Von Laban 335g2s

Rudolf Laban - Tendência Músico-Estética / Existencialismo

Rudolf von Laban “Labanotation”

Professor António Faustino * Luís Miguel Marques Tavares**

Figura 1. Simbologia criada por Laban.

RESUMO A presente pesquisa tem como objetivo dar conhecer a vida e obra do Autor e mostrar todo o seu trabalho desenvolvido e marcos históricos envolventes. Caracterizou-se neste estudo os seus ideais e as suas opções filosóficas. O estudo baseou-se numa intensa investigação de várias pesquisas efectuadas com bibliografia cedida pelo professor, livros da biblioteca, livros da internet e sites da internet. Tendo a disposição vários instrumentos de informação credíveis para poder realizar com êxito este trabalho. Os dados obtidos foram tratados, selecionados, havendo uma leitura activa da imensa informação recolhida. Através da sua análise pode-se concluir que Rudolf von Laban foi um precursor no estudo do movimento do corpo humano e teve grande influência no que diz respeito a coreografia sendo aplidado como o Pai da “dança-teatro”. O seu trabalho foi muito importante pois foi um dos fundadores da dança moderna europeia, atravesando o oceano Atlântico para espalhar as suas ideias.

* DOCENTE DA UNIDADE CURRICULAR DE HISTÓRIA DAS ATIVIDADES CORPORAIS PROFESSOR-ADJUNTO DE CIÊNCIAS DA MOTRICIDADE – ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO DE CASTELO BRANCO ** ESTUDANTES DO CURSO DE DESPORTO E ACTIVIDADE FÍSICA

"Todos os movimentos humanos

-

Relação entre a opação filosófica

estão indissoluvelmente ligados a um

adequada e a orientação seguida

esforço o qual na realidade, é o seu ponto

pelo autor.

de origem e aspecto interior ".

É intenção deste estudo procura dar

(Laban, 1978:51)

resposta aos seguintes objetivos: 1- Dar a conhecer o seu trabalho como

1. Introdução.

estudioso do movimento do corpo

Na unidade curricular de Histórias da Activadades Corporais foi-me requerida a elaboração de um trabalho subordinado sobre o autor Rudolf von Laban, em que terei de abordar vários aspetos como a sua vida e obra, as ideias que defendia, as suas iniciativas, as opções filosóficas. Ao

longo

deste

trabalho

irão

ser

foram importantes para perceber como a dança a educação física faziam parte da mesma área e que através da dança, da coreografia e do teatro se estudaram os corporais.

Nos

2- Como as suas ideias filosóficas influenciaram na época.

3. Métodos e procedimentos. Neste ponto procedi a uma descrição das condições de realização e de observação

abordados vários aspetos históricos que

movimentos

humano.

diferentes

fundamentos de Laban.

2. Objectivos do estudo

utilizadas para a obtenção do estudo. 3.1. Metodologia Na realização deste estudo, foi primeiro feita uma pesquisa superficial acerca do tema, sendo que a maior parte da referida pesquisa foi realizada recorrendo a artigos, livros e alguns sítios da especialidade na internet, devido ao pouco material existente sobre o autor, na biblioteca da escola. Após realizada a pesquisa superficial,

Com este estudo proponho-me a prestar um contributo para uma caracterização de Rudolf von Laban, que através da uma pesquisa minuciosa que tem objetivo dar a conhecer toda a sua história e obra, focando alguns aspetos importantes, tais como:

foram estudados e selecionados os materiais recolhidos, bem como as suas fontes de informação, com o fim de determinar se estas eram fidedignas ou não. Seguidamente, reuni toda a informação considerada

fidedigna,

e

seguiu-se

o

-

Sua vida;

tratamento

-

Sua obra;

tradução,

-

As ideias que defendia;

-

As iniciativas que desenvolveu;

texto e scanner de imagens. Algumas destas

-

Caracterização das opções filosóficas

acções foram realizadas com ajuda de

da visto

mesma, que

nomeadamente

havia

informação

recolhida em línguas estrangeiras, correcção

como o existencialismo;

de palavras e pontuação, alinhamento de

software (Microsoft Word 2007 – Microsoft

2|P Á G I N A

Corporation).

