Canto Del Gallo 133u56

CANTO DEL GALLO

Este era el nombre que se daba al tercer período de vigilia de la noche, según la división griega y romana del día (Mr 13:35); abarcaba desde cerca de la medianoche hasta cerca de las tres de la madrugada. Ha

habido

diversas

opiniones

sobre

el

significado

del

canto

del

gallo

(gr.

a·le·kto·ro·fo·ní·a) debido a que Jesús lo mencionó cuando predijo que Pedro lo negaría tres veces. (Mt 26:34, 74, 75; Mr 14:30, 72; Lu 22:34; Jn 13:38.) Ciertas declaraciones de la Misná judía (Baba qamma 7:7) han llevado a algunos a pensar que no se criaban gallos en Jerusalén, ya que su costumbre de escarbar la tierra ocasionaba inmundicia ceremonial. Dicen que el canto del gallo al que se refirió Jesús era en realidad el gallicinium romano, una señal horaria que emitían con una especie de clarines al final de la tercera vigilia de la noche los guardas romanos estacionados en las escalinatas de la Fortaleza Antonia de Jerusalén. Sin embargo, las referencias del Talmud judío indican que sí se criaban gallos en Jerusalén en aquellos tiempos. (Como ejemplo, véase la Misná, Eduyot 6:1.) Otra prueba es que Jesús escogió el símil de una „gallina que reúne a sus pollitos debajo de sus alas‟ cuando se lamentó por la ciudad de Jerusalén (Mt 23:37), y sabido es que el Gran Maestro escogía las ilustraciones que sus oyentes podían entender con facilidad. Por lo tanto, parece ser que no hay buena razón para creer que las palabras que Jesús dirigió a Pedro se referían a algo distinto del canto del gallo literal. Otros señalan una aparente contradicción en los cuatro relatos, pues Mateo, Lucas y Juan solo mencionan un canto del gallo, mientras que Marcos pone en boca de Jesús las palabras: “En verdad te digo: Hoy tú, sí, esta noche, antes que un gallo cante dos veces, hasta tú me repudiarás tres veces”, y luego las repite al relatar lo que sucedió. (Mr 14:30, 72.) Es obvio que más bien que una contradicción, se trata de un caso en el que un escritor ofrece un relato más detallado que los demás. El incidente tiene que ver con Pedro, y como Marcos pasó mucho tiempo con él y también escribió su evangelio con

su ayuda o basándose en su testimonio, es razonable que su relato sea el más detallado. (En otras ocasiones Mateo ofrece más detalles, como se puede ver cuando se compara Mt 8:28 con Mr 5:2 y Lu 8:27, y Mt 20:30 con Mr 10:46 y Lu 18:35.) De modo que Marcos especifica que Jesús habló de dos cantos del gallo, mientras que los otros tres escritores solo mencionan el segundo y último, el que hizo que Pedro cediera a las lágrimas, lo que no significa que no hubiera habido otro antes. En los países del Mediterráneo oriental el canto del gallo ha sido durante mucho tiempo, y todavía lo sigue siendo, una señal horaria: hay un primer canto del gallo alrededor de medianoche y uno después, hacia el amanecer; también se habla de otro entre estos dos. Respecto a Juan 13:38, la obra Commentary on the Bible, de A. Clarke, dice: “Los judíos, y algunas otras naciones, dividían el canto del gallo en primera, segunda y tercera vez”. Aunque en la actualidad no es posible asignar horas específicas a estos cantos periódicos del gallo, es suficiente con saber que existían y que las tres negaciones de Pedro tuvieron lugar antes de dos de esos cantos.

Título: El mensaje del gallo Autor: Erich Fischer Nº PE1342 En el campo, el canto del gallo en la madrugada anuncia el comienzo de un nuevo día. Es un despertador muy especial. El Señor Jesús usó a un gallo para despertar del sueño espiritual a un hombre que había fracasado y Lo había negado. Este despertador sigue sonando hasta en nuestro tiempo. ¿Lo escuchamos?

