, plásticos, clavos, herraduras, fibras, escombros entre otros. Desde el inicio se empezaron a evidenciar éste tipo de materiales, se encontraron desde 1 Cms hasta los 10 Cms estas basuras que se guardaron inicialmente para identificar ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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su procedencia o antigüedad. En términos generales, el primer horizonte en Biocity I y II no permitió recuperar un solo fragmento de interés arqueológico para éste estudio, todo lo que se halló resultó contemporáneo (ver fotos 110117).

Foto 110. Inicio de labores sobre Foto 111. Fragmentos de tejas y Horizonte 1 (H1) en Biocity I. adobes in situ sobre horizonte 1 en Biocity I.

Foto 112. Fragmentos de adobes in Foto 113. Fibras in situ sobre H1 en situ sobre H1 en Biocity I. Biocity I.


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Foto 114. Adobes recientes hallados Foto 115. Muestras recientes en H1 sobre rescates de Biocity I. variadas, rocas, escombros, plásticos etc. Halladas en H1 sobre Biocity I.

Foto 116. Reconstrucción de hallazgos Foto 117. Elementos contemporáneos en H1 en Biocity I, elementos hallados en H1 dentro de Biocity I. recientes. Herraduras, vidrio, materas, tejas, adobes, fibras, plásticos etc. Como resultado del horizonte 1, que es la capa húmica más reciente, no se hallaron muestras arqueológicas para ser almacenadas. Se puede decir que es un horizonte reciente, donde se depositaron elementos propios de la última ocupación del sitio que es la actual. No hay una relación definida entre éste primer horizonte y los siguientes. Por lo tanto se definió al primer horizonte como “nulo” o “alterado”, arqueológicamente hablando, por lo que no hay evidencias dentro de las muestras de éste o republicano reciente, menor de 100 años, irrelevante para el estudio en cuestión (Ver fotos 118-119).


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Foto 118. Cortes rescate Horizonte 1 Foto 119. Primer Horizonte (H1) en (H1) en Biocity I. Biocity I, totalmente alterado. En el segundo Horizonte (H2), se empezaron a manifestar muestras arqueológicas relevantes de importancia local, regional y nacional. Si bien cada horizonte estaba definido como cada 10 Cms, se bajaba lentamente para ir identificando cada uno de los elementos arqueológicos o posibles muestras que permitieran darnos datos de tiempo, circunstancias, elementos y espacios. Fueron en total 53 fragmentos cerámicos, dentro de ellos 4 bordes, en todas las cuadriculas del Horizonte 2 (Ver fotos 120-121).

Foto 120. Excavación sobre Foto 121. Final de H2 sobre Biocity I. Horizonte 2 (H2) en rescate Biocity I. Misma capa marrón oscura que viene desde H1. De igual forma se continuo la excavación con elementos de fragmentos dispersos entre las cuadriculas que aumentaron ostensiblemente en el Horizonte 3 (H3). Se encontraron muchas rocas pequeñas amorfas, que consultadas con colegas fueron descartadas por no poseer las características de materiales líticos que sirvieran como artefactos (Ver foto 122). Así mismo se podría definir al Horizonte 3 como el lugar donde termina el horizonte ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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pedológico A (o A1) y empieza un Horizonte definido en otras investigaciones como AB (o A2), su color es un marrón más claro (Santos, 2011). Fueron en total 73 fragmentos cerámicos, dentro de los que tenemos 12 Bordes y 1 asa. Este fue el horizonte con al parecer una mayor ocupación en el sitio (Ver fotos 123-125).

Foto 122. Líticos amorfos hallados en Foto 123. Borde in situ hallado en H3, ninguno presentaba huellas de uso H3, dentro del rescate de Biocity I. o talla, por lo que fueron descartados en su totalidad.

Foto 124. Rescate arqueológico sobre Horizonte 3 (H3) en Biocity I. Al parecer sobre éste horizonte arbitrario (propuesto por arqueólogo) tenemos un cambio de horizonte pedológico.

Foto 125. Final de H3 sobre Biocity I. Cambia de color marrón oscuro a claro, no hay rasgos evidentes, sólo dos rocas que sobresalen entre cuadrícula A3 y B3.

El Horizonte 4 (H4) perdió las características cuantitativas del H2 y H3, se empezaron a disminuir los fragmentos dentro de las cuadrículas. No se presentaron manifestaciones de rasgos ni macro restos o carbones que permitieran sacar resultados que ubicaran elementos o cronologías del lugar. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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La cerámica (Fragmentos), se podría decir que presenta similares características de Horizontes previos, hay una continuidad pero en menor proporción. Mantiene las características pedológicas que recibió al inicio. Sólo 12 Fragmentos en tres de seis cuadrículas (ver fotos 126 y 127).

Foto 126. Inicio de corte en Horizonte Foto 127. Final de H4 sobre Biocity I. 4 (H4) sobre Biocity I. Baja intensidad Se mantiene su color marrón claro, no de muestras cerámicas. hay rasgos evidentes de ocupación. En el horizonte 5 (H5) sólo tenemos cinco fragmentos recuperados en cuadricula A1, sin otras novedades. Desaparece la ocupación humana del lugar. Se continúa la excavación tratando de evidenciar rasgos sobre los suelos que pudieron ser escondidos o invisibilizados por el tiempo, pero no hay muestras de ello (Ver fotos 128 y 129).

Foto 128. Inicio de corte en Horizonte 5 (H5) sobre Biocity I. Baja intensidad de muestras cerámicas, solo 5 fragmentos en A1.

Foto 129. Final de H5 sobre Biocity I. Se mantiene su color marrón claro, no hay rasgos evidentes de ocupación.


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Para finalizar y buscando llegar hasta los 60 Cms (H6) que fue lo que se propuso en la propuesta inicial (Horizonte B), se mantuvo la ausencia de materiales arqueológicos. Es un horizonte culturalmente estéril, al menos en manifestaciones visibles, no hay siquiera actividad biológica. Llegamos así al final del primer rescate con un total de 148 Fragmentos, de los cuales tenemos 17 Bordes y un asa. No se encontraron evidencias palpables de que fuera un asentamiento, más bien es un basurero donde se fueron depositando uno a uno los elementos de forma estratificada, tal y como ocurrió con el Horizonte 1 (A1) en los últimos tiempos (Ver fotos 130-131, Tabla 3).

Foto 130. Perfil modal del yacimiento arqueológico Biocity I y II. De los seis horizontes arqueológicos, tenemos seis pedológicos, que en éste caso coinciden, pero a veces pueden ampliarse o contraerse según los depósitos.

Foto 131. Horizonte 6 (H6), sobre rescate en Biocity I. No se hallaron rasgos visibles sobre asentamiento y/o ocupación sobre el sitio, al parecer es un basurero con depósitos en el tiempo.

Horizonte A1

PH 5,5

Color 10 YR 2/1

Textura Franco

Estructura Migajosa

A2 Sup

5,5

10YR 1.7/1

Franco arcillosa

A2 Inf

4

Franco

AB Sup

4.5

AB Inf

5.0

10YR 1.7/1 10YR 3/1.5 10YR 6/5

Bloques subangulares muy finos y fuertes Bloques subangulares Bloques finos y fuertes Bloques angulares y subangulares

Franco arcillosa Franco

Limite Superior

Gradual, ondulado Gradual, difuso Claro ondulado Gradual, ondulado


Actividad biológica Muy Alta, raicillas, lombrices, insectos Muy alta, raicillas, lombrices, insectos Alta Media Moderada

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B

5.0

2.5YR 6/5

Franco

finos a medios Bloques angulares y subangulares finos y fuertes

Gradual, ligeramente ondulado

Bajo

Tabla 3. Descripción perfiles de suelo Biocity I y II (Es similar en ambos casos). Con Biocity I, se logró hacer una lectura de ocupación teniendo en cuenta la cantidad de elementos recuperados y su dispersión entre horizontes. Como veremos después del rescate de Biocity II, hay suficientes elementos para definir una ocupación netamente Ferrería sobre ambos sitios. Si bien no se ha podido establecer el sitio de vivienda central, que podría estar borrado por las obras y banqueos cercanos, si podemos decir que en base a los elementos hallados, tenemos un lugar de importancia, que sumado a las ocupaciones cercanas, como en la Morena, donde se hallaron y dataron similares elementos con al menos 3.000 años de antigüedad, podríamos decir que éstos lugares reafirman dicha ocupación, ya no sobre el oeste del río Medellín, sino al margen este del río, sobre las laderas que suben al Altiplano de San Nicolás. Para terminar esta primera parte, tenemos a continuación las tablas, figura e imágenes que dan cuenta de los elementos hallados en Biocity I, dónde se hallaron y las características generales de los mismos. Se considera importante mostrar uno a uno los hallazgos, luego al final hacer una síntesis y en las conclusiones emitir un concepto o hipótesis sobre los mismos (Ver Figura 10, Tablas 4 y 5; Fotos 132-147).

Corte Biocity I (6 Mts²) 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Horizonte 2

Horizonte 3

Horizonte 4

Horizonte 5

Figura 10. Intensidad de hallazgos sobre horizontes en Biocity I. En el Horizonte 3, tenemos la mayor ocupación con 73 fragmentos, le sigue el Horizonte 2 con 53, el Horizonte 4 con 17 y por último el horizonte 5 con ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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5 fragmentos. Al parecer casi todos hacen parte del complejo Ferrería.

BIOCITY I H2A1 FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 F2 F3 F4

1,9 Cms 4 Cms 2,7 Cms 4,7 Cms

3,5 Cms 4,3 Cms 4,5 Cms 3,5 Cms

0,9 Cms 0,8 Cms 0,6 Cms 0,8 Cms

F5 F6 F7

3 Cms 3,5 Cms 1,8 Cms

3,5 Cms 2,7 Cms 3,9 Cms

0,7 Cms 0,6 Cms 0,6 Cms

BIOCITY I H2-A2 FRAG.

ALTO

F1 Bord

6,6 Cms

F2 Bord F3 F4

4,6 Cms 3,3 Cms 2,2 Cms

BIOCITY I H2-A3 ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

6 Cms

0,7 Cu/ 1,9 Bord

F1

5,5 Cms

6,7 Cms

F2 F3 F4

4,6 Cms 1,8 Cms 2,3 Cms

4,6 Cms 3,5 Cms 4,5 Cms

1,1 Cms 1,1 Cu/ 1,8 Bord 0,6 Cms 1,5 Cms

ANCHO

PROFUND.

4,5 Cms 3 Cms 4,1 Cms

0,5 Cms 0,7 Cms 0,6 Cms

6,8 Cms 0,8 Cu/ 1 Bord 4,1 Cms 0,9 Cms 3 Cms 0,6 Cms


F5 F6 F7

BIOCITY I H2-B1

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.



1,1 Cms 0,8 Cms 0,8 Cms

F1 F2 F3

ALTO

2,8 Cms 1,8 Cms 2,9 Cms

BIOCITY I H2B1 FRAG.

F4 F5 F6 F7 F8 F9 F10 Bord

ALTO

1,8 Cms 2,3 Cms 1,8 Cms 3,2 Cms 2,1 Cms 3,2 Cms 2,8 Cms

ANCHO

PROFUND.

3,6 Cms 0,5 Cms 2,5 Cms 1,3 Cms 2,8 Cms 0,4 Cms 2,8 Cms 0,5 Cms 3,2 Cms 0,8 Cms 2,8 Cms 0,5 Cms 2,8 Cms 0,5 Cu/ 1 Bord

FRAG.

F11 F12 F13 F14 F15 F16

ALTO

2,6 Cms 2,5 Cms 2,3 Cms 2,1 Cms 2,1 Cms 3,2 Cms

ANCHO

PROFUND.


0,9 Cms 0,9 Cms 1 Cms 0,7 Cms 0,7 Cms 0,7 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

5,8 Cms

5,8 Cms

F8

1,7 Cms

2,8 Cms

0,7 Cms

F2 Bord F3

3,5 Cms 3,6 Cms

6 Cms 4,8 Cms

0,9 Cms 0,5 Cu/ 0,8 Bord 0,8 Cms

F9 F10

1,8 Cms 3 Cms

3,4 Cms 4,6 Cms

0,7 Cms 0,8 Cms


Página 77

F4 F5 F6 F7

2,4 Cms 2,4 Cms 3,3 Cms 3,1 Cms


0,7 Cms 0,6 Cms 0,8 Cms 0,7 Cms

F11 F12 F13

2,6 Cms 3,3 Cms 2,9 Cms


0,9 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 Bord F2 F3


4,5 Cms 3,3 Cms 2,6 Cms

1,2 Cu/ 1,6 Bord 0,9 Cms 0,7 Cms

F4 F5 F6


4,1 Cms 2,8 Cms 3,4 Cms


FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F5 Bord

3,5 Cms

6,8 Cms

0,8 Cu/ 1,3 Bord

F6 F7

3,6 Cms 2,2 Cms

2,9 Cms 4,3 Cms

0,9 Cms 0,7 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.


ALTO

ANCHO

F1 Asa

4 Cms

4,9 Cms

F2 Bord F3 F4 Cuello

5,6 Cms 3,5 Cms 3,5 Cms

PROFUND.

1,9 Cms 0,7 Cu/ 1,1 9 Cms Bord 4,9 Cms 0,7 Cms 3,6 Cms 0,8 Cu/ 1 Bord


F1 Bord F2 F3 F4 F5 F6 F7 F8 F9 F10

ALTO

4,1 Cms 4,1 Cms 2 Cms 2 Cms 2,4 Cms 4,8 Cms 4,3 Cms 3,8 Cms 2,8 Cms 3 Cms

ANCHO

PROFUND.

6 Cms 0,8 Cu/ 1 Bord 5,3 Cms 0,9 Cms 5 Cms 0,9 Cms 2,9 Cms 0,5 Cms 3,7 Cms 0,8 Cms 4 Cms 0,8 Cms 3,3 Cms 0,9 Cms 3,4 Cms 0,9 Cms 2,4 Cms 0,8 Cms 3,7 Cms 0,6 Cms

F11 Bord F12 F13 F14 F15 F16 F17 F18 F19

4,1 Cms 3,2 Cms 3,8 Cms 2,5 Cms 2,1 Cms 2,3 Cms 3,5 Cms 5,4 Cms 2,2 Cms

6,5 Cms 3,1 Cms 3 Cms 3 Cms 4,3 Cms 3,5 Cms 2,7 Cms 5,2 Cms 2,6 Cms

0,4 Cu/ 0,7 Bord 0,7 Cms 0,8 Cms 0,6 Cms 0,5 Cms 0,7 Cms 0,9 Cms 1,3 Cms 0,4 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

3,5 Cms 2,3 Cms 4,4 Cms

2,7 Cms 3 Cms 4 Cms

0,8 Cms 0,8 Cms 0,8 Cms

2,3 Cms

3 Cms

0,6 Cms


ALTO

ANCHO

F1 Bord F2 F3


7,3 Cms 2,8 Cms 2,9 Cms

F4 Bord

3 Cms

3,9 Cms

PROFUND.

F9 1 Cu/ 1,8 Bord Holl 0,6 Cms F10 0,7 Cms F11 0,9 Cu/ 1,1 F12 Bord cuello


Página 78

F5 F6

2,2 Cms 3,5 Cms

2,8 Cms 3,5 Cms

0,5 Cms 0,5 Cms

F7 F8

2,3 Cms 2,2 Cms

3,8 Cms 3,6 Cms

0,8 Cms 0,7 Cms

F13 F14 F15 Holl F16

2,4 Cms 2,9 Cms

3,4 Cms 2 Cms

0,7 Cms 0,7 Cms

3,2 Cms 2,7 Cms

3 Cms 4 Cms

0,8 Cms 1,1 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 F2

3,5 Cms 3,3 Cms

4,9 Cms 3,5 Cms

1,3 Cms 0,7 Cms

3,3 Cms 1,5 Cms

4,5 Cms 3,3 Cms

F3

2,1 Cms

2,5 Cms

2,7 Cms

2,2 Cms

0,8 Cms 1 Cms 0,4 cu/ 0,9 Bord

F4 Bord F5

2,7 Cms 2,4 Cms

2,8 Cms 3,1 Cms

0,9 Cms 0,4 cu/ 0,4 Bord 0,9 Cms

F6 F7 F8 Cuello F9 F10

3,2 Cms 2,9 Cms

2,9 Cms 2,8 Cms

0,9 Cms 0,9 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 5 Cms F2 Bord/dec 3,7 Cms

4,5 Cms

F5

3,5 Cms

5,3 Cms

0,7 Cms

4,8 Cms

0,8 Cms 0,9 Cu/ 1,4 Bord

2,8 Cms

3,7 Cms

3 Cms 3,3 Cms

0,7 Cms 0,6 Cms

F6 F7 Bord

2,3 Cms

3,2 Cms

0,7 Cms 0,8 Cu/ 0,8 Bord

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F3 F4

2,7 Cms 1,9 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 Bord 3,4 Cms

5,3 Cms

F2 Bord 2,9 Cms F3 2,2 Cms F4 2,5 Cms

2,5 Cms 3,1 Cms 2 Cms

0,9 Cu/ 0,9 Bord 1,1 Cu/ 1,1 Bord 0,5 Cms 0,7 Cms

F5 F6

1,9 Cms 2 Cms

3,7 Cms 2,8 Cms

0,9 Cms 0,8 Cms

F7

3 Cms

2,9 Cms

0,8 Cms

F8

1,8 Cms

2,9 Cms

0,7 Cms

F9 F10 F11 F12 Cuello F13 F14 Bord

3,4 Cms 1,7 Cms 2,1 Cms

2,8 Cms 3,5 Cms 3,2 Cms

2,9 Cms 2,5 Cms

3 Cms 2,9 Cms

1,7 Cms

2,9 Cms

0,6 Cms 1 Cms 1,2 Cms 1,1 Cu/ 1,1 Bord 0,5 Cms 0,6 Cu/ 0,6 Bord


F1 F2 F3

BIOCITY I H4-B1

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.


3,3 Cms 4,5 Cms 2,7 Cms


F1 F2 F3

ALTO

2,1 Cms 1,8 Cms 2,7 Cms


ANCHO

2,4 Cms 3,5 Cms 3,4 Cms

PROFUND.

0,8 Cms 0,9 Cms 0,8 Cms

Página 79

F4

1,7 Cms

3,5 Cms

0,9 Cms

F4

BIOCITY I H4-B2 FRAG.

F1 F2 F3 F4

2,5 Cms

3 Cms

0,7 Cms

BIOCITY I H5-A1

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

3,7 Cms 3,8 Cms 3,3 Cms 2 Cms


1,1 Cms 0,7 Cms 0,7 Cms 0,8 Cms

F1 F2 F3 F4

7,5 Cms 4,5 Cms 3,2 Cms 2,8 Cms

ALTO

6 Cms 5 Cms 2,7 Cms 3,4 Cms

ANCHO

PROFUND.

0,7 Cms 0,8 Cms 0,5 Cms 0,7 Cms

F5

3 Cms

4,4 Cms

0,6 Cms

Tabla 4. Hallazgos por Horizontes y cuadrículas Biocity I. Convenciones: F: Fragmentos, Profund: Profundidad, H: Horizonte, Bord: Borde, Frag: Fragmento, Dec: decorado, Holl: Hollín. HORIZONTES FRAGMENTOS BIOCITY I

Fragmentos

Bordes 0 2 0 1 1 1 2 2 2 1 2 3 0 0 0 0

Asas 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0

Cuellos 0 0 0 0 0 0 1 0 1 1 0 1 0 0 0 0

BIOCITY I H2-A1 7 BIOCITY I H2-A2 4 BIOCITY I H2-A3 7 BIOCITY I H2-B1 16 BIOCITY I H2-B2 13 BIOCITY I H2-B3 6 BIOCITY I H3-A1 7 BIOCITY I H3-A2 19 BIOCITY I H3-A3 16 BIOCITY I H3-B1 10 BIOCITY I H3-B2 7 BIOCITY I H3-B3 14 BIOCITY I H4-A2 4 BIOCITY I H4-B1 4 BIOCITY I H4-B2 4 BIOCITY I H5-A1 5 TOTAL FRAGMENTOS BIOCITY I 143 17 Bordes 1 Asa 4 Cuellos Tabla 5. Síntesis de hallazgos por Horizontes y cuadrículas en Biocity I, cada color corresponde a un horizonte. Total de elementos recuperados en rescate 1: 143.


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Foto 132. Fragmentos cerámicos Foto 133. Fragmentos cerámicos hallados en H2-A1, Biocity I. hallados en H2-A2, Biocity I.

Foto 134. Fragmentos cerámicos Foto 135. Fragmentos cerámicos hallados en H2-A3, Biocity I. hallados en H2-B1, Biocity I.

Foto 136. Fragmentos cerámicos Foto 137. Fragmentos cerámicos hallados en H2-B2, Biocity I. hallados en H2-B3, Biocity I.


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Foto 138. Fragmentos cerámicos Foto 139. Fragmentos cerámicos hallados en H3-A1, Biocity I. Ver asa hallados en H3-A2, Biocity I. punteada, típica Ferrería.


Foto 142. Fragmentos cerámicos Foto 143. Fragmentos cerámicos hallados en H3-B2, Biocity I. Ver hallados en H3-B3, Biocity I. borde evertido punteado, típico ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Ferrería.


Foto 146. Fragmentos cerámicos Foto 147. Fragmentos cerámicos hallados en H4-B2, Biocity I. hallados en H5-A1, Biocity I. 5.4.2 BIOCITY II (15 Mts²). Biocity II, fue el rescate de mayor extensión: 15 Mts², comparado con Biocity I: 6 Mts². Ubicadas las coordenadas se marcó el punto central y de allí se trazó la cuadrícula de 3X5 Mts². La orientación de la misma se hizo en sentido horizontal, tomando como referencia los puntos cardinales Norte y Sur (Ver figura 11).


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Figura 11. Estructura, profundidad y marcación de corte en Biocity II. Se definieron tres líneas horizontales, cada una de 5x1 Mts² nombradas como A B y C. Igualmente cada una de ellas (A, B y C) se dividieron en cinco cuadriculas de 1x1 Mt², numeradas como A1, A2, A3, A4, A5 en la primera línea; B1, B2, B3, B4 y B5 en la segunda línea y por último C1, C2, C3, C4 y C5 en la última línea. Del mismo modo y tal como aparece en la figura 11 (Derecha), se tomaron 6 horizontes cada uno de ellos de 10 Cms, entre el horizonte A y B que coincide con los horizontes pedológicos del lugar: A1, A2S (Superior); A2I (Inferior); ABS (Superior); ABI (Inferior) y B (Culturalmente estéril38. Igualmente, limpiado el sitio definido para los cortes, se pasó a marcar las cuadrículas con hilos y rótulos visibles que permitieran definir claramente dentro de cual bolsa o empaque se insertaría cada elemento recuperado. Similar a Biocity I, en el lugar funciona actualmente un potrero de ganado con pastos de mediana altura39 (Ver fotos 148-151).

38

A no ser que tengamos un caso de una tumba, que es algo totalmente antrópico, no de depositación cultural en una línea de tiempo, normalmente inconsciente. 39 Como el ganado se encontraba suelto en momentos para alimentarse y desyerbar naturalmente el lugar, muchas veces nos vimos afectados en Biocity I con el mismo, pues los hilos eran reventados en la noche ya que les gustaba echarse sobre el corte. Por ésta razón, tocó implementar la estrategia de encerrar el sitio con alambre de púas, reforzado con varillas o estacas a mucha profundidad para evitar los daños, igual se cambiaron los hilos por nylon.


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Foto 148. Desyerbada de cuadrícula Foto 149. Biocity II en relación a Biocity II. Biocity I, vía y escuela al oeste.

Foto 150. Últimos ajustes y marcada Foto 151. Marcación e inicio de de cuadriculas en Biocity II. rescate en Biocity II. Tal y como lo dijimos en rescate de Biocity I, el primer horizonte (H1-A1) se encontraba al igual que el mismo Horizonte 1 (H1-A1) de Biocity I, totalmente alterado. Desde el inicio se empezaron a manifestar costales, fibras, tejas, adobes, tapas, etc. Lo que se guardó por cuadrículas para analizarse y definir que servía y que no (al igual que en biocity I, todo el material fue cernido mediante una zaranda). Al final nos dimos cuenta que el H1 es un horizonte totalmente alterado y reciente que fruto de construcciones y habitaciones de humanos en el tiempo actual, terminaron por alterar esa primera capa superficial (Ver fotos 152-155).


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Foto 152. Horizonte 1 (H1), cuadrículas A2, B2, B3, costales, fibras, herraduras, tapas sobre la superficie.

Foto 153. Desde el inicio de las labores, todo el material extraído (capas de suelo) fue cernido mediante una zaranda de 3 mm.

Foto 154. Búsqueda de elementos culturales con importancia arqueológica sobre capa superficial (H1-A1) en Biocity II.

Foto 155. Aquí tenemos los elementos hallados en el Horizonte 1 (H1-A1) de Biocity II. Cerámica reciente: adobes, tejas, tuberías; además de fibras, nilón, tapas, plásticos, rocas amorfas, entre otros.

En el Horizonte 2 (H2-A2S) al igual que en el corte anterior (Biocity I), se empezaron a manifestar los elementos arqueológicos de importancia para la pregunta investigativa. Igualmente, como en el horizonte anterior se empezaron a ver rocas pequeñas, amorfas, sin un uso o características relevantes, por lo que en su mayoría se descartaron (ver fotos 156-159).


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Foto 156. Pesquisas pormenorizadas sobre Horizonte 2 (H2), aparecen muestras arqueológicas de importancia local, regional y nacional, del complejo Ferrería.

Foto 157. Las evidencias arqueológicas empiezan a guardarse en bolsas herméticamente selladas y marcadas ubicadas en cada cuadrícula donde aparecen.

Foto 158. Rocas pequeñas y medianas amorfas sin características arqueológicas relevantes: borde de uso, lascado, etc.

Foto 159. Final de Horizonte 2 (H1A2S), donde se hallaron 88 fragmentos cerámicos, 11 de ellos bordes y un asa Ferrería. Detalle profundidad 20 Cms.

Luego viene el Horizonte 3 (H3-A2I), donde de igual forma que en Biocity I aumenta la proporción de elementos arqueológicos (166 Fragmentos cerámicos, 19 bordes y dos asas del estilo cerámico Ferrería), incluso tenemos pintas de carbón y carbón (sobre H3-A2 y H3-B2), elementos líticos al parecer de uso antrópico, como dos lascas de toba lapilli y un pulidor de batolito antioqueño (H3-A3 y H3-B3). Este Horizonte pudo datarse gracias a una generosa muestra de carbón al que se le realizó una prueba de C14 en Beta Analytic (436104) con una fecha del año 60-30 A.C. (H3-A2). Si tenemos en cuenta que hay otros tres horizontes por debajo de éste con materiales del mismo tipo (H4, H5 y H6), ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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podríamos decir con un muy pequeño margen de error que estaríamos hablando de la ocupación que propuso el profesor Gustavo Santos en la Morena con una fecha asociada al complejo Ferrería del 1.000 A.C. (Santos, 2011:79) o más. En la cuadrícula C1 apareció una tubería cerámica de manera transversal entre la zona sur-oeste de la cuadrícula, con una alteración del 25% de la misma, pero sin afectaciones sobre el resto del horizonte (Ver fotos 160-173; Figura 12).

Foto 160. Profundización trinchera H3, Foto 161. Profundización trinchera cuadrícula A1. Identificación y H3, Cuadrícula C1, alteración recolección de fragmento cerámico del tubería de aguas negras en cerámica. complejo Ferrería.

Foto 162. Hallazgo antrópico reciente, tubería en cerámica en cuadrícula C1. Alteración del 25% sobre cuadrícula, no afecta al resto de Horizonte 3 (H3-A2I).

Foto 163. Final Horizonte 3 (H3A2I), se puede ver como se manifiesta el Horizonte 4 en costado norte con su cambio de coloración pedológica. Detalle profundidad 30 Cms, ver superficie donde se mantienen arenas y rocas.