Austro-Húngaro. Laban ou grande parte de seu tempo na Bósnia e Herzegovina, nas

De seguida foi feita a pesquisa e recolha de imagens referentes ao tema a tratar, para

cidades de Sarajevo e Mostar, bem como no círculo da corte em Viena e na vida teatral de Bratislava. Ele foi educado em ambas as

uma melhor explicação do mesmo.

culturas a ocidental e oriental. Rejeitou a Por último, foi feita uma organização entre o texto e as imagens numa estrutura coerente, concisa, e de fácil entendimento, para ser apresentada no produto final de um artigo.

carreira militar que o pai planeado para ele, e seguiu a carreira de artista. Recuando no tempo e de 1900 a 1907 Laban, viveu como estudante boémio em Paris, recebia uma mesada da familia e frequantava a École des Beaux-Arts. Antes disso em 1899, estudou

4. Sua Vida

três meses com o escultor Herman Orbrist, do O maior teórico do movimento humano Rudolf von Laban estabeleceu parâmetros para a análise do movimento que podem ser usados não somente para qualquer tipo de dança ou estilo, mas também para o teatro, a psicologia e a educação. Incutido dos princípios de dois homens conhecidos como Émile JaquesDalcroze e François Delsarte, desenvolveu uma sistemática própria.

arquitecto, mas voltou à dança. Ensinou em vários países como na Alemanha, Suíça e Itália, mas com a perseguição do regime Nazi, acabou por se fixar na Inglaterra. Onde lá fundou o Laban Art of Movement Centre, hoje

existente

informal de Kandinsky que o encorajava a seguir

dois

interesses

as

ilustrações

figurativas e pintura abstratos a óleos. Por necessidade pictórica, voltou-se para os estudos da postura e do comportamento do corpo humano. Fez pesquisas de manuscritos de notação de dança e chegou à Körperkultur (Educação Física), que o governo alemão se

Estudou em Paris para ser pintor e

ainda

Arts and Crafts, uma espécie de Professor

contando

com

a

empenhava mecanismos competições.

métodos pela Europa, Estados Unidos da América e nalguns países sul-americanos como Argentina, Brasil e Chile. Aquando se vivia a Segunda Guerra Mundial. Tu começou com o seu nascimento, Rudolf Von Jean-Baptiste Attila Laban nasceu em 1879, na Austro-húngara hoje atualmente Bratislava na Eslováquia. Era filho de uma

divulgar

variados,

por

meio

inclusive

de nas

Após muitas pesquisas e

baseando-se nos métodos de Mensendieck e Bode, Laban percebeu que havia uma "cultura física do corpo" e que a prática de exercícios físicos promovia o bem-estar.

coloboração de Lisa Ullmann. Ele publicou diversos livros. Espalhando assim os seus

em

Desde

do

começo

quando

ainda

trabalhava como caricaturista Laban já atuava em

duas

vertentes:

tanto

no

papel

desenhando para revistas e ilustrando livros como usando o seu próprio corpo em cena, nos cabarets ou coreografando para o carnaval. Começou em 1910 mas em apenas dois anos já era famoso pelas suas produções Avant-garde e satíricas. Na época da Art

figura do alto comando militar no império 3|P Á G I N A

Nouveau de 1912 a 1914, em Viena, os

Primeira grande Guerra Mundial ele exilou-se

desenhos de Laban sintonizavam com as

em Zurique no qual continuo as suas

linhas alongadas de Klimt e com o erotismo

atividades pedagógicas e a sua pesquisa

de Egon Schiele, apesar de ele jamais ter

sobre o movimento, contando aí com ajuda

feito parte do movimento. Laban só se

da sua aluna e colaboradora Mary Wigman.