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El Mensaje del Gallo Estimado amigo, en el campo, el canto del gallo en la madrugada anuncia el comienzo de un nuevo día. Es un despertador muy especial. El Señor Jesús usó a un gallo para despertar del sueño espiritual a un hombre que había fracasado y Lo había negado. Este despertador sigue sonando hasta en nuestro tiempo. ¿Lo escuchamos?

Le voy a leer algunos versículos del capítulo 26 del Evangelio de San Mateo: "Los que prendieron a Jesús le llevaron al sumo sacerdote Caifás, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Mas Pedro le seguía de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sentó con los alguaciles, para ver el fin... Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo. Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices". Después de la tercera negación, el gallo cantó. "Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente". Pedro, gran héroe, ¿qué hiciste? ¿Realmente no conoces a Jesús? ¡Incluso bajo maldición y juramento negaste al Señor! Hace poco todavía decías: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna".). Y cuando el Señor anunció:"Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche", tú Le aseguraste solemnemente: "Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré". ¿Y ahora? ¡Ahora respondes a esta mujer con un cobarde: "No lo conozco"! Sin embargo, no nos corresponde a nosotros enaltecernos ni juzgar a Pedro, pues así somos los seres humanos, no importa si nos llamamos Pedro, o de cualquier otra forma. Así es el ser humano cuando está bajo su propio gobierno. Podemos mencionar tres razones de la terrible caída de Pedro, más trágica aún cuando consideramos que estuvo con Jesús por largo tiempo. No vamos a juzgarlo, pero sí queremos preguntarnos si quizás nosotros no hubiéramos fracasado por las mismas razones. Primera razón: presunción Pedro estaba firmemente convencido de que tenía dominada la situación: "Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré" (Mt. 26:33). Abierta o quizás secretamente, cada uno de nosotros se considera capaz de lograr su propósito, de mantener el control sobre sí mismo aun en las tentaciones. Una actitud presuntuosa y demasiado segura de uno mismo es sumamente peligrosa. Pues a la más mínima tentación sucumbimos. La experiencia nos hace comprender con el tiempo, como a Pedro, que solos no podemos nada. Pedro quizás pensaba que como amaba tanto a su Señor y estaba tan estrechamente unido a Él, permanecería fiel en todas las circunstancias. Pero no pensaba lo mismo de los otros discípulos, porque no dijo: "Nosotros nunca nos escandalizaremos de ti", sino: "Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca". El creía que se mantendría fiel, pero fracasó. Esta primera razón de la caída de Pedro, nos enseña que solamente la fe inquebrantable en el poder de victoria de Cristo y en su fidelidad, nos hace fuertes para poder vencer las acechanzas del diablo. La fe en nuestra propia fuerza nunca nos ayudará, pues:"el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil" (Mt. 26:41). Para los que confían demasiado en sus propias capacidades, es sólo una cuestión de tiempo el que caigan en una trampa puesta por Satanás. Segunda razón: falta de vigilancia La segunda razón de la caída de Pedro, es consecuencia de la primera. Pues el que cree en sí mismo, en su propia firmeza, pronto cabecea y se duerme. Cree que ya no necesita estar alerta. Piensa que se dará cuenta cuando el viento cambie de dirección. Pero recordemos las palabras de Jesús a Sus discípulos en el huerto de Getsemaní: "¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?" . Esto se lo dijo también a Pedro. Jesús instó varias veces a Su discípulos a que estuvieran alertas: "Velad y orad, para que no entréis en tentación", les dijo. Y también podríamos decirlo así: "Velad y orad, para que no caigáis cuando venga la tentación." Solamente con un espíritu despierto podemos orar realmente. Pues es muy fácil que nos cansemos de orar y nos venza el sueño. "El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil." Pedro nunca estuvo alerta, no estaba despierto. No se dio cuenta que Satanás lo quería engañar. No estuvo alerta ni en el huerto de Getsemaní, ni en el patio del sumo sacerdote. No lo estaba porque pensaba que podía confiar en sí mismo. Prefirió calentar sus manos cerca del fuego y ver lo que iba a pasar, en lugar de juntar sus manos en oración en esa hora de aflicción. Tercera razón: cobardía Si somos sinceros con nosotros mismos, probablemente todos tengamos que reconocer que tampoco en este punto nos distinguimos mucho de Pedro. Probablemente se avergonzaba de dar testimonio de Jesús delante de esa mujer. ¿Hay quizás también entre mis oyentes hermanos jóvenes, o ya mayores, que se avergonzarían de dar testimonio de Jesús en presencia de una mujer incrédula? ¿Te da vergüenza contar públicamente lo que Él hizo por ti? Quizás te dices: "¿Qué creerá de mí si empiezo a hablar sobre Jesús? Pensará que soy un religioso fanático..." Es más fácil decir rápidamente: "No conozco al hombre". En realidad, Pedro tendría que haber respondido: "Sí, por supuesto que Lo conozco. Mucho tiempo estuve con Él." Pero en lugar de confesar esto, lo escuchamos asegurar nerviosamente: "Hombre, no sé lo que dices". La cobardía siempre es la consecuencia de una actitud presuntuosa y segura de sí misma. Fue así en la vida de Pedro y es así actualmente. El que cree que tiene suficiente coraje y firmeza en sí mismo para luchar contra el mundo – y si es necesario también contra todo el infierno -, será el primero en negar miserablemente al Señor. Por eso, tomemos a pecho las palabras de Pablo: "Pero

tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme." "Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo." La intervención de Dios Aquí tenemos, pues, a nuestro héroe caído. El diablo triunfa, el infierno aplaude. ¡Qué victoria para los poderes de las tinieblas! Considéralo bien: Pedro pasó un tiempo maravilloso con el Señor, escuchó mensajes poderosos, presenció grandes milagros, y prometió grandes cosas a Jesús. Sin embargo, después de todo eso dijo: "Hombre, no sé lo que dices." Entonces, Dios intervino: "Y en seguida cantó el gallo". Quizás Pedro hubiera seguido hablando y negando a su Señor si el gallo no hubiera cantado. Pues muchas veces era él el que tomaba la palabra en el grupo de los discípulos. Pero, en ese momento, cantó el gallo y los ojos de Pedro se encontraron con los de Jesús. Y todo cambió. Tanto es así, que más tarde, después de Pentecostés, Pedro llegó a escribir cosas grandiosas. Sus cartas, en el Nuevo Testamento, son una fuente de riquezas. Pero allí en el patio, Pedro habló hasta que el gallo le hizo callar abruptamente. Normalmente no es cortés interrumpir a alguien sin dejarlo terminar lo que está diciendo. Con un poco de auto-crítica nos damos cuenta que eso también nos pasa a nosotros. Sin embargo, hay situaciones en las cuales es necesario interrumpir a alguien. Por ejemplo, cuando una persona va hablando mucho mientras camina y no se percata que hay un pozo abierto en la vereda, seguramente no la dejaremos caer en él, sino que la interrumpiremos con un fuerte: "¡cuidado!". En una situación así, la interrupción es absolutamente necesaria para proteger a la persona de una desgracia. O también – como en el caso de Pedro – para despertarla de su pecaminoso sueño espiritual. "Mientras él todavía hablaba, el gallo cantó". En ese momento el gallo fue un instrumento escogido por Dios. No siempre son personas las que funcionan como despertadores. El amor insondable de Dios por el hombre, dispone también de medios y caminos completamente diferentes. Es solamente Su gracia la que nos interrumpe. Y de vez en cuando canta un gallo para cada uno de nosotros, para interrumpirnos

Título: El mensaje del gallo 2da Parte

Autor: Erich Fischer

Nº PE1343

En el campo, el canto del gallo en la madrugada anuncia el comienzo de un nuevo día. Es un despertador muy especial. El Señor Jesús usó a un gallo para despertar del sueño espiritual a un hombre que había fracasado y Lo había negado. Este despertador sigue sonando hasta en nuestro tiempo. ¿Lo escuchamos?