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Foto 164. Cernido del material extraído con zaranda (3 mm) en búsqueda de macrorestos, carbones y partes óseas que permitieran datar los horizontes.

Foto 165. Lasca hallada en H3 al parecer de la Toba lapilli. Se encontró a los 27 Cms sobre la cuadrícula A3 (H3-A3).

Foto 166. Lasca hallada en H3 al parecer de la Toba lapilli. Se encontró a los 28 Cms sobre la cuadrícula A3 (H3A3).

Foto 167. Pulidor hallado en H3 al parecer de toba Lapilli (batolito Antioqueño). Se encontró a los 29 Cms sobre la cuadrícula B3 (H3-B3).


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Foto 168. Asa Ferrería sobre H3-A1.

Foto 169. Borde evertido punteado del tipo Ferrería sobre H3-A2.

Foto 170. Fragmento escamado del tipo Foto 171. Asa del tipo Ferrería Ferrería en H3-A2 (La misma sobre H3-B1. decoración de la urna cineraria).

Foto 172. Fragmento (posible borde) del tipo Ferrería hallado en H3-B1. Tenemos punteados o ungulados de tres, cuatro o cinco líneas paralelas siguiendo el borde de la vasija.

Foto 173. Desde horizonte 2 (H2) y después en Horizonte 4 (H4), se halla el mismo patrón estilístico de ocupación del tipo Ferrería, ver borde hallado en H2-C1.


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Figura 12. Muestra corte y hallazgos importantes en H3 de Biocity II, donde se hallaron líticos, cerámica y carbón, se data con una fecha del año 60-30 A.C. (Beta 436104). Ocupación del complejo Ferrería. A diferencia de Biocity I, el Horizonte 4 (H4-ABS) en vez de disminuir ostensiblemente los hallazgos materiales cerámicos y líticos, tenemos una estabilidad en la cantidad de materiales cerámicos, con 150 Fragmentos, de los cuales 19 son bordes y se hallan dos asas asociadas al complejo Ferrería (hay una ocupación que se puede remontar al 1.000 A.C. o más). De la misma manera, de los líticos se encuentra una mano de moler (H4-B2) que permite examinarse y sacar a relucir los materiales microscópicos como polen y fitolitos (lo veremos más adelante). Todo éste corpus va estableciendo una realidad histórica donde se aúnan elementos que van dando contundencia a la investigación y permiten hablar con claridad de que nos encontramos ante un sitio exclusivamente Ferrería sobre las últimas laderas que caen sobre el valle del río Medellín y su cuenca tributaria, la quebrada La Ayurá40 (Ver fotos 174181 y Figura 13).

40

Parece ser que las ocupaciones de éste tipo (Ferrería), buscaban los sitios más aplanados sobre las laderas y donde estuviera cercano un afluente o nacimiento de agua para poder subsistir. En nuestro caso tenemos el nacimiento de la quebrada Las Brujas que cae a pocos metros abajo en la cuenca Ayurá, la que se deposita en pocos kilómetros al río Medellín. Esa red hídrica hace parte de su concepción del mundo, la cual nutría sus asentamientos nucleados sobre las laderas del valle de Aburrá.


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Foto 174. Excavación Horizonte 4 (H4), aparece un nuevo horizonte pedológico (ABS) que cambia a un tono marrón Claro (10YR 3/1.5).

Foto 175. Limpieza de tubería de desagüe en cerámica, puede tener más de 50 años de antigüedad, se usaban y cuando se deshabilitaban se dejaban allí. H4-C1.

Foto 176. Dos líticos grandes amorfos sin huellas de hollín o carbones, sin un sentido claro, son una depositación por rodamiento, se encuentran en el H4, entre C2 y C3. Detalle profundidad 40 Cms. Las rocas del costado centro-oeste están por encima del horizonte.

Foto 177. Detalle (Perfil de suelo) Final del Horizonte 4 (H4-A1) en Biocity II. Es un sector muy homogéneo (Textura, color, elementos, etc), con una capa húmica pronunciada (profunda), a diferencia de otras cuadrículas que empiezan a manifestar cambio de coloración y texturas.


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Foto 178. Borde evertido con ungulado del tipo Ferrería, hallado en H4-A1. Aunque varía entre el punteado y ungulado, maneja la misma lógica.

Foto 179. Asa y cuerpo punteado del tipo Ferrería, se encontraban independientes pero hacen parte de la misma pieza, se halló en H4-A1.

Foto 180. Borde evertido punteado Foto 181. Asa con cuerpo del tipo del tipo Ferrería, hallado en H4-A3. Ferrería hallado en H4-A3.


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Figura 13. Muestra corte y hallazgos importantes en H4 de Biocity II, donde se hallaron un lítico (mano de moler) y cerámica (150 fragmentos), está por debajo de la fecha del año 60-30 A.C. (Beta 436104). Ocupación del complejo Ferrería. En el Horizonte 5 (H5-ABI) empiezan a desaparecer los elementos en un 75%, lo que es una prueba irrefutable de que la ocupación estaba iniciando una posterior época de esplendor. Se mantiene la misma relación tecnológica del complejo cerámico Ferrería: bordes muy evertidos con puntos que siguen líneas paralelas sobre el borde en algunos casos, en otros se presentan los mismos bordes evertidos, pero sin la decoración puenteada o ungulada. Fueron en total 55 los fragmentos cerámicos hallados, de los cuales tenemos 8 bordes evertidos. No se pudieron identificar muestras de carbón o restos óseos (C14) para ratificar éste horizonte, pero según los antecedentes arqueológicos y evidencias materiales cercanas, podemos estar hablando de una cronología asociada al año 1.000 A.C. para la ocupación Ferrería en Envigado [Santos, 2011:79; tiene elementos Ferrería para esa fecha muy cerca de allí en La Morena (3.180±40 años AP, ibíd.), lo que lo hace fehaciente, lo veremos en las conclusiones]. Aunque en éstos momentos es un poco aventurado, hay fuertes indicios (materiales) de que se empieza a mover un poco la cronología anterior del complejo, que lo ubicaba normalmente en el siglo V o VII A.C. y lo llevaba al V o VI D.C. (Obregón, 2012; Santos, 2011; Otero de Santos, 2003; Botero, 2013; Castillo, 1995, 2000; Castillo, Aceituno, Cardona et al; 2002). El Horizonte 5 ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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(H5) no presentó otros rasgos como huellas de postes o pisos en piedra que permitieran implementar otras técnicas o recaudar otros datos. Básicamente se podría decir que se está iniciando una ocupación en el sitio y que se implementó un patrón de ocupación exitoso por parte de grupos agro- alfareros que al parecer mantenían formas simples de organización social y manufactura de objetos utilitarios (huellas de hollín en algunos fragmentos) y simbólicos (Ver fotos 182-189).

Foto 182. Cernido de suelos que van Foto 183. Revisando suelos de saliendo del corte. Horizonte 5 (H5- Horizonte 5 (H5), los materiales ABI). cerámicos empiezan a escasear a comparación de H3 y H4, donde al parecer hubo una época de esplendor.

Foto 184. Rocas de gran tamaño sin una forma o posición definida, igualmente no presentan huellas de hollín o restos de carbón. Sobre cuadrículas C2 y C3 (centro-oeste). Rompen con la linealidad del horizonte, pues sobresalían hasta los 10 Cms.

Foto 185. Piso corte Horizonte 5 (H5), empiezan a escasear materiales arqueológicos, lo que nos habla del inicio de la ocupación, sin materiales para pruebas de C14. Detalle profundidad 50 Cms.


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Foto 186. Borde evertido hallado en H5-B1. No tiene punteado de líneas paralelas, pero su forma es muy similar por su curvatura externa pronunciada. Del tipo Ferrería. Es una pasta más compacta, con desgrasantes más finos.

Foto 187. Borde evertido asociado a grupos del complejo Ferrería, hallado en horizonte 5 (H5), cuadrícula B2. No presenta el punteado o ungulado pero es el mismo patrón “Ferrería” sin decoración. Los desgrasantes son variados, cuarzos, feldespatos, entre otros (lo negro es óxido de hierro fundido).

Foto 188. Delgadas aplicaciones alrededor del cuerpo de la vasija que forma líneas paralelas, en éste caso tres, hallada en H5-B1. Estas formas podrían ser de tradición Cancana y/o Ferrería, pero no es muy claro.

Foto 189. Borde evertido con tres líneas unguladas paralelas alrededor del borde del recipiente, estilo característico del complejo Ferrería. Hallada en H5-C2. Pasta compacta

Por último, tenemos al horizonte 6 (H6-B), con una depositación granular discontinua (de los materiales que caen por gravedad desde las laderas y la atmósfera, como cenizas volcánicas desde el nevado del Ruiz -Obregón, 2012), que se presenta gracias a las curvas de nivel, concavidades y convexiones de los ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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suelos. El resultado de ello (de la discontinuidad en depositación de capas) es que se ven lugares con horizontes pedológicos más gruesos en ciertas partes del corte, por ejemplo los horizontes al sur de la cuadrícula (A1-2, B1-2, C1-2) que tiene una forma más plana, donde las capas oscuras son más profundas (Horizonte A), mientras al lado contrario (Norte: A3-4-5, B3-4-5, C3-4-5), se hacen horizontes más delgados por su escarpe pronunciado. Igualmente hay una mayor cantidad de elementos en todos los horizontes sobre las partes menos escarpadas, ya que se merman las posibilidades de seguir cayendo por gravedad41. En tres cuadrículas y muy al inicio (50-55 Cms), se hallaron 8 fragmentos cerámicos, ningún borde. Llama la atención un fragmento con características “Marrón Inciso”, pues pese a que algunos investigadores han tratado de asociar el complejo cerámico a características de la pasta, tenemos que la relación del complejo “Marrón Inciso” es decorativa, donde hay un engobe o baño Marrón y unas incisiones previas. Bueno, tenemos un fragmento al final del corte con características “Marron Incisas”; dice mucho y dice nada, un solo fragmento no descompensa las características cualitativas y cuantitativas del grueso de la evidencia. Igual, no siempre un manejo decorativo podría pertenecer a un complejo determinado, podría igual hacer parte de métodos experimentales que quedaron sin emitir resultados que impactaran una comunidad, son simples pruebas de un ceramista. Al igual tenemos varios fragmentos muy delgados y compactos que se diferencian al patrón Ferrería, en la prospección denominamos éstos fragmentos como parte del complejo Cancana y podrían ser de igual forma (de éste complejo, lo más seguro), pero son pocos fragmentos y en realidad son más bien una incógnita por resolver, no tenemos suficientes datos para aseverar que los grupos del complejo Ferrería, sean descendientes directos de los desconocidos ceramistas Cancana, aunque sería lo más lógico, pues no hay estadios intermedios, no conocemos ese cambio social, aún los grupos portadores del complejo Ferrería son desconocidos, muchos investigadores actuales los han fusionado con los “Marrón Inciso”, pero no han resuelto en teoría esa unión, es más bien un

41

Con esta corta pero contundente explicación se pretendió resolver una inquietud del evaluador frente a los multiples factores pedológicos y su relación con las distribuciones de los materiales culturales, pues se encuentra una relación estadística (número de fragmentos en Biocity I y II) que nos dice que en los lugares más llanos sobre la ladera (En nuestro caso los primeros números del corte), se encuentran mayor cantidad de materiales (desde luego si hay una ocupación cercana) y en mejor condición, debido entre otras muchas variables a que se reducen los factores de gravedad para seguir haciendo rodar los materiales cuesta abajo y se depositan allí. Esa misma característica se presenta en las depositaciones de suelo y el grosor de los horizontes pedológicos, que tienden a ser más pronunciados (gruesos) sobre los aterrazamientos sobre las laderas con condiciones físico químicas normales (sin intervenciones antrópicas por largos periodos). Igual es el momento para aclarar que no somos geólogos y que nuestra percepción que es tan superficial en las capas de suelo (espacio que emerge) y los tiempos geológicos, además con intervenciones antrópicas que aceleran o amplian los cambios naturales, es muy parcializada (dada al error) y su solución obedece más a una pregunta de investigación que vincule otras disciplinas que ayuden a realizar la lectura, que a una simple recogida de datos en un campo del mesocosmos con cuadrículas tan pequeñas (15 Mts²), son lecturas de micro contextos muy subjetivas.


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comodín. Veamos algunas características del proceso y los materiales hallados (Ver Fotos 190-195).

Foto 190. Extremo Sur del Corte, 60 Cms de profundidad donde aparece horizonte 6 (H6) pedológico B (Culturalmente estéril –Ver Santos, 2011). Ver tubería en cuadrícula C1 de H6.

Foto 191. Final de Horizonte 6, llegamos a Horizonte pedológico B. Desde los 55 Cms desaparecieron todas las evidencias y no hay rasgos visibles que ameriten la continuidad sobre el horizonte estéril. Finalizan los cortes. Detalle prof. 60 Cms.

Foto 192. Fragmento delgado muy compacto, al parecer del complejo Cancana. Color habano Claro. Hallado en H6-B1.

Foto 193. Fragmento delgado compacto, al parecer del complejo Cancana, color marrón oscuro. Hallado en H6-B5.


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Foto 194. Fragmento con incisiones paralelas discontinuas. Fue hallado en H6-B5. Podría decirse que en medio de la muestra total de 467 fragmentos en Biocity II y 143 de Biocity I, es un fragmento disímil, por fuera de los patrones Ferrería. Muy posiblemente fue un experimento decorativo, no perteneciente al complejo Marrón Inciso que está ausente en la muestra.

Foto 195. El mismo fragmento anterior en su parte interna con engobe marrón. Aunque podría catalogarse como Marrón Inciso, tiene características disímiles, como la pasta Ferrería (Color y estilo El Oro – Ver Cardona y Yepes, 2009), se halló en H6-B5.

Para finalizar éste capítulo, tenemos un compendio de los materiales recuperados en las cuadrículas, al igual que la tabla que resume uno a uno las características de los fragmentos; de la misma manera tenemos una figura pedológica sobre los materiales hallados en los cortes (Ver figuras 14 y 15; Tablas 6 y 7; Fotos 196-237).


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Figura 14. Gráficos de elementos hallados en Biocity II: el de arriba es sobre la cantidad de elementos cerámicos recuperados con aumento en H3 y H4 y un posterior declive para el 60-30 A.C. casi para la fecha Cristiana (año 0). Abajo tenemos dos gráficos de elementos como bordes y asas que se disparan para el mismo periodo (H3 y H4). Podría decirse que fue el cenit cultural para la ocupación Ferrería sobre el lugar, luego llega el declive.


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Figura 15. Figura de corte de suelo en Biocity II con elementos hallados en los Horizontes pedológicos, tenemos al centro una datación del 60-30 A.C. (Beta 436104) sobre carbones, igualmente tenemos una mano de moler por debajo en la que se encontraron partículas de maíz, palmas, carbones, grasas naturales, hongos entre otros (ver próximo capítulo de análisis especializados de muestras en mano de moler). BIOCITY II H2-A1 FRAG.

ALTO

ANCHO

F1 F2 F3 Bord

3,7 Cms 2 Cms 3 Cms

3,8 Cms 3,5 Cms 4,5 Cms

F4 Bord

3,5 Cms

F5

PROFUND.

FRAG.

ALTO

F10 F11 F12

2 Cms 2 Cms 3 Cms

2,4 Cms

0,7 Cms 0,8 Cms 0,7 Cu/ 1 Bord 0,4 Cu/ 0,9 Bord

F13

2,2 Cms

1,2 Cms

2,9 Cms

0,5 Cms

F14

2 Cms

F6

3,6 Cms

4,6 Cms

0,8 Cms

F15

2 Cms

F7

2,5 Cms

3,2 Cms

0,9 Cms

F16

3 Cms

F8 F9

1,6 Cms 2,8 Cms

2,9 Cms 3,1 Cms

0,4 Cms 0,9 Cms

F17

1,2 Cms

ANCHO

2,8 Cms 4 Cms 3 Cms 2,3 Cms 2,5 Cms 2,5 Cms 2,9 Cms 2,4 Cms

PROFUND.

0,7 Cms 1 Cms 0,5 Cms 0,8 Cms 0,6 Cms 0,7 Cms 0,7 Cms 0,5 Cms

BIOCITY II ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

Página 101

H2-A2 FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

F1 Deco

2,3 Cms

1,9 Cms

0,8 Cms

F3

2,5 Cms

F2

1,9 Cms

2,2 Cms

0,5 Cms

F4

2,3 Cms

2,4 Cms 2,3 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,4 Cms 0,9 Cms

BIOCITY II H2-A3 FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

2,3 Cms

2,5 Cms

0,7 Cms

F5

4,9 Cms

F2

2,1 Cms

2,4 Cms

0,6 Cms

F6

3 Cms

F3 Bord F4

3 Cms 1 Cms

3,2 Cms 2,3 Cms

0,6 Cms 0,5 Cms

F7

3,2 Cms

3,5 Cms 3,1 Cms 4,8 Cms

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,5 Cms 0,9 Cms 0,5 Cms

BIOCITY II H2-B1 FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

F1 Bord

2,5 Cms

1,7 Cms

0,8 Cms

F7

F2 F3

4,5 Cms 3 Cms

3,4 Cms 3 Cms

0,7 Cms 0,4 Cms

F8 F9

F4

2,5 Cms

2,8 Cms

0,5 Cms

F10

F5 F6

2,5 Cms 2,5 Cms

3 Cms 2,1 Cms

0,5 Cms 0,3 Cms

F11 Bord


ALTO

2,5 Cms 3 Cms 5,2 3 Cms Cms 2 Cms 3 Cms 2,1 2,5 Cms Cms 2,1 2,7 Cms Cms

PROFUND.

0,4 Cms 1 Cms 0,5 Cms 0,9 Cms 0,6 Cms

BIOCITY II H2-B5 ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

F1

5,9 Cms

5,5 Cms

0,8 Cms

F1 Bord

1,5 Cms

F2

3,8 Cms

5,2 Cms

F2

2,9 Cms

F3 Bord

5 Cms

5,2 Cms

1,1 Cms 0,7 Cu/ 0,8 Bord

F3

2,3 Cms

4,4 Cms 2,3 Cms 2,7 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,4 Cms 0,9 Cms 0,9 Cms

BIOCITY II H2-C1 FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 Bord

2,8 Cms

3,3 Cms

0,5 Cms

F7

3,9 Cms

F2

3 Cms

4,2 Cms

0,5 Cms

F8 Bord

3,5 Cms


3,7 Cms 5,7 Cms

PROFUND.

0,6 Cms 0,8 Cms

Página 102

F3

3,2 Cms

3,9 Cms

0,4 Cms

F9

3,3 Cms

F4 F5 F6

2,3 Cms 2,5 Cms 3,5 Cms

2,7 Cms 2,9 Cms 3,2 Cms

0,7 Cms 0,7 Cms 0,5 Cms

F10 F11 Bord

4 Cms 2,3 Cms


FRAG.

ALTO

ANCHO

0,7 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

3,1 Cms

3,4 Cms

0,8 Cms

F6

3,1 Cms

F2 Cuello

3,4 Cms

4,7 Cms

0,7 Cms

F7

3,2 Cms

F3

3,4 Cms

4,3 Cms

0,6 Cms

F8

2,8 Cms

F4 F5 Holl

3,1 Cms 3,9 Cms

3,8 Cms 4 Cms

0,7 Cms 0,9 Cms

F9

5 Cms

4,2 Cms 4,2 Cms 3,4 Cms 5,3 Cms

PROFUND.

0,6 Cms 0,7 Cms 0,6 Cms 0,6 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 F2

2,7 Cms 3,2 Cms

1,8 Cms 2,8 Cms

0,7 Cms 0,4 Cms

F6 F7

1,6 Cms 2,5 Cms

1.1 Cms 0,9 Cms

F3 F4 Asa

2,1 Cms 1,2 Cms

2,5 Cms 1,9 Cms

0,8 Cms 1,1 Cms

F8 F9

2,7 Cms 1,9 Cms

F5

2,6 Cms

2,9 Cms

0,8 Cms

F10

1,4 Cms

3 Cms 3 Cms 3,7 Cms 3 Cms 2,4 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.



ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 Bord F2

1,8 Cms 3,4 Cms

2,3 Cms 3,8 Cms

1,1 Cms 0,7 Cms

F4 F5

2,4 Cms 3 Cms

F3

3,4 Cms

4 Cms

1 Cms

F6

3,3 Cms


FRAG.

ALTO

ANCHO

1 Cms 1 Cms 0,4 Cms

PROFUND.


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

2,1 Cms

3,3 Cms

0,4 Cms

F5

2,5 Cms

F2

2 Cms

2,9 Cms

0,7 Cms

F6

3,5 Cms

F3

3,3 Cms

3 Cms

0,9 Cms

F7 Dec

1,9 Cms


3,3 Cms 3,4 Cms 2,3 Cms


Página 103

F4

2,9 Cms

3,5 Cms

0,9 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

4,2 Cms 3 Cms 5 Cms 2,9 Cms 2,2 Cms

F1 Cuello F2 F3 holl

3,3 Cms 3 Cms 1 Cms


0,7 Cms 1,1 Cms 1,3 Cms

F14 F15 F16

3,6 Cms 2,2 Cms 3,2 Cms

F4 Asa

3 Cms

3,7 Cms

1,3 Cms

F17

2,6 Cms

F5 Bord

3,5 Cms

3,8 Cms

0,8 Cms

F18

2,1 Cms

F6 F7 Dec

3,9 Cms 2,8 Cms

2,7 Cms 3,9 Cms

1,1 Cms 0,7 Cms

F19 Bord F20

4 Cms 3 Cms

F8 F9

2,7 Cms 2,5 Cms

3 Cms 3 Cms

0,7 Cms 0,6 Cms

F21 Holl F22 Bord

2 Cms 1,8 Cms

F10 F11 F12

3,8 Cms 2,8 Cms 2,1 Cms

5,9 Cms 2,7 Cms 4,1 Cms

1,2 Cms 1,9 Cms 0,7 Cms

F23 Dec F24 Bord F25

2,8 Cms 3,3 Cms 5,1 Cms

F13

2,5 Cms

2,8 Cms

1,1 Cms

F26

4 Cms

5 Cms 4 Cms 2,9 Cms 5 Cms 3,5 Cms 6 Cms 5 Cms 2,7 Cms

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,8 Cms 0,7 Cms 1,9 Cms 0,7 Cms 0,7 Cms 0,6 cu/ 0,7 Bord 0,7 Cms 0,6 Cms 0,5 Cms 0,7 Cms 8 Cms 0,6 Cms 0,8 Cms


ALTO

ANCHO

F1 F2

2,2 Cms 1 Cms

2,8 Cms 2,5 Cms

0,6 Cms 0,9 Cms

F7 Bord/Dec F8

F3

2 Cms

2,9 Cms

0,6 Cms

F9

F4 F5 F6 Bord


3,2 Cms 4,3 Cms 2,4 Cms


F10 F11

2,7 Cms 4 Cms 5,9 Cms 5 Cms 2,6 2,2 Cms Cms 2,5 1,8 Cms Cms 2,8 Cms 2 Cms

PROFUND.

0,5 Cu/ 0,7 Bord 0,8 Cms 0,7 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms


F1 F2 Cuello F3 Dec

ALTO

3,8 Cms 2,5 Cms 2,6 Cms

ANCHO


PROFUND.

FRAG.

ALTO

0,7 Cms

F4

2,5 Cms

0,8 Cms 0,8 Cms

F5

2,9 Cms


ANCHO

2,8 Cms 2,8 Cms

PROFUND.

1 Cms 0,5 Cms

Página 104


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

F1

1,9 Cms

3,4 Cms

0,9 Cms

F4

3,4 Cms

F2 F3

2,4 Cms 6 Cms

3 Cms 7,3 Cms

0,7 Cms 1,1 Cms

F5

2,5 Cms

3,4 Cms 3,8 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,6 Cms 0,4 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

PROFUND.

F1

2 Cms

3,4 Cms

0,7 Cms

F17

2,6 Cms

F2

2,6 Cms

2,8 Cms

0,6 Cms

F18 Bord

1,8 Cms

F3 Asa

0,7 Cms

1,8 Cms

0,8 Cms

F19

2 Cms

F4 bord F5

3 Cms 2,5 Cms

2,6 Cms 3,3 Cms

0,9 Cms 0,7 Cms

F20 F21

2,9 Cms 2,4 Cms

F6

1,5 Cms

3,1 Cms

0,8 Cms

F22

2,7 Cms

F7 Holl

5 Cms

6,2 Cms

1 Cms

F23

2,3 Cms

F8 Bord F9

3,1 Cms 2,3 Cms

3,4 Cms 3,7 Cms

0,7 Cms 0,8 Cms

F24 F25

4 Cms 2,8 Cms

F10

3,6 Cms

6,9 Cms

1 Cms

F26

4,4 Cms

F11

2,8 Cms

2,8 Cms

0,8 Cms

F27

2 Cms

F12

2,5 Cms

4,6 Cms

0,8 Cms

F28 Bord

3,7 Cms

F13 F14

3,5 Cms 3,1 Cms

3,3 Cms 4,6 Cms

0,8 Cms 0,7 Cms

F29 F30 Dec

4,6 Cms 2,1 Cms

F15 F16

1,8 Cms 1,8 Cms

2,7 Cms 2,7 Cms

0,8 Cms 0,8 Cms

F31 Dec

5,2 Cms

2,8 Cms 3,5 Cms 2,5 Cms 4,7 Cms 4 Cms 2,9 Cms 3,2 Cms 6,8 Cms 3 Cms 5,8 Cms 3,5 Cms 3,3 Cms 7,4 Cms 5 Cms 3,5 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

1,8 Cms 2,4 Cms

3,5 Cms 2,8

0,6 Cms 1,1 Cms

0,8 Cms 0,8 Cms 0,6 Cms 1,4 Cms 1,2 Cms 1 Cms 0,5 Cms 0,8 Cms 0,7 Cms 1 Cms 0,6 Cms 0,8 Cms 0,8 Cms 0,5 Cms 0,5 Cms


F1 Bord F2

ALTO

7,5 Cms 3,2 Cms

ANCHO

3,8 Cms 4,7 Cms

PROFUND.

0,9 Cu/2 Bord 0,9 Cms

F10 F11


Página 105

F3

2,5 Cms

3,3 Cms

0,8 Cms

F12

3,1 Cms

F4

1,9 Cms

3,6 Cms

0,7 Cms

F13

2,4 Cms

F5

3,1 Cms

3,2 Cms

0,9 Cms

F14

1,1 Cms

F6

2,1 Cms

3,6 Cms

1,2 Cms

F15

2,4 Cms

F7

2,3 Cms

2,3 Cms

1 Cms

F16

1,6 Cms

F8

2,5 Cms

3,3 Cms

0,6 Cms

F17

1,8 Cms

F9

2,8 Cms

3,1 Cms

0,8 Cms

F18

2,5 Cms

Cms 2,9 Cms 4,1 Cms 3,1 Cms 1,8 Cms 3,8 Cms 3,4 Cms 2,8 Cms

ALTO

ANCHO

1,1 Cms 0,6 Cms 1 Cms 0,8 Cms 0,8 Cms 0,4 Cms 0,5 Cms


F1

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

5,3 Cms

7,2 Cms

0,9 Cms

F6

F2

4,4 Cms

4,3 Cms

0,6 Cms

F7

F3

3,2 Cms

4,4 Cms

0,7 Cms

F8 Bord

F4

2,8 Cms

4 Cms

0,5 Cms

F9

F5 Bord

3 Cms

4,2 Cms

0,6 Cms

F10

3,3 4,3 Cms Cms 2,9 3,7 Cms Cms 2,8 3,9 Cms Cms 3,1 3,1 Cms Cms 2,5 1,8 Cms Cms

PROFUND.