afastaria das artes gráficas no período que

Nessa altura Laban conviveu com diversos

viveu em Munique entre 1911 a 1914, e aí

artistas dadaístas, frequentou e se apresentou

começou a focar-se na dança. Em 1912,

com

os seus dançarinos no

Voltaire",

criando

as

suas

"Cabaret primeiras

coreografias: "Sieg des Opfers" (A vitória do sacrifício) de 1916, "Der Spielmann" (O jogador) de 1917 e "Die Grimasse des sultans" (As caretas do sultão) de 1918. Após o términos da Primeira Guerra, Laban volta para a Alemanha e deu prosseguimento as suas atividades. Em 1920, publicou o livro "Die Welt des Tänzers" (O mundo dos dançarinos). No ano seguinte, foi convidado a dirigir o Teatro Nacional de Mannheim, onde apresentou diversas coreografias de sua autoria. Em 1922, estreou em Hamburgo com grande sucesso a coreografia "Aus alten Tempel. Em 1923, mudou-se para essa cidade, onde começou com a sua escola e no decorrer desse mesmo ano o seu trabalho começou a ganhar notoriedade e assim abriu diversas escolas por toda a Alemanha e nalgumas Figura 2. Rudolf Laban numa apresentação.

começou a viver em dois sítios nos invernos ficava me Munique e nos verões fica em Ascona, Itália.

cidades europeias. Por fim em 1926, ele inaugurou o Instituto Coreográfico em Berlim, onde, além de continuar a desenvolver o seu trabalho, batalhou pelos direitos e pela melhoria da

No ano de 1914, Laban nos seus

condição social e profissional dos dançarinos.

primórdios foi obrigado a encerrar o seu

Fez também nesse ano uma viagem ao

trabalho no Monte Verità, trabalho esse que

continente norte-americano, onde apresentou

consistia uma encenação intitulada "A viagem

várias conferências em Nova Iorque, Chicago,

ao inferno d Istar" inspirado num conto da

Los Angeles e no México. Quando Laban deu

antiga Babilónia e outras mais. Mas por

por encerrada a criação

dificuldades financeiras e pela iminência da 4|P Á G I N A

do seu sistema de escrita de dança, em 1926

educacional moderna". A partir de então o seu

publicou uma obra sobre os princípios dessa:

trabalho foi cada vez mais direcionado para a

Schrifttanz ou a Kinetographie, recebendo,

área

em 1928, durante o Congresso de Essen, a

gradualmente dos palcos.

aprovação

do

mundo

da

dança,

que

imediatamente ou a adoptá-lo. Face

a

isso,

Laban

da

educação,

afastando-se

Em 1942, Laban recebe um convite para ajudar F. C. Lawrence, um industrial de

viabilizou

a

Manchester, para começar a aplicar os seus

possibilidade de reunir uma multidão vindos

princípios

de vários sitíos e fazê-las dançar juntas uma

operários, a fim de dar um melhor rendimento

mesma sequência de movimentos, sem que

com menos gasto físico. Esta experiência lhe

houvesse

ensaiá-la

proporcionou a oportunidade de aprimorar o

conjuntamente. Assim em 1929, por ocasião

seu sistema de notação do movimento.

do Desfile das Industrias de Viena, Rudolf von

Podendo assim publicando mais tarde em

Laban viria a causar sensação ao conseguir

1947, a sua obra "Effort" (Esforço). Lisa

organizar um espetáculo com mais de dez mil

Ullmann abriu a sua própria escola o Art of

participantes, feito que ele repetiria em 1936,

Movoment Studio em 1946, que se tornaria o

em escala ainda maior na abertura dos Jogos

centro da dança educacional moderna da

Olímpicos de Berlim.