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El Mensaje del Gallo

Estimado amigo, en el programa pasado hemos leído en el evangelio según San Mateo, en el capítulo 26, de la terrible caída de Pedro. Nos parece muy trágico cuando consideramos que Pedro estuvo con Jesús por largo tiempo. Pero lejos tenemos que estar de juzgarlo, más vale que nos preguntamos si quizás no hubiéramos fracasado por las mismas razones. Hemos mencionado tres razones de esta terrible caída:

1. Presunción

Una actitud presuntuosa y demasiado segura de uno mismo es sumamente peligrosa. Pues a la más mínima tentación sucumbimos.

2. Falta de vigilancia

El que cree en sí mismo, en su propia firmeza, pronto cabecea y se

duerme. Solamente con un espíritu despierto podemos orar realmente.

3. Cobardía

La cobardía siempre es la consecuencia de una actitud presuntuosa y segura de sí misma. Y ¿que dijo Pedro? "No conozco al hombre".

Ahora, el primer "interruptor" que quiero mencionar hoy es:

La Palabra de Dios.

La Palabra de Dios quiere despertar al hombre en su pensamientos, dichos, planes y acciones. Lo quiere asustar cuando corre por un camino auto-elegido con la cabeza erguida, cuando la voluntad propia domina y no ve el peligro. El peligro se llama pecado, y el fin del pecado es la muerte. Esto Dios no lo puede evitar, a pesar de Su amor. Él tiene que intervenir. Entonces el gallo, en forma de Su Palabra, tiene que cantar fuertemente. Tiene que asustarlo, para imponer un alto a ese curso y exhortarlo a regresar. Pues lo que está amenazando no es solamente una pérdida temporal, sino una eternal. Dios dice en Su Palabra: "Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vuélvete a mí, porque yo te redimí" (Is. 44:22). La invitación "vuélvete a mí" tiene que ser oída por todos los que se encuentran en el camino ancho de la vida. Tiene que entrar a los oídos de todos los que duermen, tiene que despertarlos de su sueño pecaminoso, tiene que salvarlos del juicio eterno y de la muerte. Este canto invita a todos los que lo oyen a que se vuelvan a Cristo, pues Jesucristo dijo: "Nadie viene al Padre, sino por mí" (Jn. 14:6). Solamente por la sangre de Cristo alcanzamos la paz con Dios, solamente por la sangre de Cristo recibimos parte en Su santidad y justicia, parte en el Reino de Dios. Sí, Dios quiere intervenir con Su Palabra: "Vuélvete a mí, porque yo te redimí". El quiere que esto se anuncie fuertemente en este tiempo de gracia, y que en Su nombre se ofrezca el perdón de pecados a todas las naciones, comenzando por nosotros mismos.

El segundo "interruptor":

La creación

En realidad, toda la creación está llena de gallos que cantan. Sin embargo, el problema es que muchas veces nos pasa lo que dice el Salmo 115:6: "Orejas tienen, mas no oyen", y muchas veces Dios tiene que decir de nosotros: "Y no oyeron ni inclinaron su oído; antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza de su corazón malvado, y fueron hacia atrás y no hacia delante" (Jer. 7:24). No tenemos excusa, pues desde todos lados nos canta y nos exhorta el gallo de la creación.

Así, por ejemplo, podemos escuchar el canto del gallo en la tempestad: "Porque habló, e hizo levantar un viento tempestuoso, que encrespa sus ondas... tiemblan y titubean como ebrios, y toda su ciencia es inútil" (Sal. 107:25,27).

Primero Dios habla, pero luego sigue la acción. Hace levantar una tempestad. Él quiere asustar y despertar a la gente de su sueño. Y, sin embargo, luego todos preguntan por qué Dios no intervino, por qué no le puso un alto al temporal destructor, ya que es un Dios de amor. Los que hablan así, son las personas que normalmente son indiferentes frente a Dios y no quieren tener nada que ver con Él. Y, de repente, en la aflicción, se acuerdan de Él y buscan un apoyo. Y les parece que Dios no interviene. Pero, ¿no es justamente por la tormenta, con sus enormes devastaciones, que El ha hecho sentir a las personas su impotencia, su futilidad y su desamparo? ¿No ha sido la tormenta una intervención poderosa en la vida de todas esas personas que descansaban en la generalizada falsa seguridad de que nada nos puede suceder, de que tenemos las cosas bajo control? En una fracción de segundo tenemos que comprender que el hombre no tiene nada, absolutamente nada, bajo su control. Si Dios retira Su mano un poquito del curso de este mundo, el hombre queda totalmente desamparado. ¿Se reconoce la mano de Dios en la tormenta? No, en absoluto.