0,8 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms 0,9 Cms 0,6 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

F1

1,7 Cms

3,5 Cms

0,9 Cms

F7 Bord

3,4 Cms

F2

3,6 Cms

4 Cms

0,7 Cms

F8

3,9 Cms

F3

4,2 Cms

4,2 Cms

0,6 Cms

F9

2,1 Cms

F4

3,1 Cms

4 Cms

0,5 Cms

F10 Bord

4,1 Cms

F5 bord F6

3,8 Cms 4,5 Cms

6,6 Cms 4,3 Cms

1,2 Cms 0,8 Cms

F11

4 Cms


PROFUND.



ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 Bord

5,8 Cms

6,7 Cms

0,7 Cu/ 1,3

F3

2,4 Cms

2 Cms

0,6 Cms


Página 106

Bord F2 Cuello

2,3 Cms

3,3 Cms

0,7 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

F1

3,4 Cms

6,5 Cms

0,8 Cms

F15

3,3 Cms

F2 F3 Cuello

3,8 Cms 2 Cms

4,7 Cms 3 Cms

1 Cms 0,5 Cms

F16 F17

1,7 Cms 2 Cms

F4

3,5 Cms

4 Cms

0,6 Cms

F18

5,5 Cms

F5 Holl

5,8 Cms

6,5 Cms

0,9 Cms

F19

3,8 Cms

F6

3,6 Cms

3,3 Cms

0,8 Cms

F20

3 Cms

F7

3 Cms

5 Cms

0,8 Cms

F21 Bord

3,2 Cms

F8

2,9 Cms

2,8 Cms

0,9 Cms

F22

3,5 Cms

F9

1,7 Cms

3,7 Cms

0,5 Cms

F23

4,8 Cms

F10

2,4 Cms

3,3 Cms

0,6 Cms

F24 Holl

2,7 Cms

F11

3 Cms

3,1 Cms

0,6 Cms

F25 Bord

3,9 Cms

F12 Cuello

2,2 Cms

3,4 Cms

0,7 Cms

F26

4,5 Cms

F13 F14

4,7 Cms 2,4 Cms

5 Cms 2,9 Cms

0,8 Cms 0,5 Cms

F27

3,3 Cms

3 Cms 2,9 Cms 3,8 Cms 3,5 Cms 6,4 Cms 4,1 Cms 4,8 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

3,8 Cms 2,8 Cms 3 Cms 4,5 Cms 4,2 Cms 3,5 Cms

PROFUND.

0,8 Cms 0,7 Cms 0,6 Cms 0,8 Cms 0,8 Cms 0,7 Cms 0,8 Cu/ 1,1 Bord 1,1 Cms 0,8 Cms 0,8 Cms 1,2 Cms 0,7 Cms 0,8 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

3,6 Cms

4,6 Cms

0,5 Cms

F5

3,8 Cms

F2

3,5 Cms

4,2 Cms

0,8 Cms

F6

2 Cms

F3 F4

3,8 Cms 3,5 Cms

4,4 Cms 4,5 Cms

0,8 Cms 0,8 Cms

F7 F8

1,9 Cms 2,5 Cms

4,6 Cms 3,9 Cms 3,1 Cms 3 Cms

PROFUND.

0,7 Cms 0,8 Cms 1 Cms 0,8 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

2,7 Cms

3,5 Cms

0,9 Cms

F5

4 Cms

4 Cms

0,8 Cms


Página 107

F2

2,4 Cms

2,8 Cms

0,5 Cms

F6

5,3 Cms

0,9 Cms

2,3 Cms 4,5 Cms

7 Cms 5,5 Cms 6 Cms

F3 F4

3,5 Cms 2 Cms

3,9 Cms 2,9 Cms

0,8 Cms 0,8 Cms

F7 F8

0,7 Cms 0,8 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 Holl F2

7,1 Cms 2,8 Cms

4,5 Cms 3,2 Cms

1,1 Cms 1,1 Cms

F3

2,4 Cms

2 Cms

0,6 Cms

ANCHO

PROFUND.


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

F1 F2 F3 Dec

3,8 Cms 3,2 Cms 3,3 Cms


0,9 Cms 0,7 Cms 0,6 Cms

F14 F15 F16


F4

2,1 Cms

3,5 Cms

0,8 Cms

F17

4,8 Cms

F5

2,3 Cms

3,9 Cms

0,9 Cms

F18

2,8 Cms

F6

2 Cms

2,7 Cms

0,8 Cms

F19

2,6 Cms

F7 Bord

2,8 Cms

3,4 Cms

0,8 Cms

F20

5,2 Cms

F8

4 Cms

3,7 Cms

0,8 Cms

F21

2,9 Cms

F9

2,3 Cms

3,3 Cms

0,8 Cms

F22

2,7 Cms

F10 Bord F11 Bord/Dec

1,7 Cms

3,8 Cms

0,5 Cms

F23 Cuello

3 Cms

3 Cms

5,2 Cms

1,1 Cms

F24

3 Cms

F12 F13 Bord

2,6 Cms 1,8 Cms

3 Cms 3,1 Cms

0,8 Cms 1 Cms

F25 Bord

4,7 Cms

3,5 Cms 4 Cms 3 Cms 4,7 Cms 2,7 Cms 3,5 Cms 6,6 Cms 3,3 Cms 2,2 Cms 3,5 Cms 5,5 Cms 6,2 Cms

1 Cu/ 1,6 Bord

0,6 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms 0,9 Cms 0,5 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms 0,8 Cms 0,6 Cms 0,5 Cms 1 Cms


F1

ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

2,5 Cms

2,4 Cms

0,5 Cms

F6

2,2 Cms

3 Cms 6,5 Cms 3,9 Cms 3,8 Cms

0,8 Cms

F2

2,5 Cms

4,5 Cms

0,7 Cms

F7

4,4 Cms

F3

2,4 Cms

3,4 Cms

0,6 Cms

F8

3,7 Cms

F4

1,9 Cms

3 Cms

0,6 Cms

F9 Bord

2,6 Cms


1 Cms 0,8 Cms 0,4 Cu/ 1,1 Bord

Página 108

F5

2,6 Cms

2,5 Cms

0,8 Cms

F10 Asa

3 Cms

5 Cms

0,5 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F9 Asa

3,5 Cms

6,5 Cms 4,3 Cms

0,6 Cms 0,5 Cu/ 0,9 Bord 0,4 Cms

F10 F11

2,2 Cms 3 Cms

2,7 Cms

4,9 Cms

0,8 Cms

F12

3 Cms

F5

3,7 Cms

4 Cms

0,5 Cms

F13

3,5 Cms

F6

4,6 Cms

3,5 Cms

1,3 Cms

3 Cms

F7 Bord F8 Dec

5,8 Cms 6,9 Cms

6,7 Cms 3,8 Cms

1 Cu/ 1,4 Bord 0,8 Cms

F14 F15 Bord/Dec

3,9 Cms

4,8 Cms 2,8 Cms 4 Cms 3,9 Cms 3,5 Cms 5,6 Cms 4,3 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

F1

4,5 Cms

5,5 Cms

F2 Bord/dec F3

3,2 Cms 2,5 Cms

F4

1 Cms 0,7 Cms 0,7 Cms 0,8 Cms 0,5 Cms 0,7 Cms 1 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

4,6 Cms

7,7 Cms

0,8 Cms

F5

3,1 Cms

F2

3,3 Cms

4,2 Cms

1 Cms

F6

3,1 Cms

F3

3,9 Cms

3,7 Cms

0,8 Cms

F7

2,3 Cms

F4

2,6 Cms

3,2 Cms

0,6 Cms

F8

2,5 Cms

3,5 Cms 3,2 Cms 2,5 Cms 2,6 Cms

PROFUND.

0,9 Cms 0,4 Cms 0,5 Cms 0,9 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

2,7 Cms

3 Cms

F15

2,3 Cms

4,8 Cms

8,4 Cms

F16

3,3 Cms

3 Cms 3,2 Cms

0,5 Cms

F2 Bord F3 Bord

6,1 Cms

4,6 Cms

0,9 Cms 0,7 Cu/ 1,3 Bord 0,8 Cu/ 1,2 Bord

F17

2,8 Cms

0,9 Cms

F4

4,2 Cms

5,3 Cms

0,8 Cms

F18

5,2 Cms

F5 Dec

3,3 Cms

3 Cms

0,6 Cms

F19 Holl

2,4 Cms

F6

5,9 Cms

5,1 Cms

0,7 Cms

F20

2,1 Cms

F7

4,3 Cms

4,9 Cms

0,7 Cms

F21

4,1 Cms

8 Cms 5,7 Cms 6,5 Cms 3,1 Cms 3,7 Cms


0,6 Cms

0,8 Cms 0,5 Cms 0,7 Cms 0,6 Cms

Página 109

F8 Dec

1,7 Cms

3,5 Cms

0,5 Cms

F22

3,1 Cms

F9

5,4 Cms

5 Cms

1 Cms

F23

4,4 Cms

F10

4,2 Cms

5,3 Cms

0,6 Cms

F24

2,6 Cms

F11 Bord

2,6 Cms

2,4 Cms

0,7 Cms

F25

2,4 Cms

F12

2,6 Cms

3,5 Cms

0,8 Cms

F26

5,5 Cms

F13 F14

2 Cms 2,4 Cms

4,2 Cms 3,1 Cms

0,8 Cms 0,6 Cms

F27 Dec

2,9 Cms


FRAG.

ALTO

ANCHO

0,8 Cms 0,8 Cms 0,7 Cms 0,7 Cms 1 Cms 0,5 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

5 Cms

5,8 Cms

0,7 Cms

F7

3 Cms

F2

3,6 Cms

6,3 Cms

0,8 Cms

F8

3 Cms

F3 F4

5 Cms 4,5 Cms

5 Cms 7,1 Cms

0,7 Cms 0,9 Cms

F9 F10

2,7 Cms 2,1 Cms

F5

4,8 Cms

5,2 Cms

0,7 Cms

F11

2,3 Cms

F6

3,4 Cms

5,3 Cms

0,5 Cms

F12 Bord

2,1 Cms

6,5 Cms 4,9 Cms 4,7 Cms 3 Cms 3,4 Cms 2,4 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,5 Cms 0,7 Cms 0,9 Cms 0,8 Cms 0,5 Cms 1 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F6

2,1 Cms

F1 Bord

4,4 Cms

5 Cms

0,9 Cu/ 1,4 Bord

F2

3,6 Cms

5,5 Cms

0,7 Cms

F7

2,2 Cms

F3

2,9 Cms

3,6 Cms

0,9 Cms

F8

2,5 Cms

F4 F5

2,3 Cms 2,4 Cms

2,7 Cms 3,3 Cms

0,8 Cms 0,4 Cms

F9

3,1 Cms

2,4 Cms 3,3 Cms 3,7 Cms 4,3 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,7 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms 0,9 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

4,4 Cms

6,3 Cms

0,8 Cms

F17

2,2 Cms

F2 Bord

4,4 Cms

3,7 Cms

0,9 Cms

F18

3,3 Cms


4,2 Cms 3,4 Cms

PROFUND.

0,6 Cms 0,7 Cms

Página 110

F3

3 Cms

3,5 Cms

0,7 Cms

F19 Bord

3,2 Cms

F4

3,3 Cms

4,9 Cms

0,9 Cms

F20

4 Cms

F5 F6

1,8 Cms 1,5 Cms

3,6 Cms 2,1 Cms

0,8 Cms 0,7 Cms

F21 F22

3,5 Cms 3 Cms

F7

3,6 Cms

3,2 Cms

0,8 Cms

F23

3 Cms

F8

2,8 Cms

4,3 Cms

0,9 Cms

F24

3,4 Cms

F9 Bord

3 Cms

2,9 Cms

0,9 Cms

F25

2,8 Cms

F10

2 Cms

2,5 Cms

0,8 Cms

F26

2 Cms

F11 F12

3,7 Cms 3 Cms

3,9 Cms 3 Cms

0,9 Cms 0,7 Cms

F27 F28

3,2 Cms 4,3 Cms

F13

2,1 Cms

3,5 Cms

0,7 Cms

F29

4,5 Cms

F14 Bord F15

3,1 Cms 3,3 Cms

5 Cms 4,6 Cms

0,9 Cms 0,5 Cms

F30 F31

2,4 Cms 2,1 Cms

F16 Bord

2,4 Cms

3,4 Cms

1,2 Cms

F32

3,2 Cms

4,1 Cms 5,1 Cms 2,8 Cms 5 Cms 3,7 Cms 2,5 Cms 3,4 Cms 3,8 Cms 4,8 Cms 6 Cms 6,5 Cms 4,8 Cms 3 Cms 4,9 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

0,9 Cms 0,9 Cms 0,8 Cms 0,8 Cms 0,5 Cms 0,7 Cms 0,8 Cms 0,9 Cms 0,7 Cms 0,8 Cms 1 Cms 1,2 Cms 0,5 Cms 0,6 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 F2

2 Cms 2,6 Cms

3 Cms 3,8 Cms

0,5 Cms 0,9 Cms

F7 F8

3,9 Cms 3,4 Cms

F3

4,2 Cms

4,6 Cms

0,7 Cms

F9

2,5 Cms

F4 F5

2,8 Cms 1,7 Cms

4,5 Cms 4,2 Cms

0,7 Cms 1 Cms

F10 F11

2,8 Cms 4,2 Cms

F6

4,1 Cms

5,1 Cms

0,8 Cms

F12

2,5 Cms

3,4 Cms 3 Cms 3,2 Cms 4,2 Cms 4 Cms 4,5 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.



F1 Cuello F2 F3

ALTO

2,6 Cms 3,1 Cms 2,2 Cms

ANCHO

PROFUND.

3 Cms

0,4 Cms

F6

2,8 Cms

3,3 Cms 2,2 Cms

0,7 Cms 0,3 Cms

F7 Cuello F8 Holl

2,6 Cms 3,5 Cms


4,9 Cms 3,2 Cms 6,6

PROFUND.

0,8 Cms 0,4 Cms 0,9 Cms

Página 111

F4 Holl F5

4,1 Cms 2,1 Cms

5 Cms 3,2 Cms

0,9 Cms 0,9 Cms

F9 F10

1,9 Cms 3,1 Cms

Cms 3,8 Cms 4 Cms

0,8 Cms 0,8 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

3,5 Cms

2,8 Cms

0,8 Cms

F8 Dec

5,1 Cms

0,6 Cms

F2

2,8 Cms

2,8 Cms

0,7 Cms

F9

4,3 Cms

F3 Holl

2,2 Cms

2,9 Cms

1,1 Cms

F10 Bord

4,8 Cms

F4

3 Cms

4,3 Cms

0,7 Cms

F11 Bord

3,8 Cms

0,5 Cu/ 1 Bord 0,8 Cu/ 1,1 Bord

F5 Cuello

3,2 Cms

3,9 Cms

0,6 Cms

F12 Bord

3,9 Cms

F6 F7

2,9 Cms 3,2 Cms

4,6 Cms 4,1 Cms

0,7 Cms 0,5 Cms

F13 Bord

4,8 Cms

3 Cms 4,8 Cms 3,7 Cms 6,6 Cms 3,7 Cms 3,4 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F2

4 Cms

2,5 Cms

0,7 Cms

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

0,5 Cms

1,3 Cms 0,5 Cu/ 1 Bord


F1 Bord

ALTO

5,8 Cms

ANCHO

PROFUND.

8,3 Cms

0,5 Cu/ 0,9 Bord


ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

2,1 Cms

4,2 Cms

0,8 Cms

F10

3,1 Cms

F2 Bord

6,8 Cms

8,2 Cms

0,8 Cu/ 1 Bord

F11 Holl

1,7 Cms

F3

2,9 Cms

2,5 Cms

0,7 Cms

F12

3,2 Cms

F4

2 Cms

5,2 Cms

0,7 Cms

F13

2,7 Cms

F5

2,7 Cms

4,2 Cms

0,8 Cms

F14

2,2 Cms

F6

3,3 Cms

4,1 Cms

0,6 Cms

F15

3,5 Cms

F7

2,5 Cms

2,8 Cms

0,5 Cms

F16

4,1 Cms

F8

5,4 Cms

7,4 Cms

0,8 Cms

F17

3,4 Cms

F9 Holl

2,3 Cms

2,8 Cms

0,5 Cms

F18

3 Cms




Página 112


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

3,5 Cms

ANCHO

PROFUND.

0,6 Cu/ 0,9 Bord

F1

2,1 Cms

2,8 Cms

0,6 Cms

F7 Bord/Dec

F2

4,4 Cms

4 Cms

0,7 Cms

F8 Dec

2,5 Cms

F3

3,5 Cms

4,1 Cms

0,8 Cms

F9 Bord

5,1 Cms

F4

2,9 Cms

3,7 Cms

0,5 Cms

F10

3 Cms

F5

3 Cms

2,8 Cms

0,9 Cms

F11 Holl

4 Cms

F6 Holl

3,3 Cms

3,7 Cms

1 Cms

F12 Dec

3,6 Cms


0,6 Cms 0,7 Cu/ 1,1 Bord 0,9 Cms 0,9 Cms 0,7 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1

2,4 Cms

4,4 Cms

0,6 Cms

F2

4,3 Cms

7 Cms

0,9 Cms

ANCHO

PROFUND.


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

F1

5,5 Cms

5,7 Cms

0,7 Cms

F3

2,7 Cms

F2

4,7 Cms

4,4 Cms

0,4 Cms

F4

3,4 Cms

3,5 Cms 3,3 Cms

0,8 Cms 0,6 Cms


ALTO

ANCHO

PROFUND.

FRAG.

ALTO

ANCHO

PROFUND.

F1 Dec

2 Cms

3,9 Cms

0,5 Cms

F2

4,1 Cms

4,7 Cms

0,4 Cms

Tabla 6. Hallazgos por Horizontes y cuadrículas Biocity II. Convenciones: F: Fragmentos, Profund: Profundidad, H: Horizonte, Bord: Borde, Frag: Fragmento, Dec: decorado, Holl: Hollín.

HORIZONTES FRAGMENTOS BIOCITY II

Fragmentos

BIOCITY II H2-A1 BIOCITY II H2-A2 BIOCITY II H2-A3 BIOCITY II H2-B1 BIOCITY II H2-B3 BIOCITY II H2-B5 BIOCITY II H2-C1

17 4 7 11 3 3 11

Bordes 2 0 1 2 1 1 3


Asas 0 0 0 0 0 0 0

Decorado 0 1 0 0 0 0 1

Página 113

BIOCITY II H2-C2 9 0 0 0 BIOCITY II H2-C3 10 0 1 0 BIOCITY II H2-C4 6 1 0 0 BIOCITY II H2-C5 7 0 0 1 BIOCITY II H3-A1 26 4 1 1 BIOCITY II H3-A2 11 2 0 1 BIOCITY II H3-A3 5 0 0 1 BIOCITY II H3-A4 5 0 0 0 BIOCITY II H3-B1 31 4 1 2 BIOCITY II H3-B2 18 1 0 0 BIOCITY II H3-B3 10 2 0 0 BIOCITY II H3-B4 11 3 0 0 BIOCITY II H3-B5 3 1 0 0 BIOCITY II H3-C1 27 2 0 0 BIOCITY II H3-C2 8 0 0 0 BIOCITY II H3-C3 8 0 0 0 BIOCITY II H3-C5 3 0 0 0 BIOCITY II H4-A1 25 5 0 2 BIOCITY II H4-A2 10 1 1 0 BIOCITY II H4-A3 15 3 1 1 BIOCITY II H4-A4 8 0 0 0 BIOCITY II H4-B1 27 3 0 3 BIOCITY II H4-B2 12 1 0 0 BIOCITY II H4-B5 9 1 0 0 BIOCITY II H4-C2 32 5 0 0 BIOCITY II H4-C3 12 0 0 0 BIOCITY II H5-A1 10 0 0 0 BIOCITY II H5-B1 13 4 0 1 BIOCITY II H5-B2 2 1 0 0 BIOCITY II H5-C1 18 1 0 0 BIOCITY II H5-C2 12 2 0 2 BIOCITY II H6-A1 2 0 0 0 BIOCITY II H6-B1 4 0 0 0 BIOCITY II H6-B5 2 0 0 1 TOTAL FRAGMENTOS BIOCITY II 467 57 5 18 Tabla 7. Síntesis de hallazgos por Horizontes y cuadrículas Biocity II, cada color corresponde a un horizonte. Total de elementos recuperados en rescate 2: 467.


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Foto 196. Lote fragmentos hallados Foto 197. Lote fragmentos hallados en: H2-A1. en: H2-A2. Ver borde punteado Ferrería (Tres líneas paralelas al borde).

Foto 198. Detalle fragmento Ferrería Foto 199. Lote fragmentos hallados decorado (borde) hallado en H2-A2, en: H2-A3. Fragmento 1.

Foto 200. Lote fragmentos hallados Foto 201. Lote fragmentos hallados ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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en: H2-B1.

en: H2-B3.

Foto 202. Lote fragmentos hallados Foto 203. Lote fragmentos hallados en: H2-B5. en: H2-C1. Ver típico borde Ferrería con punteado de cuatro líneas paralelas en el borde.

Foto 204. Lote fragmentos hallados Foto 205. Lote fragmentos hallados en: H2-C2. en: H2-C3.


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en: H2-C4.

en: H2-C5.

Foto 208. Lote fragmentos hallados en: H3-A1. Ver asa Ferrería en segundo fragmento izquierdo inferior, igual hay un fragmento en segunda parte izquierda superior con líneas aplicadas paralelas.

Foto 209. Lote fragmentos hallados en: H3-A2. Ver borde Ferrería en el centro superior con tres líneas paralelas en puntos intermitentes.

Foto 210. Lote fragmentos hallados Foto 211. Lote fragmentos hallados en: H3-A3. Ver fragmento con en: H3-A4. escamas.


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Foto 212. Lote fragmentos hallados Foto 213. Lote fragmentos hallados en: H3-B1. Ver segundo fragmento en: H3-B2. inferior de la derecha con puntos intermitentes tipo Ferrería. Algunos fragmentos con hollín.

Foto 214. Lote fragmentos hallados Foto 215. Lote fragmentos hallados en: H3-B3. en: H3-B4. Ver aplicaciones paralelas en primer fragmento a la izquierda inferior.


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Foto 216. Lote fragmentos hallados Foto 217. Lote fragmentos hallados en: H3-B5. Ver borde evertido del tipo en: H3-C1. Ver fragmentos de cuerpos Ferrería. con marcas de hollín, culinarios.

Foto 218. Lote fragmentos hallados Foto 219. Lote fragmentos hallados en: H3-C2. Ver cuerpo aquillado en en: H3-C3. nivel superior izquierdo, típico Ferrería (la Morena, Santos, 2011).


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en: H3-C5.

en: H4-A1. Ver fragmento Ferrería con tres líneas de puntos paralelas sobre el borde. Igual elemento inferior izquierda con dos aplicaciones paralelas sobre el cuerpo.

Foto 222. Lote fragmentos hallados Foto 223. Lote fragmentos hallados en: H4-A2. Ver cuerpo con asa en: H4-A3. Ver borde Ferrería al lado punteada, típico complejo Ferrería. derecho con punteado sobre el borde, igual a la izquierda. En el centro vemos cuerpo con aplicaciones paralelas, debajo cuerpo con asa del complejo Ferrería.

Foto 224. Lote fragmentos hallados en: H4-A4. El primer fragmento superior izquierdo presenta forma globular.

Foto 225. Lote fragmentos hallados en: H4-B1.Cuerpo punteado del tipo Ferrería, primer fragmento segunda línea izquierda.


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Foto 226. Lote fragmentos hallados Foto 227. Lote fragmentos hallados en: H4-B2. en: H4-B5.

Foto 228. Lote fragmentos hallados Foto 229. Lote fragmentos hallados en: H4-C2. Borde tercera línea en: H4-C3. izquierda superior evertido, Ferrería.

Foto 230. Lote fragmentos hallados Foto 231. Lote fragmentos hallados en: H5-A1. en: H5-B1. Fragmento centro con aplicaciones de líneas paralelas. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Foto 232. Lote fragmentos hallados Foto 233. Lote fragmentos hallados en: H5-B2. en: H5-C1.

Foto 234. Lote fragmentos hallados Foto 235. Lote fragmentos hallados en: H5-C2. Borde punteado al centro en: H6-A1. del tipo Ferrería.

Foto 236. Lote fragmentos hallados Foto 237. Lote fragmentos hallados en: H6-B1. Fragmentos muy delgados, en: H6-B5. Borde inciso con engobe posiblemente del tipo Cancana. marrón al interior, el otro fragmento es del tipo Cancana, muy delgado y ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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compacto. 6.0 ANÁLISIS ESPECIALIZADOS DE LOS ELEMENTOS HALLADOS EN CAMPO (LABORATORIO): El hombre es una invención cuya fecha reciente muestra con toda facilidad la arqueología de nuestro pensamiento (Michel Foucault, 1970) Como pudimos ver, el resultado del trabajo de campo contrajo unos elementos cerámicos, líticos y óseos, los cuales permiten a su vez extraer una información muy importante para la investigación. Lo primero y más importante, fue hallar en el medio, quien podría realizar tales pruebas. Primero estuvimos en el Laboratorio de la Universidad de Antioquia en el barrio Prado y hablamos con el director, el profesor Esneider Rojas, quien nos entregó una cotización y nos dijo que el tiempo era restringido, pues saldría a campo al Urabá. Como segunda instancia encontramos a la corporación SIPAH de Itagui, donde el director, el colega Juan Pablo Díez, entregó una propuesta económica completa, dónde estaban incluidas las pruebas de C14 y la de los fragmentos óseos. En tiempo era más amplio, incluso se dijo que estaba determinado por el de cada uno de los especialistas al que se enviara las pruebas. Al final, después de consultar con el contratista nos definimos por la Corporación SIPAH, quienes realizaron o subcontrataron los siguientes análisis:       

Micro excavación de Urna Cineraria Ferrería Empacar muestras pedológicas y óseas Conservar y restaurar Urna Cineraría Ferrería Gestionar dos pruebas de C14 con Beta Analytic, en Miami Florida (Carbón leñoso rescate Biocity II y restos óseos urna Cineraria). Análisis óseos a los fragmentos hallados dentro de Urna Cineraria (Edad promedio, tipo de muerte y/o manejo del cuerpo, enfermedades etc.). Análisis palinológico y fitolitos mano de moler. Dibujos técnicos de muestras investigadas.

Cada uno de los análisis fue un proyecto de investigación en sí mismo (se tomarán apartes de ellos y se anexarán al informe de forma digital en Cd al final), donde cada elemento se presenta como un “universo” lleno de información que enriquece el procedimiento investigativo. Podrían ser más las pruebas e interpretaciones de los elementos, sin embargo, recordamos que estamos dentro de una investigación contractual con énfasis académico que requiere ajustarse a un cronograma y presupuesto. Por ello, buscamos entregar los materiales a un lugar neutral, público, para quien desee confirmar, complementar, deducir, experimentar, comparar, entre muchos otros aspectos, ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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lo haga con la libertad que le otorgue la ley y el ICANH. Por lo demás, veamos uno a uno los análisis de las piezas y los datos aportados. Al final tendremos unas conclusiones de las evidencias y los contextos hallados. 6.1 LA MICRO EXCAVACIÓN DE LA URNA FUNERARIA Y ESTUDIOS DE FRAGMENTOS ÓSEOS42: La microexcavación de la urna funeraria se realizó por niveles de 2 cms, teniendo especial atención en el registro y posición de los restos óseos humanos con el fin de llevar un control estricto y evitar daños posmortem en el material. Para este procedimiento se utilizó agua destilada, cepillos de cerdas suaves e instrumentos de madera.

Fotos 238 y 239. Proceso de micro- excavación de la urna fúnebre recuperada en el municipio de Envigado. Fotografías corporación SIPAH. El material óseo bajo análisis se encontraba separado en tres bolsas numeradas y etiquetadas así; Bolsa 1 correspondiente al nivel 3 (4-6cm) de la microexcavación con un peso aproximado de 67 Gr y unas dimensiones de 17x12cm; Bolsa 2 del nivel 4 (6-8cm), peso aproximado de 103 Gr y unas dimensiones 17x12cm; bolsa 3 perteneciente al nivel 5 (8-10cm) con un peso de 69.5 Grs. En total las tres bolsas tenían un peso de 240 Gr aproximadamente.