Inglaterra. Enquanto isso Laban continuou a

a

necessidade

de

às

formas

de

trabalho

dos

Após o sucesso destas organizações,

desenvolver o seu trabalho messe espaço,

começou a despertar o interesse do Regime

aplicando as suas teorias e aperfeiçoando

Nazi, porque conseguia atrair um grande

cada vez mais a sua análise do movimento.

número de pessoas sendo um instrumento de

Em 1948, Laban publicou "Modern

força a propaganda do III Reich. Em 1938,

educational

Laban fuigiu para Paris, e posteriormente para

moderna), e em 1950, publicou "The mastery

Devon

acabaria

of movement on the satge", que foi traduzido

juntamente com Kurt Jooss e Sigurd Leeder

para português pela Editora Summus, no

estabelecera,

Brasil em 1978, como o domínio do

em

Inglaterra

a

Escola

onde

de

dança

de

Dartington Hall.

dance"

(dança

educativa

movimento.

Com a eclosão da Segunda Guerra

Em 1953 Laban e Ullmann mudam-se

Mundial, Laban transferiu-se para Londres

para Addlestone, em Surrey onde fundaram

tendo fechado a Escola de Dartington Hall em

Laban Art of Movement Centre. Ainda em

1940, onde ofereceu alguns cursos em

vida Rudolf von Laban publicou "Principles of

conjunto com uma das suas discípulas Lisa

dance and movement notation" (Princípios da

Ullmann. Em 1941, ambos foram convidados

dança e da notação do movimento. Após o

pela Associação de Educação Física Ling

seu óbito em 1966, a sua colega Lisa Ullmann

para dar conferências e demonstrações sobre

lançou a ultima obra intitulada de "Choreutics"

"dança centro-europeia", que nesse momento

(Coreutica).

começava

a

ser

denominada

"dança

moderna" e que mais tarde chegou a ser

Rudolf von Laban faleceu quase com oitenta anos no dia 1 de Julho de 1958,

denominada pelo próprio Laban como "dança 5|P Á G I N A

estava mal de saúde maior parte de sua vida

filosofia, seus ideais artísticos, seus estudos

sofrendo do que hoje designaríamos de

sobre o movimento, as suas aulas e as suas

depressão

características do seu trabalho coreográfico

maníaca

espasmódica,

que

apareceu durante e após excessivo esforço

também

desempenharam

criativo e depois que ele percebeu como a

fundamental da dança moderna, sobretudo da

rejeição de suas ideias. Ele era pobre toda a

Alemanha e nos demais países da Europa

sua carreira, e nunca possuiu uma casa ou

Central, visto que os principais pontos desta

posses além de seus documentos de

corrente foram os seus discípulos: Mary

trabalho. Laban se casou duas vezes e foi pai

Wigman, Kurt Jooss, Sigurd Leeder, Hertha

de nove filhos, embora sua vida familiar

Feist,

cessou quando sua carreira descolou em

expansão também com os discípulos dos

1919. Mas sua obra vive na abundância

seus discipulos como: Harald Kreutzberg,

impressionante muitas pessoas não sabem

Gret

que o que não é influenciado pela ousadia de

Wallmann e muitos outros que deram

energia, visão e criatividade.

continuação ou seu trabalho.

entre outros.

Pallucca,

um

papel

Aumentado a sua

Hanya

Holm,

Margaret

Finalmente e não podendo deixar de assinalar os inúmeros centros de estudos específicos que Laban deixou espalhados sobre si. Como se evidenciam o Dance Notation Bureau e o Laban/Bartenieff Institute of Movemente Studies nos Estados Unidos e o Laban Centre for Movement and dance em Inglaterra. No Brasil foi criado em 1987, o Laban Art com intuito de oferecer cursos, debates,

pesquisas

e

espetáculos

que

divulgam e promovem as ideias de Rudolf Laban.

Figura 3. Laban Dance Centre em Londres.

