Puente Colgante De Queshuachaca 5e7150

PUENTE COLGANTE DE QUESHUACHACA

CUSCO CANAS QUEHUE

2. MANIFESTACIONES CULTURALES Arquitectura y Espacios Urbanos Obra de Ingeniería (puente y canales de riego ) 2 %>

Esta maravilla de la ingeniería inca tiene 33 m. de longitud y 1,2 m de ancho y desde él puede apreciarse la belleza del cañón del río Apurímac en todo su esplendor. Aunque sus orígenes son aun discutidos podemos asegurar que tiene más de 500 años como parte integrante del extenso sistema vial de Caminos Incas o Qhapac Ñan, el cual maravilla y sorprende a todos por los más de 30,000 km de vías construidas y por que implicaba también la construcción de puentes con recursos y tecnología acorde de la época. Lo increíble es que la tradición ha mantenido hasta el presente este antiguo tipo de puente, con sus rituales y el sistema de trabajo comunitario, permitiendo que tengamos la dicha de observar después de tantos años la vigencia de la cultura material e inmaterial de los incas hasta el presente. Para llevar a cabo esta tarea se convoca durante tres días a cerca de 1 000 comuneros, de las comunidades de Huinchiri, Chaupibanda, Ccollana Q’ewe y Pelcaro, las que haciendo gala de su cultura viva repiten técnicas y ceremonias de origen puramente andino, ejecutando con materiales de la zona tal como: paja trenzada (ichu), chachacomo, entres otros. el puente se culmina al cuarto día, dando paso a los cantos y bailes, reproduciendo año a año este maravilloso evento el segundo domigo de junio, como una paradoja en el tiempo, mostrando la autenticidad de nuestra cultura.

Los conocimientos, saberes y rituales tradicionales relacionados a la renovación del puente Q’eswachaka, fueron declarados Patrimonio Cultural de la Nación en agosto de 2009. En el año

2010, el Ministerio de Cultura (antes INC), presentó ante la Unesco, el expediente para su inscripción en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Es considerado como el último puente colgante de estilo Inka que existe en Sudamérica. Declaración de Zona Monumental - Monumentos ambientales urbanos R.M. 0775-87-ED. ESTADO ACTUAL Su estado actual es Bueno, se cambia cada año. Todos los años, durante el segundo domingo de junio, cerca de mil campesinos, que continúan con la tradición de Pachacútec, renuevan el puente y lo reconstruyen con paja trenzada de ichu y chachacomo.

Se encuentra sobre el cañón del río Apurímac, a 110 km al sureste de la ciudad de Cusco, y 31 Km desde el poblado de Yanaoca entre las comunidades campesinas de Perccaro y Huinchiri del distrito de Quehue, en la provincia de Canas (a 3 600 msnm). TIPO DE VISITANTE Tipo de Visitante Extranjero Local Nacional Regional

Grado de Afluencia 2 3 1 4

HACIA EL RECURSO hacia el Recurso Tipo Observación Terrestre Automóvil Particular RUTA DE AL RECURSO Recorrido Tramo 1

Desde Yanaoca Queshuachaca

Medio Transporte hasta Automóvil Terrestre Particular

de

Via de Trocha carrozable

Distancia en Kms. /Tiempo 31 Km./45 minutos

TIPO DE INGRESO Tipo de Ingreso Observaciones Libre

EPOCA PROPICIA DE VISITA AL RECURSO Epoca propicia de visita al recurso Hora de Visita Especificación Especificación Todo el Año - Todo el Año De 07:00 a 16:00 horas especialmenete en fiestas de junio

INFRAESTRUCTURA DENTRO DEL RECURSO Infraestructura Observacion Ninguno

INFRAESTRUCTURA FUERA DEL RECURSO Infraestructura Agua Desagüe Teléfono

Observacion Poblado de Yanaoca Poblado de Yanaoca Poblado de Yanaoca

ACTIVIDADES DESARROLLADAS DENTRO DEL RECURSO TURISTICO Actividad Tipo Deportes / Aventura Caminata o Treking Otros (especificar tipo) Actividades Culturales