42

Análisis realizado por la corporación SIPAH y los Antropólogos: Juan Pablo Díez y Julián David Arias (2016).


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Fotos 240 y 241. Muestras de suelo y fragmentos óseos Adicional, se recibieron 5 bolsas que contenían algunos restos óseos revueltos con una matriz de suelo, dado que muchas veces solo se separan las piezas de mayor tamaño durante la microexcavación, fue necesario cribar las bolsas, con el propósito de separar los fragmentos óseos de la tierra y del polvillo de hueso. El procedimiento de cribado se realizó respetando el contenido de cada bolsa que estaba debidamente rotulada de acuerdo con los niveles establecidos en la micro excavación, este proceso arrojo lo siguiente: 

Bolsa 1, Nivel 1 (0-2cm): poseía una muestra de suelo de color amarilla ( 10YR 7/8), de textura franco-arenosa en partículas migajosas. Se observaron raíces finas de manera aislada. La bolsa tenía unas dimensiones de 13x9cm con un peso de 126.2Gr. No se recuperó material osteológico después de cernir el suelo.



Bolsa 2, Nivel 2 (2-4cm): la muestra de suelo presentaba un color café amarillento (10YR 6/8), de textura Franco- arenosa en partículas migajosa. Se observan algunas raíces finas, biotubulos. La bolsa tenía unas dimensiones de 13x9cm con un peso de 199.5 Gr. Se recuperó polvillo de hueso y algunos fragmentos óseos inferiores a 1mm que por su tamaño fueron descartados como parte del material bajo análisis.



Bolsa 3, Nivel 3 (4-6cm): La muestra de suelo tiene un color café fuerte (7.5YR 5/6), de textura areno-limosa en bloques subangulares finos, presentaba algunas raíces finas de manera aislada. El tamaño de la bolsa es de 13x9cm, con un peso aproximado de 166 Gr. En este nivel se observa un aumento considerable de restos óseos humanos con un tamaño aproximado de 5mm de coloraciones blancas, gris oscuro y claro y marrón en menor medida. Se recupera una muestra ósea de 3.9Gr


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aproximadamente, se decide pesarla debido al grado de fragmentación que presenta. 

Bolsa 4, Nivel 4 (6-8cm): La muestra de suelo tiene un color café amarillento (10YR 6/8), de textura franco- arenosa en partículas migajosas. El tamaño de la bolsa es de 13x9cm y un peso de 190Gr. De este nivel se recuperó una muestra ósea con un peso aproximado de 19.6 Gr.



Bolsa 5, Nivel 5 (8-10cm): muestra de suelo de color amarillo (10YR 7/8), de textura franco-arenosa en partículas migajosas. Las dimensiones de la bolsa son de 17x12cm y tiene un peso aproximado de 167Gr. Después del proceso de cribado se recuperó una muestra ósea con un peso de 67Gr.

Del proceso de cribado se recuperó una muestra de huesos largos, planos e irregulares con un tamaño promedio de 8mm, los restos óseos de menos de 0,5mm fueron desestimados, el peso total del material recuperado durante la fase de filtrado para separarlo de la tierra y otro tipo de materiales es de 90.5 gramos.

Fotos 242 y 243. Proceso de selección y cribado de la muestra El material óseo que conforma la muestra está representado por 1067 huesos y una bolsa de fragmentos (134gr) inferiores a 1mm, que por su fragmentación fue pesada y se evitó el conteo de su contenido. En esta bolsa se depositaron fragmentos no diagnósticos que por su tamaño, grado de alteración producto de la acción directa del fuego en los tejidos y su alto grado fragmentación carece de suficientes rasgos morfológicos para clasificarlos, por lo tanto se establecieron como indeterminados. Según criterios de tamaño y forma, los 1067 fragmentos óseos bajo estudio se distribuyen de la siguiente manera: ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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

468 Fragmentos de huesos largos que corresponden al 43.8% de la muestra total, encontramos en su mayoría diáfisis de huesos largos de extremidades superiores e inferiores; un fragmento de 37mm que corresponde a un cubito derecho; cuatro fragmentos de un peroné derecho de aproximadamente 77mm; un fragmento de una epífisis proximal del humero; seis fragmentos pertenecientes a epífisis proximal de huesos largos. Se llegó a esta conclusión debido a que los huesos largos se forman a partir de la osificación endocondrial lo que supone diferencias morfológicas, estructurales y de origen con los huesos planos, además por la morfología de la cortical, la orientación, tamaño y disposición del canal medular y los canales de Havers.



309 fragmentos de huesos planos que corresponden al 28.9% de la muestra total, entre ellos encontramos 231 huesos del neurocraneo que pertenecen a las regiones frontal, parietal, occipital y temporal; 65 que no se logró establecer el grupo o segmento anatómico; 12 fracciones de costillas; 1 fragmento del maxilar inferior. La identificación anatómica de estas piezas se logró gracias al conocimiento detallado del proceso de osteogenesis de los huesos planos, su desarrollo se da a partir de dos membranas que forman dos láminas de hueso cortical y en el medio de ellas se encuentra el tejido esponjoso. Además, los huesos planos son delgados y anchos y la disposición trabecular varía con respecto a los huesos largos e irregulares.



96 (8.9% del total de la muestra) segmentos óseos pertenecen a huesos irregulares, entre los que se cuentan 73 del neurocraneo y del esplacneocraneo que corresponden a fragmentos del etmoides, esfenoides, malar y maxilar; 23 fragmentos de vertebras representados por cuerpos vertebrales y segmentos de la apófisis espinosa.



194 fragmentos óseos se clasificaron como no identificables, se incluyen en esta categoría segmentos óseos que por su tamaño, grado de fragmentación y deformación no fue posible su asociación a ninguno de los grupos descritos.

Por último, encontramos fragmentos inferiores a un milímetro que por su grado de fragilidad, tamaño, cantidad y grado de conservación, se optó por pesarlos en su totalidad. El peso aproximado de esta muestra es de 134 Gr. Posiblemente se encuentren pequeños fragmentos de diáfisis de huesos largos y segmentos de huesos planos (Ver tabla 8, Fotos 244 y 245).


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Fotos 244 y 245. Clasificación de la muestra bajo estudio Cantidad Tipos de hueso según su morfología de Total fragmentos Indeterminados Irregulares Largos Planos 0 1 0 0 0 1 1 0 0 2 1 3 4 0 0 1 0 1 6 0 0 1 0 1 12 0 0 0 1 1 14 0 1 0 0 1 23 0 1 0 0 1 27 0 0 0 1 1 38 0 0 0 1 1 49 0 0 0 1 1 59 0 1 0 0 1 61 0 0 1 0 1 68 1 0 0 0 1 92 0 0 1 0 1 126 1 0 0 0 1 182 0 0 0 1 1 303 0 0 1 0 1 Total 3 3 7 6 19 Tabla 8. Cantidad de fragmentos óseos por los grupos anatómicos establecidos en función del color Además, se observaron algunas características físicas como: el color, la textura, el peso, los patrones de fractura, las estrías, el grado de deformación, cambios estructurales y el alto grado de fragmentación, que sugieren la exposición ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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directa del cuerpo (restos cadavéricos) a la acción del fuego y, posteriormente la trituración intencional de los huesos previamente a ser almacenados en las urnas. Esta es una de las razones por las cuales el material presenta un estado de conservación regular, es de apariencia vítrea y se observa una graduación colorimétrica (Negro, gris oscuro, gris claro, blanco, marrón). Se registraron alteraciones tafonomicas producto de la actividad radicular y fracturas posmortem generadas, probablemente, durante la microexcavacion y la manipulación del material durante el análisis bionatropologico. No se logró recuperar ninguna pieza dental que contribuyera al diagnóstico de la edad aproximada del individuo al momento de la muerte. Se desestimaron algunos huesos entre los 0,5mm-1mm por su grado de fragmentación. Los materiales bajo análisis van desde los 4 mm hasta los 77 mm aproximadamente, su peso oscila entre los 0.1 gr y los 2.2g, el peso total de la muestra es de 306g incluyendo el material indeterminado que no fue posible contabilizar. Una parte de estos (la que no se logró contabilizar) fragmentos indeterminables anatómicamente solo se consideraron en cuanto a su peso y su grado de fragmentación. Con los hallazgos referidos no es posible establecer un perfil biológico completo, debido a que el material- en la totalidad de la muestra- presenta alteraciones producto del sometimiento de los restos cadavéricos al fuego y daños tafonómicos (ver foto 246). Se cuenta con huesos diagnósticos que contribuyen a la estimación de la edad y al análisis macroscópico de la exposición al calor de las piezas. Completado el estudio práctico de la muestra se procedió a la informatización y el procesamiento estadístico de los datos utilizando el programa SPSS.

Foto 246. Total de la muestra bajo estudio


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6.1.1 METODOLOGÍA RESTOS ÓSEOS Los planteamientos metodológicos propuestos, dentro del marco de los análisis bionatropologicos, se abordaron desde dos momentos: Preparación de las muestras para el análisis: esta primera parte incluye la fase de recuperación del material, la separación de los segmentos óseos de otros materiales como carbón, piedras, elementos del ajuar, entre otros, fase de limpieza, lavado y restauración. Estudio bioarqueologico: esta segunda parte incluye los métodos y técnicas utilizados en el establecimiento del perfil biológico y en el estudio de los huesos que muestran evidencia de exposición térmica. A continuación se describen cada una de las fases de laboratorio establecidas para el análisis del material óseo. 6.1.2 METODOLOGÍA DE LABORATORIO: PREPARACIÓN DE LA MUESTRA: La metodología aplicada para la preparación de los restos óseos para el análisis, fue la siguiente: 1. Cadena de seguridad: Se tomaron fotografías, medidas y se pesó cada uno de los paquetes entregados. Además se describió su contenido. 2. Recuperación: después de la fase de microexcavacion que se describió de forma resumida en líneas anteriores, se cribo cada paquete con muestra de suelo pasándola por un tamiz de 1mm, con el fin de separar minuciosamente los restos óseos humanos, los restos vegetales, piedras y/o carbón. De los fragmentos recuperados, una parte fue clasificada según criterios de forma y tamaño (plano, largo, corto e irregular) y el resto fueron depositados en una bolsa y luego pesados. 3. Limpieza, lavado y secado: debido al estado de conservación de los restos óseos humanos, solo una parte significativa de la muestra fue lavada con agua corriente y un cepillo de cerdas suaves con el fin de eliminar la tierra, las raíces y el polvo adherido. Se evitó lavar pequeños fragmentos susceptibles de ser rotos por la presión del cepillo o degradados por el agua. No se utilizó ninguna sustancia abrasiva o corrosiva como detergente, acetona, vinagre, hipoclorito de sodio, sustancias utilizadas comúnmente para la limpieza de restos óseos. El secado se llevó a cabo en la sombra sobre una superficie cubierta con papel Kraf para absorver la humedad. Al lavar la muestra se buscó una mejor apreciación del color del hueso quemado lo que es importante a la hora de reconstruir los ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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procesos de afectación diferencial en el tejido óseo que ha sido sometido al fuego. 4. Restauración: el grado de fragmentación, deformación, contracción y retorcimiento de la muestra solo permitió la reconstrucción parcial de un segmento de la diáfisis del peroné derecho.

Fotos 247 y 248. Registro del material óseo bajo análisis 6.1.3 INSTRUMENTAL I Se han utilizado para la preparación de la muestra:          

Ficha de registro e inventario óseo para huesos quemados Guantes plásticos Bata de laboratorio Tapabocas Brochas Cepillos de cerdas suaves Bolsas plásticas de diversos tamaños Rejillas para el cribado del material Pegamento UHU Cámara Canon T5i para el registro

6.1.4 METODOLOGÍA DEL ANÁLISIS BIOARQUEOLOGICO El planteamiento metodológico propuesto para alcanzar los objetivos, dentro del marco del análisis bioarqueologico, abordo dos cuestiones fundamentales: 

Establecimiento del perfil biológico: incluye la individualización de los restos óseos.


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

El estudio de los huesos humanos afectados por el fuego: incluye un análisis macroscópico de los principales cambios que presentan los tejidos óseos al ser sometidos a la acción del fuego aun con restos cadavéricos. En términos generales, esta fase del análisis comprendió las siguientes etapas:                  

¿Si es hueso? ¿Si es humano? ¿Si es prehispánico? (contexto) documentación disponible proveniente de las observaciones elaboradas en campo. Número de huesos presentes Separación de los restos óseos Identificación de grupos anatómicos según su forma y tamaño Identificación de regiones anatómicas Clasificación del material bajo estudio según grupo anatómico/coloración Construcción de una base de datos con el registro de variables como: color de los fragmentos, patrones de fractura, zona afectada, entre otras. Determinación del N.M.I. Filiación poblacional Sexo Edad Estatura Rasgos individualizantes (lesiones óseas/alteraciones.) Lateralidad Grado de certeza establecido en la identificación Registro fotográfico por grupos anatómicos.

Ahora bien, este estudio se realizó mediante la inspección macroscópica de cada uno de los fragmentos que conforman la muestra con la ayuda de una lupa de 20x. Después de lavado y secado el material, lo primero que se hizo fue pesar la totalidad de la muestra en una gramara MH-series Pocket Sacale. Seguido, se separaron cada uno de los fragmentos en función de su morfología y graduación colorimétrica, así tenemos; huesos planos, largos, irregulares, cortos e indeterminados, a su vez cada una de estas categorías tiene subdivisiones según la localización (esqueleto apendicular o axial);el grupo anatómico (cráneo, columna vertebral, costillas, esternón, cintura escapular, extremidades superiores, pelvis, extremidades inferiores, no identificables); segmento anatómico (esplacneocraneo, diáfisis, epífisis, cuerpo, neurocraneo, entre otras) y el tipo de pieza/s según la anatomía ósea clásica, estas categorías siempre establecidas en relación al color. Los fragmentos óseos expuestos al calor se registraron – clasificados por grupos anatómicos previamente establecidos en función de su color- en la ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Ficha de laboratorio para el estudio de restos incinerados propuesta por Polo Cerda y García Prosper (2007) y en la “Base de Datos para el estudio de restos óseos expuestos al calor” (elaboración propia) que se construyó para este análisis. Para la definición de las variables de la base de datos, se hizo una revisión acerca de la literatura existente sobre huesos humanos con evidencia de exposición térmica (ver bibliografía en párrafo anterior y siguiente) y se observó detalladamente la muestra, para poder estandarizar los registros a través de un vocabulario controlado y elegir las variables que resultaran ser las más adecuadas para la interpretación de las huellas de exposición al fuego que presenta el material y establecer el perfil biológico. En consecuencia, la evaluación de los cambios que presentan los huesos expuestos al fuego, fueron estudiados atendiendo a los criterios, protocolos y recomendaciones en el campo forense y arqueológico elaborados por: Brothwell (1987); Botella et al (1999); Medina y Folan (2005); Medina et al (2004); Trancho (2010); Reverte (1996); Gómez (1996); Exteberria (1994); Symes et al (2012); Shipman et al (1984); Bass y Jantz (2004); Fernández (2011) ; Gejvall (1980). Dichos autores han indagado por la gran variedad de cambios físicos y químicos que sufren los huesos quemados, además de los métodos y técnicas que facilitan su análisis. A continuación se numeran las variables y se detallan las que puedan generar algún tipo de confusión: 

Tipo de hueso según su clasificación morfológica: se describen categorías como plano, largo, corto, irregular, indeterminado.  Cantidad de fragmentos: este campo indica la cantidad de fragmentos por grupo morfológico  Total piezas completas/parciales: hace referencia a la cantidad de piezas óseas completas o parcialmente completas  Grado de conservación: existen tres campos que indica el estado de conservación. Esta valoración es totalmente cualitativa. Las categorías que lo definen son las siguientes: A) Bueno: los daños tafonómicos y los traumas perimortem se presentan de forma leve en los restos óseos. B) Regular: presenta daños tafonómicos y lesiones perimortem en casi la totalidad de los huesos C) Malo: cuando presentan daños tafonómicos y lesiones perimortem de forma marcada.  Tamaño mínimo de fragmentos: Indica en milímetros el fragmento de menor tamaño dentro de la clasificación morfológica.


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 

                     

Tamaño máximo de fragmentos: hace referencia en milímetros al fragmento de mayor tamaño dentro del grupo anatómico. Color predomínate: representa una de las variables primarias al estudiar restos óseos sometidos al fuego. Esta variable, al igual que el tipo de hueso según su morfología, sirvieron para clasificar el material recuperado acudiendo al grupo anatómico según su graduación colorimétrica. Fragilidad Aspecto: Incluye las categorías de liso, vítreo, harinoso dentro de cada grupo anatómico según la graduación colorimétrica. Peso mínimo fragmentos: Hace referencia al peso mínimo de los fragmentos clasificados en función de la morfología y el color. Peso máximo fragmentos: Hace referencia al peso máximo de los fragmentos clasificados en función de la morfología y el color. Peso total: indica el peso total de los fragmentos clasificados según su morfología y color. Predominancia de tipo de hueso: este campo muestra la predominancia de los dos tipos de tejido que conforman el hueso: el cortical y el esponjoso. Localización: indica la pertenecía de los fragmentos clasificados al esqueleto axial o apendicular. Grupo anatómico: contempla las siguientes categorías: huesos del cráneo, columna vertebral, costillas, esternón, cintura escapular, extremidades superiores e inferiores, maxilar inferior, indeterminables. Segmento anatómico: se refiere al segmento específico de los fragmentos óseos identificados; cuerpo, diáfisis, epífisis, neurocraneo. Tipo de pieza: hace alusión a la identificación de los huesos específicos que conforman cada grupo anatómico, por ejemplo humero, peroné, escapula, vertebras. Plano sagital Plano trasversal Proximal / distal Sexo Edad Estatura Rasgos poblacionales Grosor del hueso en milímetros: cuando es posible se mide en milímetros el grosor del hueso cortical de uno de los fragmentos que mejor se preserven del grupo anatómico en función del color. Longitud máxima en cm Perímetro mínimo en cm Lesiones/alteraciones Tipo de lesión/alteración: esta variable indica la temporalidad de la lesión; antemortem, perimortem,posmortem


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            

Zona lesión/alteración Mecanismo de la lesión/alteración Patologias Zona de la patología Tipo de patología Tipo de fracturas: hace alusión a la temporalidad de la solución de continuidad; antemortem, perimortem,posmortem Patrones de fractura predominante: se refiere al tipo de fractura predominante en el grupo anatómico establecido según el color. Deformación Contracción Retorcimiento Grietas Observaciones Grado de certeza en la identificación: con el establecimiento de esta categoría se buscó efectuar un balance de todas las variables comprendidas en la BBDD para el estudio de huesos sometidos al fuego, a fin de establecer la calidad, certeza y suficiencia de los datos obtenidos de la muestra. Los niveles de certeza alcanzados se pueden clasificar en:

A) Aquellos grupos anatómicos que se asumieron como plenamente comprobados, en relación a la cantidad, calidad y a la veracidad de la información que brindaron sus rasgos morfológicos y sus características osteológicas. B) Aquellos grupos anatómicos que pueden ser materia de una presunción razonable. C) Aquellos grupos anatómicos, que a pesar de haber sido clasificados, se presentan en el análisis como probables, por lo que pueden ser objeto de verificaciones adicionales. Después de la selección y clasificación del material osteológico con huellas de exposición térmica en grupos anatómicos según su graduación colorimétrica, se procedió a identificar los fragmentos óseos que permitieran establecer algunos elementos del perfil biológico. El establecimiento del perfil biológico y la evaluación de los cambios que presentan los huesos expuestos al fuego, fueron estudiados atendiendo a los criterios, protocolos y recomendaciones en el campo forense y arqueológico elaborados por: Brothwell (1987); Botella et al (1999); Medina y Folan (2005); Medina et al (2004); Trancho (2010); Reverte (1996); Gómez (1996); Exteberria (1994); Symes et al (2012); Shipman (1984). Dichos autores han indagado por la gran variedad de cambios físicos y químicos que sufren los huesos quemados, además de los métodos y técnicas que facilitan su análisis.


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Como se mencionó anteriormente, las huellas de exposición al calor que presentaban los restos óseos fueron estudiadas a nivel macroscópico, los criterios principales para evaluar los cambios de coloración en correlación con la temperatura fueron los descritos por Schultz (1986), Hermann (1977) y Grupe (1983). Nomenclatura Temperatura

Coloración

Superficie

NE: no expuesta

Amarrillo o color natural del hueso.

CA: Carbonizada

Negruzco,gris muy oscuro o rojizo amarillento

Solo externa

Negro azulado

Capa externa y comienza afectarse la interna

Neutral blanco, azul claro,grisáceo o gris claro

Afectación de la capa interna, posible pérdida de la capa externa por desprendimiento

PQ: Parcialmente quemado

-300

300 -600

IC: Incompleta cremación

600

-1100

CC: Completa cremación

1100

Solo cenizas y fragmentos muy pequeños de huesos blancos

Más de 1600 Tabla 9. Criterios considerados en el análisis de los huesos expuestos al fuego. De igual manera, se utilizó la tabla de correlación de temperatura de combustión y color propuesta por Botella (1999). ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Temperatura Color Tratamiento 200 Sin alteración 200-250 Ocre 250-300 Marrón 300-350 Negro Carbonización 550-600 Gris 650 Blanco Incineración Tabla 10. Correlación entre el color y la temperatura de combustión Los resultados obtenidos aportan una serie de datos interesantes que permitirán abordar los sitios de entierro, en particular los restos óseos expuestos al fuego, como elementos de gran relevancia para comprender los procesos sociales y las formas de vida de las culturas pasadas. 6.1.5 INSTRUMENTAL II Los siguientes instrumentos se han utilizado para el análisis de la muestra:      

Banco de datos para el estudio de restos óseos quemados Ficha de laboratorio para estudio de restos óseos incinerados ( Polo y García, 2007) Lupa con un aumento de 20x Gramera Pocket Scale Fotografías a nivel microscópico con aumento de 250 x en un MC-S YOKOGAWA. Cámara fotográfica Canon T5i

6.1.6 RESULTADOS Años atrás los restos óseos humanos sometidos al fuego no se consideraban una fuente importante de información, debido al estado de fragmentación, contracción y deformación que se presentaban. Hoy día el análisis de los huesos quemados está despertando un interés cada vez mayor en el ámbito de la arqueología; la razón principal de este cambio de mentalidad es que en muchos contextos funerarios que difieren en espacio y tiempo se está encontrando evidencia del uso del fuego en los rituales funerarios o en el tratamiento que se le da al cadáver. Por lo tanto, la única posibilidad de comprender los contextos arqueológicos que presentan este tipo de material es analizándolo a profundidad. A continuación se presentan los resultados obtenidos del análisis de los restos óseos con huellas de exposición térmica recuperados de una urna funeraria del ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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municipio de Envigado-Antioquia, que según dataciones de Radiocarbono, se ubica cronológicamente en el año 160 D.C. 6.1.6.1 Perfil bioantropológico Debido al grado de fragmentación, deformación, contracción y retorcimiento que presenta la muestra no fue posible establecer algunos ítems del perfil biológico, como ya se mencionó se procedió a la identificación del tipo de hueso al cual pertenecían los fragmentos y a una agrupación anatómica evaluando las características morfológicas y colorimétricas. Se acudió principalmente a los accidentes óseos, los procesos diferenciales de formación ósea (osificación intermebranosa y endocondrial), los patrones de fractura y la orientación del canal medular (Ubelaker 1984, 1989; White y Folkens 2005). La labor de restauración fue imposible- excepto en la reconstrucción parcial de un peroné derecho-, ya que la excesiva manipulación de los fragmentos, por su fragilidad, reduciría considerablemente la muestra.

Fotos 249 y 250. Grado de fragmentación de la muestra ósea bajo análisis Se aclara, que la descripción densa de los fragmentos y sus principales características macroscópicas se presentarán en la sección dedicada a los huesos quemados, esto con el fin de evitar constantemente la repetición de datos.


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Foto 251. Fragmento de la diáfisis de un hueso largo. Obsérvese el canal medular y el tejido trabecular

Foto 252. Fragmento de cráneo. Obsérvese la capa interna y una parte del diploe. 6.1.6.2 Diagnóstico de especie El diagnostico de especie se estableció mediante la inspección macroscópica con la ayuda de una lupa de 20x y un MC-S YOKOGAWA de 250x de resolución. Las características que se observaron incluyeron ciertos rasgos, como la presencia de hueso trabecular, el grosor del hueso compacto, la disposición de los canales de Havers, accidentes óseos característicos de los huesos humanos, ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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procesos de formación diferencial de hueso (osificación intramembranosa y endocondrial) y la evidencia de un componente vascular (Ubelaker, 1984), (White, 2005). De acuerdo a las observaciones macroscópicas anteriores, se pueden concluir que los fragmentos óseos bajo estudio son humanos y excluyen otras posibilidades razonables. 6.1.6.3 Número Mínimo de Individuos (N.M.I.) El NMI es de uno, de acuerdo con los siguientes hallazgos:  



Acudiendo al principio de duplicación de piezas óseas y principios de segundo orden, se encontró una pieza parcial de un peroné derecho y un cubito izquierdo (Duday, 1997; Ubelaker ,1984). Otro elemento considerado es el peso total de los huesos cremados que es de 306 g. Según datos bibliográficos (Gejvall, 1980; Gómez 1996 y Polo y García, 2007) el peso medio de la cremación de un individuo adulto actual es de 2430g, con un rango que varía entre los 876g. Sin embrago estos datos solo se deben considerar como referencias aproximadas, por que otros investigadores, entre ellos Bass (2004), aportan datos más altos, entre 1865 y 5379 con promedios de 3380 g. Se debe aclarar que cualquiera de los valores mencionados se puede alejar de los datos obtenidos en cremaciones antiguas, además variables como la edad, el sexo, el tipo de combustión, la calidad de recolección de los materiales y la robustez de las piezas óseas están correlacionadas con el peso total de la cremación. Por lo tanto, este dato se debe considerar como secundario. Los fragmentos se encuentran en la misma fase de desarrollo osteológico y presentan la misma robustez, lo que indica de forma irrefutable que pertenecen al mismo individuo.

Fotos 253 y 254. Fragmentos de peroné derecho y cubito izquierdo. 6.1.6.4 Determinación del sexo: ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Debido al grado de fragmentación de la muestra, no se cuenta con la representatividad de los fragmentos óseos en los que pueda apreciarse los caracteres sexuales secundarios. Además, puesto que se trata de un individuo infantil no es muy recomendable la determinación de sexo porque los caracteres secundarios de maduración sexual no están muy acentuados. 6.1.6.5 Diagnóstico de la edad Las técnicas para estimar la edad en restos óseos humanos quemados son las que se han utilizado habitualmente en la antropología física. Aunque se debe advertir que el diagnostico se elabora sobre material que presenta cambios estructurales marcados como: deformación, grietas, pérdida de peso y densidad, retorcimiento y múltiples fracturas entre otros. En palabras de Holck (1986), se necesita menos material incinerado para determinar la edad que para establecer el diagnostico sexual. Además, debe decirse que el establecimiento de la edad en restos infantiles y subadultos con evidencia de sometimiento al fuego suele ser más confiable y precisa. La razón es que el proceso de maduración ósea no ha finalizado y se puede evaluar con mayor facilidad. La edad se calculó con base en el grado de obliteración de las suturas craneales que lo ubica dentro de la categoría de individuo infantil 1 (entre los 1-6 años de edad) según Iscan (1993) & Ubelaker, (1989), Meindl y Lovejoy (1985), los huesos planos del cráneo que poseían suturas, no exhibían ninguna señal de cierre ectocraneal.

Fotos 255 y 256. Fragmentos de cráneo donde se evidencia el grado de sinostosis.


