Resumen Parcial Esparta 46z73

ESPARTA        

Durante los periodos arcaico y clásico fue la ciudad más poderosa del mundo griego. Tenían en común muchas instituciones del mundo griego. Su sociedad era patriarcal y politeísta. la mano de obra servil desempeñaba un papel fundamental. la base de la economía era la agricultura. La ley era respetada y el valor del guerrero premiado. El resto del mundo griego iraba el patriotismo espartano y el altruismo que comportaba su sistema. Negaban el individualismo debido a que se consideraban hermanos esto aumentaba el sentimiento de grupo, aumentando así su entusiasmo como guerreros.

Fuentes para la historia y las instituciones de Esparta El problema no es la falta de fuentes sino la diversidad, la mayoría de las fuentes se fijan en los espartanos de clase alta y en la casa real. Hay poca información disponible sobre la mayoría de la población por ejemplo   

La población en condición servil Los ilotas. La clase baja.

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En la Esparta antigua, se alentaba a la compatibilidad a través de certámenes atléticos. También se inspiraba al individuo a formar grupos y crear rivalidades entre ellos, fomentando el espíritu de cooperación. Las actividades en grupo servían para identificar a los jóvenes de más talentos y para prepararlos para convertirse en mandos del ejército.   

Desde los 14 a 20 años los jóvenes realizaban el servicio militar. Luego de los 20 se dejaban crecer el pelo y la barba, afeitándose el bigote, al contrario que los demás jóvenes del mundo griego. Pasados los 30 años se les permitía contraer matrimonio pero tenían que seguir viviendo con su escuadrón.

La isión en un syssition (grupo de hombres que comen juntos) Constituía un estadio fundamental para alcanzar la edad adulta. El espartano comía con os de su escuadrón experiencia que fomentaba la lealtad, solidaridad y el espíritu de colaboración. Cada miembro estaba obligado a aportar una cantidad de comida y bebida. El ideal espartano exigía que la cocina fuera nutritiva y se sirviera en raciones justas. Los syssitia eran reuniones para beber en común, donde se enseñaba al espartano a beber con moderación, marcando una diferencia importante en el mundo griego. En estas reuniones los ilotas eran obligados a emborracharse y hacer bailes vulgares, al espartano se le enseñaba a burlarse de ellos para comprender los prejuicios de beber en exceso. El porcentaje de éxito a la hora de crear soldados según el molde previsto no era total, como el valor demostrado en batalla ofrecía el único camino para conseguir honra y respeto de los compañeros, la vida resultaba insoportable a todos los muchachos que no eran capaces de aguantar el rigor de la vida militar. Cuando se identificaba a un cobarde     

Era humillado en público por toda la sociedad espartana. Despreciados por sus parientes. No podían ocupar cargos públicos. Ninguna mujer quería casarse con ellos ni con sus hermanas. Debían afeitarse media barba.

Como ser una buena espartana Las espartanas eran las únicas griegas cuya crianza estaba prevista por el estado y que efectivamente eran educadas a expensas de él. Las espartanas hacían ejercicio al aire libre y estaban bien alimentadas, a diferencia de las demás mujeres griegas, quienes no salían de sus casas. Su única obligación social era parir hijos, además sabían tejer y realizar trabajos domésticos, aunque estén eximidas de ellos.

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Para las niñas espartanas había previstas unas líneas de desarrollo. El sistema educativo estaba organiza también por clases de edad.    

Niñas Muchachas Doncellas que habían llegado a la pubertad Casadas

Los espartanos atribuían a Licurgo la educación tradicional de las muchachas. Como los espartanos eran una sociedad guerrera los hombres estaban constantemente ausentes, esto creo una división de trabajo en virtud a la cual las mujeres se entregaban a las labores domésticas. El matrimonio en Esparta era una práctica habitual, donde las mujeres se casaban alrededor de los 18 años y los hombres antes de los 30 años. Tenían diversas modalidades y la más singular era el rapto. Además, existía el matrimonio secreto y la selección de parejas al azar, en un sistema de endogamia aristocrática, la selección al azar es un síntoma de igualdad, cualquier pareja es tan buena como cualquier otra. El único fin del matrimonio era la procreación. Además, el adulterio era inexistente.