El canto del gallo de Dios se escucha cada vez con más frecuencia sobre esta tierra, en forma de catástrofes de la naturaleza. Ya Isaías profetizó: "Por Jehová de los ejércitos serás visitada con truenos, con terremotos y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor" (Is. 29:6). ¿Ya hemos olvidado el canto del gallo en los terribles huracanes a los que le han puesto el nombre de "Rita", "Wilma", "Kathrina" etc.? ¿O las inundaciones en Rumania, Bulgaria, América Central, Bolivia, Bangladesh, y los incendios en Portugal, México y España? ¿El tsunami con sus miles de muertos, los terremotos en Irán, en el Kashmir, los movimientos de tierra en Indonesia? ¿Realmente ya olvidamos todo eso? Todo eso es el canto del gallo de Dios en este tiempo. Esas y todas las demás catástrofes tienen que llamar al hombre a volver de su mal camino, tienen que recordarle su propia futilidad y mostrarle el gran poder de Dios. Lea al respecto el capítulo 24 de Mateo.

También el trueno es un canto del gallo de Dios, pues en la Biblia siempre es un juicio de Dios, una demostración del gran poder de Su majestad. Y el rayo, que de repente ilumina todo y tiene una gran fuerza destructora, nos recuerda que el regreso de nuestro Señor puede acontecer de repente, desde la altura: "Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre." Incluso las estrellas que se mueven lentamente en el firmamento, tienen que recordarnos que vamos al encuentro del día a través de la noche: a través de la noche de la muerte hacia la resurrección. Y Pablo nos hace recordar que habrá diferencias en la gloria, así como una estrella difiere de la otra por su brillo: "Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual" (1 Co. 15:42-44).

¡Y cómo nos hace recordar el lucero de la mañana a Jesucristo, quien dice de sí mismo: "Yo Jesús he enviado a mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las

iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana" (Ap. 22:16)! Él promete: "He aquí yo vengo pronto" (Ap. 22:12).

Toda intervención, dura o suave, de parte de Dios en nuestras vidas, tiene que hacernos pensar.

Otra grande verdad es que en la vida de muchas personas, primero se necesita un canto del gallo para el corazón, una así llamada prueba, antes que siquiera se den cuenta de la voz de Dios y se abran al mensaje del Evangelio. Las lápidas en nuestros cementerios son un fuerte canto, que grita: "¡transitoriedad! ¡transitoriedad!" "Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio" (He. 9:27). Hasta el momento del arrebatamiento, la muerte es segura para cada uno de nosotros. Pero ya sea que seamos llevados súbitamente, o que muramos inesperadamente, en los dos casos tienes que saber dónde pasarás tu eternidad. Que nadie piense que es muy joven y que la muerte todavía está muy lejos. Sabemos, lamentablemente, de suficientes catástrofes en las cuales la muerte alcanzó inesperadamente también a niños y jóvenes.

Por eso, estimado oyente, "si oyeres hoy Su voz, no endurezcas tu corazón".

Título: El mensaje del gallo Autor: Erich Fischer Nº pe1344 En el campo, el canto del gallo en la madrugada anuncia el comienzo de un nuevo día. Es un despertador muy especial. El Señor Jesús usó a un gallo para despertar del sueño espiritual a un hombre que había fracasado y Lo había negado. Este despertador sigue sonando hasta en nuestro tiempo. ¿Lo escuchamos?