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Foto 257. Fragmento de la cráneo a nivel microscópico donde se evidencia el grado de sinostosis. Para la estimación de la edad, también se avaluaron elementos del pos -cráneo como la presencia de 7 fragmentos de epífisis proximal de huesos largos, uno de ellos identificado plenamente como perteneciente al humero. Estos fragmentos no presentaban evidencia de unión epifisiaria, ni cambios articulares degenerativos, características que indican una edad entre 1.5 y los 5 años de edad, según Scheuer y Black (2000), Baker et al (2005).

Fotos 258 y 259. Fragmentos de la epífisis del humero Es necesario aclarar que la estimación de la edad se realizó a partir de la interpretación o valoración directa de la morfología que presentan piezas óseas con un alto porcentaje de fragmentación, deformación y contracción. 6.1.6.6 Reconstrucción de la estatura ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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En nuestro caso, la reconstrucción aproximada de la estatura constituye un parámetro bioantropológico difícil de calcular y su establecimiento seria poco fiable. 6.1.6.7 Rasgos de filiación poblacional Como se ha mencionado, la muestra está compuesta de fragmentos óseos que no superan los 50mm de longitud. Es sabido que la pertenecía a una tipología determinada se establece a partir de la valoración morfológica de una serie de rasgos (evaluación del cráneo, paladar, dientes, morfología de los huesos largos) específicos que no son aislados; es decir, para establecer un diagnóstico certero es necesario la casi totalidad del esqueleto, aun así sigue representando una labor complicada. Bajo estos argumentos, es evidente que los huesos que presentan alteraciones por la acción directa del fuego dejan pocas posibilidades para el establecimiento de los rasgos de filiación poblacional. 6.1.6.8 Patologías/ traumas/alteraciones El estado de los restos óseos y la poca representatividad de la muestra, no permiten determinar macroscópicamente patologías ni lesiones traumáticas. Por el contrario, en la muestra bajo estudio se identificaron múltiples fracturas perimortem en dirección trasversal al eje longitudinal del hueso, estrías, hendiduras, grietas, delaminado, pérdida de masa ósea, exposición del tejido esponjoso y graduaciones colorimétricas (principalmente colores blanco, gris claro, gris oscuro y en menor medida marrón), factores consistentes con la exposición de los restos cadavéricos al fuego. En lo que sigue se describen detalladamente los principales elementos de los huesos que presentan evidencia del sometimiento directo al fuego constatando el comportamiento que presenta el tejido expuesto en fresco (restos cadavéricos).


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Foto 260. Fragmentos de restos óseos con evidencia de exposición al fuego Características macroscópicas de los fragmentos óseos con evidencia de sometimiento al fuego. En este apartado únicamente se presentan los resultados del análisis llevado a cabo sobre los fragmentos óseos con evidencia de exposición térmica. El análisis fue realizado solo a nivel macroscópico con la ayuda de una lupa con un aumento de 20x. El estudio se llevó a cabo sobre el total de los fragmentos óseos recuperados. Como se viene mencionando a lo largo del texto, las variables estudiadas incluyen: el peso total de la muestra, peso por grupos anatómicos según el color, el tamaño promedio de la muestra, la textura, predominancia del tipo de hueso, grupo anatómico, segmento anatómico, los patrones de fractura, la presencia de contracción, deformación, grietas y retracción en la muestra, entre otras. Factores que ayudaran a la reconstrucción del tratamiento que se le dio al cuerpo, bien sea con fines rituales o por el mero hecho de la reducción de los restos cadavéricos. Un total de 1067 fragmentos óseos fueron identificados como huesos humanos, además de un paquete con un peso de 134g que debido al grado de fragmentación y fragilidad se decidió solo pesar y no cuantificar.


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La muestra se clasifico de acuerdo a las características morfológicas y colorimétricas de los fragmentos de la siguiente manera: 309 huesos planos que representan (28.9% de la muestra total) de los cuales 233 presentan un color blanco y 76 un color gris claro; 468 que corresponden a huesos largos (44% de la muestra total) en los cuales en 308 presentan un color predominantemente blanco, 61 gris claro, 92 gris oscuro y 7 fragmentos son de color marrón; 96 fragmentos (8,9% del total de la muestra ) de huesos irregulares entre los que se encuentran 59 de color blanco, 14 fragmentos de color gris y 23 de color gris claro; 194 ( 18.1%) fragmentos pertenecen a la categoría de indeterminables anatómicamente, se observaron 126 piezas blancas y 68 de color gris, en esta misma categoría se encuentra el paquete con polifragmentos que no se contabilizaron, pero en su gran mayoría presentan diferentes tonalidades de blanco y de gris. De esta manera se obtuvieron 19 grupos anatómicos que presentan diferencias principalmente en: color, textura, peso, patrones de fractura, entre otros.

Foto 261 y 262. Fragmentos de restos óseos expuestos al fuego A continuación se presenta la tabla 11 con las principales características de los fragmentos estudiados. Para acceder a todos los factores evaluados en la muestra ver el anexo 1 (BDD para el estudio de restos óseos quemados). Hueso_ morfología

# Frag

Color

Planos

182

Planos Irregulares Irregulares Planos Planos

49 59 14 38 27

Textura

Peso_total_g Región anatómico

Patrón_ fracturas

Blanco Liso-Vítreo

39,3

Cráneo

F. Malla

Gris Blanco Gris Blanco Gris

11,0 6,0 3,4 4,8 3,7

Cráneo Cráneo Cráneo Indeterminado Indeterminado

F. Malla F. Grietas_ Decapitación F. Líneas_ grietas F .Malla F .Líneas

Liso Liso-vítreo Vítreo Liso-vítreo Liso


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Largos

1

Blanco Liso-vítreo

2,2

Largos

4

Blanco Liso-vítreo

2,4

Extremidades superiores Extremidades inferiores

Largos

303

45,2

Extre_infe_extre_supe F. Trasversales-F. longitudinales

Largos

92

15,4

Extre_infe_extre_supe F. Trasversales

Largos

61

Blanco Liso-vítreo Gris oscuro Liso Gris claro Liso-vítreo

10,2

Largos

1

Marrón Liso

1,5

Extre_infe_extre_supe F .Trasversales- F. longitudinales Extremidades superiores F. Malla

Largos

6

3,7

Extre_infe_extre_supe F. Malla

Irregulares

23

Marrón Liso Gris claro Liso

4,9

Columna vertebral

Planos Planos Indeterminados Indeterminados

12 1 126 68

F. Trasversales- F. longitudinales Longitudinales

F. Grietas_ Decapitación

Blanco Liso 2,4 Costillas F. Trasversales Blanco Liso-vítreo 0,7 Maxilar Inferior F. Trasversales Blanco Liso-vitreo 10,0 Indeterminado Múltiples Gris Liso 5,3 Indeterminado Múltiples BlancoIndeterminados 0 gris Liso 134,0 Indeterminado Múltiples Tabla 11. Principales factores evaluados durante el análisis de los huesos quemados. Por último, se debe señalar que en la casi totalidad de la muestra se observaron deformaciones importantes en la porción de la diáfisis de los huesos largos, una pérdida de masa ósea, grietas en la mayoría de huesos planos y un nivel de retorcimiento y contracción media y exposición del tejido esponjoso. Igualmente, se aclara que el patrón de fracturas denominado “decapitación”, se refiere exclusivamente a la separación (desconchamiento) de la capa interna y externa de los huesos planos como consecuencia de la exposición al fuego de los restos cadavéricos (cráneo principalmente),este tipo de fracturas también se puede presentar en otros segmentos anatómicos (Fernández, 2011). 6.1.6.9 Nivel de preservación de la muestra El grado de conservación en la muestra analizada esta correlacionado, entre múltiples factores, por la edad del individuo (densidad ósea), el estado de salud –enfermedad, la temperatura alcanzada, el tiempo de exposición, el tipo de ambiente y la posición del cuerpo. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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En términos generales, la muestra presenta un estado de conservación regular debido al alto grado de fragmentación como resultado de la acción del fuego y de los tratamientos posteriores, además de los factores tafonómicos que comienzan actuar después de depositados los restos óseos en la urna funeraria y de las fracturas posmortem que se generan por la manipulación del material (Ver tabla 12).

Grado de conservación Grupos anatomicos Malo Regular Total Indeterminados 2 1 3 Irregulares 2 1 3 Largos 2 5 7 Planos 0 6 6 Total 6 13 19 Tabla 12. Preservación de la muestra según los grupos anatómicos establecidos El tamaño promedio de los fragmentos es de 16mm, donde el máximo es de 77mm que corresponde a un fragmento de un peroné derecho y el mínimo es de 0.3mm de un fragmento no identificable. Los huesos largos, concretamente las extremidades inferiores y superiores, representan los fragmentos con mayor longitud como es de esperarse por su morfología. (Ver tabla 13) Grupo anatómico Tamaño maximo_frg Indeterminados Irregulares Largos Planos Total 1 1 0 0 0 1 13 1 0 0 0 1 15 1 0 0 0 1 16 0 2 0 0 2 19 0 0 0 2 2 21 0 0 0 1 1 22 0 1 0 0 1 24 0 0 1 0 1 25 0 0 0 1 1 27 0 0 0 1 1 28 0 0 2 0 2 30 0 0 0 1 1 35 0 0 1 0 1 37 mm 0 0 1 0 1 39 0 0 1 0 1 77 0 0 1 0 1 ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Total 3 3 7 6 19 Tabla 13. Longitud máxima de los fragmentos por grupo anatómico Respecto al peso de la muestra, nos encontramos con un valor aproximado de 306,1 g, donde como es de suponer la categoría de fragmentos indeterminables anatómicamente pesa 149.1g del total, lo que representa el 48.6 % de la muestra. (Ver tabla 14) Cantidad de Color Peso total ( Tipos_hueso_morfologia fragmentos predominante gr) Planos 182 Blanco 39,3 Planos 49 Gris 11,0 Irregulares 59 Blanco 6,0 Irregulares 14 Gris 3,4 Planos 38 Blanco 4,8 Planos 27 Gris 3,7 Largos 1 Blanco 2,2 Largos 4 Blanco 2,4 Largos 303 Blanco 45,2 Largos 92 Gris oscuro 15,4 Largos 61 Gris claro 10,2 Largos 1 Marrón 1,5 Largos 6 Marrón 3,7 Irregulares 23 Gris claro 4,9 Planos 12 Blanco 2,4 Planos 1 Blanco 0,7 Indeterminados 126 Blanco 10,0 Indeterminados 68 Gris 5,3 Indeterminados 0 Blanco-gris 134,0 Tabla 14. Peso de cada grupo anatómico en función de la graduación colorimétrica 6.1.6.10 Temperatura promedio alcanzada Del 100% de los fragmentos analizados, el 68.4% (n=726) presentan un color predominantemente blanco, 22.6 % gris claro (n= 242), 8.6% (n= 92) gris oscuro y 0.6 % marrón. Se debe aclarar que las graduaciones colorimétricas mencionadas no son homogéneas. Es decir, si señalamos que el 68.4% de los fragmentos son blancos, nos referimos a la coloración predomínate dentro del grupo anatómico y la muestra total.


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De acuerdo con los datos anteriores, el material óseo recuperado presenta una tonalidad predominantemente blanca y gris clara, lo que sugiere una combustión intensa en la que los huesos (el 90% de la totalidad) fueron sometidos a una temperatura que oscilo entre los 600 grados centígrados y los 1100 grados (Gómez, 1996; Botella et al., 1999; Schultz, 1986; Hermann, 1977; Grupe, 1983). No se establece una temperatura exacta, pues se parte del hecho de que las piras funerarias construidas por las sociedades del pasado no lograban proporcionar una temperatura uniforme a todo el cadáver. El hecho anterior, se comprueba con la existencia de 2 fragmentos color marrón y 92 de coloración gris oscura que suponen temperaturas entre los 400-500 grados. En este mismo sentido, en algunos fragmentos del tejido cortical, se observaron zonas con coloraciones grisáceas, azuladas o carbonosas de color negro, que revela un cambio en la oxigenación (cremación pobre en oxigeno) de la atmosfera, además de una cremación incompleta en la que existe materia orgánica sin combustionar. Este hecho, valida la hipótesis de que el material bajo estudio fuego sometido al fuego aun en fresco, además de evidenciar que la pira funeraria no logro proporcionar una temperatura uniforme a todo el cuerpo.

Fotos 263. Fragmentos de restos óseos de coloración blanca

Foto 264. Fragmentos de restos óseos de coloración gris oscura.


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Foto 265. Evidencia de material orgánico sin combustionar 6.1.6.11 Recogida y depósito del material Este ítem aporta información relevante para la investigación porque nos habla de la cantidad y disposición de los restos óseos. En palabras de Gómez (1996) para analizar la recogida de los restos óseos debemos tener presente que solo puede hacerse en cremaciones que se encuentren intactas, es decir que el sitio de entierro no se encuentre alterado, ni deteriorado por arados. La implementación de esta variable solo sirve en las urnas o depósitos no alterados. Los porcentajes relativos a la identificación de los 1067 fragmentos óseos de acuerdo a las regiones anatómicas, revelaron lo siguiente: cráneo 28.49%(n= 304); extremidades inferiores y superiores 43,8%(n=468); columna vertebral 2,15% (n=23); costillas 1,12% (n=12); maxilar inferior 0,0937 (n=1) e indeterminados 24,7 (n=259).


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Fotos 266 y 267. Fragmentos de cráneo y huesos largos

Fotos 268 y 269. Fragmentos óseos de columna vertebral y costillas

Fotos 270 y 271. Fragmentos óseos del maxilar inferior e indeterminables anatómicamente De los fragmentos inventariados no se encontró ninguna pieza completa, solamente se recuperó un segmento de 77 mm de un peroné derecho incompleto. En términos generales, las regiones anatómicas con mayor representación son el cráneo y las extremidades superiores e inferiores, que como es de esperar presentan un alto grado de fragmentación, pues el primero ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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se fractura de adentro hacia afuera por la acción del fuego y el incremento de la presión interna, por lo que muestra fracturas y estrías paralelas por efecto de contracción y estallido; el segundo muestra una cantidad significativa de fractura trasversales en la diáfisis (Ver tabla 15). Peso Regiones anatómicas total Columna Extremidades Extremidades Maxilar g vertebral Costillas Cráneo Extre_infe_extre_supe inferiores superiores Indeterminado Inferior Total 0 0 0 0 0 0 0 1 0,7 1 0 0 0 0 0 1 0 0 1,5 1 0 0 0 0 0 1 0 0 2,2 1 0 1 0 0 1 0 0 0 2,4 2 0 0 1 0 0 0 0 0 3,4 1 0 0 0 1 0 0 1 0 3,7 2 0 0 0 0 0 0 1 0 4,8 1 1 0 0 0 0 0 0 0 4,9 1 0 0 0 0 0 0 1 0 5,3 1 0 0 1 0 0 0 0 0 6,0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 10,0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 10,2 1 0 0 1 0 0 0 0 0 11,0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 15,4 1 0 0 1 0 0 0 0 0 39,3 1 0 0 0 1 0 0 0 0 45,2 1 0 0 0 0 0 0 1 0 134,0 1 1 1 4 4 1 2 5 1 Total 19 Tabla 15. Peso total de los fragmentos por región anatómica según la clasificación por morfología y variaciones colorimétricas De acuerdo con los datos anteriores y los criterios establecidos por Gómez (1996), se puede decir que la calidad de recogida, entendida por la presencia de las diferentes regiones anatómicas entre los restos conservados, es en general superficial, debido a que se recuperó menos del 40% de la totalidad de un cuerpo (Ibíd). Una circunstancia que esta por aclarar es la ausencia de piezas dentales. En nuestro caso podemos sugerir la poca resistencia de la dentición decidua a las altas temperaturas que alcanzo el cuerpo. 6.1.6.12 Formas de fragmentación Las fracturas producidas por la acción del fuego en el tejido óseo, se han convertido en uno de los principales parámetros- sumado a la deformación, coloración, desconchamineto, delaminado de la estructuras óseas- que permite


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establecer si un conjunto de fragmentos de hueso que aparece quemados lo han sido en fresco, o bien en tejido antiguo o seco. Con respecto a la fragmentación se observaron los siguientes elementos, a saber: En Los huesos planos, principalmente en la región del cráneo, las fracturas se presentan de adentro a si afuera, existe una separación de la capa interna y externa, una exposición del diplome o tejido esponjoso, un delaminado discreto. En algunas ocasiones no se observó una separación de las dos capas del cráneo, por lo cual se tomó la medida del espesor de la bóveda craneal. Asimismo, se aprecian estrías y grietas poco profundas que forman una fina malla, en palabras de Fernández (2011) estas soluciones de continuidad (fracturas) superficiales son el resultado de un gran cumulo de calor durante la cremación, dato que se relaciona con el color blanco predomínate que presenta el cráneo que sugiere temperaturas superiores a los 650 grados centígrados. Este tipo de fracturas también es característico de las epífisis de los huesos largos.

Fotos 272 y 273. Patrones de fractura en los huesos planos del neurocraneo. El color blanquecino indica una temperatura superior a los 650 grados centígrados.


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Foto 274. Perdida de la tabla externa en el cráneo.

Foto 275. Fracturas de adentro del cráneo hacia afuera que evidencia un aumento de la presión interna. Los fragmentos de huesos largos presentan un patrón de fracturas predominantemente trasversales al eje de la diáfisis, de morfología curvilínea, aunque también se distinguen algunas fallas estructurales que generan patrones longitudinales. Se observa una predominancia del tejido compacto y una alteración del hueso esponjoso y del canal medular. En palabras de ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Trancho (2010), la interpretación de este tipo de comportamiento en las fracturas es que el incremento en la temperatura provocado por la acción directa del fuego sobre el tejido hace que el agua y la grasa contenida en el hueso fresco del cadáver se caliente y entre en ebullición. De esta forma, cuando aumenta la presión interna se producen fracturas por los puntos de menor resistencia en la diáfisis de los huesos largos.

Fotos 276 y 277. Patrones de fractura en la diáfisis de los huesos largos.

Fotos 278 y 279. Fracturas paralelas trasversales producidas en la diáfisis de los huesos largos quemados en fresco. Por su parte en los huesos irregulares, espacialmente la región de la columna vertebral, se reseñaron fracturas en forma de grietas y hendiduras en los cuerpos vertebrales por la explosión de estos.


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Foto 280. Patrones de fractura en huesos irregulares En este caso se puede llegar a establecer, con plena certeza, que los fragmentos óseos recuperados han sido cremados con partes blandas; los huesos presentan una reducción considerable de sus dimensiones, fracturas predominantemente trasversales en los segmentos de diáfisis, se registran deformaciones, retorcimiento y contracción en más del 70% de la muestra, estrías paralelas en los huesos del neurocraneo, perdida de tejido esponjoso, delaminado discreto, exfoliación, fragmentos más ligeros y de apariencia vítrea y con sonoridad al ser golpeados en conjunto. Estos cambios en las propiedades estructurales y morfológicas del tejido óseo se explican en función del tejido blando existente en el momento de la cremación, pues el tejido orgánico volatiliza la acción del fuego generando las condiciones arriba explicadas (ver tabla 16). Patrones de Grupos según la morfología del hueso fractura predominantes Indeterminados Irregulares Largos F. Grietas_ 0 2 0 Decapitación F. líneas 0 0 0 F .líneas_ grietas 0 1 0 F. Malla 0 0 2 F. Trasversales 0 0 1 F. Trasversales0 0 3 F. longitudinales Longitudinales 0 0 1 Múltiples 2 0 0 Múltiples 1 0 0 Total 3 3 7 ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

Planos

Total

0

2

1 0 3 2

1 1 5 3

0

3

0 0 0 6

1 2 1 19 Página 156

Tabla 16. Patrón de fractura predomínate por grupo anatómico 6.1.7 COMENTARIOS FINALES ESTUDIOS OSTEOLÓGICOS: El entierro propiamente dicho, corresponde a una inhumación individual, de tipo primaria43, indirecta, aislada y diacrónica (hay una sucesión de hechos en el tratamiento del cuerpo del menor). Al momento de la microexcavación no se detectó ningún grado de articulación anatómica debido al tratamiento con fuego que recibieron los restos cadavéricos, previo a su depósito en la urna. El análisis macroscópico de las estructuras recuperadas, permitió determinar que se trataban de restos óseos humanos, pertenecientes a un individuo infantil en un estado altamente fragmentado y con evidencia de exposición directa a la acción del fuego. Los fragmentos recuperados incluyen principalmente regiones anatómicas como el cráneo, los huesos largos y en menor medida las vértebras, costillas, el maxilar inferior y un grupo de fragmentos que por sus condiciones se catalogaron como indeterminables. No se recuperaron fracciones dentales, ni piezas óseas completas. El grado de obliteración de las suturas craneales, el desarrollo de la epífisis proximal del humero y la evaluación de maduración osteológica, indicaron que este individuo se encontraba entre los 1.5 años de edad y los 6 años (infantil 1). No fue posible establecer el sexo debido al grado de fragmentación de la muestra y por lo que se trataba de un individuo infantil. No se encontraron suficientes elementos para calcular la estatura. No presenta ningún tipo de patología o lesión traumática, por el contrario se registraron múltiples fracturas perimortem producto de la exposición térmica de los restos cadavéricos. Una de las particularidades de los restos óseos bajo análisis, es que fueron sometidos directamente a la acción del fuego aun en fresco, y posterior a su cremación fueron triturados deliberadamente, para luego ser depositados en la urna fúnebre. Según Botella et al., (1999); Fernández (2011) y Reverte (1996) los diversos efectos del fuego sobre los tejidos humanos- especialmente sobre el tejido óseovarían dependiendo de diversos factores, como son: Según Sanabria (2008) “El entierro primario se define como el lugar o espacio que ha contenido al cadáver desde su deceso, se puede determinar si es primaria analizando la posición de los restos, su grado de articulación anatómica, su posición anatómica y la ausencia de alteraciones al terreno”. (pag, 113). Siguiendo al mismo autor, un entierro secundario se caracteriza por que el cuerpo fue removido del sitio original de enterramiento y posteriormente inhumado en el sitio del hallazgo” (Op. cit). En nuestro caso, opto por denomínalo primario, pues los restos fueron depositados en la urna luego de ser cremados y triturados, lo que supone que el primer momento de entierro se presentó directamente en la urna después del tratamiento al cadáver. 43


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            

Potencia calorífica que recibe Proximidad del cuerpo con el fuego Tiempo de exposición al calor Ambiente oxidante o reductor Fases de elevación, mantenimiento y descenso de la temperatura Porción del cuerpo Masa corporal del sujeto Elementos del ajuar funerario Pira funeraria Posición del cuerpo en la pira Edad Cremación doble o múltiple Tratamientos posteriores (trituración)

Entre la muestra estudiada predomina una calidad de combustión intensa en la que los restos cadavéricos fueron sometidos a temperaturas que oscilaban entre los 650 grados centígrados y los 1100, presentando una coloración blanca y gris clara. Así mismo, se observaron algunos fragmentos de coloraciones gris oscura, azulada y negra en la profundidad del hueso compacto, junto a la coloración blanca de la superficie, hecho que revela una cremación pobre en oxigeno con remantes de materia orgánica sin combustionar. La calidad de la recogida del material, definida a partir de la representatividad de las regiones anatómicas entre los restos conservados, es en general superficial debido a que la muestra representa menos del 40% de la anatomía humana. Partiendo del grado de fragmentación de la muestra y del tamaño medio de los segmentos que es de 16 mm, se podría argumentar una trituración intencional que facilitó la manipulación de los restos y su depósito en la urna cineraria. En los restos se distingue una coloración blanca y gris clara, una textura cristalina y vítrea, la perdida de tejido esponjoso y la exposición de éste, el delaminado discreto, la exfoliación en algunos fragmentos del cráneo, la deformación, contracción y retorcimiento que presentan las piezas, las fracturas trasversales al eje de la diáfisis de los huesos largos con morfología curvilínea y las fallas estructurales en el tejido. Los rasgos anteriores, indican que los huesos fueron cremados cuando estaban presentes las partes blandas. Resumiendo, el tratamiento que se le dio al cuerpo del individuo infantil que fue hallado al interior de la urna que se ubica cronológicamente en el año 160 D.C (1790+/- 30BP), corresponde a un entierro individual de tipo primario, indirecto y diacrónico, donde el primer momento consiste en poner los restos cadavéricos en una pira funeraria con una ventilación media a baja, donde este ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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es consumido hasta su cremación. Finalizado este proceso, tenemos como resultado una cantidad de fragmentos óseos que son recogidos y posteriormente triturados intencionalmente para luego ser depositados en una urna funeraria e inhumados. 6.2 ANÁLISIS PALEOAMBIENTALES A LÍTICO (MANO DE MOLER)44.

Foto 281. Lítico sometido a tratamiento (antes de).

Foto 282. Lítico Procesado (después de).

Foto 283. Sedimentos del litico. Matriz Foto 284. organo-mineral encontrados.

Palinomorfos

6.2.1 RESUMEN La preparación, procesamiento y el análisis de la muestra implicó la utilización de los métodos clásicos reportados en la literatura científica, con modificaciones al mismo para la extracción de restos de origen biológico, como por ejemplo: esporas, fitolitos, algas, y otros restos de plantas. 44

Estudios realizados a la corporación SIPAH por el Biólogo/MSc/PhD Carlos Albeiro Monsalve Marín de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín (Monsalve, 2016). En esta parte vamos a realizar estudios sobre el elemento lítico (mano de moler) que fue hallado en el corte de Biocity II, Horizonte 4, cuadrícula B2 (En base a indicación 6 del evaluador; radicado 5541).


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Los resultados preliminares muestran la presencia de micro-fragmentos de carbón vegetal, resinas, y fitolitos principalmente. Se infiere del registro, que probablemente la morfología de la pieza se puede correlacionar con la presencia de micro carbones y fitolitos de plantas herbáceas, tipo pastos nativos y/o maíz, donde estos son frecuentes. Los fitolitos de la vegetación leñosa, tal vez si tengan un mejor acercamiento a la vegetación del ambiente, junto con esporas de helechos, que ocurren de forma natural en sitios conservados o perturbados, en cambio, algunas formas atípicas del carbón, tal vez, están asociados con la presencia de grasas o ceras en el sitio. 6.2.2 METODOLOGÍA 

Análisis palinológicos

Los análisis palinológicos se realizaron sobre un lítico (Fig. 16), suministrado por la corporación SIPAH y su equipo de investigación en arqueología. A continuación, se describe brevemente la metodología aplicada a la muestra. 

Procesamiento de las muestras

El contenido de la muestra se extrajo inicialmente en un recipiente, para luego ser mezclado y homogenizado (ver Fig. 19). Este sólido se hidrató y se iniciaron los procedimientos para la separación de la fracción menor de 100 µ, donde se encuentran los microrrestos (p. ej., fitolitos, esporas), aplicando el método clásico propuesto por Faegri e Iversen (1975), con algunas modificaciones sugeridas por Fonnegra (1989, 1989b). 

Observación y conteo de los microfósiles

Una vez obtenido el precipitado final, el concentrado de microrrestos se llevó a un volumen de 2 ml, estableciendo así la solución inicial, de la cual se tomaron varias alícuotas de 10 µl para ser montadas en las placas y posterior observación al microscopio de luz. 

Identificación de palinomorfos

En la identificación de los fitolitos, se empleó literatura especializada como Bertoldi de Pomar (1975), Piperno (1988, 1998), Zucol, (1995, 1996, 1998, 1999, 2000, 2001), Monsalve, (2000); Parra & Flórez (2001). Para el polen, se utilizaron los atlas de Velásquez, (1999); Herrera & Urrego, (1996); Roubik & Moreno, (1991); Girón, (1996), entre otros. Mediante el uso del término palinomorfo, se describen los materiales de origen biológico, recuperables de los sedimentos, en los cuales se incluyeron el polen, esporas, ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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tejidos vegetales, hongos, hifas, fitolitos (acumulaciones de sílice en las plantas), restos de almidón, tricomas, entre otros. En las Figuras 16 y 17 se relaciona la muestra que ingresó al laboratorio para su análisis. 