Homosexualidad y Pederastia Las relaciones eróticas entre personas del mismo sexo eran consideradas positivas desde el punto de vista pedagógico. Los hombres y mujeres de edad adulta cumplían la función de maestros o guías, se aceptaba que el maestro este enamorado del discípulo así se esforzaría en educarlo de la mejor manera y su discípulo intente imitarlo. El sistema de relaciones homoeroticas era evidente en el contexto educativo y además, en la vida en general. Tanto como para los hombres y las mujeres las relaciones con el mismo sexo son propio del comportamiento de camarería, el placer sexual y el sentido de bienestar espiritual. Sin embargo, se consideraba inapropiado continuar la relación una vez que al adolescente le empezaba a crecer barba.

Demografía y economía Con la conquista de Laconia y Mesenia los espartanos llegaron a constituir más de una pequeña porción del total de la población del territorio, aunque la ausencia del comercio y de la colonización limitó el crecimiento de la población. Otro factor que limito el crecimiento de la población espartana fue la xenofobia, debido que los espartanos no permitían matrimonios con extranjeros, tampoco nuevos ciudadanos de origen no espartano.

La disminución de la población espartana Página 3|7

El modo de vida espartano llevo a la decadencia de la población. Muchas de las muertes pueden explicarse por el deber del soldado de permanecer firme en la batalla y dar la vida por su país. Este ideal se veía reforzado por la presión de sus compañeros. Además las altas tasas de mortalidad infantil y juvenil del mundo griego, el problema de Esparta se agravo debido a las insólitas prácticas de matrimonio y las posibilidades de reproducción eran escasas debido a que sus maridos estaban luchando en guerras o durmiendo con sus escuadrones. Incluso, algunas mujeres se negaban a procrear. El problema de despoblación espartana se vio acelerado por   

Catástrofes naturales Problemas económicos Emigración de hombres

Los ilotas El objetivo del sistema económico era permitir a los ciudadanos dedicar todo su tiempo y sus energías a la defensa y prosperidad de la polis. El estado se ocupó de que siempre tuvieran todo lo necesario, sin lujo alguno, según los patrones de austeridad. El objetivo de los varones era la igualdad económica que significaba llevar a cabo el modo de vida espartano. Los espartanos se llamaban a sí mismos los Homoioi (iguales). Cuando nacía un niño el estado le asignaba una parte de tierras y un grupo de familia ilotas. Los ilotas no eran como los esclavos de las demás ciudades griegas, ellos pertenecían al estado. Vivian en familias estables en la parcela que se les asignaba y no podían ser vendidos fuera de Esparta. Los ilotas no tenían ninguna obligación directa con sus amos. Se les permitía vender en el mercado el excedente de su cosecha y acumular así dinero. Pero se distinguían de los espartanos por las ropas que eran obligados a llevar. En 464, organizaron una sublevación que duro 10 años. En 455 los espartanos acordaron dejar marchar a los ilotas con al condición de que no regresaran al Peloponeso. En 369, mesenia recupero su independencia con ayuda de Tebas y otros enemigos de Esparta.

El sistema espartano Esparta era la única polis griega que tenía un sistema económico dependiente. Existía una línea bien definida entre ricos y pobres. La base económica siempre fue la agricultura. Pese a la ideología de igualdad entre ciudadanos, las desigualdades económicas no desaparecieron nunca. El gobierno estaba compuesto de elementos monárquicos, oligárquicos y democráticos. El conservadurismo contribuyo a que no se abandonaran instituciones tradicionales como la monarquía y el consejo de ancianos como en otras polis.