SERVICIOS ACTUALES FUERA DEL RECURSO Servicio Alojamiento Alojamiento Alimentación Alimentación

Tipo Hostales Casa de Hospedaje Restaurantes Kioskos de venta de comida/bebida

Observación Poblado de Yanaoca Poblado de Yanaoca Poblado de Yanaoca Poblado de Yanaoca

DATOS COMPLEMENTARIOS Propiedad Actual : ESTADO PERUANO Por : POBLADORES DE LA ZONA Fuente Bibliográfica : "THE INKA ROAD SYSTEM", JOHN HYSLOP 1984. Institución encargada del llenado de la ficha : DIRCETUR Persona encargada del llenado de la ficha : DAVID MANOTUPA HERMOZA Fecha : 11/06/2010

Puente Q´eswachaka : Patrimonio Cultural inmaterial de la Humanidad Domingo, 08 de Diciembre 2013 | 11:45 am

Créditos: Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco ( cortesía) EL 5 de diciembre fue incluido en lista de la Unesco con votación de 700 delegados en la octava reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio.

   

Eleuterio Callo, uno de los tejedores también participó con su testimonio siendo ovacionadoo. 0 133 124

Temas relacionados:      

colores del peru puente q"eswachaka quehue canas Cusco Nacional

´El puente es una obra que demuestra el alto avance de la tecnología alcanzada en el Perú ´ Carmen Arrospide (Patronato Cultural Machu Picchu).

Los conocimientos, saberes y rituales asociados a la renovación anual del puente inca Q ´eswachaka ya forman parte del Patrimonio Mundial y los inscribieron oficialmente en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO por acuerdo de 700 delegados plenos y observadores de 24 países del mundo, reunidos en la ciudad de Bakú, estado de Azerbaiyán. La votación se realizó el 5 de diciembre en el marco de la Octava Reunión del C omite Intergubernamental para la Salvaguardía del Patrimonio Cultural Inmaterial. Para la sustentación viajaron a este ciudad, David Ugarte Vega Centeno, director de la Oficina Desconcentrada de Cultura del Cusco, quien sustentó la postulación de Q´eswachaka desde las perspectivas históricas, culturales y patrimoniales; también estuvieron Victoriano Arizapana y Eleuterio Callo, los dos chakaruwaq o tejedores del puente, responsables principales de la renovación anual del Q’eswachaka; y Cayatano Canahuire, sacerdote andino que oficia los rituales que permiten que la renovación se haga bajo la protección de los apus y la Pachamama. El puente Q´eswachaka y su renovación Cada año, en el mes de junio, más de mil integrantes de las cuatro comunidades de Quehue (Hunchiri, Chaupibanda, Choccayhua y Ccollana Quehue), provincia de Canas, región Cusco, se reúnen durante tres días para renovar el puente Q´eswachaka, el cual forma parte de un tramo secundario del Qhapaq Ñan, en la ruta entre Cusco y Apurímac. Está ubicado sobre un tramo del río Apurímac, a una altitud aproximada de 3 700 metros sobre el nivel del mar. Tiene una extensión de 28 metros y un tablero de 1,20 metros de ancho. Se ancla en grandes bases de piedra que se yerguen en cada extremo de la quebrada. Es el único puente inca, colgante en el Perú, fabricado enteramente a mano, a partir de fibras vegetales de origen local y cuyo tradicional proceso de reposición anual se ha mantenido constante desde hace por lo menos 600 años. La renovación se realiza con la modalidad de la mink´a o minga, una forma andina de trabajo colectivo no remunerado que tiene como finalidad obtener beneficios comunes. Para ello, cada familia de las comunidades anteriormente mencionadas tiene la obligación de fabricar una soga denominada q´eswa de 40 brazadas de largo (alrededor de 70 metros), confeccionada con una fibra vegetal llamada q´oya (Festuca dolichophylla), gramínea de la familia del ichu. Primer día: La renovación del puente se inicia un jueves con la practica de un ritual ancestral para rendir culto a las deidades tutelares de la zona a cargo de un oficiante llamado paqo, quien realiza una ceremonia a la pachamama o madre tierra en una mesa ritual. Los principales productos que se colocan sobre la mesa son hojas de coca, mazorcas y granos de maíz, vino servido en un vaso de madera tradicional o qero, cigarrillos, un feto de llama y varios huevos de gallina. Este día los pobladores de las cuatro comunidades que forman el distrito elaboran grandes sogas a partir de las q´eswas o soguillas hechas de fibra vegetal. Una vez listas estas sogas servirán como base del puente y como barandas.