Procesamiento de los datos

Los datos obtenidos inicialmente fueron procesados en una hoja de cálculo del programa Excel 2013.

Plano A

Plano B

Plano A

Plano B


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Borde A

Borde B Fig. 16. Lítico sometido al tratamiento químico.


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Fig. 17. Lítico una a vez se han separado los materiales adheridos del campo I

Minerales tipo cuarzo y micas.

Minerales tipo cuarzo y micas

Minerales tipo cuarzo

Minerales tipo cuarzo


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Minerales tipo cuarzo Minerales tipo cuarzo. Fig. 18. Lítico una a vez se han separado los materiales adheridos II.

Matriz órgano-mineral (fragmentos de raíces y tallos)





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Matriz órgano-mineral (fragmentos Matriz órgano-mineral (fragmentos de raíces y tallos) de raíces y tallos) Fig. 19. Sedimento mayores de 100 micras (µ) en el Lítico. 6.2.3 RESULTADOS A continuación, se describe a nivel macroscópico, los diferentes palinomorfos encontrados en la muestra y en las Tablas 17 y 18 se presentan las abundancias absolutas y relativas de este registro. Palinomorfos

Abundancia absoluta 12 2 8 14 31 59 41 17 34 177

Abundancia relativa (%) 2,2 0,4 1,5 2,6 5,7 10,8 7,5 3,1 6,2 32,4

Esporas de hongos Espora monolete (helecho) Fibras vegetales Fitolitos tipo Bilobulita Fitolitos tipo Braquiolita Fitolitos tipo Estrobilolita Fitolitos tipo Flabellulita Fitolitos tipo Globulolita Fitolitos tipo Prismatolita Fragmentos de carbón Fragmentos de 7 1,3 carbón+grasa Fragmentos de resinas 135 24,7 Vasos de xilema 10 1,8 Total 100 547 Tabla 17. Relación de la abundancia absoluta y relativa de palinomorfos encontrados en el lítico Palinomorfos

Abundancia relativa (%)


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Fragmentos de carbón Fragmentos de resinas Fitolitos tipo Estrobilolita Fitolitos tipo Flabellulita Fitolitos tipo Prismatolita

24,7

Fitolitos tipo Bilobulita Esporas de hongos

10,8

Vasos de xilema

1,8

7,5

Fibras vegetales Fragmentos de carbón+grasa Espora monolete (helecho)

1,5

32,4

6,2

2,6 2,2

1,3

Fitolitos tipo Braquiolita 5,7 0,4 Fitolitos tipo Globulolita 3,1 Tabla 18. Relación de la abundancia relativa de palinomorfos encontrados en el lítico 6.2.4 DESCRIPCIÓN E INTERPRETACIÓN DE LA MUESTRA

Figura 20. Dibujo 1 Lítico: Mano de moler. Hallada en H4-B2, Biocity II. La muestra No. 1 Nivel (0-10 cm) ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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A partir de un total de 547 palinomorfos censados, se describen a continuación las abundancias relativas más predominantes en la muestra y el significado ambiental (Tablas 17 y 18). En la muestra, fragmentos de carbón (32,4%) y resinas vegetales (24,7%) alcanzaron prácticamente el 77% del contenido de origen orgánico. Es probable que estos indicadores estuvieran asociados al uso de recursos vegetales del medio, o como parte de las actividades realizadas cerca a fuentes o fogones. Los fitolitos tipo Estrobilolitas alcanzan el 10,8%, estos son comunes en pastos nativos y en el maíz. Para Bertoldi de Pomar (1971), los Estrobilolita se caracterizan por presentar un cuerpo en forma de cono o estróbilo truncado y lateralmente comprimido o en forma de hacha; secciones basales desde subcirculares hasta ovaladas y muy alargadas; relación base: altura variable; diámetro de la base mayor a la altura o muy simétrica. A veces, puede tener un pie muy elongado y más estrecho con respecto a la base mayor; los ángulos son muy pronunciados o de vértices agudos (Parra & Flórez (2001). En la vegetación andina, Parra & Flórez (2001) han reportado fitolitos tipo Estrobilolita en especies de las familias, Asteraceae (Chilcos), Eriocaulaceae (Cardita) y Poaceae (Pastos nativos, Paja de florero). Fitolitos Flabellulita el 7,5%, la mayoría de estos tipos son comunes en la vegetación leñosa. De acuerdo con Bertoldi del Pomar (1971), los Flabellulita por lo general, presentan formas en abanico, o sea, con una zona convexa hasta semicircular opuesta a un ápice y ambos conectados por caras laterales. Las caras pueden tener desarrollo simétrico o asimétrico respecto al plano longitudinal y suelen ser cóncavas, pero se pueden presentar planas, o excepcionalmente más complejas. La zona convexa puede ser simétrica o presentar más desarrollo o concavidad en uno de sus lados, incluso puede alcanzar una forma semicircular; por su parte, el ápice puede ser en ángulo agudo, en “U” con fondo truncado, biselado, curvo e incluso convexo (Twiss 1992) en Parra & Flórez (2001). La ornamentación es variable o ausente y se puede presentar en toda la superficie del grano o localizada, por ejemplo en los bordes del cuerpo (Parra & Flórez 2001). Estos autores han reportado Flabellulita en algunas especies de las familias Eriocaulaceae y Poaceae. Fitolitos Prismatolita 6,2%, estos tipos son comunes en plantas herbáceas, como por ejemplo en pastos nativos, maíz (familia Poaceae), juncos (Juncaceae), cortaderas (Cyperaceae), palma del viajero (Cyclanthaceae) y en palmas (Arecaceae). De acuerdo con Parra & Flórez (2001), los fitolitos tipo Prismatolita se caracterizan por presentar cuerpos prismático aplanado con aristas laterales ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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lisas, onduladas, denticuladas, aserradas o dendriformes; caras terminales superior e inferior planas o ligeramente cóncavas, pueden ser simétricos o asimétricos con vértices levemente angulosos o curvos. Pueden estar o no ornamentados y en algunos casos esta ornamentación corresponde a huecos, protuberancias en forma de “verrugas”, máculas o pliegues en forma de domo. En la vegetación andina, Parra & Flórez (2001) han reportado fitolitos tipo Prismatolita en algunas especies de las familias Asteraceae (Chilco), Cyperaceae (Cortaderas), Juncaceae (Juncus), Eriocaulaceae (Cardita), Poaceae (Pastos nativos), Plantaginaceae (Plantagos) y Pteridaceae (helechos). Los Braquiolita alcanzan el 5,7%, estos son comunes en la vegetación leñosa. De acuerdo con Parra & Flórez (2001), los fitolitos Braquiolita tienen formas curvas, semicurvos o rectos, y a veces con salientes angulosos en alguno de sus vértices, y por lo general simétricos, con o sin ornamentación. La relación largo: ancho es de 2:1 o ligeramente mayor. Puede o no presentar “pliegues” mal definidos; algunos presentan en sus superficies fóveas, espinas, verrugas, retículas o figuras esculpidas. En la vegetación andina, Parra & Flórez (2001) han reportado fitolitos tipo Braquiolita en algunas especies de las familias Asteraceae (Chilco), Ericaceae (Uvitos de monte), Hypericaceae, Myrtaceae (Guayabos) y Rosaceae (Moritas de monte). Fitolitos tipo Globulolita 3,1%, son frecuentes en las hojas de palmas, yuca (Manihot sp) y en palma del viajero. Para Bertoldi de Pomar (1971) los Globulolita. Presentan cuerpos esféricos o elipsoidales, con o sin ornamentación en las superficies o bordes; huecos como un anillo de paredes gruesas o como un círculo totalmente lleno; de bordes lisos, irregulares o sinuosos. En la vegetación andina, Parra & Flórez (2001) han reportado fitolitos tipo Braquiolita en algunas especies de las familias como Gentianaceae, Eriocaulaceae (Cardita), Alstroemeriaceae (Corta picos), Araliaceae, Rubiaceae, Juncaceae (Juncos), Apiaceae y Adoxaceae. Y en menos del 3%, se encuentran: Fitolitos tipo Bilobulita (2,6%), estos son comunes en pastos nativos y en el maíz. De acuerdo con Parra & Flórez (2001), los Bilobulitas poseen un cuerpo prismático en forma bilobulada o de dumbel; está conformado por dos cabezuelas redondeadas simétricas o asimétricas unidas por un istmo de ancho variable, con lóbulos más o menos convexos, algunos similares a testos, de modo que aparecen bilocados. Los extremos pueden ser muy curvos o ligeramente rectos y la cintura puede ser muy estrecha o apenas insinuada; puede tener un lado muy desarrollado y completamente hundido y el otro plano o semicurvo. Las superficies pueden presentar fóveos, verrugas, manchas, cráteres o ser completamente lisas. En la vegetación andina, Parra & Flórez (2001) han reportado fitolitos tipo Bilobulita en las familias Adoxaceae (Sauco de monte), Gunneraceae (Hierbas de pantano), y en Pteridaceae (helechos). ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Esporas de hongos (2,2%), estos son frecuentes en sitios húmedos, y en concentración de materia orgánica, y bajo condiciones ambientales y temperatura, contribuyen a la transformación y aprovechamiento de materia orgánica del medio. Vasos de xilema (1,8%), estos vasos de xilema (madera) conducen agua y minerales en las plantas vasculares y leñosas. Fibras vegetales (1,5%), son estructuras vegetativas de la anatomía de la madera. Fragmentos de carbón +grasa (1,3%), son llamados así a los fragmentos de carbón con formas geométricas diferentes al carbón con aristas o cortes más simétricos, estos se observan con los bordes más redondeados. Y esporas de helecho, tipo monolete liso (0,4%), es probable que procedan de helechos que crecen en áreas húmedas o expuestas, comúnmente este tipo de helechos, ocurren en bordes de caminos, huertos y terrenos abandonados, cerca de nacimientos y fuentes hídricas. 6.2.5 DISCUSIÓN Y CONCLUSIÓN ALREDEDOR DEL LÍTICO (MANO): Inicialmente, al observar el lítico, éste superficialmente no presentaba exceso en los materiales adheridos (ver Fig. 16). Una vez se sometió al registro fotográfico y a la separación de materiales suspendidos en sus planos, se encontró que contenía una capa importante de materia orgánica, compuesta principalmente por micro raíces y tallos (ver Fig. 19). De este material se puede deducir que una parte podría corresponder a elementos del medio o entorno, p. ej., fitolitos de la vegetación leñosa, y esporas de hongos, aunque pudieron hacer parte de la evidencia de su posible uso. En cuanto a la concentración de carbón y resinas, éste estaría más asociado al uso como herramienta; sin embargo, las adherencias tal vez llegarían por efectos de fuegos de origen natural, pero esta inferencia sería menos probable. Según el registro de palinomorfos encontrados en la pieza lítica (Mano), se evidencia la presencia de carbón y resinas de plantas tipo leñoso. Es probable que exista una correlación entre la morfología de la pieza y la presencia de microcarbones- resinas, de forma indirecta, con un posible uso en el desarrollo de actividades. En un segundo plano, se encontraron fitolitos comunes en pastos nativos y en maíz, que sumados alcanzarían aproximadamente 19,6%. Y le sigue en su orden, fitolitos presentes preferiblemente en plantas leñosas (14,2%). Finalmente fibras, hongos y algunas esporas de helechos. En conclusión, se puede decir que la morfología de la pieza podría estar asociada al uso como herramienta, para llevar a cabo actividades en el sitio de su hallazgo, como lo indican los elementos biológicos reportados en los sedimentos de la superficie. También, es importante mencionar, que las formas ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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de algunos carbones, estarían asociados a otros elementos orgánicos como grasas o ceras (ver Fig. 21).

Fitolito tipo Bilobulita (Zea mays)

Fitolito tipo Prismatolita

Fragmento de carbón+grasa

Espora monolete (helecho)

Fitolito tipo Braquiolita

Fitolito tipo Globulolita

Tejido vegetal

Fragmento de resina

Fragmento de carbón

Fig. 21. Micro restos menores de 100 µ encontrados en el lítico

6.2.6 OTROS LÍTICOS ASOCIADOS HALLADOS (2 LASCAS Y 1 PULIDOR)


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Figura 22. Dibujo 2 Lítico: pulidor. Desgastes por abración. Hallado en H3-B3, Biocity II.

Figura 23. Dibujo 3 Lítico: Lasca 1. Huellas de ondas por percusión. Hallada en H3-A3, Biocity II.


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Figura 24. Dibujo 4 Lítico: Lasca 2. Huellas de ondas por percusión. Hallada en H3-A3, Biocity II. Estos otros materiales líticos (1 pulidor y 2 lascas), hallados por encima del horizonte da la mano de moler (H4-B2), en el Horizonte 3, cuadrículas A3 y B3, contiguas al lugar donde hallamos la mano, son de un uso diferente; Las lascas tradicionalmente sirven para el desprese de animales de caza y/o pesca, al igual que para pelar o partir elementos vegetales como frutos o tubérculos. El pulidor a su vez sirve para trabajos de alfarería, botánica u orfebrería. Es un elemento pequeño, de 4.5 X 5 Cms Cms que permite llevarse a la mano, para triturar o pulir materiales in situ. De los cuatro elementos, se tomó la determinación de enviar al laboratorio la mano de moler, porque los otros elementos tenían huellas de intervención antrópica como golpes de percusión y pulimiento por frotación, además en cuanto a muestras de polen y fitolitos la mano de moler tendría albergada la mayor cantidad de datos. La mano, hallada en un nivel más profundo garantizaría la mayor cantidad de datos que enriquecerían la investigación, por hallarse en un nivel más profundo de la muestra de carbón, tenemos que fue usada antes de la era Cristiana 60-30 A.C. Las lascas y el pulidor serían de la era Cristiana, alrededor del año O. 6.3 INFORME DE TRATAMIENTO REALIZADO A URNA CINERARÍA DEL TIPO FERRERÍA45

45

Bajo la dirección de Juan Pablo Díez, director de la corporación SIPAH, la Curadora/Restauradora Laura Marcela Corso se encargó del proceso de conservación y restauración de la urna funeraria.


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Figura 25. Dibujo 5 Urna: Urna cineraria del tipo Ferrería 160 ± 190 D.C. (Beta 436104). Obras de infraestructura I. 6.3.1 IDENTIFICACIÓN Tipo de objeto: Vasija subglobular Época: Períodos Ferrería y Marrón Inciso Técnica: Cerámica modelada con incisiones Dimensiones: 12cm de alto x 17cm de diámetro mayor 6.3.2 ESTADO DE CONSERVACIÓN Esta pieza proviene de contexto arqueológico y fue hallada en el 2015 en terrenos del Municipio de Envigado. Se encontraba parcialmente fragmentada del cuello hacia el borde y presentaba varias fisuras en el cuerpo. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Al momento de recibir la pieza se encontraba protegida con vinipel y presentaba gran cantidad de tierra de excavación en el exterior, lo que impedía ver las decoraciones y las características de la superficie.

Fotos 285 y 286. Estado de conservación, pieza protegida con Vinipel.

6.3.3 TRATAMIENTO REALIZADO 1. Eliminación del vinipel. Al eliminar el vinipel se desprendió un fragmento de gran tamaño en donde había una fisura.

Foto 287. Eliminación de Vinipel.

2. Limpieza mecánica para eliminar material superficial y para buscar algunos restos de carbón donde fuera posible tomar una muestra que permitiera su datación, pero no fue posible.


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3. Limpieza en húmedo de cada uno de los fragmentos y partes de la vasija. Esta limpieza se hizo con agua destilada, brochas y cepillos de cerdas suaves y se eliminó casi por completo la tierra adherida a la superficie tanto al interior como al exterior. Con este proceso de limpieza se pudo ver con claridad que el acabado superficial original de la pieza se conserva en ciertas zonas, pero en otras, está perdido debido a la erosión superficial. Además, se evidenciaron unas decoraciones incisas a manera de escamas alrededor de todo el cuello. El nivel de limpieza que se logró fue bastante bueno por las características de la pasta cerámica y porque la tierra de excavación no se encontraba tan adherida. En las incisiones fue necesario utilizar espátulas finas para eliminar la tierra y en muchas de ellas no se eliminó por completo.

Fotos 288-291. Limpieza en Húmedo y limpieza Mecánica.

4. Consolidación de la pasta cerámica. Una vez terminada la limpieza en húmedo y luego de dejar secar la pieza por completo se llevó a cabo el ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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proceso de consolidación. Se hizo por aplicación con pincel, de Paraloid B72 al 2% en tihinner en la cara exterior e interior de cada fragmento. Este proceso se hizo para solucionar el problema de falta de cohesión de las partículas de la superficie y así garantizar su estabilidad. El proceso se repitió nuevamente, haciendo insistencia en las zonas erosionadas.

Foto 292. Consolidación de la pasta cerámica.

5. Consolidación de la pieza en zonas de fisuras. Se aplicó Paraloid B72 al 4% en tihinner por inyección en todas las fisuras, hasta que quedaron saturadas y se hizo presión.

Foto 293. Consolidación de la pieza en zonas de fisura.


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6. Unión de los fragmentos para la reconstrucción de la pieza. Para este proceso se comenzó por el fragmento de mayor tamaño y desde la base hacia los bordes. Los puntos de unión entre los fragmentos se sellaron primero con Mowithal al 15% en thinner y posteriormente para la adhesión, se utilizó Mowithal al 30% en thinner. Con este proceso se logró reconstruir la vasija casi por completo aunque quedó un pequeño faltante en el labio que seguramente se perdió en el proceso de excavación. Se dejó la evidencia del faltante por no representar ningún riesgo para la estructura.

Fotos 294 y 295 . Unión de fragmentos para la consolidación de la pieza.

7. Resanes en las zonas de unión de los fragmentos. Este proceso consistió en la aplicación con espátula, de una pasta de resane a base de carbonato de calcio para rellenar, nivelar y desaparecer las uniones de los fragmentos. Se hizo solamente por el exterior. Por el uso final de exhibición que se le piensa dar a esta pieza, es muy importante y necesario este proceso de resane, con el fin de darle una unidad a la vasija y facilitar su lectura.


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Foto 296. Resanes en las zonas de unión de fragmentos.

8. Reintegración cromática. Este proceso consistió en la aplicación de color sobre los resanes y sobre los faltantes restituidos. Se llevó a cabo con acuarelas con el fin de mimetizarlos completamente y lograr una lectura homogénea de cada pieza según los colores y texturas originales las diferentes pastas cerámicas.

Foto 297. Reintegración cromática.

6.3.4 FOTOGRAFÍAS FINALES


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Figura 26. Dibujo 6 urna: Urna cineraria del tipo Ferrería 160 ± 190 D.C. (Beta 436104). Obras de infraestructura I.


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Fotos 298-303. Fotografías finales de urna cineraria Ferrería restaurada.

6.3.5 RECOMENDACIONES     

   

Para la manipulación, se recomienda el uso de guantes blancos de algodón con el fin de evitar contaminar los objetos con el sudor o la suciedad de las manos. La pieza debe ser manipulada con extremo cuidado y siempre cogerse desde la base con las manos bien abiertas. Para la limpieza de ésta pieza se debe emplear brochas de cerdas muy suaves y por ningún motivo se deben limpiar con trapos o cualquier otro material que se encuentre húmedo. Para la exhibición se recomienda la utilización de soportes compatibles, es decir, no utilice materiales abrasivos o salinos para soportar las piezas. Es indispensable, el empleo de medios aislantes entre las piezas y los soportes metálicos. Actualmente en el mercado se encuentran materiales de aislamiento para soportes metálicos que son termo encogibles al o con el calor y que se adaptan a la forma del soporte. Esto evita la abrasión de la pieza con el soporte. Evite por completo el uso de adhesivos o cintas para asegurar las piezas en los soportes. Las condiciones ambientales en donde se exhiban las piezas deberá ser un medio estable en cuanto a humedad y temperatura se refiere. La iluminación debe tener filtros para radiación U.V y no debe producir un aumento de temperatura dentro de la vitrina. Se recomienda el uso de LEDS. Cualquier cambio, deterioro o problema que se presente en las piezas debe ser consultado con un profesional en conservación y restauración.


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7.0 CONCLUSIONES 7.1 REFLEXIONES EN TORNO A LOS FRAGMENTOS CERÁMICOS Por lo que hemos podido ver, tenemos tres lugares dentro del monitoreo y rescates que emitieron resultados positivos en cuanto a elementos arqueológicos prehispánicos. Todos ellos, dos rescates (Biocity I y II) y una estructura funeraria con elementos conservados in situ a 1.5 Mts, presentan características muy propias de un complejo conocido en el Valle de Aburrá como Ferrería. Dicho complejo ha sido detallado por algunos colegas desde hace dos décadas hasta el presente (Castillo, 1995, 2000; Castillo, Aceituno et al, 2002; Santos, 1993, 1995, 1998, 2006, 2008, 2011; Botero, 1997, 1999, 2008, 2013; Botero y Vélez, 1995). Su cronología, tradicionalmente se maneja desde el siglo VII A.C. hasta el siglo IV D.C. “El estilo cerámico Ferrería se presenta en la Cordillera Central de Antioquia entre los siglos VII AC y IV DC (Santos y Otero de Santos 2003; Otero de Santos y Cardona 2003; Otero de Santos y Santos 2006). Básicamente se caracteriza por vasijas globulares y subglobulares con bordes fuertemente evertidos, generalmente con asas verticales, y con una decoración de hileras de líneas cortas o puntos sobre el borde”. (En: Santos, 2011:71) Sin embargo, últimos estudios realizados como en La Morena, Álamos del Escobero y Biocity, documentados con pruebas de Carbono 14 en tumbas, han permitido ampliar la ocupación desde el año 1.000 A.C. o más (estamos en búsqueda de su génesis). Sin ir más lejos no es descabellado pensar en que el complejo que se denomina Ferrería, tiene una relación muy marcada con el complejo Cancana para el Valle de Aburrá (Acevedo, 2003; Nieto, 2003; Santos, 2011; Ordoñez, 2015 y 2016b). Como científicos sociales y desde una postura histórico-cultural, tenemos muy claro que las cerámicas más antiguas y muy posiblemente “autóctonas” o propias del curso del río Aburrá –Medellín y Porce después de Barbosa- (con algunas relaciones regionales sin establecer muy claramente, como “el Oro” en el Piedemonte Oriental Antioqueño –Cardona y Yepes, 2009) son, sin contar las tardías, La cerámica Cancana y Ferrería. El Marrón Inciso, con un foco de desarrollo en el Cauca Medio, aparece en el valle de Aburrá desde el VI a.C. al XI d.C. (Obregón, 2012) y desaparece al acercarse el 1er milenio de la era Cristiana. Veamos dos citas al respecto:


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“La presencia de estas comunidades en el valle y sus desarrollos culturales, se debe a influencias externas, en particular, de la cuenca del Río Cauca para el denominado estilo Marrón Inciso y la cuenca del Río Magdalena para el estilo Ferrería, con una gran dispersión por un amplio territorio que incluye vastas regiones de la cordillera Occidental y Central”. (Ibíd: 45). “Con los datos existentes hasta el momento, en estos desarrollos alfareros el estilo Cancana estaría en la base de la secuencia hasta el tercer milenio AP; hacia el 2500 AP el estilo Fe (Ferrería) sería la derivación más notable y durante un período de 800 años (2500 a 1700 AP) florecieron los dos estilos; luego, por cerca de 400 años (1700 a 1400 AP), el estilo MI (marrón Inciso) ganó preeminencia hasta desaparecer o cambiar radicalmente hacia el 1200 AP” (Acevedo, 2003:161). Si partimos de allí, se podrá entender un poco el proceso histórico de ocupación del valle de Aburrá. Tenemos muy claro que hay evidencias de asentamientos o desarrollos humanos desde el 10.000 BP. Se ha enfatizado en que además de cazadores, eran horticultores (Santos, 2011; Castillo, Aceituno et al, 2002). Tenemos que las primeras revelaciones de agro-alfareros (Complejo Cancana) aparecen en el proyecto de Porce (de Empresas Públicas de Medellín) en la vereda “La Cancana” de Yolombó (Castillo, Aceituno et al, 2002, Ver foto 304).

Foto 304. Río Porce (crecido) a la altura de Santo Domingo (Porce). Es el mismo río Medellín que después del municipio de Barbosa se empieza a llamar Porce.


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Después de definir la cerámica Cancana como la más antigua para la región Antioqueña, con algunas relaciones similares a la de la costa Atlántica hallada en San Jacinto (Oyuela, 1987) y el canal del Dique (Reichel-Dolmatoff, 1997) como su extremada delgadez y pastas finas compactas, fue denominada cerámica de “Cáscara de huevo” (Castillo, Aceituno et al, 2002; Santos, 2011). Sobre el valle de Aburrá empieza a aparecer tal complejo (3.000 A.C), paradójicamente sobre lugares elevados del valle, como San Cristobal-Pajarito (Corregimiento de Medellín), Casa Blanca (La estrella) y Loma del Escobero (Envigado). Se hace así una primera correlación entre esos primeros cazadorespescadores-horticultores de hace 10.000 años que vivieron en el Porce, con esos primeros Agro-alfareros que empezaron a intensificar el cultivo sobre el valle y las laderas del río Aburrá (Medellín-Porce) hace 5.000 años antes del presente (Santos, 2011). Lamentablemente poco se sabe de esa gente que inició el proceso de “revolución de la agricultura” (excedentes) en el valle de Aburrá. Se conservan pocos objetos completos (1 o 2) y los fragmentos cerámicos también son pocos, cuando menos descartados, enterrados o rotulados como “indeterminados”. A ocurrido por lo tanto que se in-visibilice ese proceso Formativo que daría pistas importantes para entender la ocupación del Macizo central Antioqueño y la continuidad en sus modelos productivos. Se puede decir hoy día que se sabe más de los cazadores-Horticultores de hace 10.000 años que de los AgroAlfareros de tradición Cancana de hace 3.000 años A.C además de su relación posterior con el complejo Ferrería (Cerámica y/o Lítica). Este hecho se ha generalizado a otros complejos y/o tipologías cerámicas como lo es con el Ferrería-Marrón Inciso, sobre todo en sus inicios hace 1.500 años A.C y su posterior “fusión” estratigráfica en los contextos pedológicos-arqueológicos (que es paulatina). Hay algunas aproximaciones o preguntas que quedaron simplemente planteadas: “Si como se ha postulado, la cerámica Ferrería tiene una relación más próxima con la cerámica Cancana, también es importante evaluar si la tecnología lítica, guardaba igual relación o presentaba cambios que pudieran ser asociados a un mayor énfasis en la producción de maíz, por ejemplo, la introducción del complejo manos de moler / metate”. (Acevedo, 2003:48). Hoy día, hartos de no encajar las muestras con un registro lineal “limpio”, donde las correlaciones de complejos y materiales culturales se entrecruzan, es muy generalizado encontrar colegas que metieron todo dentro de un mismo saco (complejo Ferrería-Marron Inciso): ya no hay un proceso histórico-Cultural en una mirada diacrónica, sino que nos hemos remitido a un espacio sincrónico donde la hegemonía del complejo Marrón Inciso ha logrado in-visibilizar al Ferrería, haciendo parte de un todo que no dice nada del proceso de ocupación ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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sobre el Valle de Aburrá. Bueno, aquí la pregunta es si ¿hay correlaciones temporales al inicio de los mismos (Ferrería-Marron Inciso)? ¿No es acaso el Marrón Inciso una tradición cultural del Cauca Medio? ¿Por qué tenemos fechas y lugares de ocupación más tempranas en Ferrería? ¿No es acaso arbitrario asimilar culturalmente dos tendencias materiales disímiles? Al respecto nos dice el profesor Lleras que lo más fácil para el investigador en esos casos: […] fue la de crear la imagen de homogeneidad; de allí en adelante se supuso que cada área geográfica y, en algunos casos, cada grupo étnico tenía un solo estilo determinado por preferencias tecnológicas y formales. Esto facilitó el reconocimiento de las tendencias generales pero dificultó la comprensión de la variabilidad interna de las áreas arqueológicas; las piezas procedentes de una determinada región que no encajaban dentro de la descripción general del estilo se volvieron problemáticas. A largo plazo fueron quedando por fuera del sistema clasificatorio muchos objetos “atípicos” que, por no clasificarse ni estudiarse, dejaron vacíos de conocimiento importantes (Lleras, 2007: 133). Una respuesta desde el marxismo podría ser muy pertinente. Los grupos o comunidades tradicionales del Valle de Aburrá (Ferrería para éste momento 1.000 A.C. y anteriores), con ocupaciones dispersas y uno que otro campamento o aldea central, quienes se dedicaban a la siembra del maíz, yuca y frijol, la caza y la recolección (Santos, 2011); los que conociendo la manufactura de elementos cerámicos, líticos y orfebres, con una simpleza que permitía invertir el tiempo en otras labores, fueron abordados al parecer por un grupo “foráneo”, ultra especializado en la fabricación de elementos cerámicos, líticos, orfebres, arquitectónicos, entre otros, que algunos han denominado como “Marrón Inciso” (Cacicazgo con medios de producción y sistemas simbólicos más “complejos”46).

