Progreso Indefinido 2x1t5b

Tema 1: El ideal de progreso (documento de apoyo) Durante el siglo XIX, Europa logró su máximo esplendor al convertirse en el principal centro industrial, financiero y comercial del mundo, esto gracias a la consolidación económica de naciones como Gran Bretaña, Francia, Italia Alemania, Bélgica, entre otros. Además tenía los ejércitos y las armadas más poderosas, y ejercía una notable influencia ideológica y cultural sobre gran parte de los países del globo. La percepción de que la población europea avanzaba hacia el desarrollo se manifestó, principalmente, en dos aspectos: 

Fe en el progreso. Los avances y logros de la sociedad europea provocaron un optimismo que dio origen a una férrea fe en el progreso. Se pensaba que la historia de las sociedades era lineal y ascendente, es decir, que debían pasar de estadios inferiores de desarrollo hacia otros superiores siendo Europa un reflejo de aquello. En la mentalidad de la época, el progreso no estaba únicamente limitado al ámbito material, pues también hacía referencia al orden de las ideas y a los valores que debían guiar a la sociedad.



Fascinación por la ciencia y la tecnología. Se produjo una fascinación por la ciencia y la tecnología, impulsada por los adelantos tecnológicos y descubrimientos científicos que modificaron y mejoraron la vida cotidiana. Así, se expandió la sensación de que la razón, principal motor del progreso humano, permitiría a los seres humanos acercarse a la verdad y dominar la naturaleza, y propiciaría el establecimiento de sociedades más justas, tolerantes y libres, en las que el conocimiento se impondría por sobre la ignorancia.

La fe en el progreso y en la ciencia influyó en diversos aspectos de la vida y en el surgimiento de distintas maneras de interpretar la realidad y al ser humano desde las ciencias naturales y sociales. Al mismo tiempo, se comenzaron a evidenciar las primeras contradicciones de un progreso cuyos beneficios no alcanzaron de la misma forma a todos los grupos de la sociedad. El ideal de progreso que se desarrolló durante el siglo XIX se vio representado en distintos ámbitos de la sociedad, como en la ciencia y la tecnología, cuyos avances permitieron mejorar múltiples aspectos de la vida cotidiana. Además, surgieron distintas teorías y corrientes sociales que buscaron entender la sociedad y los cambios que se estaban desarrollando. El desarrollo científico y tecnológico Al amparo de la idea de progreso y del dominio indiscutido de la razón, en el siglo XIX la ciencia recibió un gran impulso. El conocimiento científico abandonó la exclusividad de los círculos universitarios para asociarse a empresas que invertían en investigaciones aplicadas y vinculadas con la idea de lo utilitario (un aporte para la vida cotidiana). La biología buscó curar enfermedades; la investigación en electromagnetismo se tradujo en inventos prácticos, como el teléfono o la radio; los conocimientos de física y el desarrollo de la ingeniería se tradujeron en obras como la construcción del canal de Suez, que acortaba la ruta entre Inglaterra y la India. El desarrollo científico y técnico también se plasmó en obras que buscaban reflejar el progreso material y cultural de sus pueblos. En este sentido, la torre Eiffel, inaugurada en 1889 con motivo de la Exposición Universal de París, fue por décadas la edificación más alta del mundo y símbolo del progreso de Francia. Lo anterior pudo llevarse a cabo gracias a dos características que la ciencia había adquirido durante el siglo XIX.  Delimitación de las distintas áreas de las ciencias. Si bien este fenómeno permitió mayor especialización para realizar estudios específicos, hubo momentos en que las diferentes ramas del conocimiento científico trabajaron juntas para solucionar problemas de las personas. 

Ciencia en la cumbre del conocimiento. Para los científicos e intelectuales de esa época, la única forma válida para construir conocimiento era la ciencia, ya que utilizaba la razón y métodos que podían ser comprobados, al contrario de la religión.

Nuevas miradas intelectuales Tal fue el alcance de la ciencia en su afán de descubrir leyes generales que explicaran el universo que este principio se extendió a otros campos del saber; así, se comenzaron a buscar leyes no solo para explicar el comportamiento de substancias químicas o fuerzas físicas, sino también el de las sociedades. Las ciencias sociales, entendidas como el conjunto de las disciplinas científicas que estudian el origen, el desarrollo y el comportamiento de los seres humanos, también postularon la tesis de una sociedad que avanzaba de manera constante hacia el progreso; reflejo de ello fueron las diferentes corrientes de pensamiento que surgieron para explicar la sociedad, entre las que se encuentran:  El positivismo. Corriente de pensamiento que buscaba la objetividad en la investigación científica y social. Promulgaba que el verdadero conocimiento era aquel obtenido por medio de la experiencia y, por lo tanto, podía ser verificable. La aplicación del método científico y la razón se convirtió, entonces, en la herramienta para llevar a cabo dicha verificación. Para el positivismo, analizar, explicar y emitir leyes daba como resultado un nuevo conocimiento que podía ser utilizado para el bienestar del ser humano y el progreso de su sociedad.  El darwinismo social. Corriente que extrapoló la teoría de la evolución de Charles Darwin al campo social. Defendió la existencia de individuos y sociedades con mayores aptitudes para sobrevivir y por tanto para dominar la naturaleza y las sociedades, por tanto aquellos que carecían de esas cualidades estaban destinados a la dependencia y la dominación. A partir de lo anterior se derivó en un discurso que confrontaba la civilización y la barbarie y con ello la justificación de la dominación territorial de las sociedades industriales. 