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Estimado amigo, cuando doy un paseo por el cementerio después de un entierro, siempre miro las fechas de nacimiento y de muerte grabadas en las lápidas. En una ocasión, leí en una lápida: 1898-1999, y en la próxima: 1989-1993. Dos números con un guión en el medio, que representan toda una vida: una larga y otra corta. ¡Cuántas luchas, tristezas, lágrimas, trabajo, penas y sufrimientos, pero también paz, alegría, risa y canto – y al final la despedida – están comprendidas dentro de ese pequeño guión: toda una vida! También las lápidas son un canto del gallo de Dios en nuestra tranquila vida. ¿Lo escuchas? Los cumpleaños de cada año, y también las enfermedades y los momentos de peligro, son un canto del gallo, de parte de un Dios maravilloso, pero también santo y todopoderoso. Es Su intervención amorosa pero muy seria en nuestra vida diaria, en nuestras corridas, en nuestro estrés, en nuestro nerviosismo, en nuestra apatía – y en la vida de muchos de nosotros, en nuestro sueño espiritual. "Y en seguida cantó el gallo." El canto del gallo, anunciado de antemano por el Señor Jesús, interrumpió a Pedro y lo despertó de su pecaminoso sueño. Existen aún más cantos del gallo claramente perceptibles, que suenan sin cesar en nuestros oídos: la agitación mundial, las discusiones, el caos, las guerras entre países y pueblos, la hambruna, las epidemias, y mucho más. Pero también la globalización es un canto del gallo, según Apocalipsis 13:1-17. A ella se añaden los falsos profetas y los falsos cristos, que quieren llamar la atención y engañan a miles. Se pisotea la fe cristiana. La ética y la moral alcanzaron su punto más bajo, y el ocultismo aumenta. Cada vez más se puede ver la obra del espíritu del anticristo. Todo esto es el canto del gallo, y para la Iglesia que espera, es una señal de que se acerca la mañana eterna. Pues así como Pedro, también la Iglesia de Jesús pasa por un tiempo de prueba, de luchas y de lágrimas, pero después de todo esto vendrá el maravilloso triunfo del día de la resurrección. Pero antes, tanto el creyente individual como también la Iglesia de Jesús tienen que pasar por un despertar interior y un período de arrepentimiento.

La mirada amorosa de JesúsEn la vida de Pedro, no estaba lejos la mañana de la Pascua. Por eso, apartemos por un momento la mirada de este hombre y de su negación, sin olvidarnos de él, y fijémonos en los acontecimientos que rodearon a Jesucristo, inmediatamente antes del canto del gallo. En el tribunal, en el palacio del sumo sacerdote, tiene lugar un drama. Jesús testifica ante del Concilio que Él es el Cristo, el Hijo de Dios, después de lo cual el sumo sacerdote rasga sus vestiduras y exclama: "¿Qué más necesidad tenemos de testigos?... ¡Es reo de muerte!" (Mt. 26:65-66). La sentencia de muerte es pronunciada, no sobre el culpable Pedro, sino sobre el inocente Jesús. Algunos escupen contra Él, otros Le dan puñetazos, antes de arrastrarlo al patio. Y entonces sucede lo asombroso: Jesús sale al patio en el momento exacto en que se escucha el canto del gallo. Lo que Jesús anunció antes de Su arresto a su discípulo, se cumple en ese momento. El gallo canta, y entonces, "vuelto el Señor, miró a Pedro". No le dice nada, solamente lo mira. ¡Qué mirada llena de gracia debe haber sido! "Entonces Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces" (Mr. 14:72). Recién en ese momento Pedro se acuerda de las palabras del Señor. Antes estaba tan ocupado en buscar argumentos, que no escuchaba el canto del gallo. Recién cuando Jesús se vuelve hacia él y sus miradas se cruzan, se acuerda de las palabras de Jesús. Entonces se le cae la venda de los ojos. Fue necesario el canto del gallo para poner fin a su negación. Lo que pasó aquí, es extraordinariamente significativo y al mismo tiempo muy consolador. Pues hubo algo más que solamente el canto del gallo, por lo cual el llamado del Señor pudo cumplir su propósito: Cristo se volvió hacia Pedro y lo miró con Su mirada llena de gracia. Una cosa es que el gallo haya cantado. Y otra es que el Señor se haya vuelto hacia Pedro. Esto fue decisivo – y al mismo tiempo un consuelo para cada predicador y para cada testigo de Jesús. Cada predicación, cada acción hecha para Jesús y todas las palabras pronunciadas Su nombre, en principio no son otra cosa que un miserable canto del gallo. Aunque el predicador grite lo más fuerte que pueda, no puede provocar ninguna conversión. Ésta recién ocurre cuando el Señor nos mira con Su mirada llena de gracia. No es lindo tener que despertar a alguien del sueño, pero a pesar de eso el gallo tiene que cantar. Pero luego viene lo decisivo, lo consolador, lo que quita la carga de todo testigo de Jesús: Si has traído a un alma más cerca del reino de los cielos, es la mirada de gracia de Jesús la que lleva a esa persona a la conversión, y no tú o yo. Cristo es el que hace el trabajo decisivo. Bien es verdad que podemos ser Sus testigos, y podemos hablar a las personas de Su amor salvador. Ésta es Su misión para nosotros. Pero no como gallos orgullosos y presuntuosos con sus altas crestas, convencidos de que lo haremos, sino con humildad, mirando hacia Jesús, con una oración en el corazón: "Salvador, vuélvete con tu gracia hacia esa persona que quiero conquistar para ti."