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Al menos las decoraciones en las pastas y las iconografías se hacen presentes en tipos de figuras antropomorfas y zoomorfas variadas, sin contar en el modelo económico más intensivo que se puede visualizar el el tipo de aldeas y crecimiento demográfico representado en la cantidad de materiales arqueológicos para le época del choque cultural (implementado a cabalidad hace por lo menos 2.000 años antes del presente). Eso en términos económicos, es un proceso ascendente, donde varía por lo tanto la estructura social, al parecer hay grandes líderes que viven de las clases sociales explotadas, como los agricultores y ceramistas Ferrería, quienes mantenían el surplus de productos que mantenían el orden cultural, social y político de las clases dominantes “Marrón Inciso”.


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Figura 27. Aldea Marrón Inciso hallada por Acevedo en El Ranchito, Itagüí. Tomada del informe del autor (Acevedo, 2003). Estos grupos (Marrón Inciso) ocuparon las tierras bajas más fértiles, las formas tecnológicas, iconográficas y rituales cambiaron. Se puede decir que subordinaron a los grupos dispersos que antaño ocupaban el valle. Coexistieron durante muchos años manteniendo igualmente sus prácticas culturales, como la fabricación de cerámica y líticos (en algunos casos con sincretismo). Al final (Grupos Ferrería), terminaron convirtiéndose en una clase social explotada, ocupando espacios sobre las laderas o de servidumbre (muy posiblemente de esclavismo) en las aldeas donde quienes mandaban eran los denominados Marrón Inciso47. El sistema económico y político de los grupos denominados Marrón Inciso pudo imponerse y borrar lentamente las huellas de una tradición ancestral, milenaria, que no sobre explotaba el medio ambiente y la fuerza de trabajo de la comunidad (grupos nucleados). Su misma cerámica (Ferrería) nos habla de una simpleza y eficacia para no invertir tanto tiempo en la manufactura de los elementos cerámicos y líticos. Eran muy prácticos, las materias primas con las que fueron elaborados sus artefactos, se encontraban cerca de sus sitios de habitación, casi siempre cerca de nacimientos o arroyos de agua sobre el valle o las laderas.

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Tenemos el caso del Ranchito entre Itaguí y La Estrella, donde se halló una aldea sobre el Valle, con tierras muy fértiles, canales, construcciones arqueo-astronómicas y sobre todo una preeminencia de materiales Marrón Inciso (Igualmente aparecen minoritariamente elementos Ferrería y Cancana). Esta aldea, que es la más grande reportada para el valle de Aburrá (Acevedo, 2003), al igual que las pesquisas en La Carlota, en el barrio el Poblado y otros hallazgos cercanos al cauce del río Medellín, con formas iconográficas y técnicas avanzadas de dibujos geométricos y engobes marrón, indican que a diferencia del trabajo de Languebaek, Piiazzini et al (2002) que en su momento, con pocas pruebas materiales, nos dijeron que había una preeminencia de habitación en los suelos menos fértiles del valle, es errónea, los grupos llegados del cauca Medio (Marrón Inciso), que muy posiblemente entraron al sur del Valle de Aburrá por cuencas como la Sinifaná, buscaron asentarse y subordinar a grupos Ferrería que traían un asentamiento posiblemente milenario, ya que al parecer son descendientes directos de quienes denominamos grupos Cancana.


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A diferencia de los “Marrón Inciso” que al parecer necesitaban especialistas alfareros, líticos, orfebres y de construcción (sin contar con las otras especialidades como la agricultura y la guerra). Sus elementos cerámicos, líticos, de construcción, como aldeas y tumbas nos hablan de lo elaborado que necesitaba ser un sistema económico y político para mantener esa organización social. Al parecer (es una hipótesis) se sirvieron del esclavismo de grupos autóctonos que adaptaron a su pirámide social, como los portadores del complejo Ferrería y otros (hay muchos materiales que no encajan en la clasificación y son asignados directamente a un estilo cerámico, sin embargo se omite un particularismo histórico latente), por ejemplo hemos encontrado cerámica de Inciso con borde doblado del Noroccidente de Antioquia en el valle de Aburrá48. Con las evidencias halladas en Biocity I y II, además de la tumba, lugares que fueron datados con C14 y que nos dan una fecha de ocupación que va del I A.C. al II D.C. podemos considerar que algunos grupos de Tradición Ferrería 49 (TF) se mantuvieron firmes en su tradición cultural (formas de expresión artística – cerámica- característicos de una comunidad), mientras teníamos aldeas y campamentos inmensos en el valle de Aburrá (Acevedo, 2003). Es más, sin quitar la sapiencia y experiencia de años de algunos que fueron nuestros profesores de Universidad, muchos de los elementos rotulados en museos e informes de arqueología sobre las laderas del valle d Aburrá han sido considerados “Marrón Inciso” (y su Variante “Pueblo Viejo”) por un simple borde biselado o unos desgrasantes, pero en lo personal, se acerca más a lo que es el complejo Cancana-Ferrería que a lo que conocemos como “Marrón Inciso” (MI). Así pasó con la exposición arqueológica de “La Morena” en Débora Arango (Envigado), hay elementos que aparecen con un rótulo (MI) y al parecer harían parte del complejo Ferrería u otro complejo desconocido hasta el momento. Al respecto nos dicen los profesores Sofía Botero y Gustavo Santos: “[…] Marrón Inciso, convirtiéndose la categoría en una especie de sello seco que crea la impresión de una homogeneidad que está muy lejos de ser cierta, incluso si restringimos la observación solo considerando la acepción de “estilo”. Una simple observación de los elementos gráficos que 48

Conversación personal con Juan Pablo Díez, Mayo 28 de 2016. Los términos complejos, fases, tradiciones, estilos, muchas veces son usados como sinónimos, sin embargo es un vacío discursivo para el valle de Aburrá, en una dinámica histórico-Cultural tal y cómo la abordó Reichel-Dolmatoff en otras muchas regiones del país (1997), es ambigua para el macizo antioqueño, entre otras cosas porque los macro-relatos llegan de otros lugares (Cauca Medio, Magdalena Medio, Noroccidente de Antioquia, Bajo Cauca etc.), no hay una concepción muy clara y definida de los primeros habitantes y grupos foráneos, quienes se fusionaron y cambiaron tradiciones, fases, complejos, estilos. Eso es una tarea académica de nuevas generaciones e investigadores. Hoy día tenemos un “sancocho cultural” que no hemos logrado superar, faltan los otrora discursos que si bien son considerados muy lineales (evolucionistas), permiten organizar mentalmente los diversos sucesos históricos y culturales de una región en particular. 49


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han sido publicados, o la visita desprevenida al museo de la Universidad de Antioquia, muestra con creces que la gran mayoría de las piezas clasificadas como Marrón Inciso no son marrón ni están incisas, y que muchas otras, a pesar de llevar tal nombre, no presentan ninguno de los atributos utilizados originalmente para definir el estilo, lo que nos permite concluir que no se ha descrito debidamente ni analizado el conjunto cerámico así denominado. La identificación de “formas” tal y como se plantea no es suficiente para proponer tipologías, y dudamos incluso de que hayamos identificado “las tendencias generales” de los estilos cerámicos en Antioquia. La lectura de las categorías con que se describe esta cerámica no resiste mayor análisis: en primer lugar, porque se presentan aisladas de los objetos que, se supone, están describiendo; en segundo lugar, son pocas, muy generales, increíblemente abstractas, fragmentadas y —paradójicamente— la gran mayoría de las veces ignoradas al momento de asignarles datos cronológicos” (Botero, 2008:237). “Inesperadamente, algunas vasijas de los entierros de la Subárea La Morena asociadas contextualmente al estilo Ferrería, muestran rasgos estilísticos no característicos del estilo, lo cual sugiere la existencia de una variabilidad no conocida suficientemente” (Santos, 2011:97). “En la Subárea Álamos del Escobero se hallaron varios fragmentos de bordes característicos del estilo Ferrería con un reborde interno que no había sido descrito para este estilo” (Santos, 2011:97). En ambos casos, “Marrón Inciso y Ferrería”, las definiciones o catalogaciones se hacen en base a patrones estilísticos, en el caso Marrón Inciso se emplea unas incisiones en la pasta (al igual que una iconografía antropomorfa o zoomorfa) y un baño color marrón sobre la superficie. Eso es el “Marrón Inciso” de Karen Bruhns (1976,1990) para el Cauca Medio (y con muchas variantes), de allí su nombre. Para el caso Ferrería, tenemos unos elementos por lo general un poco “burdos” (con desgrasantes de diverso tamaño, poco control del calor, pastas friables etc.), con decorados de incisiones o puntos intermitentes paralelos sobre el borde (3, 4 o 5 líneas). Igual lo más característico son los bordes semi o muy evertidos (horizontales), en algunos casos con falsas asas que van del hombro del recipiente al borde. Pese a que tradicionalmente se habla de elementos subglobulares o globulares, también tenemos recipientes con cuerpos aquillados. La decoración escamada en los cuellos de algunas vasijas de menor tamaño, en muchos casos urnas funerarias (Cinerarias), también hacen parte del complejo cerámico Ferrería. Veamos la definición echa por el profesor Santos con elementos hallados en la Morena: Las formas Ferrería corresponden a vasijas globulares y subglobulares con los característicos bordes fuertemente evertidos (Aunque en el estilo ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Ferrería se diferencian bordes incurvados hacia afuera y bordes doblados hacia afuera (o evertidos horizontalmente), debido al pequeño tamaño de la mayoría de los fragmentos estos dos tipos de bordes se incluyeron dentro de la categoría “evertidos”.), generalmente engrosados pero con labios adelgazados, con diámetros de la boca entre 20 y 38 cm, frecuentemente con asas verticales que van desde el hombro hasta el borde; y a cuencos aquillados de cuello corto y borde sencillo, dos de ellos con 32 cm de diámetro de la boca. Sobre el borde evertido es frecuente una decoración de hileras de líneas cortas impresas o incisas. También se presentan líneas cortas y triángulos impresos sobre los hombros de las vasijas”. (Santos, 2011:75). Veamos a continuación algunas formas de recipientes completos que hacen parte del complejo Ferrería:

Fotos 305-306. Vasijas del complejo Ferrería (asas, cuello evertido): La primera hallada en el cerro el Volador y la segunda en la Morena. Colección Museo Universitario y Sala arqueológica de Envigado, Débora Arango. 1ra foto tomada de SIPAH, 2014; segunda de Ordoñez, 2015.


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Fotos 307-308. Recipientes enterrados en predios del Rachito (ItaguíLa Estrella), por lo evertido del borde y las características de la pasta, se asocia con el estilo cerámico Ferrería, tienen una fecha de 270 D.C. Tomado de Botero, 2013:67.

Fotos 309-310. Estilos Ferrería: La primera foto (a) presenta una posible urna funeraria grande50, donde se hallaron tres granos carbonizados de maíz, y donde se obtuvo una muestra de carbón del fondo de la misma que fue fechada en 1.520-1.400 A.C. la segunda (b) es un cuenco característico del complejo con dos falsas asas del hombro al borde que presenta líneas intermitentes punteadas. La otra característica, al igual que la hallada en el Volador, es que son aquilladas en el cuerpo. Tomada de Santos, 2011.

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Sus dimensiones son 58 cm de altura, 69 cm diámetro máximo del cuerpo y 42-44 cm de diámetro interno de la boca. Es un recipiente atípico del complejo, sobre todo por sus bordes invertidos, al igual que su tamaño. Sin embargo no se tiene una lectura detallada de los cambios que vienen desde la cerámica Cancana.


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Figura 28. Formas del estilo Ferrería reportadas en el cerro El Volador. Tomada de Santos y Otero, 1996. Además de las pocas piezas completas del complejo cerámico Ferrería, tenemos las cronologías que van desde el 1.500 A.C. al 700 D.C. (Ver Tabla 19). Más de 2.000 años de presencia sobre el valle de Aburrá que los hace el grupo más exitoso en cuanto a temporalidad sobre el territorio. Incluso su periodo podría prolongarse si asumimos de que fueron grupos que venían con todo el desarrollo Cancana, el cual además de ocupar las tierras bajas del valle, se adaptaron a la topografía escarpada de lo que serían las laderas que forman el valle de Aburrá, entre los altiplanos de San Nicolás al este y el valle de los osos al oeste. MUNICIPIO Envigado La Estrella Medellín Envigado Itagüí Envigado

SITIO La Morena La Ferrería Belén La Perla Biocity El Cacique La Morena

FECHA (AP)

FUENTE

3.180 ± 40

Santos 2011

2.390 ± 110

Castillo 1995

2.110 ± 60

Castillo 1995

2010 ± 30

Ordoñez, 2016b CORANTIOQUIA Y GAIA 1999

2.010 ± 70 1,990 ± 70

Santos 2011

Envigado

Biocity

1790 +/- 30

Ordoñez, 2016b

Itagüí

El Ranchito

1.680 ± 50

Castillo 1995


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El 1.620 ± 70 Santos y Otero de S 1996 Volador La Girardota 1.180 ± 60 Múnera et al 1997 Palma Tabla 19. Dataciones de C14 sobre sitios del complejo Ferrería, incluyendo los de la investigación actual en Biocity. Medellín

Como podemos ver, cada vez se va conociendo más y más a los portadores de la tradición cerámica Ferrería. Con evidencias materiales se han ido descartando uno a uno las teorías de desprestigio del complejo, empezando por dudar del mismo, argumentando el vacío de los hallazgos, la georeferencia sobre una parte del valle (oeste), los tipos de desgrasantes (cuarzos y feldespatos para Ferrería y Cuarzos, feldespatos y micas para marrón Inciso -Ver figura 29), el uso simbólico vs utilitario doméstico, la coexistencia con la cerámica Marrón Inciso en muchos contextos, lo cual ha terminado fusionando los dos complejos en uno sólo, que es la tendencia al parecer “errónea”51 del momento (es una moda facilista que evita entender la diferencia).

Figura 29. A la derecha tenemos los desgrasantes de la cerámica Marrón Inciso, donde se evidencia la Mica y a la izquierda tenemos la Ferrería, donde la Mica es “ausente”. Esta teoría cae por su propio peso, tenemos evidencias de cerámica Ferrería con Micas y Marrón Inciso sin micas en algunos lugares, difícilmente es posible mantenerla de pie. Los grupos Fe y MI utilizaban los materiales que tenían a la mano, lo que es tendencia en un extremo en otro no, 51

Es errónea porque no ayuda a comprender que pasó antes de que se fusionaran, simplemente es un acomodamiento facilista que borra un proceso previo, donde siendo más objetivos y así tengamos un culmen Marrón Inciso (MI) para la era cristiana, lo Ferrería (Fe) pervive casi hasta el agotamiento del complejo MI y se hace así como la cerámica más prolongada en existencia durante la época prehispánica del Valle de Aburrá. Negar al complejo por sus formas simplistas pero eficaces y exitosas en la adaptación de grupos con economías de subsistencia al iniciar y de excedentes al finalizar, es desconocer procesos históricos importantes, donde lo estético desplaza lo ético.


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de ahí lo difícil de universalizar un patrón humano cambiante. Tomado de Arcila, 2009. Algunas de las muestras cerámicas halladas en Biocity presentan micas en sus pastas, pero eso no indica una relación directa con un complejo particular, en éste caso MI (como si lo puede ser un estilo decorativo-iconográfico, aunque también habrá excepciones52). El Marrón Inciso se caracteriza por su tratamiento decorativo de las pastas antes (modelados, incisiones, puntos, cortes, desgrasantes etc.) y después (Pulimientos, engobes, etc.), las cuales forman figuras antropomorfas, en muchos casos femeninas, pensando en eso del recipiente-útero; fitomorfas o zoomorfas pensando en el recipiente-totem. Es muy tradicional el decorado que hace parte de la cerámica del Cauca Medio (de donde se indujo su nombre). Las variantes con otros nombres como Pueblo Viejo o Roja Incisa53 son rótulos impuestos y acomodados a hegemonías étnicas, gramaticales y conceptuales que se desplazan por geografías regionales, transformando un macroconcepto que en la práctica reúne muchos particularismos históricos (la diferencia), tal y como se puede ver en los relatos de los cronistas, donde el mismo Cauca Medio, hoy eje cafetero, estaba repleto de grupos étnicos diversos. Aquí la palabra sirve de comodín para borrar procesos históricos. Todas esa hipótesis sin sustentos arqueológicos o muy pocos, se han desvirtuado con el paso del tiempo y los últimos hallazgos. Además de los desgrasantes, que es una teoría reinante, donde las tablas y los super análisis ultraespecializados no ven que no pueden ver, que de nada sirve diferenciar un elemento con otro si en la práctica los metemos en un mismo empaque o rótulo, ¿para qué diferenciar? De nada sirve si vamos a dejar las cosas así. Con lo del desprestigio rampante sobre el complejo, los hallazgos aumentan, las pruebas de C14 también, se van encontrando cada vez más sitios mezclados o no que nos dicen que la ocupación de los grupos portadores de la tradición Ferrería vivieron tanto en el valle como en las laderas del valle de Aburrá. No hay un lugar vetado al momento para que no aparezcan, si no lo hacen se debe a otros fenómenos como el poblamiento acelerado de la ciudad o la no búsqueda, pero 52

Si algo caracteriza a los grupos portadores del complejo Ferrería es la manera práctica de hacer los objetos (pragmáticos). Para algunos hoy día podrán ser “ordinarios”, pero en la práctica es lo más acertado, el proceso al parecer era muy rápido, se hacía cerca de una fuente de agua donde se hallaba la arcilla y el agua que permitían los insumos para fabricar; no tomaban mucho tiempo en retirar los desgrasantes de la arcilla, ya que es común ver algunas rocas o cuarzos de un tamaño desproporcional en la cerámica. El control de la temperatura no era el ideal, tenemos muchas pastas con alta friabilidad, al igual que muchas nubes. Pero en términos pragmáticos, se hacía una vasija para un uso doméstico o simbólico rápidamente, igual la mayoría terminarían quebradas en el piso como basura. Su preocupación era otra, no sabemos si la agricultura, caza, recolección, tiempo en familia, guerra o rituales simbólicos. 53 La cerámica Roja Incisa, definida por Castillo (1984) en el Nor-occidente duró poco tiempo, pues la autora decidió meter ese particularismo en el macroconcepto Marrón Inciso del Cauca medio. Igual ocurrió con la cerámica Pueblo Viejo.


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están dentro del valle de Aburrá y por fuera de el, en parque Arví (Obregón, 2012), Yalí (Botero, 2013), Cocorná (Cardona y Yepes, 2009), Sabaneta, (Acevedo y García, 2005), Itaguí (Acevedo, 2003; Corantioquia y Gaia, 1999), La Estrella (Castillo, 1995), Girardota (Múnera et al, 1997), Envigado (Santos, 2011; Ordoñez, 2015 y 2016b) entre muchos otros.

Foto 311. Desgrasante en cuarzo de Foto 312. Borde Ferrería Con Cuarzos, gran tamaño sobre fragmento feldespatos y Micas en su pasta. No es Ferrería. B2/ H3-C1. Marrón Inciso. B2/ H3-A2. Esa teoría de que sólo se encontraban piezas rituales Ferrería, también ha sido desvirtuada por Santos (2011) y Ordoñez (2016b), pues tenemos pruebas materiales de elementos cerámicos con costras y huellas de hollín, por dentro y por fuera de los recipientes que al parecer fueron de uso doméstico. Esta teoría lo que ha pretendido es borrar al complejo como parte de un grupo étnico y una tradición cultural y política. Se ha comprobado que Los Ferrería tuvieron un modelo “exitoso” y duradero en el tiempo y que manejaban dos esferas sociales: Una de uso doméstico, como Biocity I y II y una de uso ritual, como la hallada en la Urna Cineraria en proyecto Grand.


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Foto 313. Fragmento 1 Con costra de Foto 314. Fragmento 2 Con costra de hollín. B2/ H3-C1 hollín. B2/ H3-C1. Consideramos que ya tenemos argumentos para definir porqué si en medio de unos contextos de ocupación mezclados por los dos complejos (MI y FE), hallamos uno independiente, único en su género, como parte de un sitio o sitios de vivienda, que si no se hallaron, podrían estar muy cerca de los cortes, en el mejor de los casos, o en el peor, destruidos hace algunos años por la construcción de vías y obras de infraestructura cercanas. Bueno, la respuesta si bien es incierta, podría obedecer a un campamento que se pudo preservar en base a la habitación de uno de los líderes de la época, que pudo coordinar desde allí el manejo de sus hombres (para guerra o para paz). Tenemos la teoría de que no fueron expulsados de sus tierras, fueron esclavizados paulatinamente hasta llegar a un momento donde se mezclaron unos con otros, al final del periodo (siglo IV o V D.C.). Este fenómeno se puede percibir en la cultura material y se llama sincretismo (Ver fotos 315 y 316).

Foto 315. Fragmento (borde) evertido, con escamado sobre cuello, de la tradición Ferrería hallado en Pueblo Viejo, La Estrella (Castro, 1999). Colecciones de referencia Museo Universitario, Universidad de Antioquia.

Foto 316. Fragmentos (bordes) evertidos, con escamado sobre cuello, de la tradición Ferrería hallado en El Ranchito (Acevedo, 2003). Colecciones de referencia Museo Universitario, Universidad de Antioquia.

7.1.1 TENDENCIAS DE OCUPACIÓN EN BIOCITY I Y II:


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Corte Biocity I (6 Mts²) 80 70 60 50 40 30 20 10 0

Corte Biocity II (15 Mts²) 180 160 140 120 100 80 60 40 20 0

Corte Biocity II (15 Mts²)

Horizonte Horizonte Horizonte Horizonte 2 3 4 5

Figura 30. Tendencia cuantitativa (610 fragmentos cerámicos) en Biocity I y II, tuvo su cenit en el Horizonte 3, datado con una fecha de C14 del año 60 ± 30 A.C. (Beta analytic No 436104). La cronología de los sitios nos habla de una ocupación que pudo empezar en el 1.000 A.C. o incluso antes54 (la fecha de C14 está en la mitad de los hallazgos, si tomamos en cuenta de que hacia arriba tenemos 2060 años D.C., hacia abajo podríamos estar hablando de otros 1.000 años A.C. o más –Santos, 2011:79). En un corte a menos profundidad (40 Cms), Gustavo Santos halló elementos con 10.000 años de antigüedad en La Morena (Loma del Escobero, ver figura 31). Así no tengamos esa fecha con datación y sea aventurado hablar en esas

54

Como en éste informe se requirieron algunos ajustes, dentro de ellos omitir la aseveración de ampliar la escala temporal de la tradición Ferrería que estaba en el siglo VII A.C. y se sube hasta el primer milenio A.C. gracias no sólo a un horizonte profundo sin datar en Biocity I y II (50-60 Cms), sino a lo que ya se han encontrado evidencias materiales y ha sido dicho por Santos y sus pruebas de radiocarbono muy cerca de allí (Santos, 2011:79 con una fecha Ferrería –dicho por el mismopara el 3.180 ± 40 A.P.). Tal vez el evaluador no entendió el hilo conductor de tal aseveración, que le pareció “aventurada”, pero fuera de que ya ha sido establecida por otro autor (Ibíd.), mi posición y la de otros investigadores (Acevedo, 2003), es que hay una relación muy íntima entre la primera cerámica hallada en el río Aburrá (Medellín-Porce) denominada Cancana, para el año 3.000 A.C. y la aparición de la tradición Ferrería (1.000 A.C.), que muchos ven tardíamente para el año VII o V A.C. pero se manifiesta en los sustratos pedológicos más profundos, muchas veces entremezclada con materiales “Cancana” y que al parecer es un desarrollo cultural posterior de esa misma tradición (algunos aseveran que lo “Ferrería” es una tradición llegada del Magdalena Medio – Cardona y Yepes, 2009-, nosotros personalmente la asumimos como un desarrollo local para el valle de Aburrá y medio Porce). De lo contrario tendríamos un limbo de más de 2.000 años entre Cancana y Ferrería, lo que no se hace perceptible en los depósitos de materiales, hay una continuidad que necesita ser interpretada y por lo tanto tomar posición al respecto (es una tendencia muy sana, que empieza a tejerse paulatinamente; es la vía teórica para ratificarla o negarla, igual el debate es de ideas y en ese sentido provechosa para la ciencia arqueológica, los materiales no sufren ningún deterioro en ello, se conservan en los museos y lo único que puede cambiar es el guion, nada más).


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condiciones, no hay que desconocer que es lo que ya tenemos sobre esa ladera en La Morena y Álamos del Escobero, a pocos metros de Biocity (Santos, 2011).