Segundo día: por la mañana, muy temprano, el paqo dispone nuevamente la mesa de ofrendas, luego de recibir la autorización de la pachamama y de los apus, los comuneros instalan en las bases incas los duros y los makis, grandes sogas que sirven de piso y pasamanos del puente, que fueron elaborados el día anterior. Tercer día: los chakaruwaq, o tejedores de puentes, Victoriano Arizapana y Eleuterio Callo, se reúnen temprano en la mesa ritual y después de recibir a través del paqo el permiso del pachamama y de los apus empiezan la delicada y arriesgada tarea de tejer el tablero del puente. Cuando comprueban la firmeza de la estructura de sogas colocada el día anterior se sientan sobre la base del puente e inician el tejido. Esta dura labor suele tomar todo el día. Cuarto día: se realiza una gran celebración donde participan todos los comuneros de las cuatro localidades festejando la renovación del puente. La renovación anual del puente Q´eswachaca es el elemento fundamental de la identidad cultural de la población de Quehue y representa el vínculo entre la naturaleza y la historia. Es un ejemplo de la riqueza del patrimonio inmaterial del país, y un símbolo de orgullo que hoy el mundo reconoce. David Ugarte Vega Centeno, titular de la Dirección Regional Desconcentrada de Cultura, al recibir la buena noticia, dijo que que este nuevo reconocimiento permitirá dinamizar el flujo de visitantes hacia la provincia de Canas, donde la población podrá insertarse en la actividad turística y mejorar sus condiciones de vida. “Retornando a Cusco vamos a informar detalladamente sobre este logro y organizaremos una actividad masiva para celebrar este gran acontecimiento” subrayó el funcionario quien recordó que en el 2011 la Unesco reconoció a la Festividad de Qoyllurit´i como Patrimonio Mundial Inmaterial de la Humanidad. Asimismo, la directora del Patronato Cultural Machu Picchu, Carmen Arróspide, saluido esta designación y remarcó que una vez más la cultura viva de los pueblos el Perú y el Cusco ha demostrado al mundo que está vigente, como un mensaje para las futuras generaciones". Lea más noticias de la región Cusco Por. Adelayda Letona García

DANZAS FOLCLÓRICAS

RESEÑA HISTORICA DE LA DANZA Q’ESHWACHAKA RUWAY Departamento: Cusco Provincia: Canas Distrito : Quehue Comunidad : Winchiri, Chaupipampa, Chokaywa, Collanaqhehue Es un hecho social(1) que se remonta hace mas de 500 años atrás y se realiza hasta la actualidad en las zonas altas de la provincia de canas durante la segunda semana del mes de Junio. Actualmente, este hecho social ha sido llevado a la danza, donde en su desenvolvimiento se representa la tradicional ceremonia de construcción y renovación del puente colgante Q'eshwachaka, elaborada a base de paja trenzada de ichu (de la Especie Calamagrostis spp. del Género Calamagrostis, de la Familia Poaceae, Orden Cyperales, Clase Liliopsida, División Magnoliophyta, Reino Plantae - gramínea que crece en los suelos pedregosos y terrosos de las punas andinas, de tallo duro, brota en manojos espaciados que alcanza hasta 100 centímetros de altura y que es utilizado como forraje para el ganado). El puente Q'eshwachaka se encuentra ubicado sobre el río Apurímac (Dios hablador) en el Distrito de Quehue, Provincia de Canas, Departamento de Cusco. Su medida alcanza 28 metros de largo por 1.20 metros de ancho.