¿Quién de nosotros miró alguna vez de esta manera a un mentiroso infiel como Pedro, alguien que había hecho grandes promesas y no las cumplió? ¿No tendemos más bien a apartarnos, a condenar a un seguidor de Jesús que tropezó o incluso cayó? ¿No nos parece necesario castigar más bien a la persona, en lugar de llevarla de vuelta al buen camino con palabras amorosas? Muchas veces nos parece más fácil hundirla en la miseria con palabras condenadoras que darle una mano para levantarla. Los cristianos a veces somos menos misericordiosos que la gente del mundo. Pero nuestro Señor, el único que tiene el derecho de juzgar, no era

demasiado orgulloso, ni estaba demasiado ofendido, ni se sentía demasiado bueno para levantar a Pedro. A pesar de Su terrible situación, no se avergonzó de darse vuelta y mirar a Su discípulo caído con ojos llenos de amor y de misericordia. Y fue esa mirada la que recordó a Pedro las palabras de Jesús. ¿Por qué Jesús hizo y hace esto? Porque a pesar de todos los fracasos, somos hijos de Dios, a los cuales Él lleva en su corazón con un amor incomprensible. Padre, madre, piensa en tus propios hijos. ¿Deja de ser nuestro hijo o nuestra hija si es desobediente, y va por caminos que a nosotros no nos gustan? Seguramente no. Como padres, sentimos aún más que son carne de nuestra carne, y esto nos hace recordar Isaías 49:15-16: "¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti. He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de mí están siempre tus muros." Amor, solamente amor, era lo que expresaba la firme mirada de Jesús, cuando miró sin palabras a Su discípulo. Quería hacer volver a Pedro, porque a pesar de todo quería usarlo como Su discípulo. ¿No es porque Jesús nos ha mirado con amor cuando hemos caído y hemos sido mentirosos, que todavía estamos con vida? Su mirada de amor, que siempre de nuevo encontramos en Su Palabra, quiere llevarnos al arrepentimiento, a un cambio de actitud. ¿Por qué? Únicamente porque Él nos ama desde lo más profundo de Su corazón. Nosotros somos hijos e hijas de Dios, y Él nunca nos dejará, aunque Lo hayamos negado. Pedro salió afuera y lloró amargamente por su negación, pues en lo íntimo de su corazón amaba a su Señor, lo que más tarde testificó gozosamente. Cuando Jesús le preguntó: "Pedro, ¿me amas?", él respondió: "Sí, Señor; tú sabes que te amo." ¡Qué la mirada llena de gracia del Señor, despierte también en nuestros corazones esta respuesta!