El materialismo histórico. Teoría que irrumpe como una respuesta al liberalismo que se consolidaba como la ideología imperante en la época. Así como el liberalismo apelaba a la iniciativa privada y a la limitada intervención del Estado en temas económicos, el materialismo histórico veía con desconfianza

este principio, pues consideraba que los problemas sociales y el devenir de la historia estaban estrechamente ligado al sistema económico imperante en cada sociedad. El materialismo histórico se distancia de las teorías que postulaban que la sociedad avanzaba siempre hacia el progreso, sino que se movía impulsada por la explotación y el conflicto. Sus principales exponentes, Karl Marx y Friedrich Engels, establecían que el sistema de producción determinaba el orden social y que el devenir de la historia se debía comprender a partir de una constante lucha de clases sociales, es decir, entre los propietarios de los medios de producción y la población que trabajaba para ellos La belle époque El período entre 1890 y 1914 se conoce en el ámbito histórico con el nombre francés de Belle Époque (bella época), porque quedó en la memoria como una etapa alegre y despreocupada de la historia, sobre todo al compararla con los acontecimientos posteriores de la Primera y Segunda Guerra Mundial. Se caracterizó por ser un período de prosperidad económica, estabilidad política, relativa paz social y enorme creatividad artística e intelectual. El auge económico e industrial favoreció el desarrollo de los avances científicos y la innovación tecnológica. La fe en la ciencia y en el progreso creó un ambiente triunfalista. La vida social se transformó por el avance de la urbanización y la modernización de las ciudades La prosperidad Estilo de vida. Para buena parte de los habitantes de las naciones industriales, la vida cotidiana cambió notablemente en el curso de las últimas décadas del siglo XIX: adelantos tecnológicos como el teléfono y el telégrafo facilitaban las comunicaciones, la iluminación eléctrica brillaba en las grandes avenidas de las ciudades importantes, el fonógrafo permitía disfrutar de la música en casa. Los parques se colmaban de bicicletas los domingos y la aristocracia disfrutaba de vacaciones en verano. Se afianzaba así la noción de tiempo libre como contracara del trabajo cotidiano sujeto a horario. Para algunos sectores sociales se abría un horizonte de bienestar y diversión: era la Belle Époque. Así lo demuestran el arte, la literatura y el pensamiento optimista y de progreso indefinido que caracterizó a este período. De manera específica, muchos pintores se concentraron en capturar los nuevos patrones sociales y cómo estos se reflejaban en la vida cotidiana de los sectores más privilegiados Las ciudades modernas. Las ciudades albergaron tanto a los sectores de la élite y sus lujos como a la pobreza evidente de los barrios obreros y las fábricas en el cinturón de las ciudades. El optimismo. Todo el esplendor de la época se pudo simbolizar en la construcción del barco más lujoso, rápido y grande de la historia conocida hasta ese momento: el Titanic. Este famoso trasatlántico considerado una obra de ingeniería monumental fue símbolo de progreso y evolución en su época pues prometía unir Estados Unidos con Europa ofreciendo un viaje lujoso y seguro. El final inesperado de este gran proyecto (su hundimiento en 1912) fue un duro golpe para toda una sociedad convencida del ideal de progreso ilimitado Entretenciones de la Belle Époque Los sectores medios y altos comenzaron a disfrutar del teatro, el cine, la música, la ópera, las librerías, los caféconciertos, el ballet y las grandes exposiciones de arte. Así, los parques de atracciones, bulevares y otros lugares públicos se convirtieron en espacios valorados para el ocio y la socialización. El arte y el espectáculo comenzaron a ser parte de la vida cotidiana.  Los cabarés. fueron uno de los entretenimientos ícono de la época y su principal exponente fue el Moulin Rouge, ubicado en la ciudad de París. Destacaron por ser salas de espectáculos, generalmente nocturnos, que combinaban música, y danza, algunos también incluían presentaciones de humor, ilusionismo, y variadas artes escénicas, asentando la nueva cultura del ocio  El cine. Entretención que influyó en más de un sector de la sociedad y que, por su bajo costo, era accesible para los trabajadores. Así, las funciones eran espectáculos concurridos y esperados por la población. El cine surgió gracias al cinematógrafo, máquina capaz de filmar y proyectar imágenes en movimiento. La Belle Époque latinoamericana La Belle Époque, al igual que otros procesos originados en Europa, se expandió por Latinoamérica influyendo de manera directa en la aristocracia. Si bien este sector de la sociedad tenía propiedades en el campo, buena parte poseía una segunda residencia en la ciudad. Allí vivían también los hombres de negocios vinculados con el capital extranjero: comerciantes, banqueros, abogados. Hacia mediados del siglo XIX, el desarrollo de los medios de transporte y comunicación permitió el incremento de los viajes a Europa y la difusión de los adelantos que se elaboraban en el Viejo Continente. La apropiación de la cultura europea también fue estimulada por los permanentes os con los visitantes y comerciantes extranjeros. En el último tercio del siglo XIX, en algunas ciudades latinoamericanas se trazaron bulevares y parques al estilo de París; se instaló el alumbrado público y la red de aguas corrientes y se construyeron barrios diferenciados según la condición económica. Se levantaron teatros a los que llegaban las compañías de ópera italianas; cafés y clubes albergaban tertulias de poetas y pensadores al estilo del Viejo Continente. Los historiadores coinciden en que la élite americana respondió en gran medida a la adopción de modelos de vida europeos. Esta influencia fue notoria, además, en la literatura y el pensamiento. Las actividades públicas, como la misa y las carreras de caballo, eran espacios ideales para mostrar la moda propia de la época. Las siguientes imágenes muestran cómo la Belle Époque llegó a Chile influenciando directamente a la aristocracia, grupo que se distinguía, entre otras cosas, por su vestimenta al estilo europeo.