Figura 31. Perfil modal del yacimiento arqueológico La Morena. En 40 Cms tenemos elementos de hasta 10.000 años de antigüedad. Tomado de Santos, 2011:25. Lamentablemente no se pudo hallar un elemento que sirviera para extraer el C14 al final de la ocupación, a los 55 Cms, lo que hubiera podido dar una lectura más fidedigna de la cronología de ocupación del sitio (ratificar la concepción teórica que se tiene). Sin embargo, con los datos obtenidos a mitad del corte (60 ± 30 A.C.) y lo hallado y dicho por Santos (2011) en la Morena y Álamos del Escobero cerca de allí, no es irracional pensar en que se habitó por lo menos, 1.000 años A.C. Tuvo un crecimiento paulatino en el tiempo (H4 y H3) y para cerca de la era Cristiana (año 0), hace aproximadamente 2.000 años, hay un desarrollo importante que se evidencia en los dos cortes (Biocity I y II). En ese momento aparecen las asas, se multiplican los vestigios con bordes evertidos punteados en líneas paralelas, tenemos aplicaciones de líneas sobre los cuerpos con dos o tres líneas paralelas, aumentan el número de decoraciones, en fin, hay un desarrollo importante para estos grupos del complejo Ferrería para esa fecha. Luego viene una caída de su esplendor (H2), se reducen a la mitad las muestras materiales, sin embargo no tenemos proliferación de otros complejos, simplemente al parecer se empezó a abandonar el sitio por múltiples factores. La teoría más cercana que tiene que ver con otros hallazgos en el valle para la fecha, es que el lugar se empezó a abandonar por la implementación del modelo económico y político Marrón Inciso que empezaba a ocupar todo el Valle de Aburrá para ese momento. Si bien en Biocity no se presenta esa transición, más ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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abajo, en el proyecto Escobero Silvestre del colega Juan Pablo Díez, si tenemos presencia Marrón Inciso (MI) en los primeros estratos55. Igual ocurre para La Morena (Santos, 2011). Todo parece indicar que Biocity fue un lugar de resistencia para la tendencia colonizadora MI. Por otro lado, la urna funeraria de la que se dató un fragmento óseo, dio una fecha de 160 ± 30 D.C. más de 200 años después de la fecha de H3 en Biocity II. Sabemos que el H2 mantuvo continuidad en la tradición cerámica y que muy posiblemente ese Horizonte tiene una relación directa con quienes realizaron el rito fúnebre de la urna. La Urna cineraria, pues hay en ella cenizas y fragmentos muy pequeños de un niño entre 1.5 y 6 años, es uno de los estilos clásicos del complejo Ferrería, sobre todo por su cuello escamado y borde evertido (Castillo, 1995). Pasaron 7 generaciones completas entre Biocity II (H3) y quienes depositaron la urna Cineraria. 220 años dividido en el promedio de vida de 30 años para grupos prehispánicos de ese periodo nos da 7. El ritual de enterramiento tiene muchos indicios que dan visos de infanticidio en los grupos Ferrería (es algo hipotético que se fundamenta en vacíos o elementos investigados, sin generar universales, pero no se desvirtúa que pudo pasar allí). Un solo enterramiento dice muy poco, sin embargo su práctica y elementos materiales dan pistas de la manera en que ocurrieron los hechos que desencadenaron en el enterramiento del “Niño de Envigado” a 1.5 Mts de profundidad sobre una vasija cineraria. 7.2 REFLEXIONES EN TORNO A LA URNA CINERARIA. La Pléyade de invierno, denominada también "Señor de la maduración", connotaba la lluvia y la abundancia. La de estío, "Señor de las enfermedades" y más en especial del paludismo humano, presagiaba la muerte y el sufrimiento Así la fiesta /oncoymita/, que celebraba la aparición de las Pléyades en primavera, incluía ritos de confesión, ofrendas de Cavia y de llamas, y unciones sangrientas (Lehmann-Nitsche 7, pp. 124-131. En: Lévi-Strauss, 1971). El hecho de que la estructura funeraria (tipo de tumba: pozo directo) en la que se encontraban los restos del menor no fuera percibida inicialmente por quien monitoreaba la máquina, no quiere decir que el contexto funerario no hubiera arrojado algún dato al respecto, todo lo contrario, eso quiere decir que intencionalmente realizaron la inhumación tratando de no dejar rastros visibles a quien quisiera buscar y destruir esos materiales con un simbolismo complejo arraigado en sus mitos de creación (Eliade, 2014; Levi-Strauss, 1971). La profundidad (1.5 Mts), el pozo directo sin cámara u otros objetos que 55

Conversación personal con Juan Pablo Díez, 28 de Mayo de 2016.


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retuvieran su llenado, hacen pensar que la manera de depositar la muestra, asemeja la siembra de una semilla en el suelo (ocultamiento que renace).

Foto 317. Al parecer la urna cineraria fue depositada a una profundidad considerable donde se tuvo especial cuidado al rellenar su pozo de ; no hay indicios de la cámara por donde se ingresó, la tierra ciudadosamente escogida se depositó directamente sobre los restos cinerarios previamente “procesados para siembra” (quemados y fracturados) en un plano del inframundo que restablecería las condiciones desfavorables en el mesomundo (Eliade, 2014; Ordoñez, 2006).

Foto 318. Urna cineraria como se encontró inicialmente; como puede verse, hay una capa de tierra de color marrón claro muy similar al perfil estratigráfico donde se halló (suelo tipo C), no hay alguna evidencia siquiera de pozo o cámara, fue depositada conservando las propiedades del suelo. Al parecer hace una imitación de la siembra de una semilla por parte de un agricultor. Fue “sembrada” (simbolismo) de una forma muy especial, no enterrada (ocultamiento).

En términos estructurales y simbólicos, el hecho de no hallar ofrendas u obstáculos sobre la urna, además de la manera Consciente de ocultarla y/o “sembrarla” permite identificar un patrón diferente de enterramiento sobre el valle de Aburrá. En algunas urnas funerarias Ferrería, se han hallado semillas carbonizadas de maíz (Santos, 2011), además de restos óseos, pero con patrones diferentes en torno al cuidado de los materiales allí depositados: tapas, placas, leños, entre otras prácticas que hacen parecer un cuidado especial por un ser querido que quedará allí enterrado. En nuestro caso, hemos hallado igualmente otras evidencias sobre los fragmentos óseos que nos hace pensar en que no fue un enterramiento simple o tradicional de los grupos étnicos portadores del complejo Ferrería. Se sale de los parámetros establecidos, que también han sido disímiles, tanto así que hemos hallado hasta tumbas atípicas del Cauca medio, como la de Cancel en los Álamos del Escobero (Santos, 2006; Gutiérrez, 2006). Uno de ellos es la ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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ausencia de algunos elementos (lo ausente no es gratuito en un contexto ritualsimbólico). El primer indicio es el peso incompleto del individuo, que aun siendo un niño, está por debajo del peso ideal, para estos casos sin importar que sean los de un individuo menor de edad del periodo prehispánico: “La calidad de la recogida del material, definida a partir de la representatividad de las regiones anatómicas entre los restos conservados, es en general superficial debido a que la muestra representa menos del 40% de la anatomía humana” (Ver conclusiones del capítulo de análisis de restos óseos). Es decir, tenemos menos del 40% de los restos del individuo. ¿Qué pasó con el otro 60%? ¿Hicieron parte de un ritual de infanticidio donde se prácticó además el canibalismo? Dejémoslo así. El otro aspecto en esa misma vía, es que están ausentes elementos que normalmente se conservan ante altas temperaturas y es la dentadura. No hay registro dental en la muestra ¿por qué? Inicialmente se pensaba que era un neonato, pero los análisis permitieron dar un rango de edad que oscila entre el año y medio y los seis años, por lo que tenemos desarrollado a esa edad gran cantidad de dientes. Brillan por su ausencia. No es gratuito si pensamos en que algunos animales de caza, al ser procesados para alimentación (culinaria o ritual) se les extraen dientes y colmillos para collares, donde quien los porta maneja su poder totémico (Levi-Strauss, 1971). Igualmente, se descubrió en el análisis óseo que tenemos un procedimiento perimortem (en el mismo momento) donde al morir o sacrificarse (no se puede desconocer ésta posibilidad), sin signos visibles de una enfermedad (no se hallaron muestras de enfermedades en los restos óseos), se llevó a un holocausto (pira en madera) donde se inmolaron los restos que aún conservaban los tejidos blandos, como tejidos, órganos y piel. Ese último aspecto de que fuera incinerado en su momento de muerte se hace disímil frente a un procedimiento de duelo, donde hay un ritual de despido (velar al difunto), además de un enterramiento inicial primario que busca que se desprendan los tejidos blandos naturalmente (que puede durar años) y luego son exhumados para ahora sí cremarlos, triturarlos, llorarlos, despedirlos y enterrarlos finalmente. Este último enterramiento tiene más importancia que el primero, sin embargo el “niño de Envigado” careció de ese procedimiento, ¿por qué? Con respecto al enterramiento en urnas funerarias Reichel Dolmatoff dice que: […] representa una costumbre funeraria que en el viejo mundo y en América tuvo una amplia distribución. Obviamente se trata de dos fases: un entierro primario en el que el cadáver quedó enterrado durante cierto periodo ritual, seguido por el entierro secundario. Comparado este proceso ritual con el que se puede observar aún en algunas tribus ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Colombianas, es el desentierro el que tiene mayor importancia, pues en él se comprueba, para decir así, la desaparición del difunto, y con este hecho la sociedad (viuda, deudos, parentela etc.) queda absuelta de ciertas obligaciones. De este modo, el entierro secundario puede convertirse en una fiesta colectiva de regocijo en que el muerto por fin se cree ha encontrado el camino hacia el más allá y ya no tiene más nexos directos con el mundo de los vivientes (Reichel-Dolmatoff, 1985:57). Al momento tenemos definidos procesos y ausencias como: a) “siembra” con ocultamiento (sin posibilidad de exhumación, rompe esquema de enterramiento primario y secundario), b) Sin ajuar funerario ni estructuras funerarias (sin algún liderazgo o status) c) Holocausto inmediato después de la muerte, que es ritual (nada se hace en una comunidad étnica por fuera del mito) d) Trituración y/o posible antropofagia (ausencia de elementos) y por último e) Restos cinerarios incompletos, dentro de ellos ningún diente (¿antropofagia o descuido?). Sumado a los cinco indicios (a, b, c, d, e), que son suficientes evidencias o posibles pruebas de infanticidio y/o antropofagia, tenemos los relatos etnohistóricos, que nos hablan de estas prácticas, al parecer común, entre los habitantes cercanos del Valle de aburrá. Volvamos a retomar un aparte de la cita de los antecedentes etnohistóricos que nos dice que: […] El cacique alzando la voz tornó a responder diciendo, mira, mira, y aun al hijo que pariere tengo también de comer. Esto que he dicho pasó en el valle de Nore, y en el de Guaca, que es el que dije quedar atrás". (Cieza de León, 1555:42). Todo éste corpus de indicios y análisis dan el contexto de cómo ocurrieron los hechos en torno al “Niño de Envigado”, quien al parecer según indicios, hizo parte de un ritual que buscó restaurar las condiciones ambientales y/o sociales por las que pasaban los ocupantes de Envigado en esos días (Grupos Ferrería). Según las estadísticas cuantitativas de los fragmentos en los dos cortes y las prospecciones arqueológicas, muestran que la sociedad Ferrería se encontraba en esos momentos en descenso (160 D.C.), que habían otros grupos sociales (MI) con técnicas y medios de producción más complejos, incluso otro sistema político más jerarquizado (Cacicazgo –Santos, 2011). Que gracias a ello se encontraban resistiendo por mantener una sociedad arraigada en el territorio. Habían perdido las mejores tierras, las más fértiles cercanas al cauce del río Medellín (Ver fotografías de fragmentos del Ranchito, Pueblo Viejo y Cuchilla el Romeral en Itagüí-La Estrella para el mismo periodo –Ver fotos 319-324). Y se encontraban ocupando las laderas, la mayoría de ellas controladas por los Marrón Inciso, quienes según mi hipótesis al parecer los explotaron y muy posiblemente esclavizaron, además de pagar con excedentes de cultivos su permanencia en los sitios (que es como la renta con la que se manifiesta una sociedad esclavista). ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Foto 319. Fragmentos Marrón Inciso hallados en el Ranchito, Itaguí-La Estrella (Acevedo, 2003). Tomada de colecciones de referencia MUUA. Universidad de Antioquia.





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Foto 323. Fragmentos Marrón Inciso hallados en la cuchilla el Romeral de la Estrella (Cardona y Nieto, 2000). Tomada de colecciones de referencia MUUA. Universidad de Antioquia.


Como vimos en las anteriores fotografías, tenemos coexistiendo sobre el valle de Aburrá a dos grupos: Ferrería y Marrón Inciso, unos sobre las laderas (Biocity), con asentamientos pequeños y móviles, cerca de fuentes de agua y los hegemónicos (El Ranchito-Pueblo Viejo) cerca del río Medellín (valle), con aldeas de hasta seis tambos, tierras fértiles, tecnologías y medios de producción avanzados (cerámicas Marrón Inciso muy similares a las del Cauca Medio), se hallaron hasta canales de riego, sin mencionar el sistema político y económico que sostendría una sociedad así; en esas circunstancias se generaron respuestas culturales que buscaban equilibrar desigualdades sociales, económicas y políticas, como los posibles rituales de infanticidio y/o antropofagia de Biocity. Con ese panorama hostil, excluyente (porque no respeta las tradiciones ancestrales, las utiliza a su conveniencia), las comunidades Ferrería, que habían pasado de ser una sociedad un poco anárquica, sin mandos centrales y la posibilidad de habitar alejados unos de otros gracias al cultivo del maíz, la yuca y el fríjol (Santos, 2011); al parecer pasaron a ser una clase social subyugada, con territorios pequeños, apartados de las tierras fértiles, sirviendo de servidumbre y esclavismo a los intereses de un gran líder (Cacique) que los explotó hasta el exterminio (desaparece uno y se mantiene otro). Es allí donde la respuesta cultural se apegó al discurso mítico, al origen primigenio, donde el orden social y político, además de otros aspectos ambientales y astronómicos estaban alertando cambios, muerte y destrucción. Se hacen entonces rituales de restablecimiento, donde seres naturales (animales o vegetales) o humanos sirven de expiación de todos los males, buscando ahuyentar el caos reinante. Se sacrifican infantes que serán sembrados en la tierra para hacer renacer una ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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nueva tierra fértil que permita ajustar los problemas que se viven. Es una batalla espiritual que al menos en el registro material se pierde, los grupos Marrón Inciso tomaron el dominio y al parecer se fusionaron tan bien (o exterminaron físicamente), que su legado desaparece para el siglo VI-VII D.C. doscientos cincuenta años después del “Niño de Envigado”. 7.2.1 TIEMPO MÍTICO – ESPACIO SIMBÓLICO. Hay que definir de entrada, que los objetos arqueológicos, como la urna cineraria que aparece en un contexto mortuorio lleno de simbolismo por la manera en que se pudo realizar el ritual de depositación sobre el lote de Biocity, están regidos por unas prácticas rituales inmersas en los relatos míticos de sociedades Ferrería que repetían un arquetipo. Al respecto nos dice Eliade (1985:48): “Todo ritual tiene un modelo divino, un arquetipo; el hecho es suficientemente conocido, para que nos baste con recordar algunos ejemplos: “Debemos hacer lo que los dioses hicieron al principio”; “Así hicieron los dioses, así hacen los hombres”…Encontramos esta teoría tanto en los pueblos llamados “primitivos” como en las culturas evolucionadas” Adentrándonos a ese espacio ritual, en un espacio-tiempo cíclico, de un eterno retorno, como lo llamara Eliade, las cosas simples y sencillas se hacen portadoras de un significado simbólico. Lo profano en la cotidianidad, como animales y plantas, toman un valor sagrado, porque los mitos así lo plasmaron. Muy posiblemente los grupos Ferrería tenían una sencillez en sus objetos prácticos y simbólicos, porque lo que prevalecía era el relato oral y los significados de los mayores, quienes sortearon muchas dificultades de manera exitosa gracias al mito y la repetición mitológica de tales hazañas. Héroes, animales, plantas, astros, colinas, quebradas, lagunas, objetos, todos ellos cargados de sentido en el mito que se trasmitía en la tradición oral. Y allí tenemos la Urna, que según expertos y culturas podría simbolizar un útero, pero también una semilla que nace y produce nuevos frutos. Contrarrestar el mal de la tierra con sangre y vidas animales, vegetales y humanas hace parte de la respuesta cultural frente al mal que acecha. Y en medio de esas respuestas culturales, vistas hoy como repudiables, tenemos otros objetos rituales (urna cineraria), llamados artefactos por los investigadores en los que se pueden leer los mente-factos u arquetipos culturales de quien los realizó. Ya se ha dicho para el periodo tardío del valle de Aburrá que las tumbas representaban los tambos en los que vivían quienes lo realizaron (Santos, 1995); así mismo esos tambos en tierra o bajo tierra representaban el cosmos. ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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Al respecto de esa interpretación simbólica se han derivado otras que llevan el discurso a las mismas piezas: “Tenemos dos cosas, el tiempo suspendido en el arquetipo y la construcción de un espacio simbólico, que imita las otras esferas (meso, macro e infra). Esa misma lógica, se puede aplicar a las piezas; en especial a las urnas funerarias […]” (Ordoñez, 2006:37). Ya aquí no queda más que interpretar iconográficamente los objetos más representativos de los grupos Ferrería, en especial la Urna Cineraria que pese a su sencillez y tamaño, está cargada igualmente de simbolismo. No posee las características de tapas con figuras chamánicas de hombres sedentes y/o animales totémicos, terrestres, anfibios o aves; pero conserva características decorativas que nos remiten a ello. Retomando mi trabajo de grado en el que tome piezas funerarias del Magdalena Medio y el Cauca Medio para el siglo IX D.C. donde se dividía la urna funeraria en tres puntos o planos que repetían el patrón estructural de las representaciones mentales prehispánicas para ese momento. A) Teníamos la base de la urna, donde se albergaban los restos de la persona exhumada (en este caso “el niño de Envigado”), que podría considerarse el infra-mundo (El nadir de la pieza). B) La parte media de la urna o vasija (en lo Ferrería a veces tiene asas), que representa el meso-mundo. C) La tapa (no había) o cenit de la urna, representa el supra-mundo. En nuestro caso tendríamos de manera gráfica:

Figura 32. Dibujo 7 Urna: Tres Planos diferenciales simbólicos en los que se puede dividir un objeto cerámico, en éste caso urna funeraria (cineraria) Ferrería.


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Ahora entremos en la interpretación iconográfica e iconológica del objeto en cuestión. En el inframundo reposan los restos del infante, muy posiblemente sacrificado en holocausto por los indicios aportados en capítulos previos. Es el inframundo donde fue depositado a gran profundidad. En el habitan los seres que manejan los hilos de la vida, pero sobre todo de la muerte. Sin embargo, en el inframundo es donde se llevaban las semillas que hacían renacer nuevamente la vida (conocimiento milenario de agro-alfareros). Ya mencionamos en los antecedentes etnohistóricos, como los gemelos Mayas después de cremados, llegaron al inframundo y renacieron venciendo la muerte, subiendo a los cielos donde uno se hizo el sol y otro la luna. Luego viene el meso-mundo, donde habita el hombre. En él se realizan los rituales que mantienen vivo al mito. En el meso-mundo el hombre-chamán, se transforma en sus seres mitológicos para llegar a planos inferiores o superiores, donde ajusta los desequilibrios que mantienen en vilo la sociedad. De la misma manera, en el plano simbólico-ritual, los animales y los vegetales, toman formas extraordinarias que unen los planos entre el inframundo y el supramundo: “Son ejemplos comunes un mamífero terrestre o una serpiente que vuelan por el aire, tengan o no alas. Todas estas capacidades muestran claramente que el animal es no-normal, que es portador de poder, capaz de trascender la naturaleza de un animal normal y su existencia normal. Cuando su transformación en humano tiene lugar, es un acto mágico de poder. El animal de poder, cuando es poseído por un chamán, actúa de alter ego, concediéndole al chamán el poder de transformación, y especialmente el poder de transformarse de humano en animal de poder, y otra vez en humano” (Harner, 1994:93).

Figura 33. Quetzalcóatl en forma de serpiente emplumada


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en el Códice Telleriano-Remensis.

Con respecto a la decoración del “escamado” sobre el cuello (meso-mundo), su mismo nombre invita a pensar en la figura de animales con escamas, como los peces, muy posiblemente presentes en la cuenca de la Ayurá. Sin embargo, no sólo los peces tienen esas formas “escamadas”, en tierra tenemos armadillos (dasypodidae) y algunos anfibios o serpientes. Sin embargo, al parecer lo que simboliza las “escamas”, son plumas. Las plumas y por ende las aves están presentes en la iconografía precolombina con mucho arraigo. El ave representa el viaje al plano celeste. El chamán se trasforma en ave y se desplaza al supramundo. El “escamado”, que podría ser mejor “emplumado” representa un viaje al supra-mundo donde se encuentra con el borde. En el complejo Ferrería, maravillosamente el borde, que sabemos representa al cosmos mitológico de la estructura simbólica prehispánica, se invierte, para dar paso al universo, con sus capas o esferas, estrellas y constelaciones (ver figura 33, Fotos 325 y 326).

Figura 34. Dibujo 8 vasijas Ferrería: Iconología simbólica de recipientes Ferrería.


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Foto 325. Urna funeraria La Morena Foto 326. Fragmentos de bordes (Santos, 2011). Sala Museo arqueológica del Ferrería hallados en Biocity II (y asas). municipio de Envigado en Débora Arango. Tienen entre cuatro y siete líneas paralelas intermitentes, sobre borde evertido.

8.0 ARQUEOLOGÍA PÚBLICA Y DIVULGACIÓN (SOCIALIZACIÓN Y ENTREGA DE MATERIALES). La socialización del proyecto y sus resultados se llevó a cabo en diferentes etapas. Primero que todo, antes de empezar las labores, se capacitó al personal istrativo y de obras. Se fundamentó en la importancia de preservar el patrimonio cultural, lo que está establecido en la ley, los alcances y los hallazgos. Sobre todo con los hallazgos hay mucho interés en saber a quién pertenece un bien patrimonial, si se puede vender o en caso de entrega se va a recibir alguna compensación por la actuación. Se dejó claro que un bien patrimonial pertenece a la Nación, que no aplica la propiedad privada y que es inembargable, imprescriptible e inalienable. Se habló igualmente de los hallazgos dentro de la prospección arqueológica (Ordoñez, 2015), qué fue lo que se encontró y cuáles serían las labores de nuestro equipo de trabajo durante el movimiento de tierra en campo (igual para quienes trabajarían con nosotros en los rescates en vacaciones). Se dejó claro que inicialmente estaríamos realizando dos cortes en Biocity I y II (nos tocó solos en el tiempo de vacaciones del personal, entre Diciembre y Enero), luego de que estuvimos terminando los rescates, llegaron nuevamente de vacaciones y retomamos la información del monitoreo. Se habló muy detalladamente con los conductores de las retroexcavadoras, pues serían en últimas nuestra mano derecha en todo el proceso. Se habló de la importancia de descapotar por capas de 10 Cms, cuando se tuviera cualquier duda u objeto extraño inmediatamente parar y permitir que el investigador del monitoreo reconociera el objeto. Todo ello, en un proceso que duró casi ocho meses, terminó por generar una relación de amistad fuerte, donde se trabajaba en equipo. Lamentablemente no fueron ANTROPÓLOGO: JUAN DAVID ORDOÑEZ MONTOYA / LIC. 5406

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muchos los hallazgos (se esperaba más), sin embargo con ello se revivió en la práctica lo aprendido; además con lo “poco se hizo mucho” (como dicen), ya que salió invaluable información para la región y la teoría arqueológica del valle de Aburrá (además, las labores continúan, faltan otros monitoreos, estamos en etapa I). Después de coordinar las labores con los es y el personal de obra, con quienes el proceso fue más allá de una simple charla formal o informal, el diálogo respetuoso del día a día fue aumentando el conocimiento de parte y parte sobre cada una de las actividades laborales y personales que ejecutamos en nuestras vidas. Luego pasamos a implementar un diálogo con los vecinos de las urbanizaciones colindantes, con quienes el ruido y la contaminación atmosférica que se vivió en la región de Antioquia y el país para mitad de año (2016), mantuvo una relación un poco tensa. Las volquetas que sacaban el material tenían una hora de inicio para dejar dormir un poco más a los vecinos. Los desplazamientos igual eran a ciertas horas del día, las horas pico eran restringidas. Todo ello, que hacía parte de otros aspectos del proceso constructor, también permeaban la relación de un diálogo cordial, pues fuera de arqueólogos, también hacíamos parte de la empresa que nos contrató. Sin embargo, todo pudo fluir sin problemas personales, se contó nuestra labor, lo que hacíamos y la importancia de estar vigilantes frente al patrimonio cultural. Igualmente, tuvimos recorridos con algunos invitados, hablamos con las empresas inmobiliarias que iniciaban su construcción, haciendo saber la importancia del lugar para la arqueología de la región y de la ley que regula el uso del suelo con extensiones mayores a 1 hectárea. Igualmente, muchas instituciones se vincularon al proceso sobre todo con el análisis de los materiales recuperados. Tuvimos profesionales que preguntaron todo el tiempo por los hallazgos y el sitio. La urna funeraria por ejemplo tuvo algún tiempo en la corporación SIPAH, donde la comunidad y los investigadores estuvieron constantemente viéndola y preguntando por su contexto. La relación con la alcaldía de Envigado y la casa de la cultura fue muy cordial, nos tocó la época de cambio de alcalde y a principio de año estuvo organizándose los contratos, los proyectos etc. Sin embargo siempre hemos estado en o constante. El municipio de Envigado y su casa de la cultura son los principales organismos donde siempre se pensó que deberían quedar los materiales cerámicos (lo que se logró después de más de un año de gestión, valió la pena la espera56). Tienen el espacio, los funcionarios y la disposición para custodiarlos, estudiarlos y exhibirlos. Hace falta un poco de esfuerzo y disposición política para dar continuidad a los procesos culturales tan importantes como los que alberga el pasado prehistórico e histórico del 56

Se anexan documentos de entrega de materiales al municipio de Envigado, dónde podrán asistir y verlos y/o estudiarlos previa autorización del ICANH.


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municipio (se había intentado infructuosamente en istración pasada). Agradecemos el avance que han dado y esperamos que toda la comunidad Envigadeña, área metropolitana y el país, nos visiten y puedan apreciar los elementos de esta y otras investigaciones arqueológicas del municipio de Envigado. Por otro lado, visitamos algunas Instituciones educativas, no sólo en el municipio de Envigado, sino de Medellín, haciendo pedagogía cultural con los hallazgos arqueológicos57. Hay una deuda social de la academia y las organizaciones públicas y privadas en pro de incentivar y mostrar la cultura más allá del deporte y las manifestaciones sociales actuales. Muchas veces las casas de la cultura y los manejos presupuestales le apuestan a todo, menos al aspecto arqueológico. Es aquí donde los que trabajamos con el patrimonio cultural arqueológico debemos salir y tocar puertas para que nos escuchen y nos reconozcan. Eso hicimos, visitamos algunas Instituciones educativas y la respuesta fue muy alentadora, necesitamos una cátedra obligatoria en arqueología para que los niños, jóvenes y adultos sepan que es la arqueología e historia de nuestro pasado irable (tiempo milenario) en el que se fundamentan nuestras raíces identitarias (Ver fotos 327-340).

Foto 327. Socialización con personal de obras, maquinistas. Eran las personas con quienes se tuvo una relación muy cercana.

Foto 328. Inducción a auxiliares en terreno para ir levantando las capas lentamente e ir guardando en empaques lo hallado.

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Lamentablemente en la mayoría de ellas no se tuvo la precaución de entregar listados de asistencia para anexar al informe y cuando se hace el requerimiento del evaluador, ya los estudiantes están en vacaciones para ir a recuperar las firmas, sólo se conserva un listado de la compañía de María y sus dos Instituciones educativas: La Enseñanza y Santa Juana de Lestonnac en Medellín (encuentro), se socializan en el texto éstas dos con su respectiva asistencia.


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Foto 329. Socialización en terreno con Foto 330. Inducción a maquinistas operadores de retro excavadoras y y en descapotes de vía, ver finca buldóceres. principal al fondo.

Foto 331. Socialización de obreros que Foto 332. Socialización con obreros trabajan en las pilas. que realizan obras menores a mano.


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Foto 333. Socialización en terreno Foto 334. Socialización con mientras se realizan los descapotes de inmobiliarias que inician procesos de vías. venta cerca de Biocity.

Foto 335. Socialización con habitantes Foto 336. Socialización con del lugar in situ, se hacen recorridos habitantes del lugar, mediante por el lugar. charlas de arqueología pública.


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Foto 337. Socialización con habitantes de la Loma del Escobero, buscando mediante relatos orales pistas de hallazgos sobre la hacienda.

Foto 338. Socialización con nuevo personal de la exposición arqueológica en Débora Arango, Envigado. El historiador, Carlos Gaviria.

Foto 339. I Socialización con Instituciones educativas de la compañía de Maria: La Enseñanza y Santa Juana de Lestonnac, Medellín.

Foto 340. II Socialización con Instituciones educativas de la compañía de Maria: La Enseñanza y Santa Juana de Lestonnac, Medellín.

9.0 BIBLIOGRAFÍA. Conversación personal con el antropólogo Juan Pablo Díez, director de la corporación SIPAH el día 10 de Febrero y 28 de Mayo del año 2016. ICANH 2010. Guía presentación de proyectos: Régimen legal y lineamientos técnicos. Visita página oficial del ICANH, 10 de Febrero del año 2016.


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10.0 ANEXOS. 10.1 Plano Plano 1 (Lote Biocity y obras: Monitoreo-Rescate). 10.2 C14 Beta Analytic 10.3 Constancia: Entrega de materiales al municipio de Envigado. 10.4 Listado de asistencia Instituciones educativas compañía de María. 10.5 Cds


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