La monarquía dual Página 4|7

El poder ejecutivo estaba repartido entre dos hombres. En el gobierno había dos reyes, pertenecientes a las dos grandes familias. Este sistema era para resolver tenciones, originado cuando las aldeas se unieron formando Esparta. Los primeros reyes debieron ser los jefes de las aldeas más poderosas. La sucesión era hereditaria y recaía en el primer hijo del soberano. Los dos reyes, colaboraban y competían entre sí, tenían la misma autoridad y permitían un control reciproco del poder de la monarquía. Así, Esparta nunca carecía de líder y evitaba así lo que los griegos denominaban anarquía. Los reyes de Esparta ejercían el poder militar, religioso y judicial. Considerados descendientes de Zeus los reyes ejercían la función de sumos sacerdotes y presidian todos los sacrificios públicos en nombre de Esparta.

La Gerousía Los reyes compartían sus funciones judiciales con los del consejo de ancianos (Gerousía), formada por 28 varones mayores de 70 años, edad donde terminaba el servicio militar. Los solían ser personas ricas e influyentes. La elección en el consejo constituía el honor más grande que podía aspirar un espartano. La Gerousía tomaba la iniciativa legislativa: no podía presentarse ninguna propuesta a la asamblea sin haber sido discutida previamente por el consejo. También hacia, a veces, de tribunal en los casos de homicidio, traición y otros delitos que llevaban a la muerte o al destierro.

Los éforos Cada año se elegían 5 éforos, hombres mayores de 30 años. Los éforos eran supervisores de los reyes y representaban el principio de legalidad, debido a que los espartanos no tenían leyes escritas. Los éforos juraban defender el puesto de los reyes si estos se comportaban conforme a las leyes y compartían con ellos algunos poderes ejecutivos con ellos. Además, ejercían un control absoluto sobre la educación de los jóvenes y les imponían la férrea disciplina de Esparta. Estaban al mando de la Krypteia (policía secreta), una fuerza que reclutaba jóvenes para controlar a los ilotas.

La asamblea Era el órgano más democrático del gobierno espartano, pertenecían a ella todos los ciudadanos varones mayores de 30 años. A diferencia de la asamblea de Atenas la de Esparta no tenía debates, los ciudadanos solo se limitaban a votar.

Esparta y Grecia Página 5|7

Durante el siglo VI Esparta se involucró en la política de otros estados griegos, con el fin de derrocar alguna tiranía, esto se debía a la aberración que sentían los espartanos por cualquier gobierno invasor y anticonstitucional.

La liga del Peloponeso Durante el siglo VII, Esparta intento extender sus dominios por el norte, Arcadia y Argos. Tras la derrota de Argos en 546 a.C. Esparta se convirtió en el estado más poderos de toda Grecia. Excepto con Mesenia, Esparta procuro establecer con los demás estado del Peloponeso unas relaciones de alianza. En el 500 a.C. se fundó la liga del Peloponeso, la formaban todos los estados del Peloponeso excepto Argos y Acaya, también algunas ciudades fuera de la península como Tebas. La alianza protegía a Esparta de los invasores extranjeros y de una posible rebelión de los ilotas. El objetivo de la liga era la protección mutua. Esparta no dictaba la política de organización y no podía obligar a sus a ir a la guerra si estos se oponían a ella. El gobierno de la liga era bicameral y estaba formado por la asamblea de los espartanos y el congreso de los aliados, donde cada uno tenía un voto. Solo los espartanos podían convocar una reunión y solo ellos ejercían como generales de las fuerzas armadas.

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La liga siguió existiendo hasta el 360, tras la derrota de Esparta por los tebanos. Esto fue debido a que los de la liga estaban unidos por tratado solo con Esparta, pero entre ellos no había lazo alguno. El espejismo espartano La iración que los autores tenían por la sociedad espartana los llevo a exagerar su carácter monolítico, minimizando todo los aspectos que se apartaran de los ideales de igualdad y oscureciendo los distintos tipos de cambio histórico. El culto por Esparta llego a su punto culminante en el siglo XVIII, donde autores como Plutarco alcanzó gran popularidad. La idealización de Esparta en el pensamiento político debe también mucho a Platón.

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