As suas ideias, o seu trabalho continuam

5. Sua obra.

a ser estudados, divulgados e expandidos até

Ao longo do estudo, foi possível verificar e

aos dias de hoje, no mundo inteiro devido a

falar sobre as suas obras, algumas já foram

sua importância na formação de bailarinos,

atrás mencionadas. Mas ficam aqui relatados

atores, coreógrafos, diretores, professores de

todos os livros e obras publicados por Rudolf

dança e teatro. Para além disto é de frisar que

von Laban ao longo da sua vida e póstumo.

os estudos relativos ao movimento feitos por Laban, vêm sendo utilizados nas mais diversas educação,

áreas

como

psicologia,

a

antropologia,

sociologia,

-

Die

Welt

des

Tänzers:

Fünk

Gedankenreigen. Stuttgart: Walter Verlag, 1920.

fono-

audiologia, comunicações. Convém sublinhar ainda que a sua

- Choreographie: Erstes Heft. Jena: Eugen Diederichs, 1926. 6|P Á G I N A

- Gymnastik und Tanz. Oldenburg: Gerhard Stalling Verlag, 1926.

- The mastery of movement on the satge. London: Macdonald & Evans, 1950.

- Des Kindes Gymnastik und Tanz. Oldenburg: Gerhard Stalling Verlag, 1926.

- Choreutics. London: Macdonald & Evans, 1966.

- Schrifttanz: Methodik, Orthographie,

- A vision of dynamic space. Compilado

Eläuterunugen. Wien: Universal Edition, 1928.

por Lisa Ullmann. London: Falmer Press in association with Laban Archives, 1984.Die

-

Schrifttanz:

Kleine

Tänze

mit

Vorübungen. Wien: Universal Edition, 1930.

Welt des Tänzers: Fünk Gedankenreigen. Stuttgart: Walter Verlag, 1920.

- Ein Leben für den Tanz. Dresden: Carl

6. As ideias que defendia.

Reissner Verlag, 1935. Rudolf von Laban incrementa nos seus - Lawrence industrial rhythm/and ltl in

princípios os quais o movimento e a ação se

labour. Manchester: Paton Lawrence & Co.,

originam

1942.

característica interior do homem para realizar o

- Effort. London: Macdonald & Evans,

Macdonald & Evans, 1948.

movimento

interior

deve

do

ser

homem,

assimilada

essa

na

aquisição da habilidade externa.

1947. - Modern educational dance. London:

do

Laban defendia que havia uma relação entre a motivação interior para o movimento e as funções do corpo e, para que o homem se movimente com espontaneidade e liberdade,

- Principles of dance and movement notation.

é

London: Macdonald & Evans, 1956.

princípios gerais de impulso e função. Para

necessário

orientá-lo

por

meio

dos

Laban os movimentos podem ser analisados de acordo com os propósitos para os quais foram gerados e, para tal, afirma que os movimentos originam-se com o objetivo de satisfazer necessidades humanas. Ele

defendia

que,

nas

diferentes

atividades do homem, notam-se movimentos iguais,

mas

que

possuem

significados

diferentes porque há diferente atuação de impulsos internos da conduta do movimento. São aplicados dois objetivos ao movimento: um para a representação dos fenómenos exteriores da vida e, o outro, para um espalhamento dos processos ocultos do seu Figura 4. Capa do Livro acima referenciado.

interior. 7|P Á G I N A

Considerando

que

os

movimentos

7. Iniciativas que desenvolveu.

surgem de impulsos internos, Laban acredita que o intérprete deve conhecer as condições de esforço. Para que isso aconteça, deve, também,

fazer

um

estudo

rítmico

do

movimento de outros seres vivos para poder

A importância de Laban no cenário da dança moderna e nos seus estudos e fundamentos do movimento pesquisados por ele foram sem dúvida a:

perceber as qualidades de esforço e suas

- Labanotação sistema que foi criado para a

alterações.

o

discrição e anotação do movimento da dança.