Ha sido declarado Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura mediante Resolución Directoral Nacional Nº 1112/INC, tanto al ritual como a los conocimientos asociados a su historia y renovación. Este trabajo representa la minka o trabajo de la comunidad para beneficio de la misma, en este caso la construcción del puente colgante que beneficia a cuatro comunidades facilitando intercambios comerciales. Este trabajo es supervisado por los alcaldes de cada comunidad. El proceso de construcción del puente se divide en cuatro días: Primer día: Ichu takay: Consiste en golpear el tallo del ichu para poder suavizar y luego poder torcer con facilidad. Ichu q'eswa: Es el torcido del ichu para obtener luego las sogas, esta faena es realiza por cada comunero en su respectiva casa o estancias. Segundo día: Tupay q'eswachaka: Encuentro en el lugar de nominado Q'ESWACHAKA, En este lugar se reúnen todos los comuneros de las cuatro comunidades y sus anexos, Para hacer la entrega de las sogas a los responsables de la construcción del puente denominado Chaka Away Amauta (el maestro que teje el puente). Q'eswa sapa: Es donde se unen las sogas delgadas sobreponiéndolas unas a otras que permitan obtener varias sogas gruesas de 15 cm. de diámetro aproximadamente. Shimpa sapa: Es el trenzado de las sogas gruesas para obtener una mayor consistencia y resistencia de unos 30 cm. de diámetro y 40 metros de longitud, de base y apoyo para el armado del puente (este trabajo es realizado por los varones). Tercer día: Willaska: Es la ofrenda que se realiza a los apus y la pachamama Esta ceremonia se realiza al pie del río APURIMAC para pedir protección a los APUS cuando se este construyendo el puente y asegurar que sea resistente y no ocurra algún accidente a los comuneros que participan de esta faena comunal.

Shimpa chutay: Consiste en el jalado de trezadas, según el orden que sea su función Chakituro (Es el soporte de los pies), Makituro (Es el apoyo de las manos) y dando inicio ala construcción del nuevo puente. Cuarto día: Chaka ruway: Es aquí donde seda inicio al armado del puente dirigido por el chaka away amauta y el chaka pirkay amauta (maestro que teje las paredes o costados del puente) .son ellos los responsables de la construcción del puente de "Q'eshwachaka". Kacharpari: Es el fin de fiesta donde todos los comuneros danzan y cantan por la alegría de haber terminado su faena que cera para el bienestar de toda la población y para luego despedirse hasta el próximo año. ______________________________________________________ __________________________________

rónicas de la Tierra sin Mal Un espacio destinado a fomentar la investigación, la valoración, el conocimiento y la difusión de la cultura e historia de la milenaria Nación Guaraní y de los Pueblos Originarios. Nuestras culturas originarias guardan una gran sabiduría. Ellos saben del vivir en armonía con la naturaleza y han aprendido a conocer sus secretos y utilizarlos en beneficio de todos. Algunos los ven como si fueran pasado sin comprender que sin ellos es imposible el futuro.

martes, 10 de junio de 2014

El Puente Colgante Q’eswachaka una tradición viviente declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

La UNESCO entregó a los pobladores de las Comunidades Andinas y Autoridades del Distrito de Quehue provincia de Canas que renuevan anualmente el puente colgante Qeswachaka la resolución que declara dicho ritual como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Desde hace mucho tiempo, los puentes formaron parte de los caminos agrestes de nuestra serranía, bajo ese enorme manto celeste y un imperioso sol. En el tiempo del incanato, los incas no descuidaron el desarrollo de sus técnicas en este campo, sobresalieron tanto en comparación a las naciones vecinas. En el Tawuantinsuyo, caminos y puentes impresionaron gratamente desde el primer momento a los españoles, y no era para menos, gozaban de la comodidad de pasar por aquellos puentes, en casos, sin apearse de sus cabalgaduras.