forma

Faz uma discrição de padrões de colocação

consciente e mudar as qualidades de peso,

de peso, mudanças em nível e direção no

espaço, tempo e fluência que se aliam a uma

espaço, duração do movimento (tempo/ritmo),

atitude interior. Segundo Laban, um dos

padrões de toque, orientação e padrões

princípios básicos do treino é aquele que visa

desenhados no chão.

intérprete

Conhecendo os esforços, poderá

alterá-los

de

pensar em termos de movimento, ou seja, pensar por movimentos é aperfeiçoar a orientação do homem em seu mundo interior onde os impulsos surgem. Para ele, os esforços ou acções básicas que compõem a dinâmica do movimento são: deslizar, flutuar, socar, empurrar, torcer, chicotear, pontuar e sacudir. O treino desses esforços auxilia o intérprete a perceber a origem interior e a forma exterior de seus movimentos. Por meio do estudo da direção e planos dos gestos, sua extensão e caminho no

Figura 5. Uma demonstração coreográfica dos

espaço, da energia muscular usada na

alunos de Laban.

resistência ao peso e a acentuação do

- Eukinética é outro pilar do estudo tempo-

movimento, emprego do tempo e fluência

movimento, tem aspetos qualitativos da

contínua ou interrompida, Laban percebe que

expressividade do movimento, como ritmo e

as acções corporais revelam aspectos da vida

dinâmica. Os elementos que a compõem são:

daqueles que as executam.

o esforço que inclui os elementos atitudinais e

No estudo do significado do movimento,

os fatores do movimento como o peso,

ele se mantém para as duas acções básicas

espaço,

que são as de recolher e espalhar, isto é,

incompletas; as acções completas e as

impulsos de posse ou de repulsa como

acções básicas de esforço.

tempo

e

fluência;

as

acções

impulsos básicos. - Corêutica um termo que deriva do grego “choreosophia” uma espécie de gramática e sintaxe da linguagem do movimento. Portanto é o estudo das organizações espaciais do 8|P Á G I N A

movimento

corporal.

Promovendo

o

desenvolvimento da percepção cinestésica e visual e a ampliação espontânea e criativa do reportório de movimentos. Os elementos presentes no estudo da corêutica são: kinesfera;

níveis;

progressões;

formas;

projecções; dimensões; planos e volumes.

8. Caracterização das opções filosóficas. Rudolf von Laban aquando a Segunda Guerra Mundial, focou mais o seu trabalho no envolvimento dança expressionista Alemã,

Figura 6. A forma que estou nos cristais do

sendo mais retraído no trabalho pedagógico

dodecaedro aqui representada.

que desenvolveu em Inglaterra, pela razão deste último estar mais difundido.

Acabou de fato por ser um homem com fortes ligações ao existencialismo.

Embora contudo Laban não foi uma figura pragmática, mas sim muito eclética visto que teve várias influências filosóficas.

9. Relação

entre

a

opção

filosófica adequada e rumo

Baseou-se em referências filosóficas importantíssimas na época como, Lao-tsé e

seguido pelo autor.

K'ung Fu-tsé, oriundos da China, Nietzsche,

Rudolf von Laban construiu o seu

Heidegger e Kierkegaard considerado o pai

próprio modo de pensar e propôs uma

do existencialismo. Aderiu a psicologia de

epístola à dança. Ele lançou uma nova

Sigmund Freud e Carl Jung. ando pelo

proposta de olhar o corpo e o movimento,

misticismo

da

apoiado na filosofia contemporânea da época,

maçonaria, e da antroposofia de Rudolf

à qual ele teve o através de sua intensa

Steiner. Foi pensante da cristalografia de

convivência artística e social. Pesquisou em

Goldschmidt, onde fui buscar as cinco formas

diversas áreas do conhecimento modos de se

cristalinas para caracterizar as estruturas de

ilustrar e explicar o fenómeno do movimento.

movimento do corpo no espaço: o tetraedro, o

Laban via a teoria como uma prática,

do tarot,

dos

princípios

o

pois os conceitos hegemónicos de uma “Era”,

dodecaedro. Ainda se inspirou na matemática

definem o senso de realidade dos homens,

de Platão, Pitágoras e na obra de Darwin com

por isso a teoria não expressa ou aplica a

os estudos da fisiologia e anatomia.

prática, ela já é praticada. Ele associava a

cubo,

o

octaedro,

o

icosaedro

e

Por fim a isto tudo Laban juntou os seus estudos específicos sobre a dança e seus sistemas de escrita, convivendo com artistas ligados ao expressionismo e ao dadaísmo.

teoria à sua prática e vice-versa utilizando uma para apoiar, criar e recriar a outra. A procura de entender o que Laban propôs para dança é baseada no fato de que

9|P Á G I N A

as teorias filosóficas, em geral, influenciam o

Émile Jaques-Dalcroze - Nasceu em Viena

pensamento da época em que elas estão

no ano de 1869 e faleceu em Genebra em

inseridas. Logo, entender o que a filosofia de

1950, desenvolveu um pensamento e uma

Laban significou para a Arte do Movimento é

prática que trouxe à noção de ritmo uma outra

também visualizar o que ele influenciou e

amplitude e uma nova centralidade. Foi na

modificou nesta linguagem a partir do século

intercepção

XX, se expandindo pelo mundo inteiro.

procurou a fundamentação, tanto prática

Esta foi uma proposta de estudo que

de

diferentes

saberes

que

como teórica, da sua perspectiva.

acontecia então e que Laban trabalhou para entender o que aquelas filosofias revelavam

Eukinética (Eukinetics) - É o estudo das qualidades expressivas do movimento. Laban

sobre o pensamento daquele período.

criou o termo Eikinetics no inicio da sua carreira em 1910. (Rengel, 2001:69)

10. Léxico Antroposofia

-

Uma

ciência

espiritual

François Delsarte - Nasceu em França em

fundanda por Rudolf Steiner. Que no Grego

1811 e viveu até 1871, ainda é considerado

significa sabedoria humana.

uma lenda na França no que diz respeito ao teatro. Reconhecido pelo teórico do gesto,

Atitude - Atitude é "a intenção de quem se move em relação ao espaço, tempo, peso e fluxo, criando ritmo e nuances". (Laban,

desenvolveu uma teoria sobre a expressão humana intitulada "Estética aplicada". Foi um homem do teatro, cantor, orador e filósofo.

1978:46) Kinesfera (kinesphere) - É a esfera de Coreutica (Choreutic) - É o estudo da organização espacial dos movimentos que

espaço em volta do corpo do agente, no qual e com o qual, ele se move. (Rengel, 2001:37)

Laban desenvolveu como sendo o seu sistema de harmonia espacial. (Rengel,

Kinetographie - Livro intitulado Kinetographie

2001:42)

Laban, lançando em 1928, onde divulga um sistema de notação da dança chamado de

Dadaístas / Dadaísmo - Foi um movimento

Labanotation.

artístico da vanguarda artística moderna, que se iniciou em Zurique, em 1916 durante a

Labanotation - É um sistema de sinais

Primeira

Guerra

gráficos criado por Laban para registrar o

Cabaret

Voltaire.

Mundial, Este

no

chamado

moviemnto

era

movimento. (Rengel, 2003:81)

formado por escritores, poetas e artistas Movimento - O termo é usado, neste estudo,

plásticos.

para significar o processo de mudança de Effort - É um método criado por Laban para a

lugar ou posição.

descrição das mudanças de qualidade do movimento

em

termos

de

modos

de

manisfestação e em termos de modos de

Movimento corporal - Progressão do corpo no tempo e no espaço.

adptção do corpo no espaço. 10 | P Á G I N A

11. Bibliografia

12. Webgrafia de Apoio

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11 | P Á G I N A