De acuerdo a la conformación de los suelos, al ancho de los ríos y a los elementos ofrecidos por la naturaleza de nuestra tierra, el trasladarse con comodidad, salvando el natural atajo que constituyen las distancias y los ríos; en la actualidad esa cultura han dejado a la posteridad peruana, el mensaje de su obra, la enseñanza de que con buena organización social y el trabajo realizado con alegre emulación social, pueden construirse extraordinarias obras.

El puente colgante Q’eswachaka, que pertenece a la Provincia de Canas, para ser más exacto en el distrito de Quehue. Es una de las más claras formas de apreciar de como una cultura aún persiste

con el pasar del tiempo, manteniendo viva una tradición a través de lo implacable del tiempo, el clima y una sociedad pluricultural. El puente Q’eswachaka se vuelve a reconstruir año a año, para así poder permitir su adecuado uso, dándole mantenimiento mes a mes durante todo el año. La fecha para la reconstrucción del puente es realizado en el mes de junio, acompañado con un colorido Festival de Danzas de la región, llevado a cabo por sus variadas comunidades. El mes de junio es la temporada en que las partes más altas de la región produce el Q’eswa (paja brava) con la cual hacen las cuerdas o lianas para la construcción del puente, y por el nombre de este material es que el puente es llamado Q’eswachaka.

Gracias a la tradición que aun mantienen las comunidades de la provincia de Canas, como por ejemplo: Huinchiri, Chaupibanda,

Choccayhua, Ccollana y Quehue. Son las que nos muestran el arte de toda una cultura, demostrando que se pueden alcanzar grandes cosas y enfrentar las adversidades que presenta la naturaleza agreste de la región. El puente se encuentra encima del río Apu Rímac, zona en la cual el río junto a las formaciones rocosas forman cañones de gran altura, dejando una enorme impresión a todas las personas que tenga la oportunidad de ver tan hermoso paisaje.

El puente q'eswachaka o queshuachaca es un puente colgante de fibra vegetal (ichu) que se sitúa sobre el río Apurímac en el distrito de Quehue , en la región Cusco-Perú . La existencia de este puente data desde la época incaica y su mantenimiento y renovación se realiza mediante un rito ejecutado por las comunidades de Winch'iri, Chaupibanda, Ccollana Quehue y Perqaro. Mide 28 metros de largo y 1.20 metros de ancho, su estructura es hecha de «ichu» trenzado.

Historia En tiempos incaicos estos puentes eran realizados íntegramente de ichu y troncos atados a una estructura de piedra que era elaborada especialmente para sostener el puente; cada uno o dos años se renovaban las partes de ichu y madera asesorados por un especialista incaico «mitmaq». Existen crónicas que indican que estos puentes eran reparados con gran rapidez durante el periodo incaico. Estas estructuras no perdieron vigencia en el periodo colonial, puesto que eran más resistentes a terremotos que las estructuras de piedra.

Ritual de renovación El ritual de renovación del puente Q'eswachaca se realiza mediante un modelo de trabajo que data de tiempos incaicos denominado «Minka». Éste trabajo tiene diversas actividades rituales y festivas que duran 4 días, y por lo general se inicia el segundo domingo de junio.

El primer día se celebra un rito al «apu Quinsallallawi», este rito se realiza durante el amanecer; mientras esto sucede se acopia el «qoya ichu» que luego se trenza en soguillas denominadas «q'eswas», la actividad del trenzado la realizan las mujeres bajo la supervición de un «chakaruwak» o especialista. Durante el segundo día se desarma la estructura de ichu del puente viejo, se sacan los clavos de piedra que sostienen el

puente y se colocan 4 sogas que son la base de la estructura del puente nuevo.

El tercer día se terminan los pasamanos y la superficie por donde se caminará. Finalmente al cuarto día se festeja con danzas y mucha comida típica, dado que el trabajo comunal siempre fue considerado como día de fiesta por los ancestros peruanos.

Fuentes: Cusco Noticias